Отрицание ингушской истории удар по образу Кавказа

Отрицание ингушской истории — удар по образу Кавказа и России

;; Отрицать ингушскую (кавказскую) историю — значит фактически утверждать, что кавказцы, включая россиян, являются потомками дикарей, нелюдей.
«Свободные» ингуши — это типичная бессословная религиозная общность (единственный аналог — народ Ибрахима, мир ему). Немецкие учёные связывали происхождение Авраама с ингушами. В этом смысле ингуши выступают как образец для подражания для сословных народов. Представления о других свободных (бессословных) народах вне религии в истории являются фантазией.
Взаимозаменяемые божественные ингушские названия — г1алг1а (Г1ал), ингуши (Ин’ан), вейнахи (Вей), кисты (Кий), фяппи (Фяп), дзурдзуки (Дзаур), аланы (Эл), ассы (Эс) и т. д. — очевидно служили для сохранения различных эпитетов Бога.
Башни и склепы, связанные с ингушскими храмами, являются религиозными символами: в склепах хоронили религиозную элиту; до XIX века ингуши не вступали в родственные связи с людьми, не имеющими склепа; башни — родовой символ Всевышнего.
Историки не смогли бы через труды осетинского учёного Блиева называть кавказцев дикарями, если бы сохранялась связь с кавказской прарелигией, поскольку ислам и христианство, хотя и учат правосудию, являются внешними религиями. Согласно авраамической традиции, людьми (нахами, ноахитами) не могут считаться те, кто не соблюдает семь божественных законов правосудия.

PS
Великие кавказские традиции создавались не «дикими предками», а религиозными деятелями, учёными храмовиками(дишанах), действовавшими от имени Бога. Люди, познавшие Бога, возводили кавказские храмы. Главная ошибка историков — игнорировать роль религии.

Главное отличие божественного Эздий-закона (адатов) заключается в том, что он позволяет ингушам безошибочно отличать людей, которые лишь выучили ингушский язык, были воспитаны вне ингушского социума…. В XXI веке следовать этому закону человеку со стороны ( даже вековым соседям)крайне сложно. Дело в том, что Эздий-закон, предназначенный для бессословного общества, регулирует каждый поступок ингуша.


О божественной природе термина «Эздии»
Божественность термина «Эздии» сохранилась в иранской истории (в топониме и имени Йезди). В Священном Писании пророк Эздра (Ездра) с божественным именем пытается воссоздать древний закон. Поэтому называть современных ингушей «язычниками» в корне неверно. Они следуют древнему божественному Эздий-закону, предназначенному для бессословного общества, — тому самому, который с тем же сакральным именем пытался восстановить Эздра. Единственный аналог бессословного общества, это народ Ибрахима мир ему. Не случайно немецкие историки связывали происхождение Авраама с ингушами, а грузинские ученные ингушей называли - Кавка’с.

Социальные параллели и термины
Термины озда, уздень, азат, азнаур, неразрывно связанные с Эздий-законом для бессословного общества, свидетельствуют о существовании социальных слоёв среди сословных народов. Все эти понятия объединяет идея свободы, дворянства и избранности. Производные от этого корня — «уздень», «азат», «азнаур» — означают «свободный, благородный человек» и отражают социальную структуру, где высшей ценностью является личное достоинство, неразрывно следующее закону.