Время говорить. Ч. 3. Глава 2. С Богом по жизни

Прошло шумное Рождество в Воскресной школе. Никитин так устал от подготовки к празднику разновозрастных детей, что тишина в пустой квартире показалась ему благодатной. Впервые за девять месяцев после смерти матери он почувствовал безмятежность.
Солнце повернуло на весну, и световой день стал прибавляться. Никитину казалось, что ещё совсем чуть-чуть, и засветится чудесное счастье. Днём это счастье уже отсвечивало чистыми, хотя и зыбкими бликами от голубоватого снега. Но неожиданно началась долгая оттепель, с её сыростью и унынием. Несколько дней шёл мокрый снег, который, падая на обмякшие низкие сугробы, сразу таял. Затем полили холодные нудные дожди, съедая последний рыхлый снег и местами оголяя чёрную остывшую землю. И всё же что-то предвещало Никитину радужное грядущее: он слышал по ночам, в дремоте, неясные шорохи в квартире, а во сне видел притихшее небо солнечного утра.
Учитель понемногу привыкал к новым людям, помогающим ему в трудной работе. Несмотря на уличную слякоть, душа его млела от предвкушения счастья. Однако это состояние начало понемногу исчезать, потому что его разрушали негативные встречи с коллегами и знакомыми. Эти встречи, словно нудный холодный дождь зимой, остужали тёплое дыхание приближающегося счастья.
Причиной отрицательного отношения к нему коллег и знакомых, как думал Пётр Петрович, стало изменение его мировоззрения, как будто, поверив в Бога, он совершил преступление против человеческого рода. Как снежный ком, продолжало расти число знакомых, которые не только перестали с ним здороваться, но и обходили стороной. Те же, кто здоровался, останавливались, видимо, с одной целью: понять, что толкнуло бывшего учителя, обласканного учениками и их родителями, к изменению взгляда на жизнь. Некоторые с издёвкой задавали каверзные вопросы. «Все под Богом ходим, – с грустью размышлял Никитин. – Неужели они думают, что смогут избежать расставания с близкими родственниками и последующего одиночества. Самонадеянные глупцы». Мало осталось педагогов, которые поддержали его начинание – работу в Воскресной школе.
Из бесед Никитин понял, что причиной того, что все эти люди отвернулись от него, была банальная причина: они считали, что современный верующий человек – это лицемер, ищущий выгоду в жизни.
«Может, как-то объяснить всем им, что верующие люди стоят на разных ступенях духовности: кто-то только встал на этот путь и совершает ещё много ошибок, другой имеет больший опыт, но всё-таки искушается мирскими соблазнами», – решил Никитин.
Но уже встреча с молодым учителем истории Дариным разрушила этот план. Обычно сдержанный и тактичный, во время беседы Дарин был очень въедливый и колкий по отношению к старшему коллеге. Никитин хорошо запомнил его повышенный тон и неприветливый взгляд.
- Я слышал, что вы преподаёте в Воскресной школе.
- Верно.
- Что вас толкнуло в это болото? Вы же всем нам, кто ловил каждое ваше слово, дали поддых. Как вы могли так поступить? – Дарин стоял, гордо подняв голову и широко расставив ноги.
- Игорь Денисович, вы говорите мне обидные слова, – хотел остановить молодого коллегу Никитин.
- Это ещё не обидные слова, Пётр Петрович. Вы не слышали, что говорят другие. Я только хотел узнать, почему вы предали свою профессию и переметнулись на сторону обманщиков. – Дарин старался как можно больнее ударить словом наставника.
- Что? – не поверил услышанному Никитин. – «Переметнулся», «предал». Как вы можете бросаться такими словами?! Религия не приводит к предательству. Подумайте вначале…
- Вас уже обработали, заставили поверить, что религия – это спасение для человека. Но мне не нужен „опиум для народа“. Это сказано давно и не мной, – противостоял Дарин наставнику.
-  Я надеюсь, что вы знаете значение слова «опиум»?
-  Разумеется, – дерзко ответил тот. – Наркотик. Только в переносном смысле.
- И в чём же заключается наркотическое действие религии? Очень хотелось бы услышать. – Никитин взял себя в руки и улыбнулся оппоненту. – Может, я чего-то не понимаю?
- Вам это зачем? Вы адепт православия. – Молодой педагог растерялся, увидев перед собой не задавленного грузом совести отступника, а человека, готового к общению.
- Адепт? По-моему, вы, молодой человек, говорите заученными фразами, не понимая их истинного смысла. Как ребёнок.
Молодой учитель недовольно повёл плечом:
- Адепт – это приверженец учения. В данном случае – православия. Разве я не прав?
- Почему же? В этом правы. Но можно и по-другому сказать: последователь православия. И это определение слова «адепт» уже звучит иначе, мягче, – поправил учитель бывшего подопечного.
- Принципиальной разницы в этом не вижу. У вас, – сделал он ударение на этом слове и начал наступление, – всё определяется количеством поставленных свечечек и сделанных поклончиков. Бородатые дядьки и тётки в длинных юбках стараются наплодить как можно больше детей, себе подобных: умственно убогих. Даже если в ком-то и был природный ум, то они убили его в себе. Стали массой неудачников без собственной модели жизни. Религия тормозит прогресс. Столько всего нового в мире культуры, искусства, науки, а вы, – ткнул Дарин в Никитина, – предлагаете вернуться в средневековье. Сами же вы так не хотите жить. Дети церковников учатся в престижных школах, живут в роскошных домах, рассекают вместе с папашами на дорогих авто. А в это время тупые прихожане ездят на городском транспорте и живут в маленьких квартирках и стареньких домишках. Они, наивные, думают, что после смерти попадут в царство из-за своих скорбей, – хохотнул Дарин. – Идиоты! Оглянитесь: хитрые попы уже при жизни в царстве, а вы только мечтаете о нём.
- Каждый выбирает то, что ему нравится, к чему душа тянется, – приветливо произнёс Никитин.
- Вот и пусть они тянутся к ушедшей жизни, а я хочу жить по-новому, как весь цивилизованный мир живёт. И не надо меня привлекать к религии. Это чуждо мне, – злобно выкрикнул Дарин.
- Кто же вас привлекает к религии? – всё так же приветливо ответил бывший наставник молодого учителя.
- Вся эта пропаганда с возрождением веры, – выпалил Дарин.
- Вас кто-то заставляет ходить в храм?
- Этого ещё не хватало, – нервно вздрогнул противник веры в Бога. – Мне очень не нравится этот пафос, якобы, святоотеческий. На самом деле это отвлекающий манёвр для привлечения психически неустойчивых и неумных людей. Это желание властей держать всех и всё под контролем. А что? – выставил он правую ногу вперёд. – Умно придумано: не надо при проведении правительством антинародных реформ привлекать полицию и армию для усмирения народа.
- Веские доводы, – оживился Пётр Петрович, поправив шапку из кожзаменителя. – Но не истина в последней инстанции.
- А вы откуда знаете, в чём истина заключается? – поправил Дарин модный шарф, а затем приподнял за козырёк меховое кепи.
- И я не знаю истины в последней инстанции. Я человек, а не Господь Бог.
- Естественно, – довольно закивал молодой человек.
- Но я точно знаю, что духовный мир верующего человека намного разнообразнее того, что вы сейчас описали.
- С чего вы взяли? – язвительно улыбнулся атеист.
- Я сам был… неверующим до недавнего времени.
Молодой учитель осёкся, не зная, что ответить.
- И голову за порогом храма не оставляют, – продолжил Никитин. – Знаете ли вы, что Церковь разрешает верующим иметь свой взгляд на мир?
Дарин удивлённо посмотрел на Никитина.
- Да, да, – подтвердил свои слова Пётр Петрович. – Если, конечно, этот взгляд не противоречит христианской вере. Верующие люди могут сравнить несколько взглядов на современную жизнь и сопоставить их со Священным Преданием Церкви. Захотят и примут один из взглядов. Не захотят – их право. Поэтому вас никто и не заставляет идти в храм…
Весь вечер думал Никитин об этом разговоре. «Что могут сказать обо мне плохого другие коллеги? Или Денис Игоревич имел в виду недоброжелателей? Или он нарочно распалил во мне огонь вражды? Кажется, если изменишь что-то снаружи, то и внутри тебя тоже всё изменится. Иллюзия! Самовнушение! Это же не болтики и винтики подкрутить. Нет, лучше не поднимать грязь со дна. Мути будет много. Лягу спать пораньше. В сказках не зря говорится: „утро вечера мудренее“. Так чаще всего и бывает – утром легко находятся верные ответы на трудные вопросы».
Но оскорблённому учителю не удавалось до конца сжиться с обвинениями Дарина. Три дня Никитин ходил сам не свой. Если уж молодые учителя, которые раньше относились к нему уважительно, отзываются о его новом «мировоззрении» как о «предательстве», то что говорить о завистниках и недоброжелателях. Никто не хочет задуматься о том, что у него появилась другая жизнь, иные интересы. Люди не замечают, что увлечения, которым они предаются, постепенно переходят в страсть, и уже больше ничего в жизни не видят, кроме того, чем сами занимаются.
«Не стоит говорить со „слепыми“ и „глухими“, – пришёл к выводу Никитин через некоторое время. – Кому дано понять, тот поймёт сам, без моих объяснений. И нельзя позволять делать из себя жертву. Всякие склоки – это космический мусор. В душе должна звучать гармония. Я-то знаю, как она звучит!»
Однажды, стоя на утренней молитве перед иконой Божьей Матери, Никитин вслух приказал себе:
- Не отступайся от Бога, не отступайся ни за что. Роднее Бога у тебя никого нет. Наверно, правду говорят верующие люди, что когда человек встаёт на духовный путь, то лукавый беснуется, потому что «яму дужа дрянно», – вспомнил Пётр Петрович слова Михал Егорыча Малеева. – Только с Богом по жизни, – как девиз, твёрдо произнёс учитель Воскресной школы. – Люди непостоянны в своих желаниях, а Бог беспристрастен. Он всегда поможет чадам своим, если они искренне просят Его о помощи. Святые отцы советуют молиться за своих обидчиков.
И молился каждый день за друзей, недоброжелателей и завистников.



Светлана Грачёва
2024 год
Воскресенск