Угличский Богоявленский монастырь

Местоположение изначально женского монастыря – г.Углич, Ярославская обл.

* * * * *

Дата основания Богоявленского монастыря и с чьим именем оное связано, не известны. Называют супругу великого князя Московского Димитрия Донского княгиню Евдокию (1353 – 1407; преподобная Евфросиния Московская), которая после смерти мужа помогала своему получившему в княжение Угличский удел малолетнему сыну, Константину Дмитриевичу (1389 – 1433). Существуют такие же сомнительные ссылки на Угличскую летопись (сочинённую в ХVIII веке), где основание монастыря относят к концу ХIII века и связывают с именем князя Димитрия Борисовича Угличского (1253 – 1294).

Вероятнее всего, Богоявленский девичий монастырь был основан на рубеже ХVI – ХVII веков. Первоначально он находился на территории кремля, в юго-западной части. Была в то время обитель деревянной и имела два храма.

По многочисленным утверждениям, в этой обители в 1591 году была пострижена в инокини мать убиенного в Угличе царевича Димитрия Иоанновича (1582 – 1591; младший сын царя Иоанна IV Грозного; канонизирован в 1606 году как благоверный царевич Димитрий Угличский) царица Мария Фёдоровна Нагая (1533 – 1611; последняя жена царя Иоанна Грозного) с именем Марфа, будучи позднее сосланной в северный монастырь.

В период Смутного времени начала XVII века Богоявленская обитель разделила участь города и других монастырей края. Во время нападения в 1609 году на Углич отрядов поляков и литовцев Яна Сапеги монастырь подвергся разорению. Тогда погибли настоятельница игумения Анастасия, 2 священника, 2 чтеца, 35 инокинь, 200 юных девиц и 60 женщин. Деревянные здания монастыря, как и большинство построек кремля, были сожжены.

В 1620 – 1629 годах Богоявленский девичий монастырь был восстановлен на прежнем месте, в Угличском кремле, великой старицей инокиней Марфой (урождённой К. И. Шестовой; в 1601 году насильно была пострижена в монашество вместе с супругом, Ф.Н.Романовым, будущим патриархом Филаретом; умерла в 1631 году) — матерью первого царя из династии Романовых Михаила Феодоровича (1696 – 1645; царь с 1613 года).

Род Шестовых, родителей инокини Марфы, берёт свое начало на угличской земле. На территории Воскресенского монастыря Углича было родовое кладбище Шестовых. Известно, что первым вкладом инокини Марфы в Богоявленский монастырь был список с чудотворной костромской иконы Божией Матери «Феодоровской» в 1620 году. Её стараниями обитель была снабжена всем необходимым для служб.

В числе пожертвованных предметов были сохранившиеся до наших дней и находящиеся в собрании Угличского музея Евангелие 1628 года и медное кадило. По вкладным грамотам от 28 февраля и 30 ноября 1629 года монастырю были даны «село Парфеньево с деревнями и со всеми угодьи» в Рожаловском стане Угличского уезда, пустоши Селиванцево и Луговская в Городском стане, обеспечившие достаток обители.

Позднее от представителей царской династии и других знатных лиц поступило ещё немало пожертвований. В числе жертвователей были и царь Михаил Феодорович, и супруга царя Иоанна V Алексеевича царица Прасковья.
Богоявленский женский монастырь славился рукоделием монахинь-золотошвеек: лицевым, орнаментальным шитьём; вышивками шелками, жемчугом, золотыми и серебряными нитями. Здесь сохранялись и передавались секреты создания уникальных произведений декоративно-прикладного искусства.

В 1661 году при постройке новых крепостных стен кремля, при игуменье Пелагее, монастырь был выведен на посад, на Ростовскую дорогу, на землю, принадлежавшую митрополиту (с 1652 по 1690 годы) Ростовскому и Ярославскому Ионе Сысоевичу (около 1607 – 1690), где до Смутного времени находилась церковь Святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского. Разрешение на это дал царь Алексей Михайлович (1629 – 1676, царь с 1645 года) в своей грамоте Угличскому воеводе: «…построить вновь наше Великого Государя богомолье, Богоявленский девичий монастырь, за городом на посаде, на церковной земле Иоанна милостивого…».

Так Богоявленский монастырь был размещён на современном месте. По сведениям Писцовых книг Углича 1674-1676 годов, в отстроенном на новом месте монастыре находились две деревянные церкви - в честь Богоявления Господня с приделом Иоанна Милостивого, а также «пресвятыя Богородицы Страстныя деревянная, с трапезою, теплая, об одной главе» (церковь во имя иконы Божией Матери, именуемой «Страстная»).

Кроме того, были колокольня на столбах, келья игуменьи и двенадцать келий для монахинь. Монастырь был обнесён забором со Святыми воротами, на которых находился образ "Спаса в Деисусе поясном, на одной деке".
От удара молнии 26 сентября 1677 года сгорела деревянная церковь Богоявления.

В 1689 году митрополит Ростовский и Ярославский Иона Сысоевич выдал грамоту на строительство нового, каменного храма, фундамент которой был тут же заложен. К 1700 году, при игумении Елене, бригадой строителей из местных посадских людей (мастерами Артемием Птицыным, Иваном Русиновым, Иваном Кисельниковым, Дементием Патрикеевым и другими) была возведена пятиглавая церковь (ныне – Смоленская церковь) на подклете, с трапезной и шатровой колокольней.

(Колокольня Богоявленского храма (ныне Смоленского) была сломана из-за ветхости в 1834 году. Главный престол был освящён во имя Богоявления Господня с пятиярусным вызолоченным иконостасом, придельный – во имя Смоленской иконы Божией Матери. Росписи отсутствовали).

В подклете храма было освящено ещё два придела – во имя Святых Апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного, а в 1775 году в находящейся подле него палатке устроен придел во имя Иоанна Милостивого и Димитрия, митрополита Ростовского (все приделы были упразднены в 1804 году).

Ещё о Богоявленском храме. В 1846 году нижние престолы храма были упразднены и подклетные помещения заняты больницей. В 1853 году, в связи с освящением нового Богоявленского собора, церковь Богоявления упразднена.

В 1854 году трудами игумении Еликониды она была переосвящена во имя Смоленской иконы Божией Матери, Смоленский же придел бывшей Богоявленской церкви переустроен (на средства угличского почетного гражданина И. А Зимина) и освящён во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (этот придел упразднён, используется, как ризничная). В нём место храмовой иконы занял крест с частицей мощей более шестидесяти святых. Был поновлен и интерьер основного храма – его стены и своды расписаны сценами с изображением чудес Смоленской Богоматери (росписи утрачены). Старый пятиярусный иконостас заменен новым, трёхъярусным. С севера к паперти-галерее пристроено крыльцо.

Особенно почиталась икона «Благовещение», написанная в 1696 году известным царским изографом И.М. Бобылевым. Эта святыня была подарена храму старцем Пахомием – казначеем Троице-Сергиевой Лавры.

В 1764 году монастырь получил статус третьеклассного.

В XIX веке в нём велось активное каменное строительство, тогда же был сформирован ансамбль Богоявленского монастыря, большинство построек было выполнено в классическом и эклектичном стилях.

Самым значительным делом начала века стало возведение обширного храма в честь Федоровской иконы Божией Матери, в память иконы, подаренной монастырю матерью царя Михаила Федоровича Романова – инокиней Марфой, который стал летним собором монастыря. Строительство началось в 1805 году при игуменье Маргарите, а завершилось в 1818 году при игуменье Августе (Чепчуговой). В 1822-1824 годах известным провинциальным живописцем Е.А. Медведевым был расписан интерьер храма и тогда же установлен иконостас в виде венца, поддерживаемого четырьмя колоннами.

В 1836-1839 годах, при игуменье Еликониде (Муратовой), с запада была пристроена трёхъярусная колокольня высотой 64 метра (с 8 колоколами, самый большой в 220 пудов; разрушена в 1930-е годы и восстановлена в 2018-м), в нижнем ярусе которого размещалась библиотека.

В 1862 году Фёдоровский храм был поновлён, вместо старого иконостаса установлен новый, пятиярусный, новые росписи выполнил ярославец Егор Дьяконов (фрески сохранились). В 1890 году на заводе купца Оловянишникова был заказан колокол в 500 пудов, ставший самым большим в обители.

Кроме возведения Федоровской церкви в монастыре в тот же период строились каменные здания. Все эти постройки в разное время сооружались на основной, исконной, территории монастыря, обозначая её периметр и большей частью примыкая к ограде. Так, в 1815 году был сооружён двухэтажный восточный корпус , позднее, в 1865, дополненный пристройками с южной и северной стороны. В нём размещались 23 кельи, школа и просфорня.

В 1817 году в центре территории монастыря построили двухэтажный настоятельский дом, в нижнем этаже которого находились трапезная, пекарня и казначейские кельи; позднее, в 1837 и 1885 годах он подвергался перестройкам.

В 1857 году на юго-восточном углу территории монастыря около Федоровской церкви был построен другой двухэтажный корпус. В его одной половине, обращённой внутрь монастыря, находились 6 келий, а в другой – служительские помещения. В 1868 году был построен корпус вдоль южной границы монастыря. В нём размещались 16 келий. Около Федоровской церкви и восточных ворот было построено небольшое одноэтажное здание для монастырской больницы (здание снесено в советское время).

С середины ХIХ века Богоявленский монастырь являлся одним из наиболее значительных и известных монастырей Ярославской епархии.

Важным этапом в истории обители стало расширение его территории в северном направлении. В начале 1840-х годов монастырём было приобретено соседнее имение купца Г.В. Буторина, где находились два дома и роскошный фруктовый сад с яблонями и грушами. В 1843 году на приобретённой территории по инициативе игумении Еликониды (Муратовой) был заложен новый Богоявленский тёплый собор.

Строительство этого Богоявленского храма стало настоящим подвигом для насельниц монастыря. Обитель не обладала достаточными средствами для столь крупного строительства, не было крупных вкладов и помощи со стороны. Поэтому многие сёстры сами занимались заготовкой бутового камня для фундамента, копали глину, формовали и обжигали кирпичи, привозили к месту строительства материалы, разрабатывали и пережигали известь. Среди них была и будущая настоятельница монастыря Измарагда (Воскресенская), в то время монахиня Алевтина, проведшая семь лет на кирпичном заводе в одной версте от города. Другие монахини занимались сбором пожертвований, которые шли на наем рабочих. Со временем стали появляться вклады и приношения.

Постройка этого большого собора по типовому проекту (точная копия церкви во имя Святой Екатерины в Петербурге) архитектора К. А. Тона была завершена в 1853 году. Здание построено в русско-византийском стиле, свойственному данной эпохе. Строительство стоило 60 000 рублей серебром. 17 октября архиепископом (с 1837 по 1853 годы) Ярославским и Ростовским Евгением (в миру А.Е.Казанцев, 1778 – 1871) были освящены главный престол и правый придел в честь Толгской иконы Божией Матери; на следующий день, 18 октября, – левый придел в честь Николая Чудотворца и Иоанна Милостивого. Освящение последнего проводил настоятель Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря архимандрит Никодим (в миру Н.И.Казанцев, 1803 – 1874), впоследствии (с 1861 года) ставший епископом Енисейским и Красноярским.

Под северной апсидой собора размещалась часовня с отдельным входом, где находилась почитаемая икона Божией Матери «Недремлющее око»; в ней прямо под алтарём был колодец, вода из источника по Милости Божией исцеляла верующих угличан и паломников.

В Богоявленском соборе особенно почитались: список с чудотворного Толгского образа, икона Николая Чудотворца, гробница с частичками мощей Иоанна Милостивого.

Богоявленский собор был тёплым храмом монастыря, где богослужения совершались в зимнее время. Для отопления служили четыре огромные печи, облицованные белыми изразцами, сохранившиеся до настоящего времени.

Внутреннее убранство собора отличалось роскошью и богатством. Главное украшение составлял величественный четырёхъярусный вызолоченный на полимент червонным золотом иконостас . Он имел богатую тонкую резьбу, многие иконы были покрыты серебряными окладами. Небольшие иконостасы, выполненные в том же стиле, окружали четыре столба храмовой части. Для освещения храма использовалось огромное четырёхъярусное паникадило, висевшее под центральным куполом. В соборе был пол, выложенный узорными чугунными плитами, солея отделялась железной решеткой, главный престол был покрыт серебряным облачением с позолотой.

Интерьер храма был расписан известным угличским живописцем Д. Г.Бурениным с сыном Павлом (в настоящее время росписи собора находятся в плохом состоянии). Храм имел наружные росписи. Главы собора первоначально были полностью вызолочены, но на рубеже XIX-XX веков, не имея возможности поддерживать позолоту, главы были покрашены в голубой цвет и покрыты золотыми звездами (его пять голубых куполов с золотыми звёздами – самый яркий образ детских впечатлений об Угличе поэтессы О. Бергольц, жившей в кельях монастыря в 1918-20 годах).

Последним храмом обители стала небольшая церковь иконы Божией Матери «Достойно есть», находившаяся при кельях в северо-западной части территории. Она была каменная, тёплая; устроена в 1886–1887 годах на верху двухэтажной башни (в нижнем этаже были две келии для монашествующих) при игумении Измарагды (Воскресенской) на средства добродетелей; имела один престол в честь принесенной в дар с Афона иконы Богоматери «Достойно Есть» (Милующая).

В начале ХХ века обитель имела капитал в процентных бумагах, составлявших 194 957 рублей, с которого монастырь получал средства на содержание сестёр, храмов и причта. По своему положению Богоявленская обитель являлась третьеклассным монастырём и потому получала небольшое содержание от государства в размере 337 р. 43 коп.

Число насельниц монастыря составляло примерно 250 человек...

В советское время благополучию обители пришел конец. В 1930г монастырь был закрыт, имущество его реквизировано, уничтожено налаженное монастырское хозяйство, которое трудами насельниц обеспечивало благосостояние, 186 монахинь выселены, как «антисоветский элемент». В храмах были уничтожены иконостасы, особо ценные предметы культа были вывезены в Ярославль, часть икон осело в местном музее. В зданиях устроили коммунальное жилье, школу и другие учреждения, а в храмах склады. В Богоявленском соборе разместили керосиновую лавку (вскоре там случился пожар и всё, что не успели сохранить верующие люди, было уничтожено огнём). Церковь «Достойно есть» была превращена в неприглядный барак, подверглись искажающим перестройкам келейные корпуса. В ряде келейных корпусов были размещены общежития педагогического училища, поэтому территория монастыря получила название - Студенческий городок.

В монастыре уцелели три основных храма и большинство келейных корпусов. Кроме искажения этих зданий, самыми значительными утратами явились снос колокольни Феодоровского храма и разборка ограды на кирпич. В более поздние десятилетия памятникам архитектуры обители было уделено некоторое внимание. В частности, отреставрирован и освобожден от искажений Смоленский храм, приведён в порядок Феодоровский, начата реставрация Богоявленского собора (выполнен серьёзный ремонт глав, полностью покрыта крыша, покрашены главы и произведён полный ремонт фасадов). Но территория была лишена единства, келии перестраивались и разрушались. Склады из храмов были выведены в конце 1980-х годов.

В 2003 году в Феодоровской церкви стали вновь совершаться богослужения, вскоре началось восстановление Смоленской церкви. В этот период они стали приходскими храмами - в Феодоровской церкви службы совершались летом, а в Смоленской - зимой.

Осенью 2010 года Священным Синодом по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла возвращён в лоно Русской Православной Церкви Богоявленский женский монастырь города Углича. Для восстановления монастыря и возрождения монастырской жизни обители сюда приехала монахиня Антонина (в миру А.Б.Злотникова), назначенная настоятельницей, с сёстрами. Началось восстановление утраченной святыни.

Матушка Антонина ревностно приступила к своим обязанностям, имея опыт труда и занятием социальной работы в Спасо-Яковлевском Димитриевом мужском монастыре города Ростова Великого, где она создала медицинский центр им. святителя Димитрия. В Угличе она продолжает вести масштабную социальную работу, являясь начальником отдела социального служения и милосердия «Благо» Угличского благочиния Переславской Епархии, обеспечивая всем необходимым нуждающихся, оказывая посильную помощь.

С момента открытия Богоявленского женского монастыря в Угличе настоятельницей монастыря игуменией Антониной организована бесплатная раздача горячих обедов бездомным и социально неадаптированным людям, инвалидам, имеющим тяжёлые увечья, одиноким престарелым гражданам, не имеющим возможности приготовить еду. В среднем, оказывается помощь до 30 человек в день. За годы служения были выданы многие десятки тысяч обедов.

За прошедшие со времени открытия монастыря годы стараниями игумении Антонины и сестёр при поддержке благотворителей сделано немало. Частично восстановлена ограда, колокольня и церковь иконы Божией Матери «Достойно есть», ремонтируются возвращенные корпуса келий. Смоленский, Феодоровский и Богоявленский храмы приводятся в порядок, принимают благолепный благоустроенный вид. Планируется завершить постройку стены обители (длиной 800 метров).

В XIX веке на территории Богоявленского монастыря существовала единственная на всей ярославской земле православная гимназия. Монахиня Антонина хотела бы возродить её. При монастыре действует просфорный цех, который обеспечивает просфорами соседние приходы.

У монастыря есть ПОДВОРЬЕ - храм в честь Воскресения Христова в селе Воскресенском Угличского района. В храме ещё введутся восстановительные работы, но Божественная Литургия совершается каждое воскресение.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворные иконы:

Феодоровская икона Божьей Матери.
Святой благоверный князь Роман Угличский с частицей мощей.
Угличский мученик Иоанн-младенец (Ванечка Чеполосов).
Икона Божией Матери «Недремлющее Око» (точный список с иконы, подаренной монастырю в 1848 году).
Иерусалимская икона Божией Матери.
Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских (в Смоленской церкви).
Святая Блаженная Матрона Московская.
* * *
Мощи святых, хранящиеся в Богоявленском соборе:
Мощевик на 24 частицы.
* * *
Мощи святых, хранящиеся в Феодоровской церкви:
Мощевик на 21 частицу.
Мощевик на 9 частиц.
* * *
Мощи святых, хранящиеся в Смоленской церкви:
Мощевик на 13 частиц (1896 г.).
Мощевик на 30 частиц.
Оптинские Старцы (мощевик с 12 частицами).
Преподобные Киево-Печерские (мощевик с 79 частицами).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Богоявления Господня.
Церковь Феодоровской иконы Божией Матери.
Церковь Смоленской иконы Божией Материю
Церковь иконы Божией Матери "Достойно есть" (перестроена под жилье).
Домовая церковь Рождества Иоанна Предтечи.
Часовня-сень над иконой Божией Матери Феодоровская.
Звонница.
Часовня.
Северный келейный корпус.
Юго-восточный келейный корпус.
Южный келейный корпус (ныне художественная школа).
Настоятельский корпус.
Восточный келейный корпус
Келейный корпус (ныне общеобразовательная школа).
Келейный корпус.
Деревянные постройки.
Монастырская баня.
Монастырская ограда с воротами.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: monastyr-bogoyavlenie.ru, monasterium.ru, sobory.ru, vidania.ru.