Пётр и Феврония. Статья

             Пётр и Феврония. Статья.

     Пётр и Феврония (в иночестве Давид и Ефросиния) - русские православные святые, почитаемые покровители семьи и брака. Их жизнь и союз считаются образцом христианской верности и любви.

     Единственный источник сведений о святых - "Повесть о Петре и Февронии, Муромских", написанная в конце 1540-х годов писателем и публицистом Ермолаем Еразмом. Это произведение, основанное на народных преданиях, сочетает элементы сказки и житийного жанра.

     Согласно повести, Пётр был младшим братом муромского князя Павла. К жене Павла стал являться дьявол в образе змея, чтобы соблазнить её. Узнав от жены Павла тайну смарти змея ("Смерть моя суждена от Петрова плеча, от Агрикова меча"), Пётр добыл Агриков меч (указанный отроком в церкви) и убил змея. Но кровь змей обрызгала князя, и он заболел проказой.

     В Рязанской земле Пётр встретил Февронию - дочь древолаза (бортника), обладавшую даром исцеления. Феврония согласилась вылечить князя, но при условии, что он возьмёт её в жёны. Пётр пообещал, но, исцелившись, не сдержал слова из-за её простого происхождения. Феврония намеренно не залечила один струп, и болезнь вернулась.

     После смерти брата Пётр стал править в Муроме. Бояре, недовольные простым происхождением Февронии, потребовали от князя отказаться от неё. Пётр, следуя христианском учению о милосердии, добровольно покинул престол вместе с супругой. Однако вскоре в Муроме начались распри, и наро потребовал князя вернуться. Супруги правили долго и благочестиво, проявляя милосердие к поданным.

     В преклонном возрасте супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния. Они молили Бога умереть в один день и завещали похоронить себя в одном гробу. Их желание исполнилось: супруги скончались в один день 25 июня 1228 года). тела их сначала положили в разные гробы, но на следующий день они оказались вместе.

     Вопрос об исторической достоверности Петра и Февронии дискуссионен. Некоторые исследователи отождествляют их с муромским князем Давидом Юрьевичем (правил в начала 13 века) и его супругой. Другие считают их вымышленными литературными персонажами.

     "Повесть о Петре и Февронии муромских" не является традиционным житием: в нём много сказочных мотивов (борьба со змеем, мудрая дева). Митрополит Макарий не включил это произведение в "Великие Четьи-Минеи" из-за его фольклорного характера.

     Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1544 года как местночтимые святые. Дни их памяти:

      25 июня (8 июля) - день праведной кончины,
      6(19) сентября - в память о перенесения мощей в 1992 году.

     С 2008 года в России отмечается День семьи, любви верности. Мощи Петра и Февронии хранятся в соборном храме Троицкого монастыря в Муроме.

     Четьи-Минеи (от церковнославянского "Четии" - "Читаемые" и греческого (месячные) - это сборники текстов для душевно полезного чтения в православии. Их главное отличие от церковных Миней в том, что они предназначены не для службы, а для чтения дома или в келье.

     В Четьи-Мине входят:
     жития святых - рассказы об их жизни и подвигах,
     поучения отцов Церкви,
     патерики - сборники рассказов о подвижниках,
     сказания и другие назидательные тексты.

     Все материалы расположены по дням месяца: к каждому дню подобраны тексты, связанные с памятью тех или иных святых, празднуемых в этот день. Обычно Четьи-Минеи издавались в виде 12 томов по одному на каждый месяц.

     "Великие Четьи-Минеи митрополита Макария (17 век) - огромные свод, туда вошли  почти все значимые церковные и учительные тексты, бытовавшие на Руси. Именно в этот сборник не включили "Повесть о Петре и Февронии из-за её сказочного, нестрого житийного характера

     Четьи- Минеи Димитрия Ростовского (начало 19 века) - более поздняя и очень популярная, которую часто издавали. Она во многом опиралась на труд Макария, но была переработана и дополнена.

     Четьи-Минеи пришли из Византии (появились там в 9 веке), а на руси известны с домонгольских времён. Они были важнейшим источником просвещения: по ним люди узнавали о святых, учились христианской нравственности и следовали церковному кругу церковного календаря в личном чтении.

           Источник: Алиса.