Намаз

В России люди разделились на тех, кто поощряет мусульман совершать пятикратный намаз, и тех, кого это раздражает. В сети есть картинка, где русский воин стоит с автоматом, а рядом с ним его сослуживец совершает намаз. Картинка подписана: «Молись, брат, а я прикрою!». Красивый пропагандистский мем.

С другой стороны жителей городов выводит из себя, когда водитель автобуса останавливается, чтобы на обочине дороги провести обряд омовения и молитвы.

Многие политики и общественные деятели в России, среди которых много немусульман, пропагандируют религиозные ценности как некую панацею, при помощи которой общество будет жить в радости, духовно развиваться и все будет у всех чики-пуки.

Но так ли это?

Давайте сначала попробуем понять, зачем Мухаммад ввел пятикратную молитву. Представим арабское общество времён зарождения ислама. Жители Аравии в основном исповедовали язычество, обращались к каменным истуканам с просьбами о помощи, искали ответы в знаках природы, небесных светилах. Вся жизнь их была пропитана многочисленными языческими суевериями, которые формировали мировоззрение.

Ко всему прочему арабы любили выпивку, азартные игры, скачки, поэтические представления, массовые племенные мероприятия. Пустыня для них не была мертвой, но полной тайн и загадок, джиннов, духов, диких зверей, ящериц, змей, скорпионов и т.д.

Перед Мухаммадом стояла тяжёлая задача переформатировать сознание своих последователей. Перепрошить информационно мозги. Ведь принять ислам, т.е. стать покорным Аллаху через покорность его посланнику, ещё не значит стать верующим и избавиться от прежних суеверий.

О такой проблеме свидетельствует 14 аят суры «Комнаты» («аль-Худжрат»), где рассказывается о том, что к пророку пришли бедуины и заявили, что уверовали. Мухаммад им ответил, что они приняли ислам, но пока не уверовали.

Для современного россиянина это звучит странно, потому что принято считать, что человек приходит к вере, верует и становится религиозным. Но аравийские реалии тех лет значительно отличались. Принять ислам означало поклясться в верности пророку Мухаммаду и его богу Аллаху. Стать покорным и беспрекословно слушаться его. Ведь и термин «ислам» означает ни что иное как покорность.

Сначала абсолютная покорность, а пророк знает как заставить верить. Бедуины сначала приняли ислам, произнесли шахаду, но ещё не стали верующими, потому что их сознание оставалось языческим. А чтобы искоренить языческий тип мышления нужно соблюдать предписания и участвовать в исполнении ритуалов.

Так вот, чтобы перепрограммировать сознание арабов язычников, Мухаммад (вероятно, по совету Сальмана аль-Фариси) вводит обязательную пятикратную молитву.

Представьте себе, вы вольный человек, привыкший жить по давно принятым ориентирам и понятным принципам, молились тогда, когда душе угодно, а тут вам говорят, что вы обязаны молиться пять раз в день! А если не будете, то Аллах вас покарает, и вы попадете в ад.

Мусульмане должны молиться пять раз в день каждый божий день всю жизнь до самой смерти. И соблюдать этот ритуал беспрекословно. Намаз совершается на рассвете (фаджр), в полдень (зухр), после полудня (‘аср), вечером на закате (магриб) и ночью (‘иша). Всего 17 коленопреклонений в сутки, во время которых необходимо повторять вызубренные суры Корана.

Большинство мусульман во время жизни пророка оставалось безграмотными, не умели писать и читать. Они учили стихи Корана наизусть и повторяли их пять раз в день.

Говоря современным языком, Мухаммад практически применил практику нейролингвистического программирования для переформатирования сознания своих последователей.

Конечно, арабы, не привыкшие к таким духовным потугам восприняли обязательную пятикратную молитву как наказание. Чтобы усмирить их, пророк заявил, что Аллах сначала потребовал ежедневно совершать намаз 50 раз, но потом смилостивился. Мухаммад уговорил его не быть столь жестоким к арабам и ограничиться 5 разами.

В пятницу у мусульман особый день – на два коленопреклонения (ракаата) меньше во время полуденной молитвы, но при этом необходимо посещать коллективный намаз и слушать проповедь муллы.

Представьте, раньше не было ни газет, ни журналов, ни радио, ни телевидения, ни Интернета. При этом нужно регулярно проводить религиозно-политический ликбез, осуществляемый через проповедь. Для этого необходимо собрать всех вместе, быстренько помолиться, и начать пропаганду.

У христиан для коллективной молитвы и духовной проповеди выделено воскресенье. У иудеев есть суббота. А у мусульман – пятница.

О чем проповедует мулла? Он выступает в роли политрука, сначала воздает хвалу Аллаху и пророку, потом призывает Всевышнего защитить правителя уммы, главу государства и т.д. и т.п. Разбирает какие-то ситуации, где мусульмане плохо себя вели, обращает на это внимание. Потом объясняет всем, кто есть друг, а кто враг и что с этим делать.

Например, в 90-е годы 20 века в арабских мечетях можно было услышать во время проповеди от муллы призывы поддержать мусульманских собратьев в Косово, даровать победу сепаратистам на Северном Кавказе над «русскими кяфирами», помочь делу исламской уммы в Афганистане, покарать безбожников коммунистов и т.д.

Пятничный коллективный намаз на протяжении всех веков существования ислама играл роль мощнейшего орудия пропаганды. От того, что говорит в своих проповедях мулла, зависит социально-политический настрой его многочисленной паствы. Именно поэтому правители и политические деятели старались держать мулл под контролем, прикармливать, щедро оплачивали их пропагандистскую деятельность в обмен на лояльность.

Теперь представьте какое мощное орудие нейролингвистического программирования ввел Мухаммад! Каждый мусульманин обязан совершать пятикратную молитву ежедневно на протяжении всей жизни, а при помощи пятничной проповеди задаются политические ориентиры мировоззрения (пусть не всегда прямолинейно, а через аналогии и ассоциации).

Однако возникает справедливый вопрос: насколько такой ритуал соответствует современным реалиям жизни?

Представьте себе рабочего на серьезном производстве, где он должен полностью сконцентрироваться на своем труде. От его добросовестности и полной отдачи зависит качество продукта его труда. Но вместо того, чтобы быть поглощенным своей деятельностью, он вынужден отвлекаться. Ведь поклонение Аллаху важнее токарного станка.

При этом поклонение Аллаху требует соблюдения особых правил. Сначала необходимо совершить обряд омовения. Снять обувь, носки, вымыть пятки и другие части тела. Потом расстелить коврик, обратившись в сторону Мекки, выбросить из головы все мысли, связанные с насущной работой и полностью посвятить себя поклонению богу Каабы.

Если отбросить рассветный и ночной намаз, который верующий может совершать в нерабочее время, то остаются ещё три намаза: полуденный, послеполуденный и вечерний.

Полуденный намаз предполагает 4 коленопреклонения, послеполуденный – 4, вечерний – 11. Совершая ракааты, правоверный обязан читать суры Корана. Для этого он должен перенастроить свое сознание с мыслей о труде на мысли о вечном, переживать страх перед Аллахом и попытаться прочувствовать на себе Его милость.

Таким ообразом, практикующий мусульманин должен три раза за смену в обязательном порядке отвлекаться и перенастраивать свои мысли. Каждый раз это занимает не только время самого намаза, но и периоды подготовки к молитве. А потом ещё надо опять перенастраивать себя на рабочую волну.

Возможно, такой распорядок дня и намазов удобен для муфтиев, мулл, мелких лавочников и торговцев, пастухов, бездельников, но довольно неудобен для представителей рабочего класса. Представьте себе, например, шахтера, трудящего в шахте. Время намаза настигло его во время добычи угля. Он что должен бросить все, достать заранее приготовленные коврик и водичку, чтобы соблюсти обряд и начать молиться прямо в шахте?

Мухаммад ввел обязательный намаз для усмирения пылкого нрава арабов и подчинения их себе, поскольку он являлся для них посланником Аллаха.

Сначала, когда пророк пребывал под сильным влиянием христианства, он призывал обращаться лицом к Иерусалиму во время намаза. Потом, когда окреп и поверил в себя, изменил кыблу (направление молитвы), избрав главным «домом Аллаха» Каабу.

Для верующих мусульман центром дольнего мира является Кааба. Соответственно, если говорить о российских мусульманах, то так или иначе это используется и будет использоваться для внешнего влияния на граждан России. Техники манипуляции сознанием людей посредством религии разрабатывались и совершенствовались тысячелетиями.

И конечно, для искренне верующих мусульман, не анализирующих информацию, Аллах важнее России, Коран первичней Конституции, а шариат однозначно доминирует над светским законодательством.