Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 160

Четверо сомневающихся из Полуденной страны.
Речь Еноха, якобы отрицающего Бога


21 сентября 1842 года

1. После этой речи Авва призвал к Себе Еноха, повелев также и всем остальным обратить пристальное внимание на то, что Он в немногих словах собирается ему поручить.

2. И Енох поспешил к Авве, а все остальные открыли сердца и приготовились внимательно слушать.

3. Авва же обратился к Еноху со следующими словами, касающимися предстоящего дела: «Енох, послушай, и послушайте также все, однако пусть это не смутит никого из вас.

4. Сейчас сюда прибудут четверо из Полуденной страны. Они расходятся во мнениях об Аведаме. Двое из них, в общем и целом считают Его Иеговой, а другие двое утверждают противоположное и полагают, что Он – дух Авеля.

5. Они хотят посоветоваться с тобой по этому поводу.

6. Ты же, став на позицию отрицающего, отговори их и от Аведама, и от Иеговы, чтобы они стали полностью безбожными, и тогда мы сможем воздвигнуть в них новое здание, ибо на их песчаном грунте, пожалуй, невозможно построить даже хижину для мертвых, не говоря уже о жилище для Меня!

7. Смотри, они приближаются, поэтому соберись и говори, как Я тебе велел!

8. Будь строгим, но не черствым, и помни при этом, что они – твои бедные братья, и потому мы хотим им помочь!

9. Ибо истинно говорю вам: отвергающий Меня в своей слепоте в тысячу раз милее Мне, чем тот, кто в теплоте своего сердца наполовину признаёт Меня, но едва ли считает достойным усилий беседовать обо Мне со своим братом!

10. Однако они уже приближаются к нашему кругу, и потому приготовься, и пусть ни один из вас до поры не обнаруживает Меня! Аминь».

11. И Енох, поблагодарив святого Авву пылающим от любви сердцем, немедленно отправился навстречу пришедшим и принял их с дружелюбной серьезностью.

12. Когда же четверо спорщиков взошли на самую вершину, они поклонились отцам, и Енох тотчас спросил их, говоря:

13. «Братья, что привело вас сюда? Сообщите вкратце, что вас так опечалило?!» И один из пришедших тут же заговорил:

14. «Причиной нашей печали является Аведам. Мы не можем разобраться, является ли Он Иеговой или только лишь духом Авеля?

15. Ибо и Авель при его жизни, говорят, обладал великой и чудесной силой и, как это передается из уст в уста, даже разрушил гору перед своим братом Каином, чтобы удержать его от злого намерения!

16. Смотри, вот в чем наш раздор! Дай нам правильное разъяснение в этом вопросе, который мы все считаем наиважнейшим и наивеличайшим!»

17. И тогда Енох во имя Мое открыл уста и сказал: «Братья, что вы ссоритесь из-за клочка овчинки?!

18. Что есть Аведам, что есть Иегова, если Они не присутствуют в наших умах и чувствах?! Как можете вы спорить из-за того, чего не существует ни так, ни этак?!

19. Если на некотором отдалении ты видишь маленькое возвышение и полагаешь, что это камень, а твой брат утверждает, что это кротовая горка, смотри, тогда ведь есть нечто, о чем можно спорить до тех пор, пока само это возвышение не рассудит вас, как третейский судья! Кого же вы хотите сделать арбитром там, где предметом спора является не что иное, как ваши пустые чувства и мысли, высказываемые тем или иным образом и не имеющие никакого иного основания, кроме собственной пустоты?!

20. Вы спорите, является или не является Иеговой тот Аведам, Который в течение трех дней услаждал нас Своей мудростью.

21. Я же говорю вам: спросите сначала, существует ли вообще Иегова?!

22. Что вы будете делать, если я скажу вам, что нет нигде никакого Иеговы, но есть лишь бесконечное пространство и вечная продолжительность времени?!

23. Вся природа учит нас, что со временем в этом пространстве различные сами по себе безмолвные силы охватили себя и тем самым образовали поначалу бесформенные глыбы, которые затем стали необходимым основанием для этих слепо действующих сил, а потом мало-помалу посредством взаимного давления создали и различные другие предметы. Но разве природа когда-либо выражалась в Иегове?!

24. И разве не более разумным было бы глубже изучать и испытывать именно это основание, которое открыто лежит перед всеми нами, чем некое другое, которое со временем возникло в нас, словно бесполезная и пустая греза, вызванная лишь действием господствующих в нас природных сил?!

25. Если и может вообще существовать некая сила, охватывающая себя и сама себя осознающая под именем Бога, то она ведь может произойти только из нас, ибо в этой долго существующей сфере действия природных сил мы являемся первыми существами, в коих эти силы, определенно, впервые начинают все больше и больше осознавать себя!

26. Случалось ли когда-нибудь, чтобы камень стал каплей воды?! Но имеет место обратное, и маленький камень состоит из мириадов капель воды, которые, если их освободить, могли бы составить половину моря!

27. Так и Бог может произойти из нас как некая центральная сила осознания самих себя, подобно тому, как камень происходит из многих капель воды, но никак не наоборот!

28. Взгляните теперь на ужасающую беспредметность вашего раздора и одумайтесь; но прежде станьте учениками глубокой мудрости и только тогда ищите то, о чем сейчас спорите! Поймите хорошо мои слова! Аминь».

29. Тут все четверо сильно побледнели и задрожали, и только один из них сказал Еноху: «Брат, зачем же ты сейчас убил нас? Что мы сейчас? Чего нам ожидать? Ничего иного, как только окончательного и вечного уничтожения!

30. О, лучше бы ты оставил нас в нашем заблуждении! Как счастливы мы были, пребывая в нем!

31. Ибо тогда наши сердца имели хоть какую-то почву. Сейчас же ты поставил нас над пропастью вечной гибели! Как же нам теперь быть?

32. О Иегова, о Аведам, если бы Ты все еще был здесь! Насколько лучше было бы нам оставаться обманутыми Тобой, нежели оказаться сейчас столь ужасно просвещенными Енохом!

33. Енох, обмани нас снова, чтобы мы могли быть спокойны, пока живы! Аминь».