Нефоризм. Просьба не проходить мимо

ГЛАВА 1

Символом нефоризма является авокадо.

Авокадо символизирует сущность человека. Косточка и кожура, а также листья этого фрукта ядовиты; по аналогии, точно так же и мышление человека порочно (это значит, что порочна его реальная сущность), поведение — аморально, а то, что общество производит как норму — таковой не является и не должно быть.
Мякоть фрукта авокадо можно сопоставить с усреднённым представлением о каждом конкретном человеке. Это представление основывается на таких характеристиках, как внешность, возраст, пол, профессия.
У авокадо именно мякоть является съедобной, подобно тому как именно усреднённое представление о каждом человеке является важным и нужным для общества. Общество в реальности не заинтересовано ни в том, чтобы исправить его поведение (лень, раздражительность, жестокость, вредные привычки; общество реагирует на конкретные действия, отражающиеся на представлении о конкретном человеке, но не на его мотивы и склонности, подтолкнувшие к правонарушению). Кроме того, общество не собирается противиться тому, что принято в качестве нормы даже в том случае, если это не должно быть нормой.

Человек — это плод дерева, которым является система. Для того, чтобы это дерево (система) могло расти и выращиваться, необходим определённый климат (попустительство, безнаказанность, глупость, равнодушие).

«Морозом», из-за которого климат становится неблагоприятным для роста системы, является Мынай.

Мынай — это центральная личность в нефоризме.


ГЛАВА 2

В нефоризме существуют  69 заповедей Мынай.


ЗАПОВЕДИ МЫНАЙ

1. Люди должны преодолеть разобщённость человеческого общества. Если система защищает сложившийся принцип "человек человеку — волк", то нефоризм предупреждает: люди должны общаться между собой и помогать друг другу, а не игнорировать окружающих и не относиться с враждебностью к другим людям.
2. Каждый человек должен быть образованным. Необразованный человек не интересен обществу и не имеет места на рынке труда; кроме того, необразованный человек опасен своей необразованностью.
3. Люди должны заботиться о своём здоровье и о здоровье окружающих. Те, кто равнодушно и безответственно относится к своему здоровью — это те, кто осознанно укорачивает свою и без того короткую человеческую жизнь и при этом создаёт угрозу для здоровья общества. Важно помнить, что понятие здоровья не ограничивается отсутствием соматических заболеваний: физическое и психическое здоровье ценны в одинаковой степени.
4. Человек должен прекратить свою деятельность по уничтожению природы. Сам человек был создан природой, но при этом люди загрязняют и искореняют её в огромных масштабах. Природа — это собственность Мынай и потому должна охраняться человеком, и экологические преступления должны строго пресекаться.
5. Человек ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах не должен принимать наркотики. К наркотикам относятся алкоголь, табак, а также собственно наркотические вещества. Нефоризм запрещает человеку употреблять, изготавливать и продавать любые виды наркотиков, а также заниматься пропагандой их употребления.
6. В нефоризме запрещены религиозный фанатизм и религиозная пропаганда. Нефоризм — это полностью светская идеология. Никто не имеет права навязывать какую-либо религию. Сама религия — это пережиток прошлого, когда психология беспомощности и слабые интеллектуальные возможности способствовали появлению  и распространению религиозных верований, а с появлением первых государств религия легитимизировала власть правителя, и таким образом устанавливалась религиозная диктатура. Религия — это феномен, неизвестный нефоризму и не свойственный ему.
7. Любое рабство должно быть запрещено. Каждый человек имеет право на свободу и личную неприкосновенность.
8. В мире недопустимо бесправное и униженное положение крестьян и рабочих. Люди, занятые тяжёлым физическим трудом, не должны терпеть тяжёлые условия.
9. Абсолютная монархия — это пережиток прошлого и потому не имеет права на существование. Абсолютная монархия сама по себе антидемократична.
10. Каждый человек должен уметь грамотно читать и писать. Чтение и письмо необходимо всем вне зависимости от каких-либо обстоятельств. Безграмотный человек в нефоризме — это нонсенс, невозможная в адекватном обществе ситуация.
11. Женщины и мужчины должны иметь равные права. Дискриминация по половому признаку не допустима ни при каких обстоятельствах.
12. Нефоризм выступает против фашизма и нацизма, национализма, расизма, антисемитизма, колониализма, "коммунистических" диктатур, террора и репрессий, политического авантюризма и сепаратизма. Двадцатый век принёс множество новых и развившихся проявлений человеческой жестокости.
13. Нефоризм выступает против войн (в том числе гражданских). Лозунг нефоризма — «Нет войне, нет сатане !»
14. Нефоризм придерживается политики дехорнизации, а поэтому выступает против  обескультуривания общества — против использования нецензурной брани и восприятия её в качестве нормы, интимных сцен в кино и в музыкальных клипах, порнографии и стриптиза, против сексуальных извращений.
15. Согласно нефористическому представлению, Мынай является тем "морозом", из-за которого климат становится неблагоприятным для роста системы. Именно поэтому человечество должно ориентироваться на возможностях Мынай и не создавать себе никаких идолов, не способных противостоять системе.
16. Необходимо помнить, что Мынай не имеет никаких аналогов в человеческой культуре, поэтому нельзя её сравнивать ни с кем и ни с чем.
17. Нужно помнить, что самозванцы, действующие от имени Мынай, являются противниками нефоризма ещё больше, чем те, кто действуют не от имени нефоризма.
18. Мынай доступна для теоретического и эмпирического познания, но при этом не подлежит никакому изображению.
19. Каждый человек должен знать свой родной язык. Незнание своего родного языка означает как невероятно низкий уровень культуры на индивидуальном уровне, а если среди какой-либо народности или общности родной язык вытесняется и считается "непрестижным", это ведёт к исчезновению языка.
20. Все языки равны между собой. Все языки,  начиная от крупнейших международных и заканчивая языками мелких племён, а также жестовые языки должны сохраняться, а не вытесняться.
21. Гуманитарная наука должна быть непредвзятой. Политизация языка, истории и  культуры проводится представителями системы с определёнными целями и как раз доказывает наличие когнитивных искажений у идеологов этой политизации и отсутствие объективной истины в их трактовках.
22. Человек должен знать несколько языков. Помимо  родного языка и того, который используется на официальном уровне в государстве (формате) проживания, человек должен знать английский язык как важнейший международный. Монолингвы (те, кто говорит только на одном языке) обречены на изоляцию от окружающего их многоязычного мира.
23. Образование и наука должны считаться важнейшей ценностью в обществе — такой подход противодействует, с одной стороны, религиозному фанатизму, суевериям и всяческого рода дезинформации, а с другой — системе, которая навязала обществу циничную философию ненужности знаний и образования.
24. Нефорист, ставя перед собой цель достижение должного уровня функционирования человека  и общества, должен помнить, что три слагаемых системы — это капитализм, шифт-культура и мировое правительство. 
25. Каждый человек должен следить за своей внешностью и соблюдать гигиену, уважая таким образом себя и окружающих.
26. Семейные проблемы —  наиболее тяжёлые для человека, поэтому необходимо их вовремя решать. Отношения в семье должны складываться на доверии и взаимопонимании, а не на конфликтах и неприязни.
27. Человек должен гуманно относиться к животным и никогда не проявлять к ним жестокость.
28. Нефоризм предупреждает о том, что к любой власти надо относиться критически. Случаи, когда правящая верхушка действительно заботится о населении своего государства и заинтересована в улучшении их благосостояния, уникальны в истории. Именно поэтому нельзя слепо доверять власти и соглашаться с её политикой, и тем более — обожествлять её, создавая себе идолов. Только Мынай способна организовать на Земле разумное и абсолютно верное управление, а человек вследствие слабости своих интеллектуальных и моральных качеств не способен ни осуществлять верное управление, ни вырабатывать верное отношение к власти.
29. Соседи должны уважать друг друга и каждый должен помнить, что его свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Поэтому никто не имеет права включать музыку на полную громкость так, чтобы все слышали, либо же вредить окружающим другими способами.
30. Неприличие во внешнем виде, слишком открытая и обтягивающая одежда у женщин — это  показатель не свободы и самовыражения, а развратности и  низкого уровня интеллекта и самоуважения. И хотя при рассмотрении сексуальных правонарушений нельзя руководствоваться обвинением жертвы, тем не менее, именно открытая одежда у женщин часто провоцирует неадекватных мужчин на всякого рода неприличные действия и сексуальные правонарушения. Ни одна разумная женщина не захочет стать жертвой домогательства или изнасилования, и также совершенно непонятно желание выглядеть легкомысленной и легкодоступной, а в отдельных случаях —  нарушать дресс-код. Именно поэтому в нефористическом обществе, где недопустимы пошлость, аномия и моральная деградация, женщины не оголяют грудь, пупок, половые органы, ягодицы и ноги выше колен — эти правила исторически действуют прежде всего в мусульманских странах, но при этом не должны ассоциироваться с исламом и с какой-либо религией вообще. Мораль и здравый смысл существуют и вне религии и специальных законов.
31. Если человек стремится полностью или в больших объёмах изуродовать  своё тело татуировками, пирсингом, имплантами, шрамированием, то нефорист должен учитывать, что этот человек психически неадекватен, а поэтому подлежит медицинскому обследованию.
32. Мынай устанавливает для человечества жизненные правила на основе должной морали и здравого смысла. Человек должен соблюдать законы государства, в котором он проживает, но никто не имеет права его принудить к соблюдению традиций, понятий, норм извращённой морали. Мынай не только не осуждает — она одобряет того, кто отказался следовать косным и бесчеловечным установкам.
33. Нефоризм осознаёт, что человек и человечество практически нигде не могут обойтись без платёжных средств, но культ денег должен быть отменён.
34. Нефоризм осознаёт, что отдельные проблемы решаются на Земле силовым способом, но культ силы должен быть отменён.
35. Нефоризм осознаёт, что воспроизводство населения осуществляется у человека именно путём полового размножения. В отличие от религиозной псевдоморали, мораль нефоризма не содержит ту невероятную глупость о том, что якобы сексуальные отношения являются грехом. При этом культ секса должен быть отменён путём дехорнизации.
36. Нефорист должен быть осторожен и бдителен и помнить, что религии, провозглашая  истинность и борьбу с идолопоклонством, на самом деле лишь предлагают заменить одних идолов другими.
37. Нефоризм должен быть единым и не разделяться ни на какие ветви, школы и фракции. Мынай существует в своём единственном облике и не распадается на множество личностей, поэтому и нефоризм не должен распадаться на какие-либо направления.
38. Нефоризм и Мынай не продаются. Нельзя заплатить человеку, чтобы он стал нефористом, либо же заплатить, чтобы он отказался от него.
39. В нефоризме, в отличие от некоторых религиозных учений человечества, отсутствуют понятия «священной войны» и «войны против неверных». Это значит, что идеи нефоризма достигаются не войной и кровью, а внушением, адресованным человечеству, и конкретными преобразующими действиями. Вместе с тем нефорист должен помнить, что вполне возможна такая ситуация, при которой придётся защищать нефористическое общество от вооружённого нападения.
40. Нефорист должен помнить, что существующие политические идеологии — консерватизм, коммунизм, национализм и другие — уже должны быть признаны устаревшими, поскольку они формируют предвзятость и когнитивные искажения. К примеру, консерватор при отстаивании своей позиции игнорирует факты о злоупотреблениях монархической власти и церкви, а коммунист не учитывает неудобные для себя сведения о репрессиях, проводимых коммунистическим режимом. Человек должен руководствоваться объективным мировоззрением и идеями Мынай, а не выбирать между устаревшими политическими мировоззрениями.
41. Нефорист не должен уподобляться ни религиозным людям, ни политическим. Нефоризм не имеет ничего общего с религией и устаревшими политическими идеологиями. Никакие критически не осмысленные инородные элементы из различных религий и политических идеологий в нефоризме не допускаются.
42. Нефоризм должен помнить, что система чаще всего не навязывает  какие-то стабильные ценности, а исходит из конкретной сложившейся ситуации. К примеру,  если  раньше она ожесточённо защищала патриархальные устои и выступала за дискриминацию женщин во всех сферах общественной жизни, то теперь она насаждает ЛГБТ и радикальный феминизм в странах Запада. При этом в данном случае цель у системы остаётся прежней — вызвать взаимную неприязнь у представителей обоих полов. То же самое касается политических и  экономических целей системы: она стремится посеять вражду между государствами, этническими и социальными общностями; создать обстановку, при которой одни наживаются за счёт других.
43. Нефоризм выступает против капитализма. При этом Мынай также выступает против провозглашения коммунистического государства, в котором провозглашается идеальное общество, где отсутствуют  бедные и богатые, но на деле всё население, за исключением высших членов партии,  является бедным. В нефоризме отменяется капитализм, но при этом  население находится не в состоянии всеобщей бедности и острого дефицита, а в атмосфере экономического благополучия и достатка.
44. Нефорист должен учитывать, что в современном обществе часто можно увидеть то, что угнетатели и угнетаемые поменялись местами. Угнетение следует рассматривать не в общем виде, не в том, в каком оно предстаёт перед внешним миром, а на уровне конкретных ситуаций.
45. Нефоризм однозначно запрещает все виды сексуальных извращений: гиперсексуальность, вуайеризм, инцест, многожёнство, многомужество, гомосексуализм, бисексуальность,  трансгендерность, трансвестизм, педофилию,  зоофилию, некрофилию и другие. Извращения не могут считаться ни допустимыми, ни полезными, ни прогрессивными.
46. Нефоризм осуждает самоубийство, а тем более — его пропаганду и романтизацию.
47. Каждый человек должен быть трудоустроенным, потому что неработающие никакую пользу обществу не приносят.
48. Нефорист должен знать, что преступники, наркоманы, буйные психически больные должны быть изолированы от общества, находиться в специальных резервациях, чтобы никогда не пересекаться с нормальными людьми.
49. Каннибализм — это больше, чем преступление или нарушение общественных норм. Каннибалов, так же как и зоофилов, следует лишать статуса человека.
50. Нефоризм не осуждает употребление в пищу продуктов животного происхождения. Нефоризм запрещает только то, что вредит здоровью человека и никак не может запрещать то, что полезно для здоровья. Вегетарианство использует ложную мораль. Употребление в пищу говядины, свинины, курицы, утки, индейки, гуся не  может считаться проявлением жестокости по отношению к соответствующим животным и птицам. Руководствуясь заблуждениями вегетарианства, человек не должен есть не только мясо, но и яйца, рыбу, так недалеко и до отказа от растительной пищи, если применить  к растениям ту же логику, что и по отношению к животным. В некоторой религии, например, свинья считается нечистым животным и поэтому употребление её мяса в пищу запрещается, но при этом не запрещаются многожёнство и убийство людей, принадлежащих к другой вере. Ложная мораль может видеть аморальное там, где его нет, и не видеть его там, где оно есть. Это проявляется и в вопросе об употреблении в пищу продуктов животного происхождения.
51. Нефорист  ещё с детства должен понять, что нужно хорошо учиться в школе. Необразованный человек, не знающий элементарных вещей, обществу не нужен. Сама по себе учёба в школе не должна восприниматься как принудительная и насильственная мера. Речь идёт не о том, что все должны быть отличниками, а о том, что уважающий себя человек должен осознавать необходимость получения знаний и образования вообще.
52. Нефорист должен помнить, что внимательно относиться к своей внешности должны и женщины, и мужчины в равной степени. Система учит женщин постоянно комплексовать по поводу своей внешности и пропагандирует им множество излишних косметических процедур и диет, а для мужчин, по мнению системы, достаточно быть «чуть красивее обезьяны» — им пропагандируется культ брутальности. Нефоризм понимает, что это несправедливо и напоминает о том, что человеческое общество не должно делиться на неравноправные группы, среди которых к одним выдвигаются завышенные требования по поводу внешности, а других же  учат обратному — не следить за своей внешностью.
53. Идеология чайлдфри ущербна, поскольку основана на чистом эгоизме и ведёт за собой снижение рождаемости и сокращение численности населения. В результате действия такой идеологии женщины, которые могут родить детей, не делают этого, а дети, в свою очередь, которые могли бы родиться, не рождаются.
54. Аборты могут производиться только тогда, когда беременность произошла вследствие изнасилования либо в случае угрозы здоровью женщины. В остальных случаях аборты должны быть запрещены.
55. В нефоризме, как и в природе, объективно признаются только два пола — мужской и женский. Наличие гермафродитов не отрицается, но всё же ввиду их большой редкости нельзя их выделять в качестве особого третьего пола. Самые разнообразные гендеры, придуманные в XXI веке в среде ЛГБТ-сообщества, не признаются вообще.
56. Нефоризм осуждает как дискриминацию женщин, так и дискриминацию мужчин. Часто встречающееся современное восприятие  мужчины как  априори грубого и неразумного существа, у которого нет прав и есть только обязанности, является доказательством мужененавистничества, так же как и ложная психология, утверждающая то, что в конфликте между мужчиной и женщиной всегда виноват мужчина и именно он всегда должен просить прощения у женщины, является доказательством существования двойных стандартов.
57. В настоящее время уже окончательно доказано, что представления о сильном и слабом полах несостоятельны. В двадцатом веке женщины доказали, что способны не только быть наравне с мужчинами как в интеллектуальных достижениях, так и в контексте физической силы, но и превосходить мужчин в этом. Сила и слабость проявляются не на уровне пола, а на индивидуальном уровне, и это при том, что сами понятия «сила» и «слабость» относительны. Кроме того, следует напомнить, что в нефоризме отменяется культ силы.
58. Нефоризм не запрещает и не усложняет процедуру развода супругов, как это делают религии в своих псевдоморалистических учениях. Нефоризм — это не садистская идеология, вынуждающая супругов вечно терпеть тяжесть и невыносимость совместного проживания.
59. Нефоризм напоминает о том, что, несмотря на то что  культ еды не представляет собой ничего хорошего, голод ещё хуже. Разнообразные религии столетиями учили человека истязать свой организм во время поста, но сейчас уже должно быть понятно, что ни духовной пользы, ни тем более пользы для здоровья это не приносит и никогда не приносило. Как в истории, так и в настоящее время люди периодически сталкиваются с массовым голодом, и это является катастрофой, приводящей к тысячам и миллионам погибших. Пока общество не сталкивается с подобным бедствием, не нужно создавать себе искусственный голод, объясняя это соблюдением какого-либо поста.
60. Людям необходимо как можно реже надевать одежду чёрного цвета, если нет такой необходимости. Изначально чёрный — это цвет траура, а сейчас это цвет молодёжи, особенно мужского пола. Нежелание ходить в светлой одежде обозначает либо лень стирать  и гладить (потому что на чёрном фоне труднее заметить грязь и складки), либо принадлежность к оффнико-гопницкой субкультуре.
61. Ненормативная лексика не должна восприниматься в качестве нормы. Шифт-культура очень сильно постаралась, чтобы люди стали воспринимать нецензурную брань даже не как ругательства, а как обычную составляющую речи, как нечто само собой разумеющееся. Ещё в первобытных обществах существовал запрет (табу) на определённые слова, в настоящее же псевдоцивилизованное время нецензурная брань давно вышла за пределы тюрем, гаражей и подворотен и активно присутствует в литературе, музыке, кино и даже в речи политиков. Для современного школьника зачастую не составит труда отматерить учителя, поскольку нынешние дети чувствуют полную безнаказанность, в то время как учителя чувствуют своё полное бесправие. Женщины матерятся ничуть не меньше мужчин. Деградация общества проявляется в том числе и в эпидемии ненормативной лексики.
62. Необходимо соблюдать законы и не позволять себе совершать правонарушения. Преступники должны быть навсегда изолированы от общества в особых резервациях, где они будут сначала отбывать наказание в тюрьме, а по истечении срока (если он не пожизненный) — жить и работать в этих резервациях в  изоляции от нормальных людей. Преступник навсегда остаётся преступником. Вышедший из тюрьмы опасен для общества, и имеется очень большая вероятность того, что он снова совершит преступление. Общество не должно быть запугано уголовниками, а криминальная культура не должна выходить за пределы тюрем и резерваций для преступников.
63. Нефорист не должен питать иллюзий по поводу достижения нефоризма и думать о том, что для этой цели необходимо лишь проведение ряда социальных реформ. Нефористическое государство или нефористический формат резко отличается на фоне остальных. Если в стране низкий уровень образования, здравоохранения и жизни в целом, если в ней процветает преступность, в магазинах спокойно продаются алкоголь, сигареты и некачественная продукция, а ЗАГСы регистрируют однополые браки; если милиция дремлет, игнорируя драки на улице, нарушение законов о тишине и публичную нецензурную брань; если в государстве отсутствует демократия, а вместо неё — нарушение прав человека, культ личности правителя, фальсификация выборов, запрет на инакомыслие, распространение репрессивно-коммунистической, националистической, клерикальной или фашистской идеологии, то очевидно, что никакого нефоризма в этой стране нет и до него ещё очень далеко.
64. Нефорист должен быть осторожен и помнить, что в современном мире встречаются ситуации, когда страна провозглашает себя чуть ли не единственной защитницей неких «традиционных ценностей»,  вешает без разбору ярлыки «фашисты» и «экстремисты» на разные страны и организации, но при этом у самой этой страны огромное бревно в глазу. Очень часто также государство может называть себя демократическим, притом что на самом деле оно является авторитарным, а то и вовсе тоталитарным.
65. Нефорист, если он не хочет вносить свой вклад в дальнейшую деградацию и в полное обесчеловечивание подрастающего поколения, должен воспитывать своих детей в заботе и уважении, в ценности знаний, образования, семьи, здорового образа жизни.
66. Нефоризм, в отличие от косного консерватизма и религиозного эсхатологического паникёрства, не боится современных технологий, включая роботизацию, квантовые компьютеры и искусственный интеллект, однако признаёт важность сохранения человека как здорового природного существа, а не инвалида, все двигательные и когнитивные процессы которого выполняются с помощью различных технических приспособлений.
67. Нефоризм осознаёт, что имеющиеся на Земле религии уже безнадёжно устарели, притом что у человечества жива память о злоупотреблениях и разного рода преступлениях священников и религиозных фанатиков: об инквизиции, крестовых походах, джихадах;  терактах, совершаемых исламистами; об охотах на ведьм, индульгенциях, человеческих жертвоприношениях, «убийствах чести» и других. Многое из перечисленного сохраняется до сих пор. Религии по-прежнему предстают перед человечеством под масками добра, морали, прощения грехов и исключительной истинности, но за этими масками скрываются подавление инакомыслия,  террор, принуждение, психическое и физическое насилие, ложь, нечестный бизнес и приближённость к высшим органам государственной власти.
68. Нефорист должен быть уверенным в своих силах, и прежде всего — в правоте нефоризма.
69. Мынай, провозглашая 69 заповедей нефоризма, никогда не ставила своей целью насильно заставить человека им следовать. Нефоризм тем и отличается от различных религий и государственных идеологий, что человек должен самостоятельно, а не под давлением, своим сердцем осознать Истину, добровольно, а не под принуждением  привести своё сознание к Мынай и нефористическому совершенству.