Монастырь Ахтырской иконы Божией Матери

Местоположение женского монастыря -- с. Гусёвка, Ольховский р-он, Волгоградская обл.

* * * * *

Своё начало женская обитель берёт в 1860 году, когда 30 сестёр, желающих потрудиться Богу, собрались в г. Камышине и создали общинное хозяйство из дома с трапезой, бани, амбара и погребницы. Первой настоятельницей общины стала монахиня Мария.

Основателями женского Ахтырского монастыря являются священник Иоанн Левитский из с. Лопуховка Камышинского уезда Саратовской губернии и тамбовский крестьянин Илларион Яковлевич Двойченков.

И.Я.Двойченков, странствуя по святым местам, много лет провёл в Веркольском монастыре Архангельской губернии и, в конце концов, тайно постригся на Афоне в монахи с именем Никодим. Его послали в Россию для сбора пожертвований и учреждения обители в честь Пресвятой Богородицы (её Ахтырскую икону* он принёс с собой из Греции).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
* Ахтырская икона Божией Матери была явлена в Ахтырке (ныне Сумская обл., Украина) 2 июля 1739 г. Вскоре после её обретения начались чудеса. В 1751 г. Священный Синод постановил: "святую оную икону почитать за чудотворную". В 1768 г. в Ахтырке для святыни был построен Покровский собор. В 1903 г. икона была похищена (в 1975 г. стало известно, что она находится в США). Уже с ХVIII века списки с Ахтырской иконы были распространены на юге России.
Икона, находящаяся в Ахтырском женском монастыре с 2003 г. (поступила из Воронежа, где она сотворила чудо, исцелив девочку), многократно творила чудеса.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Летом 1865 г. в с. Лопуховка монах Никодим (Двойченков) встретился с местным священником отцом Иоанном Левитским и уговорил его создать в этих местах общину.

Отец Иоанн вспомнил о камышинской женской общине, для которой пожертвовал 4 дворовых места. Но дальнейшего развития в городе община не получила. И тогда было решено попробовать жить ей вдали от суеты.

В 1871 г. о. Иоанн и о. Никодим покупают землю близ слободы Гусёвка в 60 верстах от г. Камышина, а также 3 усадебных места в самой слободе, дом помещика Николева для сестёр и передали общине вместе с ветряной мельницей и другими постройками (в состав этого участка входило 1132 десятины пахотных земель, 331 десятина луговой и 245 десятин леса).

Священник Иоанн перешёл из прихода с. Лопуховки в храм слободы Гусёвка.
Вместе с приехавшими с ним из Камышина сёстрами, число которых насчитывало уже около 50 человек, возвёл плетёные мазанки и деревянные сооружения для жилья. Но жизнь общины складывалась тяжело.
Тогда о. Иоанн решил обратиться за помощью к известному покровителю монашествующих - оптинскому старцу Амвросию (1812-1891), для чего поехал в Оптину Пустынь.

Известный всей России святой оптинский старец Амвросий внёс огромный вклад в основание обители в Гусёвской слободе: именно он нашёл  благотворителя, на средства которого окрепла женская община,- Елизавету Николаевну Годейн (1835-1904), свою духовную дочь, с которой поддерживал переписку до своей кончины в 1891 г.,  внимательно наблюдая за устроением общины.

Елизавета Николаевна Годейн происходила из дворянского рода, дочь московского генерал-майора, мать её -  двоюродная племянница героя Отечественной войны 1812 года князя П.И.Багратиона.

В 1876 г. Е.Н.Годейн жертвует общине 17 тыс. рублей. В 1878 г. она, продав свои имения (в том числе нынешние ленинские "Горки"), приезжает в слободу Гусёвка, выкупает все заложенные общиной в банках земельные участки, на содержание священника и насельниц жертвует 10 тыс. рублей, а на возведение церкви - 20 тыс. рублей.

Елизавета Николаевна Годейн начинает нести послушание письмоводительницы, ткёт ковры, вышивает, в свободное время пишет иконы, рисует тушью и карандашом. В 1882 г. она облачается в новоначальную иноческую одежду.

А построенный на её средства деревянный храм получил название в честь Ченстоховской иконы Божией Матери.(освящён в 1879 г.).

В 1880 г. община была официально открыта и Высочайше утверждена.

Много потрудилась над укреплением обители игумения Нина (Мария Яковлевна Трунова), начинавшая свой монашеский подвиг в одном из монастырей Самарской епархии. Она являлась начальницей общины с 1874 г., в 1880 г. её официально утверждают в этой должности (в 1893 г. возведена в сан игуменьи).

В 1892 г. община получает статус монастыря с игуменским управлением.

На 1888 г. в процветающем монастыре проживают 1 монахиня и 70 послушниц, на 1890 г. - соответственно 1 и 75, на 1894 г. - 77 сестёр (не считая игуменьи): 13 монахинь и 64 послушницы.

Инокиня Елизавета (Годейн) отходит ко Господу в 1904 году и захоранивается в склепе у храма.

На время её смерти монастырь уже сильно окреп: кроме благоустроенного храма, он имел 6 сестринских корпусов, игуменский корпус. больницу, ковровую мастерскую. конюшни, множество иных помещений. Всё это окружала высокая каменная стена. Обитель тогда владела 3 хуторами с 2 садами, 1000 десятин луговой земли. В 1908-1911 гг. капиталы монастыря составляли 12 000 рублей.

С 1910 по 1918 гг. монастырём управляла монахиня Августа. В 1911 г. обитель населяют 90 монахинь и 45 послушниц.

В 1912 г. в этих местах известный художник К.С.Петров-Водкин* написал знаменитую картину "Купание красного коня".
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Художник Кузьма Сергеевич Петров-Водкин (1878-1939 гг. жизни) отдыхал в Гусёвке у Грековых (один из потомков которых, А.П.Греков, стал известным реставратором), пишет о Гусёвке: "Деревня по реке ниже, верстах в трёх, и там же монастырь женский с великолепным парком".

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Во время Первой мировой войны сёстры изготовили и отослали на фронт сотни необходимых в окопах и лазаретах предметов, а семьям фронтовиков передали пожертвования, дрова, солому, кизяк.

В 1918 г. место настоятельницы временно занимала казначея монахиня Августа. На тот год в монастыре числится 112 монахинь.

В годы гражданской войны (1919 г.) монахини устроили у себя в одном из помещений лазарет для раненых и тифозных красноармейцев, выплачивали продналог, обеспечивали семенами овощей всю Ольховскую волость, а пшеницы собирали по 63 пуда с десятины (обычный крестьянский сбор был 20-30 пудов). Сёстры внесли свой вклад и в борьбу с голодом, прокатившемся по Поволжью в 1921-1922 гг.

После прошедшей национализации монастырского имущества у обители в 1922-1924 гг. остаются 4 жилых дома, 2 служебных помещения, баня и плуг.  Монахини устроили сельскохозяйственную коммуну (1925 г.), состоявшую из 24 трудоспособных и 29 нетрудоспособных сестёр.
В 1926 г. коммуну выселяют из монастыря, в помещениях которого власть устроила школу крестьянской молодёжи.
В 1929 г. закрывают монастырский храм, который сельсовет стал использовать как зернохранилище (в конце 1930-х годов церковь была уничтожена).

Вновь обитель открыли в 1996 г. Её насельницам пришлось покупать жильё для переселения нескольких семей, живших в старинном монастырском особняке. С момента возвращения обители отремонтированы дом для игуменьи и сестёр, старая трапезная под административное помещение, сохранившиеся хозяйственные постройки.

В монастыре построены кирпичный храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери с колокольней, новая трапезная, баня. склады, оборудованы иконная лавка, просфорня. Всё обнесено забором, разбит садик с каштанами, липами. берёзами, посажены цветники,  заведены огород, животные.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворная икона Ахтырской Божией Матери.

Святой источник с часовней и купальней (в ней обливаются водой из источника).

Источник-колодец был уничтожен в советские годы,  восстановлен вновь.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Храм Ахтырской иконы Божией Матери (заложен в 2001 г., освящён в 2003 г.).

- Колокольня.

- Поклонный крест на на месте уничтоженной в советские годы (в конце 30-х годов) монастырской церкви.

- Настоятельский корпус.

- Сестринский корпус.

- Административный корпус.

- Трапезная.

- Здание просфорни.

- Здание хозяйственного блока.

- Баня.

* * * * * * * * * * * * *
Источник информации: volgoprav.ru.