Человечество может погибнуть из-за антиверумизма

    Может ли неверное представление о справедливости погубить цивилизацию?

  Когда говорят об угрозах человечеству, обычно вспоминают ядерную войну, опасные технологии, искусственный интеллект, изменение климата, пандемии или падение астероида.

  Но существует ещё один вид угроз, о котором говорят гораздо реже, — мировоззренческие ошибки.

  Что если человечество ошибается не в каком-то частном вопросе, а в одном из самых фундаментальных: как устроен мир в нравственном отношении?

  Что если мир на самом деле справедлив, а мы живём так, будто он безразличен к добру и злу?

  Эта идея лежит в основе интересной философской гипотезы: возможно, отрицание объективной справедливости само по себе может представлять опасность для будущего цивилизации.

  Сразу важно подчеркнуть: это лишь гипотеза. Она имеет смысл только при одном условии — если мир действительно устроен справедливо. Если же объективного закона справедливости не существует, то и описываемой ниже опасности нет.

  Но если такой закон всё-таки существует, последствия нашей ошибки могут оказаться весьма серьёзными.

    Почему мировоззрение имеет значение?

  Представьте человека, который заблудился в горах.

  У него есть карта, но карта неправильная.

  Он может быть умным, осторожным и даже опытным путешественником. Но если он доверяет неверной карте, то с каждым шагом может всё дальше уходить от безопасного пути.

  Иногда проблема не в том, что человек действует неправильно. Проблема в том, что он исходит из неправильных представлений о реальности.

  То же самое может происходить и с целой цивилизацией.

    Что такое антиверумизм?

  Назовём антиверумизмом любое мировоззрение, которое утверждает, что:

- мир несправедлив;
- мир лишь частично справедлив;
- мир безразличен к справедливости;
- между поступками человека и его судьбой нет глубокого соответствия.

  Для миллионов людей подобный взгляд кажется очевидным. Достаточно посмотреть вокруг.

  Хорошие люди страдают.

  Жестокие люди иногда живут прекрасно.

  Нечестные люди нередко добиваются успеха.

  На первый взгляд всё действительно выглядит так, будто справедливости не существует.

  Но что, если внешнее впечатление обманчиво?

    Почему это может быть опасно?

  Многие плохие поступки совершаются потому, что люди считают их выгодными.

Кто-то хочет получить деньги.
Кто-то — власть.
Кто-то — удовольствие.
Кто-то — чувство превосходства.

  Но почти всегда за такими поступками стоит одно скрытое предположение:

  «Мне это сойдёт с рук».

  Если человек уверен, что никакого объективного воздаяния не существует, причинение вреда другим может начать казаться вполне рациональной стратегией.

  Конечно, это не означает, что все люди, считающие мир несправедливым, становятся жестокими. Многие остаются честными, добрыми и сострадательными.

  Но отрицание объективной справедливости может ослаблять одно из самых сильных внутренних ограничений — убеждение в том, что зло неизбежно имеет последствия.

  А ощущение безнаказанности способно менять поведение людей, особенно тех, кто обладает большой властью.

    Что происходит с обществом?

  Представим, что всё больше людей начинают жить по принципу:

  «Главное — успеть получить выгоду, а дальше неважно».

  Тогда постепенно начинают усиливаться:

- недоверие;
- цинизм;
- коррупция;
- стремление к краткосрочной выгоде;
- готовность использовать других людей в собственных интересах.

  Подобные процессы могут годами оставаться незаметными.

  Но постепенно они начинают разрушать общество изнутри.

  Экономические кризисы, политические конфликты и даже войны нередко становятся следствием накопления эгоистичных решений, которые когда-то казались отдельным людям выгодными.

    А если мир действительно справедлив?

  Вот здесь возникает самая необычная мысль.

  Если справедливость является не человеческим изобретением, а настоящим законом природы, то отрицание этого закона становится гораздо более серьёзной проблемой.

  Это похоже на попытку построить самолёт, не веря в существование гравитации.

  Некоторое время можно игнорировать реальность. Но в конечном счёте именно реальность определяет результат.

  Если человечество систематически действует вопреки фундаментальному устройству мира, последствия могут постепенно накапливаться.

  И однажды накопленные ошибки могут привести к кризису цивилизационного масштаба.

    Может ли справедливость действовать через природу?

  Некоторые философские концепции идут ещё дальше.

  Если справедливость является фундаментальным законом мироздания, то она, возможно, не обязана действовать только через поступки людей.

  Теоретически последствия могут проявляться и через природные процессы:

- эпидемии;
- природные катастрофы;
- изменения климата;
- землетрясения;
- извержения вулканов;
- падения астероидов.

  Но здесь необходимо проявлять осторожность.

  Сегодня у нас нет научно признанных доказательств того, что конкретные катастрофы являются формой нравственного воздаяния.

  Поэтому подобные идеи следует рассматривать лишь как философскую возможность, а не как установленный факт. Иначе любую трагедию можно было бы объявить «наказанием», не имея для этого никаких оснований.

    Опасное заблуждение

  Если верумизм ложен, то антиверумизм ничем не опаснее любой другой философской позиции.

  Но если верумизм истинен, ситуация меняется радикально.

  Тогда отрицание объективной справедливости может оказаться не просто ошибкой, а опасным заблуждением, которое подталкивает людей и целые общества к саморазрушительному поведению.

  В таком случае человечество напоминает экипаж корабля, который выбросил карту и компас, потому что решил, будто никакого направления не существует.

  Некоторое время корабль может плыть вполне благополучно.

  Но если мир всё-таки устроен определённым образом, рано или поздно это путешествие может закончиться закономерной катастрофой.

    Почему этот вопрос важен?

  Мы пока достоверно не знаем, существует ли объективный закон справедливости.

  Но цена ошибки в этом вопросе может оказаться очень высокой.

  Если мир действительно справедлив, а мы живём так, будто справедливости нет, то однажды человечество может обнаружить, что многие его проблемы были вызваны не недостатком технологий и не нехваткой ресурсов, а фундаментальным непониманием того, как устроена сама реальность.

  Поэтому вопрос о справедливости — это не только философский спор.

  Возможно, это ещё и вопрос долгосрочного будущего человеческой цивилизации.