ИМЯ РУСЬ

Что значит «Русский»

Здесь собраны сведения о слове «Русь». Наши заклятые «друзья» сделали многое и продолжают стараться, чтобы опорочить и наш народ, и нашу историю, и нашу государственность, и само имя «русский». Особые злопыхатели пытаются даже доказать, что никакого русского народа нет вовсе. Открывая всемогущий ныне Интернет, мы обнаруживаем множество идеологических диверсий и обмана в том, что касается имени Русский, которые даются под видом резонного здравого смысла или даже научных доказательств. Развеем этот удушливый туман.
Современные русские – самый большой славянский народ, насчитывает около 130 млн человек во всём мире. Большинство русских живут в России – самой большой стране мира. Название происходит от старинного имени Русь и не изменилось за тысячелетия. Людей, принадлежавших к этому народу, до сих пор называют русь, русы, русичи, русаки, русины, руськие и русские. Но и не только так. Современный русский народ вобрал в себя многие народы единого индоевропейского происхождения. По-старому, «народ» назывался «язык». Народ – это общее языковое и культурное пространство, единое пространство общежития и взаимопонимания. Язык – один из самых отчётливых признаков народа.
Русский язык, на котором мы с вами, уважаемый читатель, говорим, очень древний. По меньшей мере, он – ровесник санскрита. Санскрит – это язык древних ариев, светлокожих северных переселенцев в Индостан около 3-4 тысяч лет назад. На санскрите составлены Веды – древнейшие устные и письменные знания человечества, которым не менее 4-5 тысяч лет. Русский и санскрит похожи, как братья, и это признаётся всеми видными специалистами в языкознании. Правда, санскрит уже только язык культурных памятников, на нём говорят только санскритологи и немного йоги. Русский язык – современник Вед, один из старейших языков, язык-корень людей светлой, северной расы. И русский язык жив и вполне здоров. Это коренной индоевропейский язык в своём естественном развитии.
Русский язык – один из самых сложных в мире. Он может передавать огромное количество оттенков смысла. Он является для нас инструментом мышления и потому делает наше мышление таким же сложным, универсальным. И ум, который пользуется таким сложным инструментом, становится многогранным, талантливым.
Русская культура – также одна из древнейших. Мы – носители самых древних традиций, и потому самого богатого, порой, противоречивого быта и уклада. Это даёт нам свободу творчества на основе многотысячелетней культуры.
Такая древность языка и культуры делает нас сильными как народ, делает нас обладателями сложной, для многих других народов загадочной души. И вызывает у простых людей уважение, а у наших закадычных «партнёров» зависть и даже страх с древних времён и по сию пору. И пишем мы это не ради хвастовства, а ради понимания. Чтобы не процветали западные стереотипы о русских, как об «Иванах, не помнящих родства», о наших предках, как о «диких варварах, ведущих звериный образ жизни», о том, что «никаких русских и славян не было». А чтобы для широкой общественности нашего народа была восстановлена историческая память и о предках, о наших истоках, и о событиях, которыми можно по праву гордиться.
Пишут, что «русский» не существительное, а прилагательное. Поэтому, мол, из самоуважения не надо говорить «русский», а надо говорить «рус, русич» и т.п. Это смысловая диверсия против понятия «русский». На самом же деле есть «русский», как прилагательное, когда мы говорим о том, что принадлежит России, русским или русскому, характеризует их: русский дух, русская земля, русский мир и т.д. А есть «русский» существительное, обозначающее человека этой национальности. Оно образовано так же, как: городовой, ученый, пожарный, военный, жаркое, выходной, докладная и т.д. – все существительные. Можно называть себя «рус» и «русич», но помнить, что это древний стиль, это эпично, легендарно, возвышенно и не отменяет нормальное, повседневное, гордое и не менее исторически заслуженное слово «русский».
Пишут, что происхождение слова Русь, якобы наиболее научно доказана из финнского языка от слова Ruotsi, что означает «шведы», «гребцы». Ну, какая невероятная ересь, Карл!.. А может это финны стали говорить своё Ruotsi из-за того, что русские говорили Русь? Т.е. в случае с призванием Рюрика призвали Ruotsi, то бишь шведов-гребцов! Это в западолюбивой науке называется «норманская теория». В летописи же ясно сказано (у нас большая цитата чуть ниже, на стр. 22), «Пошли за море к варягам, к Руси. Так эти варяги себя называли, как другие себя называют Свеи, Урмане, Англяне, Инеи (?) и Готы, так и эти» - тут шведы уже имеют своё название «Свеи». Вобщем, русская Русь тоже были варягами и гребли не хуже.
Пишут ещё много чего, но что в этом главное: если у вас, уважаемый читатель, складывается ощущение, что русское имя унижают – не верьте таким авторам, это замаскированные противники или прямые враги. А когда говорят, что Русь/Россия «молодая», воспринимайте это как комплимент многодетной матери. Просто Русь периодически меняет политические одежды, чтобы соответствовать эпохе.
Русь – это широкое и торжественное самоназвание нашего народа. Из трудов многих русских и зарубежных исследователей явствует, что Русь – это старейший род северной, светлой, белой расы. Во многих словах слог РУ- означает «движение», частица С- означает «связь» и «свет».
Русь – означает свет, в прямом и переносном смыслах, русый – светлый, светловолосый. Русь – это даже просто самоназвание белых людей – «русые, светлые», светлая раса. Старое выражение «вынести на русь» означает вынести в общественное пространство, в народ, на обсуждение, на совет, на свет в буквальном и переносном смысле, туда, где солнышко светит. У Владимира Ивановича Даля: «Русь ж. в знач. мир, белсвет. Совсем на руси, твер. навиду, на открытом месте, на юру. Все вывела на русь, распахнула душу, все высказала.»
Русский – относящийся к Руси. В лучшем своём смысле русский человек – человек общественный, осознающий себя активной, мыслящей и деятельной частью общества, не замыкающийся в личных интересах, ставящий общественный интерес выше личного, человек в целом просвещённый и даже просветлённый. Русские – «несущие традиции, связь времён, несущие свет». Выражение «русским языком тебе говорю» - означает «говорю ясным, общепонятным языком». «Русский счёт» - устойчивое выражение – понятный счёт.
Русы – они же руги, рузи, ружане, руяне, рутены, руский, руський, русский, русаки, русины, русичи – всё это разные варианты одного имени. Родовые цвета Руси – красный цвет крови, рода и золотой-жёлтый-белый свет солнца. В.И. Даль: «Встарь писали Правда Руская; только Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский».
  Существует лингвистически тождество слов Руги и Русы. Это объясняется чередованием корневой согласной: Г-Ж-З-С-Й, руг-руж-руз-рус-руй, буг-буж-буз-бус-буй. Чередование этих звуков может происходить при склонении слова, как например: «друг», «дружба», «друзья». От имени реки Буг образуется имя города - Бужск, а прилагательное к Бужску – «бусский». Точно также: «руг» (единственное число), «Ружана» (остров), «Ружаны» (город) и «рузи» (множественное число) или «руг», «ружанин», и «рузи». Так же, чтобы произвести прилагательное из слова «руг», следует сказать не «ругский», а «ружский, рузский» и, проще всего, «русский».
Рус – это «светлый, ясный, яркий, красный,». Мы знаем, что красный цвет – цвет русских, часто встречается как превосходное определние: прекрасный, красно солнышко, красна девица, весна-красна. Из-за чередования звуков [Г-Ж-З-С-Й] название острова Рана-Руян – одной из родных земель Руси – без труда превращается в Рюген, Ружана и Русса, как его называли в разные времена и у разных народов.
Значение корня «руг-руж-руз-рус-руй» в европейских языках схоже: серб. «руйан» – «тёмно-красный», рус. «роза, розовый» – нежный оттенок красного цвета, белорус. «ружа» – «роза». Розовый – оттенок красного. «Красный» по-румынски – ro;u, по-сицилийски – russu, по-французски – rouge, «руж», по- бретонски – ruz, по-вепсски – rusked, по-венетски – roso, по-итальянски – rosso, по-испанский – rojo, по-каталански – roig, по-голландски – rossig, по-эстонски – ruske.
Кроме того, надо сказать, что старинное написание слова Русь давалось через букву «Оук», которая одновременно и «О» и «У». Поэтому корень слова Роусь закономерно распадается и на РУС, и на РОС. И от этого мы получаем ещё целое семейство корней со сходным значением: рог-рож-роз-рос-рой.
Русский, наконец, – имя собирательное, для славянских и неславянских народов под управлением Руси, а сейчас для всех народов, входящих в российскую общность. Особенно это заметно за рубежом – там все живущие в России – русские, независимо от национальности.
Русские и гребцы. Есть ли в имени русском что-нибудь от гребцов? Теперь этот вопрос может показаться смешным. Но в древности многие важные пути торговли, снабжения, перемещения проходили не по дремучим лесам или непролазным болотам – почти всё кругом из этого состояло – а важные пути проходили морем и по рекам. И тут без гребцов никак.
Сохранился подробный рассказ о самом успешном походе викингов – о крестовом походе норвежского короля Сигурда I в 1107—1113 годах. С 1107 по 1110 год норвежцы на кораблях обошли по морю всю Европу по пути разбив несколько пиратских пристанищ и основательно разграбив несколько мирных городов. После чего Сигурд I выменял свои корабли на лошадей (!) у императора Алексея I в Константинополе и три года возвращался сушей в Норвегию через Паннонию, Болгарию, Венгрию, Швабию, Баварию и Данию. Но по русским рекам вверх до Норвегии норвеги не пошли, хотя войны с Русью не было – викинги не пользовались реками и их корабли не были к этому приспособлены.
 Реками пользовались Славяне и Русь. К речным переходам были более приспособлены древние русские плавучие средства – лодьи и лодки (большие и маленькие).
Торговых речных путей через Европу было немало. Тот, кто сидел с «таможней» на реке, получал хорошие «таможенные сборы». И к этому стремились многие правители – получить под контроль богатый торговый путь. Да и сама торговля – дело выгодное.
Самый известный и богатый из речных торговых путей был по Дунаю назывался «Янтарный путь», что прямо говорило о торговле янтарём с Варяжского Поморья (в т.ч. из нынешней Прибалтики) по всем странам вдоль Дуная.
Рюрик сел на самый северный торговый речной путь – Волго-Балтийский, из Волги в Неву. Город Волхов недаром получил такое название – там волоком тащили лодьи из одного водного бассейна в другой. В то время этот путь был очень ценен ещё тем, что сюда стекались
товары со всей Волги – от Булгар, Хазар, с Вятки, из Китая. Был хороший торговый путь из «Варяг в Греки» через реку Полоту и град Полоцк, Западная Двина через Ригу и Смоленск в реку с одним волоком в Днепр и в Чёрное море. Ещё один путь вероятно был волоком из Буга Западного в Буг Южный.
Ещё один не менее удобный путь из Варяг в Вислу, затем в Западный Буг, в Припять также с одним волоком в Днепр, проходящий через города Хельм, Плоцк, Брест, Пинск и Туров, и выходящий к Киеву. Эти торговые пути тоже приглянулись Рюриковичам. Будущий креститель Руси Владимир Святославович занял Полоцк. А его отец Святослав Игоревич, убеждённый язычник, хотел прочно сесть на Дунае.

«Волокут волоком». Н. К. Рерих, 1915.


Племена и народы древнерусской общности

Есть старая индийская притча о слепых мудрецах, которые решили понять, что такое слон, и каждый ощупал доступную ему часть слона.
Первый ощупал большое плоское ухо и сказал, что слон похож на веер.
Второй ощупал могучую ногу и сказал, что слон похож на дерево.
Третий ощупал болтающийся хвост и сказал, что слон похож на верёвку.
Четвёртый ощупал острый бивень и сказал, что слон похож на копьё.
Пятый ощупал большой бок и сказал, что слон похож на стену.
Шестой ощупал подвижный хобот и сказал, что слон похож на змею.
И все слепые мудрецы переругались за свою правду, пока не пришёл зрячий и сказал, что всё правда, только всё это части слона, а весь слон целиком – это большой могучий травоядный зверь с ушами, боками, ногами, бивнями, хоботом и хвостом… и много чем ещё.
Так же свою маленькую правду о древней Руси описывают отдельные народы и авторы, в зависимости от того, кто, где и как с ней столкнулся или изучал. А на самом деле Русь – это огромное пространство, древнейшая история и великий народ, у которого есть все те черты, которые отметили эти народы и авторы. И не только эти черты, а ещё и многие другие.
По здравому рассуждению предков современного русского народа надо искать на территории, которую он занимает, или где-то рядом, отслеживая их перемещения по земле в разные века*. Версии о том, что предки славян и русских прилетели на виманах с других планет мы оставим в стороне, как не имеющие никаких исторических подтверждений, кроме современных подделок. К тому же эти перелёты относятся их авторами на сотни тысяч лет назад. С тех пор никаких свидетельств не осталось даже у всего человечества. Может, так оно и было, но мы не знаем, все расуждения об этом – другой жанр, чистая фантазия.

Оттолкнёмся от года 862-го. Он известен, как год призвания Рюрика на княжение в Новгородские земли. По Лаврентьевскому списку «Повести временных лет» в переводе на современный русский дело было так:
«Год 862. Изгнали варягов за море и дани им не дали. Начали сами собой править. И не было в них правды. И встал род на род. Была в них усобица. Начали воевать между собой. И решили: поищем себе князя, чтобы владел нами и судил по праву. Пошли за море к варягам, к Руси. Так эти варяги себя называли, как другие себя называют Свеи, Урмане, Англяне, иные и Готы, так и эти. Сказали Русь, Чудь, Словене и Кривичи: вся земля наша велика и обильная, а наряда (общей власти – А.Б.) в ней нет, придите княжить и владеть нами!
И избрались трое братьев со своими родами, взяли с собой всю (?) Русь и пришли.
Герб и флаг Рюрика и его первой
столицы – города Старая Ладога в России
Старший Рюрик сел в Новгороде, а второй Синеус – в Белозерске, а третий Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась земля Русской. Новгородцы же – люди от рода варяжского, а прежде были Словене.
Через два года Сунеус и брат его Трувор умерли. И Рюрик принял всю власть один, и, придя к озеру Ильменю, срубил город над рекой Волхов (Старая Ладога, Рюриково городище – А.Б.), назвал его Новогород, отсюда княжил и раздавал своим вельможам волости и города рубить: тому Полоцк, тому Ростов, тому Болозерск. По тем городам варяги Русь – новопоселенцы, а первопоселенцы в Новгороде – Словене, в Полоцке – Кривичи, в Ростове – Меря, в Белозерске – Весь, в Муроме – Мурома. И над всеми ими властвовал Рюрик.
Год 898. …а Словеньский язык и Русский – один. От варягов прозвались Русью, а первое имя Словене, также звались Полянами, но речь была Словенская» (Лавр. Лет. ПСРЛ т.1)
Это упоминание известное и официальное. Из него следует несколько интересных выводов:
1) Русским по белому написано: русский язык и словенский – это один и тот же язык, значит один и тот же народ, культура и генетика. Словене – это одно из первоначальных имён древнерусской общности, которое начинается по крайней мере с времён, когда «сели Словене по Дунаю», а потом разошлись оттуда по разным местам, и кто где сел, такими именами и прозвались: в лесах – древляне, в полях – поляне, в болотах – дреговичи и т.д. То есть никуда за пределы славянского /словенского мира Русь не выводится, никакими шведами или датчанами Русь не становится. Словене – это такие же русские, русские – такие же словене. Конечно, всегда бывает, что «в каждой избушке свои погремушки», но происхождение и родство остаются. И если вам попадается другая информация по этому вопросу, помните: над тем, чтобы исковеркать язык, происхождение и родство и доказать, что братья вовсе и не братья трудятся не покладая рук наши геополитические противники, «заклятые друзья» англяне и прочие. На самом же деле все наши различные летописные племена: поляне, древляне, дреговичи, кривичи, вятичи, родимичи, русь, словене (и это ещё не все) – это один великий народ.
2) Рюрика с братьями и «всей Русью» призывали на княжение «Русь, Чудь, Словене и Кривичи», т.е. какая-то часть Руси уже жила здесь в Восточной Европе. Где именно располагалась местная Русь не названо, возможно, в Старой Руссе, а возможно не только в ней. Возможно местная Русь расселялась широко, от Белого моря до Тмуторокани, о чём говорят многочисленные топонимы и гидронимы, и была гораздо больше той, которая «вся пришла» с Рюриком, Синеусом и Трувором.
3) Весь и Мурома призывала Рюрика или нет – в летописи не сказано, но когда он был призван, то владел и ими тоже.
4) Рюрик не сразу обосновался в Новгороде (это известно из других источников), сначала он «срубил град над рекой Волхов» - это была Старая Ладога, где имеется его крепость – Рюриково городище. А уже оттуда пришёл в Новгород. Рюрик приказал «рубить грады» в Полоцке, Ростове, Болозерске – вероятно, перечень не полный. «Рубить грады» – означает «ставить крепости», сами эти поселения уже существовали.
5) Откуда именно пришла Рюриковская Русь тоже, к сожалению, точно не сказано. Летописцу было и так понятно, а ныне стало поводом для спекуляций и споров. Ясно, что Рюрик прибыл с берегов Варяжского моря, из Поморья, где жили варяги, и где в это время славяне постоянно воевали с немцами, данами, свеями и прочей европейской публикой. Ему было хорошо понятно, что следует укреплять обороноспособность вверенной ему земли.
6) Значит в Варяжском Поморье была древняя Русь, одна часть древней Руси. Другая часть древней Руси была где-то здесь в Восточной Европе. Где же было то и другое?
7) Происхождение Словен не менее важно для описания предыстории русского народа, чем происхождение Руси, ибо русский и словенский – один народ.

Седая древность – Русская предыстория

Полную картину древнейшей истории Словен и Руси, надеюсь в недалёком будущем составят профессиональные и талантливые отечественные историки. Я же нарисую только некоторые важные картины.

Венеты. Жила-была Троя – легендарный город в Малой Азии. Это было примерно в 1240 году до н.э., лет за 30-ть до известной Троянской войны. Троей правил скупой и неблагодарный царь Лаомедонт. За его скупость бог морей Посейдон наслал на Трою морское чудище, которое требовало в жертву девушек. Троянцы привязывали несчастных к столбу у берега моря, и чудо-юдо их пожирало. Дело дошло до царевны Гесионы. Её тоже привязали к жертвенному столбу. На её счастье мимо проходил молодой Геракл и узнал её. Геракл освободил Гесиону, а сам дождался чудища и убил его. В те времена, по-видимому, у Посейдона было немало подопечных, желавших съесть девушку, потому что точно также прадедушка Геракла Персей спас от морского чудища Андромеду. Персей женился на Андромеде. Но Лаомедонт не отдал Гераклу не только Гесиону, но и коней, которых тот просил в награду.
Геракл рассердился, собрал дружину на восемнадцати кораблях и напал на Трою. Состоялось сражение, в котором погибли все сыновья Лаомедонта, кроме младшего Подарка (имя, имеющее смысл для русского уха). Геракл захватил Трою быстро и без целой армии греков. Лаомедонта и Подарка он вывел на площадь и дал Гесионе выбор – спасти одного из них. Гесиона накинула свой платок на голову брата. Такой обычай сохранялся у славян до позднего средневековья – осуждённого на казнь мужчину могла спасти женщина, накинув на него свой платок. Например, это можно увидеть это в фильме «Крестоносцы» по роману Генрика Сенкевича. После спасения Подарк получил другое имя – Приам, также говорящее – «Принятый». Лаомедонта Геракл казнил. А Приам стал царём Трои. Но, несчастлива судьба их династии: спустя 30-ть лет сын Приама Парис (Александр) соблазнил жену царя Микен Менелая Елену Прекрасную, и этим вновь навлёк на Трою беду.
Во время Троянской войны среди старейшин Трои самым благоразумным был Антенор – друг и советник царя Приама. Антенор взывал к примирению. Он принял в своём доме послов греков Одиссея и Менелая, когда те явились в Трою требовать выдачи Елены, и убедил троянцев не убивать их. Антенор сопровождал Приама в греческий лагерь для согласования условий единоборства между Парисом и Менелаем, а после единоборства Аякса с Гектором советовал выдать Елену грекам и тем прекратить истребление воинов и несчастье народа. Когда греки захватывали Трою на двери в доме Антенора они накинули шкуру леопарда – знак всем грекам, чтобы его и его семью пощадили – и дом Антенора остался не тронут.
После разорения Трои Антенор собрал оставшихся троянцев и возглавил их переселение в другие земли. Так многие поступали в древности – переселялись. И свободные земли были, и это в какой-то степени снимает тяжелейшие воспоминания о гибели родных, друзей, родного дома и города, возможность на новом месте начать новую жизнь. Антенор с народом на кораблях отправился в Чёрное море. Народ переселявшийся с Антенором известен под именем Венеты.
Современные археологи нашли на раскопках в Трое множество височных колец – маркёр славянской культуры – которые русские-славянские красавицы крепили к кокошникам. Т.е. в Трое жило много предков славян – Венетов. И само название города для греков было Иллион, а для местных жителей Венетов название было Троя.

Слева – височные кольца из Трои, в центре Ильмень-царевна из фильма «Садко», справа – княгиня Ольга Орлова 1903 г. Височные кольца – маркёр, надёжный указатель для археологов о славянской принадлежности найденной культуры.
Пытаясь высадиться на берегах Чёрного моря, Венеты столкнулись с аланами, с таврами, скифами, и, наконец, вошли в Дунай и высадились на его берегах с среднем его течении. Наиболее пытливым будут интересны подтверждения этого от видных историков.

Зенодот Эфесский, древнегреческий учёный IV-III в до н.э.:
…Эти венеты … потеряв своего вождя во время Троянской войны, они переправились в Европу (во Фракию), далее, после долгих скитаний, прибыли в Венетию Адриатическую.
Тит Ливий, древнеримский историк I в. до н.э.– I в. н.э.:
Обстоятельства сложились так, что Антенор с немалым числом энетов, изгнанных мятежом из Пафлагонии и искавших нового места, да и вождя взамен погибшего под Троей царя Пилемена, прибыл в отдалённейший залив Адриатического моря и по изгнании евганеев, которые жили меж морем и Альпами, энеты с троянцами владели этой землей.
Юстин, древнеримский историк II-III в. н.э., изучая «Всемирную историю» Помпея Трога I в. до н. э., написал:
Ведь тусские народы (этруски, венеты – потомки или родственные Туска – сына Тиррена, внука Геракла – А.Б.), которые владеют побережьем Нижнего моря, пришли из Лидии, а венетов, которых мы видим сейчас живущими у берегов Верхнего моря, привел сюда их вождь Антенор, когда была взята и покорена Троя.
Сигизмунд Герберштейн в 1527 году в книге «Записки о Московии» перечисляет славяноязычные народы:
Славянский язык, ныне искажённо именуемый склавонским, распространён весьма широко: на нём говорят далматинцы, босняки, хорваты, истрийцы и далее вдоль Адриатического моря до Фриуля, карны, которых венецианцы называют карсами, а также жители Крайны, каринтийцы до самой реки Дравы, затем штирийцы ниже Граца вдоль Мура до Дуная, мизийцы, сербы, болгары и другие, живущие до самого Константинополя; кроме них чехи, лужичане, силезцы, моравы и обитатели берегов реки Вага в Венгерском королевстве, а ещё поляки и русские и черкесы-пятигорцы, у Понта и, наконец, остатки вандалов, живущие кое-где на севере Германии за Эльбой. Все они причисляют себя к славянам, хотя немцы, пользуясь именем одних только вандалов, называют всех, говорящих по-славянски, одинаково вендами, виндами или виндскими.
Любор Нидерле (1865-1944), знаменитый чешский историк, археолог, антрополог не разделял адриатических (южных) и балтийских (северных) венетов:
Я не сомневаюсь в том, что венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами.

Переселение венетов на Дунай произошло примерно в 12 веке до нашей эры. Далее Венеты разделились на южных, которые остались вдоль Дуная и южнее, и на северных, которые постепенно расселились севернее Дуная. Северных можно разделить на западных, которых немцы стали называть Вендами – множеством народностей западных славян, и на Восточных, которые в древности назывались Словене и Анты.
У Иордана сказано, что Венеты разделились на три ветви «Венеты, Анты, Склавены». Анты и Склавены (Словене) – это Восточные Венеты. Именем Венедов названы Вендабона, Вена, Венеция, Венделика и др. Кстати, Венецию построили на уральской лиственнице, которую сплавляли по Каме, Волге, Дону, Чёрному и Средиземному морям – тоже большой торговый путь.
Момент переселения Венетов зафиксирован в русской «Повести временных лет» так: «Сели Словене по Дунаю»:
По мноз;хъ же времен;хъ с;л; суть словени по Дунаеви, кде есть нын; Угорьская земля и Болгарьская. От т;хъ словенъ разидошася по земьли и прозвашася имены своими, кде с;дше на которомъ м;ст;. Яко пришедше с;доша на р;ц; именемъ Морав;, и прозвашася морава, а друзии чес; нарекошася. А се ти же слов;не: хорвати б;лии, серпь и хорутане Волохомъ бо нашедшим на словены на дунайскые, и с;дшимъ в нихъ и насиляющимъ имъ. Слов;не же ови пришедше и с;доша на Висл;, и прозвашася ляхов;, а от т;хъ ляховъ прозвашася поляне, ляхов; друзии — лютиц;, инии мазовшане, а инии поморяне. Такоже и т; же слов;не, пришедше, с;доша по Днепру и наркошася поляне, а друзии деревляне, зане с;доша в л;с;хъ, а друзии с;доша межи Прип;тью и Двиною и наркошася дреговичи, и инии с;доша на Двин; и нарекошася полочане, р;чькы ради, яже втечеть въ Двину, именемь Полота, от сея прозвашася полочан;. Слов;не же с;доша около озера Илмера, и прозвашася своимъ именемъ, и сд;лаша городъ и нарекоша и; Новъгородъ. А друзии же с;доша на Десн;, и по Семи, и по Сул; и наркошася с;веро. И тако разидеся словенескъ языкъ, т;мьже и прозвася словеньская грамота.
И вот история древней Трои, которая виделась такой далекой от нас по времени и пространству, о каких-то неизвестных, далёких нам народах, оказывается – это история наших предков, и к истории России имеет прямое отношение, даже более прямое, чем к истории Западной Европы.

Геракл и его родня. Мы уже помянули Геракла – одного из самых яркий персонажей древней Эллады. И Геракл не просто могучий герой, он был царь и потомок царей. Его прадед Персей, победивший Медусу Горгону, сын Данаи и Зевса был царём Тиринфа и Микен. Сын Персея Перс дал имя царству Персия. От потомка Перса Ахемена пошёл род персидских царей — Ахеменидов.
Царство Геракла называлось Гераклея Понтикапейская, оно располагалось в нескольких местах на берегах Чёрного моря. Память его осталась в названии большого Гераклейского полуострова в Крыму, южнее Севастополя. То есть территориально наследие Геракла находится и в России.
Однажды Геракл разгневался и нечаянно убил своего друга, аргонавта Ифита. За это Дельфийский оракул назначил наказание – Геракла продали в рабство на три года царице Омфале. Омфала царствовала в Лидии, рядом с Троей. Отслужив рабство и, видимо, улучшив свой характер, Геракл полюбил Омфалу, и они нарожали детей. Тиррена – одного из своих сыновей от Омфалы Геракл в неурожайные годы с частью народа отправил жить на Аппенинский полуостров. Тиррен основал там города, известные как 12-ть городов этрусков. Прилегающее море называется Тирренским. Сына Тиррена звали Тукс – его имя стало нарицательным для этруской и венетов – тусские народы (см. выше у Помпея Трога).
Гераклу не сиделось на месте. Во время своих странствий за священными рыжими коровами Геракл жил со «змееногой царицей» в районе нынешнего Херсона, у них родилось трое сыновей. Младший сын оказался самым сильным и унаследовал царство. Его звали Скиф. По его имени прозвались скифы. За некоторое время до того этот же народ управлялся Прометеем, который принёс своему народу божественный огонь, научил возделывать землю, которого Зевс за это приковал к Кавказским горам, и которого оттуда спас тоже Геракл.
Отец истории Геродот не раз называет троянцев, лидийцев и других обитателей Малой Азии Персами.
То есть в 12 веке до н.э. мы обнаруживаем, что многие герои древней греческой мифологии являются предками или родственниками славян.


Царь скифов, титан Прометей, несущий людям божественный огонь.
Собственное изображение.


Скифы. Скифами древние европейцы называли примерно всех, кто жил восточнее Днепра и до неизвестной им глубины земли в нынешней Сибири, поскольку все эти земли называли Скифия, Великая Скифия от имени Скифа. По времени скифы известны примерно от Троянской войны до новой эры. На самом деле, скифами были названы разные народы, в том числе славянской, тюрской и другой генетикой. Один только перечень тех народов и племён, кого причисляют к скифам занял бы целую страницу. В нашем понимании скифов объединяют некоторые черты жизненого уклада. Археологические культуры скифо-сибирского мира определяются наличием трёх особых комплексов вещей, «скифской триадой»: 1) Определённое ору¬жие: мечи акинаки, брон¬зо¬вые на¬ко¬неч¬ни¬ки стрел, гориты (носимые деревянные коробки для лука) и пр. 2) Кон¬ское сна¬ря¬же¬ние: удила, псалии (часть удил), ук¬ра¬ше¬ния сбруи и пр. 3) Ха¬рак¬тер¬ная манера украшений – знаменитый скифский звериный стиль. И это встречается везде от Чердыни до Астрахани, от Саян до Днепра.
Наверняка, на больших евразийских просторах была бойкая торговля, в том числе, великий шёлковый путь. Возможно, были родственные правящие династии. Утверждают, что скифы были ираноязычными (может быть не все). Но скифы жили на земле нынешней России и никуда не испарялись, значит, они стали частью нас. И оставили на земле множество царских курганов от Чёрного моря до Саянских гор, по находкам в которых мы теперь и пытаемся узнать о них, далёких предках. Сто поколений связывают нас с ними.
 
Западные авторы регулярно и многократно называют русских более поздних эпох скифами. Мы и сами по широте души вслед за поэтом Александром Блоком можем сказать: «Да скифы мы, да азиаты мы с раскосыми и жадными очами», хотя большинство из нас и не раскосые, и не жадные, и не все азиаты.
Сами праславянские жители Причерноморья называли себя не скифами, а Сколотами. Их легенду пересказал Геродот:
Родоначальником Сколотов был человек по имени Таргитай. Считается, что родителями Таргитая, по утверждению самих сколотов, были Небо (Дзиво, Зевс) и дочь реки Днепра (Борисфена). Со времён Таргитая до вторжения в землю сколотов персидского царя Дария I потомка Ахемена прошло примерно 1000 лет. Военный поход Дария I в Причерноморье был в 513 году до н.э.
 
В честь 100-летия г. Кызыла и единения Тывы и России, установлен скульптурный ансамбль «Царская охота». Автор – Даши Намдаков. Тыва. 2014 г. Запечатлена скифская царская охота. Костюмы, оружие и упряжь воссозданы по мотивам археологических находок в скифских курганах Аржан республики Тыва

У Таргитая, было три сына: Липоксай – Царь-Гора, Арпоксай – Царь-Река и Колаксай – Царь-Солнце. В их царствование на землю Сколотов с неба упали золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат Липоксай. Едва он подошёл, чтобы поднять их, как золото запылало огнём, и Липоксай отступил. Приблизился средний брат Арпоксай. И опять золото занялось огнём, отступил Арпоксай. Подошёл младший брат Колоксай, и пламя погасло. Колоксай взял все волшебные предметы и отнёс к себе домой. И старшие братья согласились отдать ему царство. От Липоксая произошло скифское племя Авхаты. От Арпоксая произошли Катиары и Траспии. От Колоксая – Паралаты. Все эти племена вместе – Сколоты, у греков же они – «Царские Скифы», поскольку ими правил царь. Плуг с ярмом символизируют земледелие, т.е. причерноморские скифы не были кочевниками, но имели достаточно много скота и конного войска, чтобы греки приняли их за кочевников. Секира – символ военного дела. Чаша – символ жречества.
Ахилл – знаменитый герой троянской войны – был скифом.
Арриан пишет в своем «Описании морского берега», что сын Пелея Ахилл был скифом и происходил из городка под названием Мирмикион (Мирмекий, Мирмидон, сейчас мемориал Мирмекий в Керчи – А.Б.), лежащего у Меотийского озера (Азовское море – А.Б.). Изгнанный скифами из родных мест за свой слишком буйный нрав, Ахилл поселился в Фессалии. Явными доказательствами скифского происхождения Ахилла служат покрой его накидки, скрепленной застежкой, привычка сражаться пешим, белокурые волосы, светло-синие глаза, кипучий нрав и непоколебимая стойкость.
По внешности Ахилл – не кавказец, не тюрк, но светлый – он рус. Ахилл прибыл сражаться в Трою примерно в то же время, когда Скиф вырос, чтобы суметь натянуть лук отца. Был ли Скиф царём для Ахилла – неизвестно. Ахилла называют скифом не потому, что он подданный Скифа, а потому, что он из тех же самых мест и несёт все черты того народа.
После смерти Ахилл был обожествлён. Культ Ахилла-бога был распространён в Причерноморьи и существовал до 5 века н.э. Его святилище было, например, на острове Змеиный. О том, что Ахилл – один из предков русского народа писал в «Сказаниях о Русской земле» знаменитый русский историк Александр Дмитриевич Нечволодов.

Фессалия
Фессалия – это область в северо-восточной Греции. В Фессалии на горе Пелион жил кентавр Хирон – сверху до пояса – человек, снизу от пояса – конь. Он был сыном Кроноса (Время, сын Урана-Неба) и Филиры (дочь Океана) изначально наделённый бессмертием. В отличие от большинства других кентавров буйных пьяниц, враждебных людям, Хирон был мудрым и добрым. Хирон был учеником Аполлона и Артемиды. В свою очередь учил военному делу очень многих героев, все они родом из Фессалии: братьев Диоскуров – Кастора и Полидевка. Актеона Хирон учил искусству охоты, подарил Пелею копье из ясеня. Ахилла он кормил львиным мясом. Многому научил Ясона, главного Аргонавта. Для его путешествия за золотым руном Хирон изготовил первый небесный глобус. Учил Орфея, который впоследствие постигал жреческое искусство в Фивах и совершил революцию в гармонии и музыкальном деле.
Ясона, Асклепия и Патрокла Хирон учил врачебному искусству. Асклепий же был сыном бога Аполлона, прозвище которого Гиперборейский. Аполлон прилетал в Грецию на лебедях из Гипербореи. Сыновья Асклепия Махаон (был хирургом) и Подалирий (был терапевтом) предводительствовали отрядами из Фессалии в Троянской войне. О них сказал Гомер «Сотни воителей стоит один врачеватель искусный». По имени дочери Асклепия Гигеи получила название отрасль медицины «гигиена», имя другой дочери Панакеи стало нарицательным для универсального лекарства «панацея». Далёкий потомок Асклепия Гиппократ свою знаменитую клятву начинал словами «Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигией и Панацеей, другими богами и богинями, беря их в свидетели…». Имя Аполлон не находит происхождения в других языках, кроме славянских – Опалун, опаляющий солнечный бог.
Хирон участвовал в индийском походе Диониса. По пересказу блаженного Августина (354-430 гг) «О граде Божием», во время войны в Индии Дионис был побеждён и закован в кандалы Персеем. Хирон был другом Геракла. Геракл даже какое-то время жил у Хирона в пещере. Испытывая страшные мучения, Хирон отказался от своего бессмертия, передав его Прометею. Хирон помещён на небо в виде созвездия Кентавра или Стрельца. И. В. Гёте в поэме «Фауст» описал Хирона так:
«…великий человек,
Взрастивший целый род героев
Достоинством своих устоев,
Круг аргонавтов, с прочей всей
Семьей больших богатырей»
Фессалия считается родиной всех греков, их коренных эолийских племен. Сын Прометея Девкалион спасся при всемирном потопе и оказался на горах Греции. Вероятно, это был не библейский потоп – известно более 250 сказаний о потопе у разных народов мира. Именем сына Девкалиона Эллина названа вся Эллада. А внук Девкалиона Эол воцарился в том регионе, который позднее назвали Фессалией, жившие там его сородичи стали называться эолийцами.                Аполлон – опаляющий солнечный бог.
                Сосбтвенное изображение.

Из этого видно, по крайней мере, что если Прометей был царём причерноморских скифов, то и все эолийцы, древние греки – их родня.

Эпоха Александра Македонского
Знаменитый Александр Македонский (356-323 гг) был потомком Геракла в 28 поколении, имеет прямое отношение к нашей истории. Западная наука утверждает, что в битве при Гавгамелах, когда решилась судьба Персии, левый фланг войска Александра Македонского составляла фессалийская конница. От времени Геракла это отстоит на 9 веков, и можно было бы сказать, слишком много воды утекло, и всё недостоверно. Но. Алишер Навои (1441-1501) суфий, государственный деятель тимуридского Хорасана, прекрасно знавший персидские источники в поэме «Садд-и Искандари» («Стена Искандара»), написанной на чагатайском (литературном тюрском) языке в 1485 году, прямо говорит, что в сражении при Гавгамелах Александра Македонского и персидского «царя царей» Дария III Ахеменида, Александр поставил на левый фланг своего войска РУСОВ:


«А русов он на левое крыло
Поставил, сотня тысяч их число —
Суровых, ярых, как небесный конь, 
В бою неукротимых, как огонь.
Весь их доспех — лишь копья да щиты,
Они как совы в море темноты.
Плащ красной шерсти — воина броня,
Чепрак багряный на спине коня.
Шлем руса сходен с чашею стальной,
На шлеме перья иволги лесной.
Согласным — дружбы он несет звезду,
А несогласным — гибель и беду»


Памятник Низами в Гяндже

Если в Фессалии XIII века до н.э. жил народ родственник причерноморских скифов, а в Фессалии IV века до н.э. жил народ русов, то снова напрашивается вывод, что мифология и история древней Греции и Персии – нам не чужие.
Не менее интересно сообщение Низами Гянджеви (1141-1209) классика персидской литературы, одного из крупнейших поэтов Востока, крупнейшего поэта-романтика в персидской эпической литературе. Его поэма «Искандер-наме» («Книга Александра») написанная на фарси (язык персов и таджиков)  между 1194 и 1202 годами посвящена походу Александра Македонского в земли русов. Низами почти половину произведения описывает сражения войск Александра Македонского с РУСАМИ. Низами – представитель культуры, которая непосредственно соприкасалась и с греками, и с русами, глубоко изучал хроники и изустное народное предание.
«И когда предводитель всех русов — Кинтал
Пред веленьями звезд неизбежными встал,
Он семи племенам быть в указанном месте
Приказал и убрал их, подобно невесте.
И хазранов, буртасов, аланов притек,
Словно бурное море, безмерный поток.
От владений Ису до кыпчакских владений
Степь оделась в кольчуги, в сверканья их звений.
В бесконечность, казалось, все войско течет,
И нельзя разузнать его точный подсчет.
«Девятьсот видим тысяч, — промолвил в докладе
Счетчик войска, — в одном только русском отряде…
…Мощный выехал рус: чье стерпел бы он иго?!
Щеки руса – бакан  , очи руса – индиго.
Он являл свою мощь. Он соперников звал.
Он румийских воителей бил наповал.
Исторгавшая душу из вражьего тела,
Булава его всех опрокинуть хотела.
Стольких опытных бросил он в смертную тьму,
Что уж больше никто не бросался к нему.
И когда грозный рус, незнакомый со страхом,
Славу Рума затмил в поле взвихренным прахом,
Он, сменив булаву на сверканье меча,
На китайцев напал и рубил их сплеча.
И, подобный копью, он скакал горделиво.
Вслед за тем и копьем он играть стал на диво…»

C I по VI века н.э.
Венеды. Венеды – это Венеты. Немецкое слово «венды» происходит от имени венедов или венетов (лат. Venedi, Venethae, Venethi; греч. ;;;;;;;;), известных с I-VI веков н.э., описанных Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом. Они находились на обширных землях от Варяжского побережья до Карпат и низовьев Дуная, то есть по старой географии – в Германии и Скифо-Сарматии. Тогда под Германией понимались все земли Европы к западу от Вислы до Рейна, а под Скифо-Сарматией – все земли к востоку от Вислы до Волги и неопределённо давлее, потому что римляне и греки дальше географию не знали, а документы славян об этом до нас не дошли. 
Венеды располагались вдоль Дуная и южнее Дуная. По Дунаю до сих пор везде живут славяне. Венеды – это непосредственные предки славян VI—VIII веков. В своих ранних хрониках немцы называют всех славян Венеды или Венды. И доныне Немцы в обиходе называют славян Вендами. Фины периодически называют Русских Венелайнен, то есть «венского корня потомки». В славянских языках Венедам равносильны слова Вены и Словене. Корень –ВЕН- означает «дар»: вена – сосуд, приносящий, дающий кровь сердцу; вено (выкуп за невесту), венок – дар любви в народной традиции, венец – дар властителю, признание его власти, виншевать (белор.) – одаривать, поздравлять, Венера (лат.) – дающая богина плодородия. В нашем культурном коде «зашито», что значит «вен» - это когда вы идёте в гости не с пустыми руками, «так ведь неприлично», а несёте впереди себя дары, подарки, гостинцы, детям – конфеты, дамам – мороженное и т.п. Англичане, немцы и многие другие так не поступают. Венеты, Венеды, Словене – это те, кто несёт дары.
Венды – это западная и центрально-европейская часть Венетов.
Словене – это восточно-европейская часть Венетов.
Анты – это юго-восточная часть Венетов.

Словене. Словене – это те же Склавины. Это та часть венетов, которая расселилась с Дуная на север и северо-восток, и в нашей летописи об этом ясно сказано, что кто где расселился, тот тем именем и прозвался «в лесах – древляне, в полях поляне, в болотах – дреговичи, на озере Ильмере – ильмерцы или своим именем – словене». Те же, кто остался в начальной области расселения, после высадки Антенора с венетами, там и живут по сей день в Словении и называются старым именем Словене.
Древние авторы часто описывают Словен и Антов вместе из-за их сходства. По описанию Иордана Анты и Словене не управлялись одним только вождём, но издревле жили в народоправстве. Счастье и несчастье в жизни считается у них делом общим. И во всем остальном у обоих этих племен вся жизнь, обычаи и законы одинаковы. Они считали, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносили в жертву быков и совершали другие священные обряды. Они не считали, что Судьба имеет по отношению к людям обязательную силу, а признавали волю человека и богов. Когда они оказывались в крайне опасном положении, грозила смерть на войне, или от болезни, то они дают обещание, если спасутся, тотчас принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитали реки, и нимф, и всякие другие божества, приносили жертвы всем им и при помощи этих жертв производили и гадания. Жили они в простых хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и часто меняли места жительства. Вступая в битву, большинство воинов шли на врагов пешими со щитами и короткими копьями в руках, панцирей же они никогда не надевали. Некоторые даже не одевали в бой ни плащей, ни рубашек, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах. У Антов и Словен один и тот же язык, и по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень светлый. Образ жизни близкий к природе, безо всяких удобств. По существу, они неплохие люди и совсем не злобные, во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. В древности даже имя Словен и Антов для римлян и греков было одно и то же – «споры». Поскольку они жили рассеянными по большому пространству. Они жили, занимая большую часть северного берега Дуная (Истра).
Известно, что по крайней мере с 520-х годов происходили частые войны Словен и Антов с Византией. Славяне и византийцы многократно переходили Дунай в пределы друг друга и с переменным успехом и равной жестокостью грабили, убивали, разоряли и брали людей в рабство. Византийские полководцы даже обобщили свой опыт ведения войн со Словенами, Антами и Гуннами в виде книги «Стратегикон». За войной следовал период мира, славяне нанимались в византийскую армию, и даже были там военно-начальниками, не видя никакого противоречия в том, чтобы воевать со своими соплеменниками. Многие анты, были союзниками Византии в Готской войне 535-554 годов, а также воевали против остготов в Лукании. Анты и Словене, наконец, не раз воевали между собой.

Анты. Анты – также потомки Венетов, многочисленное и сильное племя ранних славян, известных в землях Северного Причерноморья и Поднепровья в IV—VII веках. Антами создана пеньковская археологическая культура. Анты описаны готами, византийцами и сирийцами до 602 г. н.э.
Есть интересные подробности из жизни того времени. В IV веке н.э. готы под предводительством правителя Германариха подчинили себе обширные области, многие племена, в том числе и антов. Престарелый Германарих взял себе в жёны Сунильду из подвластного княжеского рода росомонов (русских). Сунильда через некоторое время от него сбежала, но была поймана. Движимый гневом Германарих казнил её страшной казнью – несчатную привязали к диким коням, пустили их вскачь и разорвали девушку на части. Братья Сунильды Сар и Аммий нашли возможность отомстить за смерть сестры. Как они это сделали Иордан пишет очень кратко – поразили его в бок мечом. Германарих не погиб сразу, но «мучимый этой раной влачил жизнь больного» и умер через некоторое время.
Анты стали воевать с готами и освобождаться от их владычества. При князе Боже в 4-м веке н.э. они нанесли поражение готам Винитария, наследника Германариха. Столкновение антов с готами, согласно выводам археологов, происходило на Левом берегу Днепра, в ареале киевской археологической культуры. Но в дальнейшем Винитарий обманул Божа. Дата события известна не точно – около 375-380 годов н.э. Винитарий позвал знать антов на примирительный пир. Те доверились. На пиру готы схватили Божа, его сыновей и семьдесят старейшин (князей, воевод, знать), и всех распяли. Таким образом анты оказались обезглавлены.
Сражения антов с готами, согласно выводам археологов, происходило на Левобережье Днепра, в ареале киевской археологической культуры.
С именем Божа (Боз, Boz, Box) некоторые исследователи сопоставляют упоминание в «Слове о полку Игореве», литературном памятнике XII века, «время бусово», про которое «поют готские девы». Н. Г. Головин в 1846 году, а за ним Е. М. Огоновский впервые связали имя Божа с «временем Бусовым», упомянутым в «Слове». А. А. Шахматов, П. Н. Третьяков и другие исследователи считали этот эпизод «Слова» доказательством существования древнейшего славянского предания о войне Божа с готами.

Роксоланы. Роксоланами называют ираноязычное сармато-аланское племя, жившее со II века до н. э. по 1 половину 1-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона, что совпадает по времени и месту с антами и с аланами. Возможно это был союз племён русов и алан (ясов), такая связь прослеживается и позже – русские князья женились на аланских (ясских) княжнах.

Готы. О народе готов, противниках славян и Руси, скажем выдержкой из сочинения «Деяния Гетов» главного летописца готов – Иордана.
«Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам. Немало древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс (меря), морденс (мордва), имнискаров, рогов (русь), тадзанс, атаул, {117} навего, бубегенов, колдов. Славный подчинением столь многих [племен], он не потерпел, чтобы предводительствуемое Аларихом племя герулов, в большей части перебитое, не подчинилось – в остальной своей части – его власти. По сообщению историка Аблавия, вышеуказанное племя жило близ Мэотийского болота, в топких местах, которое греки называют «ele», и потому и именовалось элурами. {118} Племя оное очень подвижно и – еще более – необыкновенно высокомерно. Не было тогда ни одного [другого] племени, которое не подбирало бы из них легковооруженных воинов. Хотя быстрота их часто позволяла им ускользать в сражении от иных противников, однако и она уступила твердости и размеренности готов: по воле судьбы они [элуры] также, наряду с остальными племенами, покорились королю гетов Германариху. {119} После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, – именно при перечислении племен, – происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха. {120} Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдаленнейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью»

Гунны. Гунны (греч. ;;;;;;, лат. Hunni)  – древний народ, сложившийся в степях Юго-Восточной Европы во II—V вв., предположительно, на основе мигрировавших из Забайкалья хунну с участием местных угров и сарматов (по генетике, примерно: монголы, башкиры, коми и славяне). Их столкновение с причерноморскими готами послужило началом передела Европы в западной исторической науке получило название «Великое переселение народов», хотя и до этого и после этого народы немало «велико переселялись».
Клавдий Птолемей описывал гуннов между бастарнами и роксоланами в 2-м веке н.э. В 371 году гунны покорили аланов на Дону (танаиты), а в 373 году король гуннов Велемир (Баламбер) разгромил остготское государство Германариха на Днепре и занял Паннонию. Это заставило вестготов, живших в низовьях Днестра, отступить в римскую Фракию под покровительство императора Валента. В 374 году сарматы и квады, входившие в «гуннский союз племён», перешли через Дунай и вторглись в провинцию Реция, до того порабощённую ромеями. Ромеи выступили против них с огромным войском. Освободить Рецию не удалось. Был заключён мир.
В следующем году Валентиниан перенес свою резиденцию в Сирмий, а также восстановил укрепления на границе с землями германцев. Весной 375 года, после заключения с алеманнами мира, он выступил из Трира к разрушенному городу Карнунту. Там он принял сарматских посланников, которые просили прощения за свои действия. Валентиниан ответил, что будет проведено расследование о произошедших событиях. В сопровождении Себастиана и Меробавда он провёл летние месяцы в подготовке к предстоящему походу, а затем вторгся в земли квадов. После их разграбления Валентиниан отправился на зимовку в Саварию, а из Саварии в Брегецион. Там Валентиниан принял посольство от квадов 17 ноября 375 года. В обмен на поставку рекрутов в римскую армию квады обязывались соблюдать границы Римской империи. Послы объясняли нападения своего племени строительством римской крепости на их землях. Во время переговоров с квадами император Валентиан так разнервничался, гневался и ругался, что у него лопнули сосуды и он умер.
В «Слове о полку Игореве»: «Се бо готскія красныя д;вы .. поютъ время Бусово, лел;ютъ месть Шароканю» - упомянут Бож (позднелат. Boz, Booz, Box; ум. ок. 375) — вождь причерноморского народа антов, совершенно достоверно вошедшего в формирование великого русского народа. Божа упоминает также Иордан в своём сочинении «О происхождении и деяниях гетов» в связи с войной против него остготского короля Витимира.
Готский правитель Витимир потерпев несколько поражений от антов, решил их победить обманом. Около 375-380 года он пригласил на примирительный пир короля Божа («regemque eorum Boz»), его сыновей и 70 антских старейшин (primatibus). На пиру он их схватил и распял.
Иордан сообщает, что Гунны во главе с Велемиром (Валамир, Баламбер) вступились за своих союзников антов. После зверской казни Сунильды король гуннов Велемир начал войну с Германарихом и отнял часть покорённых готами земель близ берегов Черного моря и нижнего Днепра. После распятия Божа с сыновьями Велемир пошёл войной на готов Винитария и в третьем сражении лично убил Винитария из лука, попав стрелой тому прямо в голову.
 В начале 384 года гунны и их союзники аланы занимали большие территории Венгерской равнины (Альфёльд), однако, как показывает поход 395 года, владения гуннов простирались на восток до Волги и Терека. При этом центральной власти у них не существовало. Римские историки называют племена гуннов филами, а вождей — филархами.
В 395 году, пройдя через Кавказ, гунны опустошили восточно-римские провинции Сирию и Каппадокию в Малой Азии.
C 400 года известен гуннский король Ульдин, который владел землями современной Румынии и Венгрии.
В 406 году гунны за очень хорошее вознаграждение имеют договор с Римом о защите границ империи. Совместно с легионами Стилихона они сражаются против ругамов Радегаста в Италии.
Около 412 года упоминаются вожди гуннов Донат и Харатон. В гуннском союзе к этому времени оказался уже довольно пёстрый состав народов: булгары, остготы, герулы, гепиды, сарматы, сабиры и др. Все покорённые племена платили дань центральной власти и участвовали в совместных военных походах.
В 422 году гунны атаковали Фракию. Восточно-римский император Феодосий II согласился выплачивать гуннам дань в размере 350 фунтов золота в год.
 
Держава Аттилы, включавшая большинство земель славян и Руси.

Упоминания о гуннах встречаются как в трудах античных авторов (Аммиан Марцеллин, Приск, Иордан и др.), так и в германском эпосе (Песнь о Нибелунгах, Старшая Эдда).
Уже до 440-х годов держава гуннов имела договор с Западной Римской империей и воевала против её врагов-германцев. За это Римская империя платила золотом установленную цену. До Аттилы наиболее известен в исторических документах князь Рус (Ругила), дядя Аттилы. Рус наследовал царство гуннов после Мундзука, видимо, как старший в роду. Восточная римская империя выплачивала джержаве Руса ежегодно 350 литр золотом. В 433 году возник конфликт между державой Руса и ВР-империей из-за беглецов, спасавшихся от гуннов на территории империи (кстати, ничего не напоминает?). Рус стал требовать у Константинополя возврата беглецов, угрожая разорвать мирные соглашения. В ходе переговорного процесса и локальных военных столкновений Рус скончался.
После Руса в 434 году сыновья Мундзука, племянники Руса Бледа и Аттила стали царями гуннов. Такой тип престолонаследия называется, как мы помним, лествичный – престол переходит старшему в роду, что характерно для русского типа престолонаследия. Созданная держава соединяла преимущественно земли славян и Руси. Советский Союз 5-го века! А Аттила – товарищ Сталин того времени.
Атти;ла — правитель гуннов в 434—453 годах, объединивший под своей властью славянские,  тюркские, германские народы, создавший державу, простиравшуюся от Рейна до Волги. Спустя век после смерти Аттилы готский историк Иордан написал: «Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племён чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров». Память о вожде гуннов сохранялась на протяжении веков в устном германском эпосе и перешла в скандинавские саги.  Год и место рождения Аттилы остались неизвестны.
«Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом [кожи], он являл все признаки своего происхождения» (Иордан)

Аттила под Красным знаменем, характерным для Руси. Красное знамя было святыней русских королей на острове Руяне. Фрагмент фрески Делакруа.
Аттила продолжил переговоры с империей, начатые Русом, и в 435 году заставил императора Византии Феодосия Младшего платить ежегодно в двойном размере (700 литр золотом, то есть 230 кг) и наложил другие тяжёлые условия сохранения мира. Мирный договор поддерживался на протяжении 7 лет, в течение которых гунны сдерживали и воевали с различными противниками Римской империи.
В 437 году под предводительством Аттилы гунны разгромили Бургундское королевство на Рейне, По Идацию, погибло 20 тысяч бургундов, выжившим Западная Римская империя предоставила для поселения новые земли в Галлии на средней Роне, что стало нынешней Бургундией (в области современной границы Франции и Швейцарии).
В 451 году Аттила с объединёнными силами всех земель дал мощнейший бой Западной Римской империи на Каталунских полях в провинции Шампань. Битву за невероятный масштаб считают Битвой народов. После чего Аттила повёл войска и опустоших часть Италии.
После смерти Аттилы в 453 году Империя гуннов распалась, и гунны переселились в устье Дуная. Остальные народы, в том числе славяне и Русь, остались на своих прежних местах. На гуннское наследие претендует Венгрия.

C VI по Х века н.э.
В Варяжском поморье, т.е на Южном берегу совр. Балтики в первой половине первого тысячелетия нашей эры жил разноимённый славянский народ. Помните слова из Повести временных лет: «…и прозвались по тем местам, где поселились». Такой был простой обычай. Собственно, он у нас и сейчас никуда не делся: живущие в Москве называются москвичи, в Перми – пермяки, в Новосибирске – новосибирцы, на Камчатке – камчедалы, и ни у кого не вызывает сомнений, что везде там живут русские – один народ.
Так вот по реке Лабе (Альбе, Эльбе) жили Полабские славяне, на реке Пене жили Пеняне, через реку Пену – Чрезпеняне, на реке Спрее (Шпрее) – спревяне (шпревяне), на острове Руяне и поблизости – руяне (ружане, руги, рузи, русь), в городе Ретра – ратари, по реке Одре – ободриты (бодричане) и так далее – долинцы (доленчане), хижане, гаволяне (стодоряне), лужичане (мильчане, сербы лужицкие) верхние и нижние, укране и речане. Река Пена разделяла их так, что хижане и череспеняне находились на севере, а ратаре и долинцы — на юге от реки.
Лютичи. Долинцы, ратари, хижане, черезпеняне, гавеляне и спревяне объединились в союз славянских племён Варяжского Поморья между Лабой и Одрой с общим названием Велеты (великие, могучие) или Лютичи (возможно, лютые в бою), они же Вильцы. Немцы называли их Wieleten, Welataben, Wilzen, Wilsen, Wilciken, Wilkinen, по подбски Wieleci. Франкский историк Эйнхард упоминает, что вильцы называли себя Велатабианами. Баварский географ IX в. насчитывает у лютичей 95 общин и 4 области. Лютичи были народом многочисленным, храбрым, выносливым, упорным, весьма воинственным и свирепым по отношению к немцам.
 
Голова черного быка как символ, предположительно связанный с главным племенем ратарей и их столицей Ретрой.

Ратари. Ратари (лат. redarii) — название славянского народа, жившего к югу от реки Пены, впадающей в Одру у самого ее устья, между Доленским озером и верховьями Гавелы и Доши - на западе славянского мира. Введено в литературу Шафариком (Р. Safarik). По данным средневековых хронистов их столицей был город-храм Радигощ, он же РЕТРА. Расположен город в нынешнем великом герцогстве Мекленбург-Стрелицком. Ретра имела большое культовое значение. Общее собрание лютичей, как собрание всех входящих в союз племен, происходило в РЕТРЕ. Это было место паломническтва со всего славянского мира. Здесь в главном храме стоял памятник короля Радегаста в полный рост из золота. Впоследствие после захвата города немцами памятник был украден, как позже во время Великой Отечественной войны была украдена янтарная комната, а в нынешнее время украдены две тысячи предметов скифского золота из Крымских музеев.
Ратари входили в племенной союз Лютичей, видимо, были центральный звеном этого союза. Они неоднократно упоминаются при описании войн с саксами и франками в 7-9 веках. В немецких источниках часто упоминаются как венеды или венды. Вообще, информации удивительно мало для народа, жившего в центре Европы, и причину этого мы понимаем.
Ратарям посвящено уникальное произведение искусства опера-балет Римского-Корсакова «Млада», о тех временах, когда князья ратарей были ещё в силе. Многие музыкальные цитаты из «Млады», как например, «Шествие князей», является достоянием великого русского народа и великолепным украшением мировой музыкальной культуры.

Долинцы. Долинцы, доленча;не, далеминцы (нем. Tollenser), возможное самоназвание «гломачи» - средневековый славянский народ и княжество, входившее между X и XII веком в союз ВЕЛЕТОВ. Они жили к востоку от Доленского озера (Толлензее) и одноимённой реки в нынешней федеральной земле Мекленбург – Передняя Померания. Впервые доленчане были упомянуты в X веке в хронике Видукинда Корвейского. Встречаются они также и в Славянской хронике у Гельмольда из Босау, который рассказывает о том, что между доленчанами, ратарями, хижанами и черезпенянами в середине XI века то и дело вспыхивали конфликты. Возможно, они касались главенства в лютичском союзе, на которое претендовали доленчане и ратари, владевшие святилищем Ретрой. Между доленчанами и ратарями с одной стороны и черезпенянами и хижанами с другой прослеживаются как минимум три междоусобицы, в результате которых первые проиграли и обратились за помощью к князю бодричей Готшалку и саксонскому герцогу Бернхарду. В 1114 году саксы послали войско для подчинения хижан и черезпенян. За 15 тысяч марок был достигнут мир, хотя многие саксы были убиты или пленены. Гельмольд честно упоминает, что целью похода саксов были только деньги, а не обращение языческих славян в христианство. Христианизации славян целенаправленно проводилась Ватиканом веками. Исторический вывод: разобщённость усилий приводит к гибели целые славянские народы.

Хижане. Хижа;не, кесси;ны (нем. Kessiner, в древности kycini, chizzini) — средневековый славянский народ и княжество, состоявшее в союзе ВЕЛЕТОВ. Возможно, имя хижан произошло от «хыжь» – рыбацкая хижина, по-немецки Kietz. Но, возможно, от «хижак» – что в старобелорусском означает хищную птицу, сокола («зненацко, хижак» в словаре В. Ластовского, г. Каунас 1924г.)
Земли хижан находились на побережье Варяжского-Балтийского моря. Первые письменные упоминания о них датируются X веком. Их центром была крепость Чижын (ныне Кессин). В середине XI века вспыхнули конфликты с ратарями и доленчанами в ходе лютицких междоусобиц, в которых союзниками хижан выступали черезпеняне. Поначалу хижане и черезпеняне побеждали, но впоследствии тяжёлое поражение им нанесли выступившие на стороне противников саксы, от которых после больших потерь удалось откупиться. Позже хижане были подчинены бодричам и платили им дань.

Черезпеняне. Черезпеня;не (нем. Zirzipanen, нем. Circipanen) и Пеняне – средневековый славянский народ и княжество, входившее в союз ВЕЛЕТОВ. Вместе с хижанами селились к северу от реки Пе;не, что дало им их название. Основные поселения черезпенян находились у Тетеровского озера на территории сегодняшней федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания в районах Деммин, Гюстров и Пархим.
Существует версия о балтском происхождении ранних черезпенян (Circipani). Впервые черезпеняне появились в этих краях в VI и VII веке, основав город Тетеров. В IX веке они построили на острове в Тетеровском озере крепость, которая служила не только как резиденция князя, но и как культовое святилище бога Святовита. Начиная с XI века земли черезпенян неоднократно попадали под датское владычество, не раз против черезпенян устраивали военные походы бодричи и поморяне. В споре с доленчанами и ратарями за главенство в союзе лютичей черезпеняне и хижане одерживали верх, пока в междоусобицу не вступили саксы. Они победили черезпенян и угнали многих в плен, пока те не откупились наконец 15 тысячами марок. В ходе Крестового похода против славян в 1147 году их земли повторно подверглись разорению. В 1150-х годах вместе с хижанами восставали против бодричей, захвативших часть их владений. Впоследствии ареал черезпенян был заселён немцами, а остатки славянского населения были ассимилированы.

Гавеляне. Гавеляне, гаволя;не, стодоря;не – средневековый славянский народ и княжество, входившее в союз ВЕЛЕТОВ, населявшее Гевеллию (Hevellia) – среднее течение реки Гаволы (Хафель). Впервые племя упоминается в «Баварском географе», уверенно датируемом IX веком, а именно периодом с 817 по 840 год. Под именем H;feldan это племя упоминается в географическом дополнении к англосаксонскому переводу трудов Павла Орозия, относящемуся к 890 году. О живущих в земле Бранденбург Hevellun сообщает хроника Slavorum. Жили вдоль берегов Хафеля: от современного Шпандау до земель, находящихся за Ратеновом. Имели как неукреплённые поселения, так и крепости: Ратенов, Потсдам, Шпандау. Главной крепостью и резиденцией гавелянского князя с начала IX века был Бранибор – позже Бранденбург. Стодорянская княгиня Драгомира в 907 году вышла замуж за чешского князя Вратислава I, стала матерью Вацлава Святого и Болеслава I Грозного.
Принявший христианство стодорянский князь Тугомир подчинил в 940 году земли своего племени Священной Римской империи. Вскоре в Гевеллии было основано Бранденбургское епископство. В результате Славянского восстания 983 года гавеляне вновь освободились от немецкого владычества, изгнав епископов. Прежнее язычество было восстановлено.
Экономику гавелян, по сравнению с другими полабскими племенами, характеризовало в меньшей степени земледелие и в большей степени охота. Обращает на себя внимание большое количество серебряных кладов, датируемых XI веком. Их владельцы, по-видимому, относились к элите всадников, владевшей землями и принимавшей участие в трансрегиональной торговле.
Последним князем гавелян был Прибыслав-Генрих, который, вероятно, был христианином. Его предшественник по имени Майнфрид был убит восставшими язычниками. Точно известно, что Прибыслав-Генрих именовался королём и чеканил собственные монеты. Позже он подарил южные части своих владений крёстному сыну Альбрехту Медведю. Его правовой статус по отношению к Священной Римской империи остаётся невыясненным. Своим наследником он назначил правителя Северной марки Альбрехта Медведя, после чего государство Гевеллия в 1150 году исчезло с политической карты. Его земли вошли в состав маркграфства Бранденбург (1157).

Спревяне. Спревяне, шпревяне – средневековый славянский народ и княжество, входившее в союз ВЕЛЕТОВ, жившее на территории современной Восточной Германии. Спревяне заселили земли в течение рек Шпрее и Хафель. Сегодня на их землях расположен Берлин. Соседями спревян на западе были гавеляне, их главной крепостью стал Бранденбург. Центром спревян был нынешний район Берлина Кёпеник (Копаница). На месте Берлина существовало три поселения спревян: Шпандау, Кёльн и Кёпеник. В отличие от гавелян, от которых сохранились некоторые архитектурные памятники, от спревян осталось очень мало следов и сведений. В послевоенные годы удалось обнаружить укрепление спревянского князя Яксы из Копаницы, чеканившего собственные монеты.

На историческую сцену Лютичи выступают уже пережившими родовой и отчасти общинный быт. Князья управляют племенами. В силу какого-то переворота в 10 веке лютичи отменяют княжескую власть. Вся сила власти переходит к народному вече: оно и ведёт суд, и распоряжается военными предприятиями. Решение требуется единогласное; того, кто противоречит уже утверждённому решению вече, бьют палками. Упоминаются знатные люди, которые, видимо, свергли/изгнали князей и руководили решением вече. У лютичей были веси, и города-крепости. Но, похоже, не было централизованной государственной власти, управление осуществлялось из многочисленных укреплений, в которых сидели благородные мужи.
Главные военные конфликты у лютичей были с норманнами и немцами. Столкновения с норманнами имели характер взаимного морского разбоя, опустошавшего прибрежные поселения. Но, помимо этого, были и многочисленные династийные браки.
Борьба же с немцами, и переходящими на сторону немцев соседями-славянами имела племенную, религиозную и экономическую подоплёку. Покорение саксов Карлом Великим открыло ему свободный путь в славянские земли. Первый поход состоялся в 789 г. Карл Великий взял у лютичей заложников и присягу в покорности. При первой же возможности, в 792 г., лютичи вместе с саксами уничтожили начатки христианства, разрушили церкви и истребили христианское духовенство. Карл наказывает саксов и опустошает землю лютичей. Вся дальнейшая история лютичей представляет смену освобождения и нового подчинения немцам; Известны восстания лютичей в 839, 929, 956, 995, 997 годах. Во времена Генриха II лютичи вступили в союз с немцами против Болеслава Польского, но затем были новые столкновения с немцами в 1033, 1035, 1045 и следующих годах.
К сожалению, упорная борьба велетов-лютичей не привела их к независимости, вероятно потому, что совершалась вразнобой, без должного единства. Немцы их побеждали, облагали данью, крестили, строили церкви и монастыри, завладевали землями, и заселяли эти земли своими колонистами. К XII веку лютичи потеряли политическую независимость, а через века оказалась потеряна и славянская идентичность, славянские обычаи забыты, следы славянского языка еще сохраняются в географических названиях, но исковерканные на чужой лад.

  Ободриты и Ререги на карте

Лужичане. Лужичане, Лужицкие сербы – ещё одна важная, некогда могучая ветвь славян в Европе. Они живут до сих пор в нижней Саксонии. Их осталось около 60 тысяч человек. Они сохраняют между собой разницу в языке и традициях между горни-лужицкими (верхними) и дольни-лужицкими (нижними) сербами.

Ободриты, Ререги. Ободриты, бодричи, бодричаны – «живущие об Одре/ по Одре», полабские славяне, средневековый союз славянских племён. Местность проживания – нижнее течение Эльбы (Лабы), запад современного Мекленбурга, восточная часть земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточная часть современной Нижней Саксонии, где жили древане. Среди языков были нижнелужицкий, полабский и словинский языки. Важнейшим племенем ободритов были Ререги.
В VII—XII вв. союз ободритов представлял собой королевство, возглавлявшееся племенем ререгов (соколов) — это и была Русь с королевским гербом «Ререг», который впоследствии Рюрик принёс с собой в Старую Руссу. Столица ободритов Велиград (Wiligrad), немецкое название Мекленбург (Michelenburg), упоминается под 965 годом в сочинении арабского автора Ибрагима ибн Якуба. По описанию современников, Велиград (лат. Magnopolis) имел окружность около 20 вёрст и поэтому был защищён не стеной, а тремя замками, два из которых были расположены в крайних точках города, третий служил резиденцией великих князей ободритов. В конце XI — начале XII веков резиденцией ободритской династии Наконидов являлась пограничная крепость Любице (Старый Любек). Столицей племени вагров являлся Старгард, после завоевания немцами переименованный в Ольденбург, столицей полабов — Ратибор (Ратценбург). Другими конфедератами в разные времена являлись: глиняне, смолинцы, древане и др. Важные населённые пункты: Илов (Нойбург), Зверин (Шверин), Добин (Добин-ам-Зе).
Во время правления у франков Карла Великого ободриты воевали на его стороне против лютичей и саксов. В том числе, дружины ободритов приняли участие в растянувшемся на три десятилетия покорении франками Саксонии. Одного ободритского короля по имени Витцин (возможно, Вышан) саксы убили, заманив в засаду где-то в верховьях Эльбы. Его преемник Дражко (Траско, Драговит) в 798 г. нанёс саксам ощутимое поражение, после которого последовало их очередное примирение с Карлом Великим. Но позже ободриты восстали против своего короля Дражко и ему пришлось бежать из страны. Усилившиеся в начале IX века датчане в 808 году выступили против Каролингов и их союзников. Готфрид Датский взял штурмом город Рерик, пленил и повесил князя Годлава (Годслава, Готлейба, или Годелейба), разрушил сам город, а большее число жителей (ремесленников и торговцев) переселил в Хедебю.
Затем датчане дважды нанесли поражение Дражко, и Готфрид обложил племя ободритов данью. После смерти Дражко (810 год) и Готфрида при князе Славомире ободриты отбились от датчан и восстановили союз с Каролингами.
К IX веку среди ободритского населения усиливается социальное расслоение, формируется собственная феодальная элита, которая заимствует материальную культуру у немецкой знати, которая несла с собой то, что франки усвоили на юге — в бывшем Риме. В это же время появляются первые христианские миссии. Первым принял христианство князь Славомир в 821 году, однако окончательное крещение ободритов произошло гораздо позже, только в XII веке.
С середины IX века ободриты ведут с немцами постоянные войны, которые идут с переменным успехом. Вот хронология некоторых конфликтов между ними в царствование Людовика, собранная из разных немецких источников:
844 — «Хлудовик пошёл войной на ободритов, которые замышляли измену, и подчинил их. Король этого народа Гостомысл погиб, и Хлудовик велел эту страну и её народ, которые по воле божьей подчинились ему, передать под управление герцога»
844 — «Людовик, король германцев, атаковав народы и земли славян, принудил тех самых к сдаче, перебил их, всех почти тех краёв царьков или силой или влиянием подчинил».
844 — «В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостомысл, остальные же [короли] пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушёл, они тотчас нарушили её».
845 — «король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию».
846 — «Людовик, король германцев, выступив против славян, вернулся настолько же напуганный внутренней борьбой своих, насколько победой врагов».
847 — «Войска Людовика, короля германцев, так счастливо сражаются против славян, что упущенное годом ранее, было обретено вновь».
848 — «Славяне, ворвавшись как враги в королевство Людовика, во имя Христа были им покорены».
849 — «Людовик, король германцев, во время болезни, отправил против славян своё войско; которое постыдно бежав, так как из—за отсутствия предводителя ему был нанесён ущерб, испытало поражение и бегство».
851 — «Король Людовик разорил и подчинил своей власти почти всех славян».
856 — «Людовика, короля германцев; в то время как он довольно давно был занят походом против славян, где и лишился большей части своего войска»[.
858 — «Людовик отправил своего сына Людовика с большим войском против ободритов».
862 — «В том же году король повёл войско против ободритов и вынудил их герцога Табомысла, который поднял мятеж, подчиниться ему. А затем велел ему выдать вместе с прочими заложниками своего сына».
Иллюстрация из «Саксонской хроники» Георга Спалатина. Виттенберг, 1530—1535 гг. Сожжение Оттоном III славянского селения в Мекленбурге.

863 — «Король Людовик созвал собрание народа сначала в Вормсе и после этого в Майнце, и туда пришел к нему Лотарь; они намеревались совершить военный поход против славян, что после этого и сделали. Но он оказался неудачным».
После распада империи Каролингов ободриты попали в зону влияния Восточно-франкского королевства. Вассальную зависимость от которого они прекращают в 930-е годы.
В 990-е годы князь Мстивой I, заключив союз с датским конунгом Харальдом Синезубым, женился на его дочери и начал объединять венедские княжества. Забыв вражду соединились силы ободритов и лютичей. Новое королевство возглавил Годеслав (Godescalcus, Готшалк, или Годлейб) из рода Наконидов, внук Мстивоя, который занял престол в 1043 году. Годеслав начал содействовать христианизации страны. И поэтому восстановил против себя народ. В 1066 году против Годеслава/Готшалка поднялось народное восстание, он был свергнут и убит. Его резиденция Любица была разрушена. Королём был избран Крут (князь Рюгена/Руяны), верный обычаям предков. Сын Годеслава/ Готшалка Генрих в 1090 году вернул себе трон отца. В это время ободриты вели многочисленные войны с немцами, в ходе которых часто ходили в немецкие земли. Они неоднократно сжигают Гамбург и немецкий Любек (основанный недалеко от бывшей ободритской крепости Любица.
Памятник Никлоту — последнему славянскому/ русскому королю Мекленбурга в Шверинском дворце. Скульптор Кристиан Геншов.
Наибольшего развития королевство ободритов достигло при Прибыславе I (около 1135—1146) и Никлоте (около 1135—1160). Но немцы упорно наступали, нарушая договора, как обычно, «только бизнес». Король Никлот в августе 1160 года в возрасте 70 лет, обороняя свои земли, лично участвовал в атаке на немецкий отряд и погиб. Судьба сыновей Никлота трагична. Они упорно сопротивлялись немцам. Старший сын Вартислав в этой борьбе погиб. Прибыслав II (1160—1178) был вынужден пойти на мировую и присягнул Генриху Льву. Он потерял независимость и титул короля ободритов. С него начинается династия мекленбургских герцогов.
В XII веке, после многочисленных и продолжительных войн с христианскими немецкими феодалами и рыцарями-крестоносцами, Северное Полабье, включая земли бодричей и лютичей влилось в состав Священной Римской империи. Герцогство Мекленбург встроилось в структуру Священной Римской империи. Подобно онемечиванию Померанского дома на востоке, славянская династия Никлотичей переродилась в типичных немецких феодалов. К середине XII века саксонский правитель Генрих Лев из рода Вельфов и бранденбургский маркграф Альбрехт Медведь из рода Асканиев включили вендские территории в свои государства.
Полабский славянский язык постепенно вытесняется немецким, особенно в городах, где делопроизводство требовало письменного немецкого. Полабский задерживается в городах в определённых социально-профессиональных группах, например у рыбаков. На острове Рюген полабский исчезает к XV в., а в регионе Вендланд дравено-полабский диалект просуществовал до начала XIX века. Мекленбургские герцоги правили своими землями до 1918 года.

Где находилась древняя Русь
Москва, и град Петров, и Константинов град —
Вот царства русского заветные столицы...
Но где предел ему? и где его границы —
На север, на восток, на юг и на закат?
Грядущим временам судьбы их обличат...
Семь внутренних морей и семь великих рек...
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная...
Вот царство русское... и не прейдет вовек,
Как то провидел Дух и Даниил предрек.*

Федор Тютчев. Русская география.1848-49 гг.
Известный в археологии Принцип Хлопина (петербургский археолог) гласит: совпадение топонима, гидронима и этнонима являются признаком исконного проживания народа в данном месте. Топонимы – название городов, местностей, гидронимы – название рек, озёр, морей, этноним – имя народа. Географические названия очень долговечны и часто переживают несколько прошедших через них народов, то можно смело сказать, что русы давние коренные обитатели Европы.

*  Град Петров — имеется в виду Рим, город апостола Петра. Константинов град — Константинополь, столица Византийской империи. "Как то провидел Дух, и Даниил предрек". Намек на библейское пророчество о царстве, которое «вовеки не разрушится» (кн. пророка Даниила, 2.44).

И именно древние русы, а не славяне вообще. Многие славянские народы прочно вписаны в историю Европы, но нам сейчас интересны именно древние русы. Они не случайно не слишком очевидны на карте древней Европы.
Древняя Русь выступает у разных историков под разными именами, иногда совсем не похожими на имя Рус. И это не уникальный случай, примеров разночтению имён и названий в истории очень много и касательно других народов.
Современные отечественные историки (Лидия Грот, Трубачев, Кузьмин, Седов, Галкина, другие) убедительно доказывают, что происхождение Русов связано с Восточной Европой, что история русов древнее сармато-аланского и арийского периодов и уходит в самые глубины истории Восточной Европы. Восточная Европа пестрит топонимами, с именем русов, с корнем рус/рос.
Совпадение гидронимов (множество рек с именем Руса/Рось/Русь), названия страны (Русь) и этнонима (русов/росов) свидетельствует об исконном проживании народа русов в Восточной Европе.
В России: Старая Русса, Новая Русса, Русса, Русско (деревня в устье Мсты), бывшая Русская река (ныне, одна из проток Мсты - Гриб), Руса, Порусье, Околорусье в южном Приильменье, Руса на Волхове, Русовщина, Русыня на Луге, Русская Ольховка, Русское Пестово, Русское Опарино, Русская Болотница. Русские Новики (все в Новгородской области), Русски, Русилово, Руцелово, Русаново, Русеново, Русский Бор (в Псковской области), Русковицы, Русское Брызгово, Руссколово, Русско-Высоцкое, Русско, Руссконицы, Русская Волжа (в Ленинградской области), Русська на Воложбе в Приладожье, а также, многочисленные Русиновки, Русино и Русины - коих в сумме по разным областям, около полутора десятков. Всё это можно легко обнаружить на географических картах. Ну и главное – сама нашай страна Русь.
Однако взглянув на карту Центральной Европы и южной Балтики, мы обнаруживаем то же самое:
Rausdorf – Раусдорф, «Русская деревня» в Шлезвиг-Гольштейне и в Тюрингии.
Reuthen – посёлок в Шпрее-Нейсе, Бранденбурге, древние земли лужицких сербов. У него, помимо немецкого, сохранилось и славянский вариант названия. По-лужицки он до сих пор называется Ru;i. 
R;sdorf – Руссдорф,  целых три «Русские деревни»: в Гессене, в Саксонии-Анхальт и в Тюрингии. Земли нынешних Саксонии и существенной части Тюрингии в средневековье принадлежали славянам – лужицким сербам.
Rusitz — «Русич», Русиц деревня в Гере, Тюрингия.
Russeldorf, R;sseldorf – «Русская деревня», деревня в Аммерланде, Нижняя Саксония, 5 км до Ольденбурга, 50 км до Бремена.
Rustringen (R;stringen) – небольшая область на берегу Северного моря, старинное княжество недалеко от устья Эльбы, Нижняя Саксония.
R;sseina – Рюссейна, деревня в Носсене, Мейсене, Саксонии, расположена недалеко от деревни Клессиг, а также от хутора Стана..
Ru;land, Russland – это вообще-то немецкое название России, «Русская страна», но есть оно и в Нижней Саксонии, небольшое местечко рядом с Фридебургом. А также Russen – «Русские», Rusbend, Ruschendorf, Ruschwedel, Ruspel, Rustersiel и другие поселения в Нижней Саксонии. Нижняя Саксония – это область к западу от устья Эльбы и Ютландского полуострова, уже на побережье Северного моря. В Нижней Саксонии в средние века славяне жили вперемежку с немцами. И в хрониках даже сохранились указания о том, как князья славян пускали немцев-саксов заселяться в свои земля (возможно от широты душевной) пока эти земли ещё не были Саксонией.
Russee – Русзее, «Озеро руси» или «Море руси» в окрестностях города Киль.
Russow – Русов, который в 1308 году упоминается как Rossowe, а в 1318 как Russowe – посёлок в Мекленбурге-Передней Померании, недалеко от современного городка Рерик.
Rustow – Русов, посёлок в Мекленбурге-Передней Померании, Грейфсвальд. У этих топонимов, в своё время, были близкие формы в Померании.
R;stungen – Рюстунген, «Держат русские, Русская ответственность», деревня в Тюрингии.
Rutzkau – «Русская», деревня в Бронкове, Обершпревальд-Лаузице, Бранденбурге.
R;tzow – Русово, посёлок под бывшим Драмбургом (ныне Дравско Поморские), который в исторических документах упоминался как Russow (1337) и Russaw (1435).
R;tzow – Русово, посёлок под Кольбергом (ныне Колобжег), в старинных источниках он упоминался, как Ruzowe (1183), Russouwe и Ruzzowe (1316).
Проблема немецкого языка, похоже, в коверканном произношении – как только не переиначили и как только не записали нашу Русь (потому и «немцы»). Это касается даже самых образованных немцев и иноязычных хронистов, писавших древнюю и средневековую историю. Русь называли: Rugini (Беда Достопочтенный), Rugi (Саксон Анналист и Оттон Фрейзингский), Rugiani (Аддам Бременский), а также Rugiacenses, Rujani, Ruiani, Ruyani, Rugii, Ruzzi, Russi, Rutheni, Rhuthenorum, Ruteni – всё это просто Русь. К сожалению, с искажением произношения искажается смысл. И потому с памятью и совестью у «немцев» обычно тоже плохо. Они ведь не могут прямо говорить, что сидят на древней русской земле и делают вид, что эта земля русской никогда и не была. И сами же смеялись над «Иванами, не помнящими родства». Такое «порождение беспамятства» – это удобный метод говорить и делать что выгодно, а не что правдиво, честно, человечно.
Reu; – Ройс, Рейсс, это названии целого княжества, которое располагалось в границах современной Тюрингии (Восточная Германия), переводится его имя (исковерканное по-немецки) на русский просто: «Русский», «Русь». Известно, что эти земли с раннего средневековья были заселены славянами. Русская династия правила здесь по крайней мере с XII до XX века. В XIX веке владения Рейссов составляли суверенные княжества Рейсс-Грейц и Рейсс-Гера, просуществовавшие в составе Германской империи до 1918 года. Обратите внимание – на карте 18-го века эти владения называются «Comitum Ruthenorum» – Графство Русских.

Далее, посмотрим на остров Рюген в нынешней Дойчланд-Германии***, откуда призвали Рюрика. Например, на историческое название его:
Russe – т.е. оно выглядит предельно просто «Русские», «Русь».
Ruschvitz – Рушвиц, «Русская обитель», часть -виц, это примерно как у нас -ичи: «Русичи», деревня в Глове, Рюген, Мекленбург-Передняя Померания.
Rusewase – «Русская ваза/весь/село», на полуострове Ясмунд в Заснице, Рюген, Мекленбург-Передняя Померания.
Russvase, была старинная деревня на полуострове Витов, прямо рядом с Арконой. Вот указанные поселения на фрагментах старинной карты
Russe, фактически, просто «Русь». (Rugia Insula ac Ducatus, "Theatrum Orbis Terrarum, sive Atlas Novus in quo Tabul; et Descriptiones Omnium Regionum, Edit; a Guiljel et Ioanne Blaeu", 1645). Рaсполагалось это поселение недалеко от города Гарц, чуть к югу от него. На сайте старинных карт https://mapy.mzk.cz можно найти много подобных названий с корнем «рус».
Теперь обратим внимание на Пруссию. Нынешнюю Калининградскую область России, запад Литвы и северо-восток Польши.
Rauschen – Русский, современный российский Светлогорск в середине XIII века поселение впервые упоминается как Rusemoter. Часть «moter» обычно переводят как «земля (край)», т.е. «Мать русских» «Земля Руси». По-польски поселение называлось: Ruszowice, Ruskowo. А.В.Назаренко, полагает, что «Rausche» применительно к средневековым немецкоязычным топонимам является очевидной народной этимологией от «Ruzische», из чего можно предположить, что Раушен изначально означало, просто «Русский».
Русне (лит. Rusn;s sala) — крупнейший остров современной Литвы.
Russe – Ру;сне (лит. Rusn;, нем. Russ) — рукав дельты Немана от истока реки Матросовки до одноимённого острова Русне. 
Russ – поселение на берегах реки Матросовки.

Удивительно, что это ещё не вызвало разночтений в русофобском учёном мире, но участок континентальной коры, на котором лежит современное Балтийское море, является частью устойчивой Русской тектонической плиты.
Земли восточнее Одры и Нысы, оказавшиеся в результате отторжения у Неметчины-Дойчланд-Германии по итогам Второй Мировой войны, благодаря Советскому Союзу, в состав Польши содержат также много названий с корнем «рус». В основном они локализуются в современных Западно-Поморском, Поморском, Куяво-Поморском и Любушском воеводствах польского государства. Есть отдельные примеры в Нижнесилезском воеводстве. После обретения всех этих земель, поляки провели в них широкомасштабную кампанию по возвращению исходных славянских названий. Все названия, у которых можно было найти первичные славянские варианты – получили их обратно. Причём, иногда, в явно полонизированном виде. Всё, что имело лишь немецкие названия – просто переименовывалось, переводилось на славянский, или получало новые польские названия. В воеводствах Польши, примыкающих к южному берегу Балтийского моря, в настоящее время можно найти больше десятка поселений Rusinowo, Rusin;w, Rusko и т.д. При немцах они носили названия: Russenau - и Reussenau – «Русыня», Ruschendorf и Reu;endorf – «русская деревня», Ru;hagen – «хутор Рус», Rauske и Rau;e, R;tzenhagen. Русово (нем.: Рютцов) – деревня в округе Гмина Устроне-Морске, в Колобжегском повяте, Западно-Поморское воеводство, на северо-западе Польши. Русув – деревня в округе Гмина Желязкув в Калишском повяте, Великопольское воеводство, на западе центральной Польши. На востоке Польши: Русь – деревня в Ольштынском повяте Варминско-Мазурского воеводства. Русь – деревня в Острудском повяте Варминско-Мазурского воеводства. Русь – деревня в Ломжинский повяте Подляского воеводства, относится к гмине Визна – бывшая земля Западной Белоруссии, а ещё раньше – западный край Киевской Руси.
Русла;ген, также Рослаген (швед. Roslagen) – название прибрежных районов провинции Уппланд в  Швеции, а также северной части Стокгольмского архипелага. Исторически так назывались все прибрежные районы Балтийского моря, включая восточную часть озера Меларен, принадлежавшего Свеаланду. Впервые это название было упомянуто в 1493 году как «Родслаген». До этого местность была известна как Роден – Родина. Т.е. местные русские называли это Родиной. А после них шведы стали называть «Гребное» и «Русский лагерь» (на карте – выделен жёлтым цветом).
Руги и Руян. На берегах Балтики представлены так же в большом количестве топонимы, содержащие корни «руг» и «руй», которые также относяться к рассматриваемому вопросу, например, Руйгард, Руен, Рюгенвальде, Ругодив, Рига и др. Есть такие названия и на северо-западе России, например, Руйя, Ругуй, Ругодево и др. Кроме того, в этом регионе присутствует в больших количествах топонимы с корнем «рос», который равносилен корню «рус». Это Rossow (большое число поселений), Rosenow, Rosdorf, Roskow, Neu-Rosow, Rosian, Rositz, Rosien, M;hl Rosin, Kirch Rosin, Rosdorf, Rosow, Rossin, Rosslau, Rossach, Ro;la (Rossla), Rossee, Rosswein, Rossau, Rossewitz, Ro;leben (Rossleben) и др.
Ругаланн, Rogaland, Rygjafylke – «русский округ», расположен на юго-западе Норвегии, в Средние века здесь было княжество ругов.
Ругиланд или Королевство ругов – это, ни много ни мало, хорошо известное средневековое государство, созданное ругами в V веке н. э. в области современной Австрии. В то время, в 467 году  ругов возглавлял король Флаккифей. Это произошло  вскоре после битвы при реке Недава, где решилась судьба союза народов, возглавляемого гуннами после смерти Аттилы.
Руги в Англии. Томас Шор: «В англосаксонских хартиях упоминаются поселения ругиев в Англии: Руанберг и Руванбеорг в Дорсете; Руганбеор и Руванбеорг в Сомерсете; Руванбеорг и Руган дик в Уилтсе; Ругебеордж в Кенте и Рувангорингу в Хантсе. Они будут упомянуты в последующих главах.
В «Книге Страшного суда» упоминаются следующие древнеанглийские названия: Руэнор в Хэмпшире, Руэнхала и Руэнхейл в Эссексе, Ругехала и Ругели в Стаффордшире, Ругутун в Норфолке и Ругарторп в Йоркшире. Рядом с Руэнором в Хэмпшире находится Стаббингтон, название которого, возможно, было заимствовано, поскольку оно напоминает название города Штубниц на острове Рюген». Т. Шор утверждает, что руги и вандалы появились в Англии задолго до ютов, англов и саксов, примерно в 3-м веке н.э.
R;schlikon, Рюшликон – муниципалитет в округе Хорген в кантоне Цюрих в Швейцарии, расположен на западном берегу Цюрихского озера. Как ниже мы увидим не случайно оно здесь оказалось.
Ruthenia, Рутения, Русь – в западной литературе, в средневековой латыни использовались как равнозначные термины для обозначения Руси. Изначально термин «земля Руси» относили к территории, которая в основном соответствует племени полян по Днепру.
Название Рутения использовалась на Западе для обозначения восточных славян и православных жителей Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и Королевства Польского, а позднее Речи Посполитой и Австро-Венгрии, в основном украинцев, а иногда и белорусов, проживающих на территориях современных Беларуси, Украины, Восточной Польши и некоторых западных регионов России.
Название Рутения также использовалось для обозначения славян острова Рюген («Жизнь Отто, апостола Померании, 1060–1139») или других балтийских славян (которых немецкие хронисты 12 века изображали свирепыми пиратами-язычниками).
В то же время Киевская Русь-Рутения приняла христианство в 10 веке и уже язычниками считаться не могла. Дочери русских князей выходили замуж за европейских королей, Евпраксия, дочь «короля Рутенорума» Всеволода I Ярославовича Киевского, вышла замуж даже за императора Священной Римской Империи Генриха IV в 1089. Но это не мешало Ливонскому и Тевтонскому орденам совершать экспансию в русские земли под предлогом дикости и язычества русских.
Герб «Рутенский лев» или «Галицкий лев», использовался в качестве герба Галицкой Руси во время Констанцского собора (в Констанц-на Одере) в XV веке
Русь как Рутения упоминается в латинском трактате 1520 года «Mores, leges et ritus omnium gentium, per Ioannem Bo;mum, Aubanum, Teutonicum ex multis clarissimis rerum scriptoribus collecti» Иоганна Боэмуса. В главе «О Руси, или Рутении, и современных обычаях русичей» (лат. De Rusia sive Ruthenia, et recentibus Rusianorum moribus) Боэций рассказывает о стране, простирающейся от Балтийского моря до Каспийского моря и от реки Дон до Северного океана. Это источник пчелиного воска, в его лесах обитает множество животных с ценным мехом, а столица Москва (Московия), названная в честь реки Москвы (Moscum amnem), имеет 14 миль в окружности.
Датский дипломат Якоб Ульфельдт, отправился в Московию в 1578 году, ко двору царя Ивана IV, назвал свои мемуары Hodoeporicon Ruthenicum – «Путешествие в Руссию» (1608).
Королевство Галиции и Лодомерии (1772–1918), включавшее в себя часть Западной Украины, называлось Русью, а его жители — русинами. В результате того, что украинская национальная идентичность постепенно распространилась на большую часть современной Украины в XIX и XX веках, эндоним русин в настоящее время используется в основном среди меньшинств на территории Карпатских гор, включая Карпатскую Русь.
Польское королевство, когда присоединило Галицию, также приняло титул короля Руси. Эти титулы были объединены, когда была образована Речь Посполитая. Небольшая часть Руси (Закарпатье, ныне в основном часть Закарпатской области на современной Украине) в XI веке перешла под власть Венгерского королевства.
Короли Венгрии продолжали использовать титул «король Галиции и Лодомерии» вплоть до 1918 года.

Естественно, встречающиеся в изобилии корни Рус-Рос-Руг-Руй и т.п. не единственные следы славянских и русского языков в Европе.
 Славянские племена лужичан, лютичей, бодричей, поморян, руян издревле заселяли территорию современной восточной, северной и отчасти северо-западной Дойчланд-Германии, а также часть Баварии. Со второй половине VI века они стали носить такие имена благодаря современным им немецким хронистам вссё-таки уже в сопоставлении с самоназваниями славян. А в античные времена по воле латинских хронистов они именовались лангобарды, руги, лугии, хизобрады, варины, велеты и другие.
Славянские народы, оставили после себя множество названий в Германии. В Мекленбурге и Передней Померании, Саксонии,  Саксонии-Анхальт, Бранденбурге, Тюрингии они встречаются повсеместно. В Нижней Саксонии – восновном в восточной её части, так называемый «Вендланд». В Шлезвиг-Гольштейне – много в восточной половине. В Берлине – многочисленно. В Баварии – в восточной, центральной и северной части земли.
Значительная часть славянских топонимов образована при помощи следующих суффиксов:
-ин (-in) – Берли;н, Швери;н, Витци;н, Деви;н, Альт(Старый)-Тетери;н, Карпи;н. Обычно это -in ударное (в отличие от германских топонимов, имеющих ударение на первый слог).
-ен (-en) на востоке Германии – результат германизации славянских суффиксов с -н- (-ин, -ина, -нь, -яне).
-иц (нем. -itz) – Ла;узиц (Лужица), Кемниц. «Окончания» -иц/-ц, соответствуют славянским окончаниям -иц/-ица (-ic/-ica) или -ицы (-icy). Например: Добраниц (нем. Dobranitz), с лужицкого – Добранецы (в.-луж. Dobranecy), Добершюц (нем. Dobersch;tz) – Доброшицы (в.-луж. Dobro;icy).
-ов (-ow, фонетически [o]) – Любов, Тетеров, Гюстров, Лютов, Трептов, Гольцов, Миров, Буров и др.
-ау (-au) на востоке Германии – Люббенау, Шпандау, Торгау.
Окончания -ау (-au) в топонимах славянского происхождения в большинстве случаев являются германизированными окончаниями -ов (-ow), однако не всегда: например, Добершау (нем. Doberschau) с лужицкого (в.-луж. Dobru;a) – Добруша. Следует отметить, что окончание -ау (-au) также типично для многочисленных топонимов гидронимического немецкого происхождения.
Часто встречаются смешанные формы: немецкий корень + славянское имя собственное; славянский и немецкий корни; немецкое имя собственное + славянский суффикс (Арнтиц, Лейбниц). Приведём некоторые примеры, реальное количество славянских названий в Германии многократно больше.
Берлин – название восходит к славянскому, старополабскому бирлин, берлин, означающему «болотистое место»: корень бирл-, берл- (болото, трясина,) дополнен суффиксом места -ин. От сходного индоевропейского корня wern-/werl (что также значит «болотистая местность») происходят названия многих европейских городов.
Документальная запись города с артиклем (der Berlin) говорит о принятии жителями названия урочища. Наряду с прочими топонимами славянского происхождения, с ударением на последний слог -ин, по-славянски.
Название не происходит от названия медведя «B;r». Хотя, с 1280 года медведь находится на гербе Берлина. Такой герб используется для оправдания себе и людям немецкого происхождения название города. Здесь герб происходит от искажённого названия города. Берлин не от медведя, а от болота.
Бранденбург – нем. Brandenburg, нижне-лужиц. Branibo; p;i Habo;u – букв. — «Бранный Бор», Бранибор. Бранибор также – несохранившийся славянский город-крепость на Соборном острове в границах города. Бранибор был столицей славянского племени стодорян (гавелян), входивших в племенной союз лютичей. Город Нойбранденбург по-славянски также называется Новый Бранибор.
Вагрия – это северо-восточная часть Гольштейна в ныне немецкой земле Шлезвиг-Гольштейн, примерно соответствующая районам Плён и Восточный Гольштейн. Слово «Вагрия» происходит от названия славянского племени вагров, которые здесь жили до уничтожения и поглощения немцами.
Варнов – нем. Warnow, бывший ганзейский город в земле Мекленбург-Передняя Померания, а также – река Ва;рно впадает в Мекленбургскую бухту Балтийского моря.
Грибницзе – нем. Griebnitzsee. Озеро на границе Берлина и Бранденбурга. Название происходит от славянского слова «гриб, грибница».
Гю;стров нем. G;strow. Название имеет славянское происхождение, от названия ящерицы сербохорв. Gu;teri.
Дрезден – нем. Dresden, в.-луж. Drje;d;any, Дрезджаны, имеет славянские корни, от древнелужицкого dre;;any – «жители пойменных лесов».
Лаузиц – нем. Lausitz от в.-луж. ;u;ica, Лужица – первоначально  «болотистый край», ныне – историческая область Германии, в которой до сих пор проживает славянский народ лужичане. В Польше и Чехии область называется Лужице – польск. ;u;yce, чеш. Lu;ice.
Лейпциг – нем. Leipzig, лат. Lipsia, в.-луж. Lipsk (ср. Липецк) – крупнейший город в Саксонии и седьмой в Германии. Липск был основан около 900 года как славянское сербо-лужицкое поселение, располагавшееся по обоим берегам реки Парте. В начале X века Лейпцигская низменность была завоёвана франками.
Любек – нем. L;beck, Любице. Основан недалеко от вагрской крепости Любице (нем. Liubice). Иногда упоминается как Любица, Любицы или Льюбице. В Польше город называется польск. Lubeka (Любека), в средневековых латинских текстах как Lvbeca (Лубека).
Мекленбург – Michelenburg от др.-верх.-нем. Michel «большой, сильный», старосаксон. Mikil «большой», Великий город, Велеград – так назывался древний великий город древней русской державы, столица поморов Варяжского берега. Теперь это Мекленбург – тот же «великий город» в дословном переводе на немецкий язык, и находится он теперь в Германии. Мекленбург и передняя Померания – это историческая область «Велеград и Поморье» – находится к востоку от полуострова Ютландия.
Мейссен – нем. Mei;en, в.-луж. Mi;no, н.-луж. Mi;njo, чеш. M;;e;, пол. Mi;nia, Мишно.
Мерзебург – нем. Merseburg, в.-луж. Mjezybor, пол. Mi;dzyb;rz, чеш. Mezibo;,  Межибор – город в земле Саксония-Анхальт.
Одер – О;дра, (чеш. Odra, пол. Odra, нем. Oder, сил. Uodra, в.-луж. W;dra, н.-луж. Odra) – река в Чехии, Польше и Германии. Одра образует часть границы между Польшей и Германией. Является третьей по длине рекой Польши (после Вислы и Варты). При впадении в Поморскую бухту Балтийского моря она распадается на три рукава (Дзивна, Свина и Пенештром).
Ольденбург-ин-Хольштайн, Ольденбург-в-Гольштейне – нем. Oldenburg in Holstein – город в ФРГ, федеральная земля Шлезвиг-Гольштейн, к северу от Любека, район Восточный Гольштейн. Находится на полуострове Вагрия. Образовано из названия славянского города Старигард или Стариград, Старгород.
«Альденбург — это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нём иногда бывали такие князья, которые простирали своё господство на бодричей, хижан и тех, которые живут ещё дальше». Гельмольд «Славянская хроника»
Пе;не – нем. Peene – река в земле Мекленбург-Передняя Померания. Вместе с реками Вестпене и Остпене впадает в озеро Куммеровер-Зе, а оттуда в качестве Пены вытекает и несёт воды к Щецинскому заливу. Название вполне говорящее. В славняских землях есть ещё три Пены – приток Ваймуги-Северной Двины, приток Псла-Днепра и приток Вардара (Македония). Река давала имя славянским племенам Пеняне и Чрезпеняне.
Пренцлау – нем. Prenzlau, в.-луж. Prenzlawj – Пренцлавь (образовано, как  Переславль, Переяслав, Преслав, Преславец).
Ратцебург – нем. Ratzeburg, н.-нем. Ratzborg, ист. пол. Racib;rz, Raci;;, полаб. Ратибор  – город в Германии, районный центр, расположен в земле Шлезвиг-Гольштейн. Славянское поселение Ратибор впервые упоминается в документах  Генриха IV в 1062 году как Racesburg. Название происходит от имени полабского (русского) короля Ратибора (сокращ. нем. Ratse). Это распространённое в средневековье славянское имя, встречается, в том числе, в русских летописях.
Рерик – нем. Rerik – город в земле Мекленбург-Передняя Померания, по-славянски буквально «Сокол», Рарог. В средние века Рарог был крупным торговым городом на южном побережье Балтийского моря, столицей славянского племенного союза ободритов (бодричей), что и объясняет герб «Сокол» у Рюрика с братьями. Рарог был построен около 700 года, и скоро стал полиэтническим городом со смешанным славяно-скандинавским населением.
Росток – нем. Rostock – крупнейший город в земле Мекленбург-Передняя Померания, ганзейский город на реке Нижний Варнов вблизи его впадения в Балтийское море. «Росток», в данном случае, означает место, где вода растекается в разные стороны. Так же образовано название Ростокино – район г. Москвы. Впервые Rozstoc упоминается в 1165 году, когда у полабских славян здесь уже существовал морской порт и торговый город.
Тетеров – нем. Teterow – основан не позднее VIII века в земле Велеград-Переднее Поморье. Тетеров был столицей славянского племени Черезпеняне. Название города – от вида птицы тетерев или личного имени Тетерев.
Торгау, нем. Torgau, н.-луж. Torhow, в.-луж. Torgawa, чеш. Torgava – Торговый, впервые упоминается в хрониках в 973 году, как «Torgov».
Толлензе – нем. Tollense – Доленица, река в Германии, протекает по земле Мекленбург-Передняя Померания. Приток реки Пене. Участок от озера Толлензезе до слияния с рекой Пене в районе Деммина имеет длину 68 км. Толлензезе (нем. Tollensesee) — озеро ледникового происхождения относится к поозерью Мекленбургскому, находится к югу от города Нойбранденбург. В средние века в долине реки жило славянское племя доленчане. Вероятно, и название реки Доленица и название народа Долинцы – произошло, как это часто наблюдается у славян, от места нахождения – в долине.
Хемниц – нем. Chemnitz, в.-луж. Kamjenica, назван по небольшой речке Кемниц, от Kamjenica из языка лужицких сербов – «каменистый ручей/река». В Чехии этот город называется Sask; Kamenice – «Саксонская Каменица».
Цоссен – нем. Zossen – Sosny, поселение Со;сны.
Шверин – нем. Schwerin – город Зверин на Зверином озере в Переднем Поморье, столица древнего бодричанского (русского) короля Никлота, а затем его потомков до 1918 года.
Штрелиц и Ной-Штрелиц – Стрелиц и Новый Стрелиц.
Шпре;е или Шпре – нем. Spree,  в.-луж. Sprjewja, н.-луж. Sprjewja,  Спре;ва, – река в восточной части Германии, в исторической Сербской Лужице; левый приток Хафеля, в бассейне Эльбы.
Эльба, нем. Elbe, н.-нем. Elv, лат. Albis, или Ла;ба (чеш. Labe), в.-луж. ;objo, н.-луж. ;objo) – река бассейна Северного моря. Берёт начало в Чехии, основное течение на территории Германии. В бассейне Эльбы проживает 24,4 миллиона человек, крупнейшими городами являются Берлин, Гамбург, Прага, Дрезден и Лейпциг. К основным притокам Эльбы относятся реки Влтава, Зале, Хафель, Мульде, Шварце-Эльстер и Огрже.
Славянские названия на территории Лужицы в Саксонии и Бранденбурге имеют официальный статус, это прописано в «Законе о правах сербов в Свободном государстве Саксония». По-верхнелужицки он называется Zako; wo prawach Serbow w Swobodnym sta;e Sakska (Sakski serbski zako; — SSZ) z dnja 31. m;rca 1999. Славянские названия, наряду с немецкими, указываются на дорожных указателях и в картах.
Итак, с точки зрения археологии на основании многочисленных географических имён мы можем с уверенностью говорить о том, что русы, древние русские – это коренные обитатели не только Восточной Европы, но и почти всего южного берега Балтики, Центральной Европы, и в некоторой степени Западной Европы – вокруг устья реки Лабы (Альбы, Эльбы). Но здесь везде теперь живут немцы. И мы постоянно упоминаем Германию, немцев и всё, что с ними связано. Поэтому несколько слов о них, наших «закадычных друзьях».
Самоназвание немцев и ранее, и ныне Deutsch – от deuten – «внятный, понятный». Во время написания латинских хроник племена немцев назывались франки, саксы, алеманы, тюринги и находились только существенно к западу от Лабы-Эльбы и Восточных Альп, на Рейне, например, франки с IV века н.э. – в исторической провинции Бельгика.
И сегодня в Европе немцев называют по именам тех племён, кто с кем соприкасался: по-шведски, датски и норвежски – Tysk, по-исландски – ;yska, по-голландски – Duits, по-французски – Аllemands, по-испански – Аlem;nes, по-португальски – Аlem;es (алеманы), по-итальянски – Tedeschi, по-английски – Germans (звучит Джёрманс), по-фински – Saku, Saksa (саксы), по-венгерски – Sv;b (швабы). Все славяне называют их Немцами, что подчёркивает удивительное единство славянских языков. Поэтически немецев называют ещё Тевтонцы – от имени одного из их древнейших племён. Кстати, по сравнению с этой разноголосицей, разница между именами Ругов и Русов вообще почти незаметна.
Карта Римской империи начала 1-го века. Сарматия – область восточнее реки Вислы. Germania Мagna - область, западнее р. Вислы. Всё это – великое Славянское царство. Никаких народов, говорящих на романо-германских языках здесь нигде нет. Зато исторические области Реция, Норик, Далмация, Дакия, Паннония, Фракия, издревле заселённые славянами, часто не покорённые и не ассимилированные, на карте показаны в составе Римской империи. В какой-то момент истории они становились частью Римской империи и вскоре переставали ей принадлежать.

Почти никто в мире не называет немцев «германцами». Это они нас так научили. При этом само слово «германский» - не немецкого происхождения, оно латинское. Корень -ГЕРМ- отсутствует в немецком языке, а в латинском означает «родство»: Germanus (лат.) – родной, единокровный, близкий, родной брат, Germana – родная сестра, Germen – отпрыск, зародыш, Germanitas – братство, близкое родство, Germanitus – по-родственному и т.д. Широко цитируемый греческий историк 1 века Страбон ошибался, переводя germani, как «истинные, подлинные». Истинные, подлинные на латыни – vero.
Название, обозначенное на латинских картах «Germania Magna», над громадным белым пятном, где жили преимущественно славянские народы, независимые от Рима, означает – «Родина великая» (не путать с «отечеством – patria). И это по отношению к самим латинянам, римлянам! Латиняне считали себя потомками, родственниками народов, проживавших севернее, либо связывали свою историю с исходом с этих земель.
«Germania Magna» – это области, которые римляне никогда не смогли завоевать, подчинить, объять. Латинское название Germania никак не исключает славянскую или русскую этническую принадлежность подписанных таким образом княжеств, племён и народов. Но в более позднюю эпоху немецкие авторы, создавая свою писанную историю на основе латинских хроник, присвоили себе право идентифицировать «германское» со своим немецким. Например, для немцев вполне естесственно утверждение: «Наши предки - славяне» - которое встречается в музеях славянских древностей. А нам то и в голову не придёт, что русский народ может быть потомком народа немецкого.
Честный английский историк Томас Шор: «Из всех народов древней Германии к востоку от Эльбы, которых Тацит называет германцами, во времена Карла Великого не осталось ни одного тевтонского племени. Польша и Силезия входили в его Германию. Когда германцы Карла Великого и его преемников завоевали земли к востоку от Эльбы, там не осталось ни следа, ни поминания о более ранней тевтонской оккупации». Громадное белое пятно над Римской империей Germania Magna – это Славянское Царство, как называл это Мавро Орбини, или, как мы увидим далее – Русское Королевство.
 
Начиная со средневековья в течение многих веков происходит немецкая экспансия в славянские земли. Сами немцы осмыслили это как «Drang nach Osten» - «Натиск на Восток». Славянское население при этом подвергается уничтожению, изгнанию и онемечиванию. И до сих пор немецкое правительство ведёт достаточно жёсткую политику онемечивания. В XVIII веке исчез полабский язык (последний ареал — Нижняя Саксония, район Люхова). Сегодня единственным не до конца онемеченным славянским народом остаются лужичане, которые не раз взывали к великому братскому народу России об опасности своего исчезновения. Но народу России, к сожалению, их голос по-прежнему не слышен.
Надо сказать, что Лозунг «Дранг нах Остен» появился в немецкой истории рано, около VIII—XIII в., когда немцы вели наступление на земли западных славян, особенно в бассейне реки Лаба и вдоль всего южного побережья Балтийского моря от Шлезвига до Прибалтики, где они также остро конкурировали с балтийскими (коренные народы Пруссии) и финно-угорскими народами (предками эстонцев). Автором чёткой концепции экспансии на восток является немецкий кайзер Фридрих I Барбаросса (1152—1190). Для борьбы с этими народами были организованы немецкие Северные крестовые походы. В эпоху Средневековья немцы вытеснили (в XIII веке) русских купцов из Латвии. Были онемечены многие славянские и балтийские племена, в особенности пруссы. Подобная же политика проводилась в восточном направлении и в более южных регионах Европы Австрийской империей, а затем Австро-Венгрией, где немцы находились в положении доминирующего меньшинства. Под этим же лозунгом немецкие-нацисты шли порабощать славян и русских во время Второй Мировой войны 1939-1945 гг. Показательно, что Красная Армия встретила союзников на Эльбе – по границе проживания славян в средние века, а после Победы группа Советских войск в Германии контролировала ГДР – территории, в прошлом заселённые славянами.


Подобный же эпизод многовековой борьбы Запада против Руси происходит и сейчас на наших глазах на летописной, исконно русской земле Червонной и Малой Руси. И как по нотам разыгрывается нашими «закадычными партнёрами» жуткий спектакль на захваченной ими несчастной Украине – отучение русских от самой мысли, что они русские.
Это мы должны хорошо осознавать и этому жизненно важно сопротивляться, ведь «партнёры» идут и за нами, за нашими ресурсами, за нашими жизнями, за нашими душами.