Библия книга воды

«Они же не могли уловить тот образ, который явился им в Водах,
из-за их слабости, потому что психики не смогут уловить
пневматика, потому что они принадлежат низу, он же – от выси».
(Сущность Архонтов. Из писаний христианского Египта)



Библия — это книга о воде. Звучит странно? Сейчас я приведу доводы, которые заставят вас взглянуть на Писание по-новому… Современные научные публикации активно исследуют различные аспекты энергии воды. В частности, рассматриваются возможности её использования для генерации электрического тока. Отдельное внимание уделяется феномену "памяти воды" – гипотезе о способности воды сохранять информацию о веществах, которые когда-либо в ней растворялись, даже после их полного исчезновения. Также остаётся открытым вопрос о происхождении воды на Земле, поскольку среди учёных до сих пор нет единого мнения. Некоторые исследователи даже идут дальше, предполагая, что вода может обладать способностью испытывать эмоции. Японский исследователь Масару Эмото в своих экспериментах доказал: структура кристаллов воды меняется под воздействием человеческих мыслей и слов. Это заставляет по-новому взглянуть на нашу природу: при рождении человек состоит из воды почти на 90%, а во взрослом возрасте — на 65%. Мы — словно морская волна: бурлим, накатываем на берег, а затем бесследно исчезаем, испаряясь вместе с памятью о себе. Но если вода на Земле неизменна и обладает «памятью», то не исключено, что в каждом из нас циркулируют те же молекулы, что когда-то были частью Иисуса или Гитлера. Вода не просто наполняет нас — она живет в ритме космоса. Ее приливы и отливы синхронизированы с фазами Луны, как и женские биологические циклы. Любая наша эмоция находит выход через влагу, словно вода — это самостоятельная живая субстанция, существующая параллельно с тем, что в Индии называют Атманом (высшим «Я»). Даже в иврите слово «небеса» (шамаим) этимологически связано с понятием «там вода» — не скрытый ли это шифр, оставленный нам древними? «Царствие Небесное — внутри», а мы всё ищем его вовне, полагая, что там — лишь вода. Но и наш мозг на 83% состоит из воды, в глубинах которой скрыто бессознательное, стремящееся утянуть нас на дно. Там, во впадинах Индийского океана, где во мгле ила затаились неведомые существа, возможно, покоятся и молекулы наших прошлых жизней.  Выйти из воды и идти по ней — не одно и то же. Но когда вода в твоём мозгу превращается в «вино», а дух начинает носиться над водами, открывается истинный смысл алхимии: превращение ртути в золото теряет свою значимость перед ценностью самой воды. Будем честны: мы вышли не из «шинели», а из вод океана, и эти солёные воды до сих пор наполняют наши глаза. Современная нейробиология подтверждает эту связь через «зеркальные нейроны». Они отвечают за эмпатию: мы отражаем действия других, будь то зевок или заразительный смех. Это биологическое эхо того, о чём веками твердили мудрецы: сознание должно быть подобно спокойной глади озера. В восточных традициях вода — это первооснова. В индуизме есть Дэви, богиня-мать; в буддизме её ипостась — Мамаки, «озеро зеркаловидной мудрости», ясное, как расплавленные небеса. Её имя переводится как «Моё», напоминая, что всё сущее — часть единого целого. В тибетском буддизме реально лишь космическое зеркало Пустоты, а всё остальное — лишь временная игра отражений. Наша главная беда в том, что мы забываем: мы — вода из одного источника. А вода, состоящая из водорода и кислорода, при определённых условиях способна на взрыв. Аджан Чаа сравнивал медитацию с очищением стакана мутной воды: нужно лишь дать осадку осесть, чтобы проступила чистота. Авиценна же лаконично замечал: «Старость — это потеря организмом воды».

Заинтригованный этой темой, я решил проследить путь воды через всю Библию, выписав каждый стих, где она упоминается. Если вы никогда не читали Писание от корки до корки, у вас есть шанс сделать это прямо сейчас. Этот сжатый «монтаж аттракционов» не искажает сути, а, напротив, придает ей ясность и открывает новые, неожиданные смыслы.

Предлагаю начать:
 
БЫТИЕ (закон)

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт.1:2).
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так (Быт.1:6-7).
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо (Быт.1:9-10).
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.] (Быт.1:20)
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле (Быт.1:21-22).
И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни (Быт.6:17).
Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа (Быт.7:6-7).
Чрез семь дней воды потопа пришли на землю (Быт.7:10).
И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы (Быт.7:17-20).
Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней (Быт.7:24).
И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор (Быт.8:1-5).
и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли (Быт.8:7-13).

поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли (Быт.9:11).
и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти (Быт.9:15).

Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская (Быт.13:10).

И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру (Быт.16:7).

и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом (Быт.18:4).

Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии; и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом (Быт.21:14-15)
И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою [живою], и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока (Быт.21:19).
И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы (Быт.21:25).

и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать [воду], и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом; вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду (Быт.24:11-13).
И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть [воды], и начерпала для всех верблюдов его (Быт.24:17,20).
И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним (Быт.24:32).
то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня (Быт.24:43,45).

И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама [отца его]; и назвал их теми же именами, которыми назвал их [Авраам,] отец его. И копали рабы Исааковы в долине [Герарской] и нашли там колодезь воды живой. И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним (Быт.26:18-20).
В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду (Быт.26:32).

и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями (Быт.30:38).

Сии сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне, когда пас ослов Цивеона, отца своего (Быт.36:24).
И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке (Быт.36:37).

и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было (Быт.37:24).

И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их (Быт.43:24).

но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел (Быт.49:4).
Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод (Быт.49:14).

ИСХОД (закон)

И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его (Исх.2:10).
У священника Мадиамского [было] семь дочерей, [которые пасли овец отца своего Иофора]. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего [Иофора]. И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец их (Исх.2:16-17).
Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших] (Исх.2:19).

если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше (Исх.4:9).

Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой [в руку твою] и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, – и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах (Исх.7:15,17-19).
И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки (Исх.7:20-21,24).

Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую (Исх.8:6).
И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение [в пустыне] (Исх.8:20).

не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями (Исх.12:9).

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились во;ды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: во;ды же были им стеною по правую и по левую сторону (Исх.14:21-22).
И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и [стеною] по левую сторону (Исх.14:26-29).

От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах (Исх.15:8,10).
Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них во;ды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря. И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра (Исх.15:19,22-23).
[Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах (Исх.15:25,27).

И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши (Исх.17:1-3)?
И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских (Исх.17:5-6).

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли (Исх.20:4).

служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвращу от вас болезни (Исх.23:25).

Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою (Исх.29:4).
рассеки овна на части, вымой [в воде] внутренности его и голени его, и положи их на рассеченные части его и на голову его (Исх.29:17).

сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды; когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу, пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их (Исх.30:18,20-21).

и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым (Исх.32:20).
И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал [Моисей] на скрижалях слова завета, десятословие (Исх.34:28).

и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды (Исх.40:7).
И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою (Исх.40:12).
И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения (Исх.40:30).

ЛЕВИТ (закон)

а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу (Лев.1:9).
а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник всё и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу (Лев.1:13).

глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою (Лев.6:28).

И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою (Лев.8:6).
а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею (Лев.8:21).

мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас (Лев.11:8-12).
И всё, на что упадет которое-нибудь из них мертвое, всякий деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь, которая употребляется на дело, будут нечисты: в воду должно положить их, и нечисты будут до вечера, потом будут чисты; если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и самый [сосуд] разбейте. Всякая пища, которую едят, на которой была вода из такого сосуда, нечиста будет [для вас], и всякое питье, которое пьют, во всяком таком сосуде нечисто будет. только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист (Лев.11:32-34,36).
если же тогда, как вода налита на семя, упадет на него что-нибудь от трупа их, то оно нечисто для вас (Лев.11:38).
Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле (Лев.11:46).

и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист (Лев.14:5-6,8-9).
и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; и возьмет кедровое дерево и иссоп, и червленую нить и живую птицу, и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде, и покропит дом семь раз; и очистит дом кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровым деревом, и иссопом и червленою нитью (Лев.14:50-52).
и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера (Лев.15:5-8,10).
и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою [и будет чист]. А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист (Лев.15:11-13).
Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера; и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера; если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера (Лев.15:16-18).
и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера (Лев.15:21-22).
и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера (Лев.15:27).
священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их (Лев.16:4).
и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя, [дом свой] и народ [и священников]; а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике. И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их; кто сожжет их, тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою, и после того может войти в стан (Лев.16:24-28).

это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные (Лев.17:5).
И всякий, кто будет есть мертвечину или растерзанное зверем, туземец или пришлец, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а потом будет чист (Лев.17:15).

тот, прикоснувшийся к сему, нечист будет до вечера и не должен есть святынь, прежде нежели омоет тело свое водою (Лев.22:6).

ЧИСЛА (закон)

и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду; и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, – это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие. И заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие (Чис.5:17-19).
и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твое]. И скажет жена: аминь, аминь. И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду; и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее. И возьмет священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесет сие приношение пред Господом, и отнесет его к жертвеннику; и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжет на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды; и когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем (Чис.5:22-27).

а чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои, и будут чисты (Чис.8:7).

и пусть вымоет священник одежды свои, и омоет тело свое водою, и потом войдет в стан, и нечист будет священник до вечера. И сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою, и омоет тело свое водою, и нечист будет до вечера; и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех; он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист (Чис.19:7-9,12).
всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем. Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и нальют на него живой воды в сосуд; и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшегося к кости [человеческой], или к убитому, или к умершему, или ко гробу (Чис.19:13,17-18).
и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день, и очистит его в седьмой день; и вымоет он одежды свои, и омоет [тело свое] водою, и к вечеру будет чист. Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа; очистительною водою он не окроплен, он нечист. И да будет это для них уставом вечным. И кропивший очистительною водою пусть вымоет одежды свои; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера (Чис.19:19-21).

И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья (Чис.20:2,5)?
Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его (Чис.20:8,10-11).
Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою (Чис.20:13).
позволь нам пройти землею твоею: мы не пойдем по полям и по виноградникам и не будем пить воды из колодезей [твоих]; но пойдем дорогою царскою, не своротим ни направо ни налево, доколе не перейдем пределов твоих. И сказали ему сыны Израилевы: мы пойдем большою дорогою, и если будем пить твою воду, я и скот мой, то буду платить за нее; только ногами моими пройду, что ничего не сто;ит (Чис.20:17,19).
пусть приложится Аарон к народу своему; ибо он не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за то, что вы непокорны были повелению Моему у вод Меривы (Чис.20:24).

и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища (Чис.21:5).
Отсюда [отправились] к Беэр; это тот колодезь, о котором Господь сказал Моисею: собери народ, и дам им воды (Чис.21:16).
позволь мне пройти землею твоею; [мы пойдем дорогою,] не будем заходить в поля и виноградники, не будем пить воды из колодезей [твоих], а пойдем путем царским, доколе не перейдем пределов твоих (Чис.21:22).

расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его (Чис.24:6-7).

потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син, во время распри общества, чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах. [Это воды Меривы при Кадесе в пустыне Син.] который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря (Чис.27:14,17).

и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того и очистительною водою должно очистить; все же, что не проходит через огонь, проведите через воду (Чис.31:23).

ВТОРОЗАКОНИЕ (закон)

пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте (Втор.2:6).
пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду – (Втор.2:28)

изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли (Втор.4:18).

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли (Втор.5:8).

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор (Втор.8:7).
Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной (Втор.8:15).

когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил (Втор.9:9).
И [вторично] повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа [Бога вашего] и раздражив Его (Втор.9:18).

Оттуда отправились в Гудгод, из Гудгода в Иотвафу, в землю, где потоки вод (Втор.10:7).

и что Он сделал с войском Египетским, с конями его и колесницами его, которых Он потопил в водах Чермного моря, когда они гнались за вами, – и погубил их Господь [Бог] даже до сего дня (Втор.11:4).
но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, – (Втор.11:11)

только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду (Втор.12:16).
не ешь ее: выливай ее на землю, как воду (Втор.12:24).

Из всех животных, которые в воде, ешьте всех, у которых есть перья и чешуя (Втор.14:9).

но в жилищах твоих ешь его; нечистый, как и чистый, [могут есть,] как серну и как оленя (Втор.15:22).

потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта, и потому что они наняли против тебя Валаама, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя (Втор.23:4).
а при наступлении вечера должен омыть [тело свое] водою, и по захождении солнца может войти в стан (Втор.23:11).

дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою (Втор.29:11).

за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых (Втор.32:51).

И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы (Втор.33:8).

ИИСУСА НАВИНА (историческая)

ибо мы слышали, как Господь [Бог] иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили (Нав.2:10).

а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане (Нав.3:8).
и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною. то, лишь только несущие ковчег [завета Господня] вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла (Нав.3:13,15-16).

вы скажете им: «в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась»; таким образом камни сии будут [у вас] для сынов Израилевых памятником на век (Нав.4:7).
И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих. ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь, Бог ваш,] пред нами, доколе мы не перешли его (Нав.4:18,23).

Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь [Бог] иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, [они ужаснулись] и не стало уже в них духа против сынов Израилевых (Нав.5:1).

жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода (Нав.7:5).

И сказали им начальники: пусть они живут, но будут рубить дрова и черпать воду для всего общества. [И сделало все общество] так, как сказали им начальники. за это прокляты вы! без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для [меня и для] дома Бога моего (Нав.9:21,23)!
и определил в тот день Иисус, чтобы они рубили дрова и черпали воду для [всего] общества и для жертвенника Господня; [посему жители Гаваона сделались дровосеками и водоносами для жертвенника Божия] даже до сего дня, на месте, какое ни избрал бы [Господь] (Нав.9:27).

И собрались все цари сии, и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем. Иисус и с ним весь народ, способный к войне, внезапно вышли на них к водам Меромским и напали на них (Нав.11:5,7).

потом восходит предел к Давиру от долины Ахор и на севере поворачивает к Галгалу, который против возвышенности Адуммима, лежащего с южной стороны потока; отсюда предел проходит к водам Ен-Шемеша и оканчивается у Ен-Рогела; от вершины горы предел поворачивает к источнику вод Нефтоах и идет к городам горы Ефрона, и поворачивает предел к Ваалу, который есть Кириаф-Иарим (Нав.15:7,9).
Она сказала: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники вод. И дал он ей источники верхние и источники нижние (Нав.15:19).

Потом выпал жребий сынам Иосифа: от Иордана подле Иерихона, у вод Иерихонских на восток, пустыня, простирающаяся от Иерихона к горе Вефильской (Нав.16:1).

Южною же стороною от Кириаф-Иарима идет предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха (Нав.18:15).

СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ (историческая)

[Ахса] сказала ему: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей [Халев по желанию ее] источники верхние и источники нижние (Суд.1:15).
[Сисара] сказал ей: дай мне немного воды напиться, я пить хочу. Она развязала мех с молоком, и напоила его и опять покрыла его (Суд.4:19).
Когда выходил Ты, Господи, от Сеира, когда шел с поля Едомского, тогда земля тряслась, и небо капало, и облака проливали воду (Суд.5:4).
Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, но не получили нимало серебра (Суд.5:19).
Воды просил он: молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего (Суд.5:25).

Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды (Суд.6:38).

И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду (Суд.7:4-6).
Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан (Суд.7:24).

И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; оттого и наречено имя месту сему: «Источник взывающего», который в Лехе до сего дня (Суд.15:19).

РУФЬ – нет (4 главы).

ЦАРСТВ 1-я (историческая)

И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе (1Цар.7:6).

Когда они поднимались вверх в город, то встретили девиц, вышедших черпать воду, и сказали им: есть ли здесь прозорливец (1Цар.9:11)?

ЦАРСТВ 2-я (историческая)

И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим (2Цар.5:20).

И послал Иоав к Давиду сказать ему: я нападал на Равву и овладел водою города (2Цар.12:27).

Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного (2Цар.14:14).

Когда они ушли, те вышли из колодезя, пошли и известили царя Давида и сказали Давиду: встаньте и поскорее перейдите воду; ибо так и так советовал о вас Ахитофел (2Цар.17:21).

Тогда Рицпа, дочь Айя, взяла вретище и разостлала его себе на той горе и сидела от начала жатвы до того времени, пока не полились на них воды Божии с неба, и не допускала касаться их птицам небесным днем и зверям полевым ночью (2Цар.21:10).

и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных (2Цар.22:12).
Простер Он руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих (2Цар.22:17).

И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (2Цар.23:15-16).

ЦАРСТВ 3-я (историческая)

Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте, ибо так заповедано мне словом Господним: «не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел» (3Цар.13:8-9).
Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, ибо словом Господним сказано мне: «не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел». И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: «вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды». – Он солгал ему. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды (3Цар.13:16-19).
но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: «не ешь хлеба и не пей воды», тело твое не войдет в гробницу отцов твоих (3Цар.13:22).

И поразит Господь Израиля, и будет он, как тростник, колеблемый в воде, и извергнет Израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов, раздражая Господа (3Цар.14:15).

И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться (3Цар.17:10).

и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою. И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота (3Цар.18:4-5).

Разве не сказано господину моему, что; я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою (3Цар.18:13)?
и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою (3Цар.18:34-35).
И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве (3Цар.18:38).
И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул (3Цар.19:6).
и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире (3Цар.22:27).

ЦАРСТВ 4-я (историческая)

И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху (4Цар.2:8).
и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, – Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей (4Цар.2:14).
И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал (4Цар.2:19-22).

И пошел царь Израильский, и царь Иудейский, и царь Едомский, и шли они обходом семь дней, и не было воды для войска и для скота, который шел за ними. И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии (4Цар.3:9,11).
ибо так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш; и вы поразите все города укрепленные и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями. Поутру, когда возносят хлебное приношение, вдруг полилась вода по пути от Едома, и наполнилась земля водою. Поутру встали они рано, и когда солнце воссияло над водою, Моавитянам издали показалась эта вода красною, как кровь (4Цар.3:17,19-20,22).
И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в Кир-Харешете. И обступили его пращники и разрушили его (4Цар.3:25).

разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе (4Цар.5:12).

И когда один валил бревно, топор его упал в воду. И закричал он и сказал: ах, господин мой! а он взят был на подержание (4Цар.6:5)!
И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему (4Цар.6:22).

А на другой день он взял одеяло, намочил его водою, и положил на лице его, и он умер. И воцарился Азаил вместо него (4Цар.8:15).

И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего (4Цар.18:17).
Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя (4Цар.18:31).

и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки Египетские» (4Цар.19:24).
Прочее об Езекии и о всех подвигах его, и о том, что он сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских (4Цар.20:20).

ПАРАЛИПОМЕНОН 1-я (историческая)

И сильно захотелось пить Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа, и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду. И не захотел пить ее. Вот что сделали трое этих храбрых (1Пар.11:17-19).

И пошли они в Ваал-Перацим, и поразил их там Давид; и сказал Давид: сломил Бог врагов моих рукою моею, как прорыв воды. Посему и дали имя месту тому: Ваал-Перацим (1Пар.14:11).

ПАРАЛИПОМЕНОН 2-я (историческая)

и скажите: так говорит царь: посади;те этого в темницу и кормите его хлебом и водою скудно, доколе я не возвращусь в мире (2Пар.18:26).

И построил башни в пустыне, и иссек много водоемов, потому что имел много скота, и на низменности и на равнине, и земледельцев и садовников на горах и на Кармиле, ибо он любил земледелие (2Пар.26:10).

тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засы;пать источники воды, которые вне города, и те помогли ему. И собралось множество народа, и засы;пали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды [и да не укрепятся] (2Пар.32:3-4).
Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем (2Пар.32:30).

ЕЗДРЫ 1-я (историческая)

И встал Ездра и пошел от дома Божия в жилище Иоханана, сына Елияшивова, и пришел туда. Хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев (1Ездр.10:6).

ЕЗДРЫ 2-я (не канон)

и, пребывая там, не ел хлеба и не пил воды, скорбя о великих беззакониях народа (2Ездр.9:2).

НЕЕМИИ (историческая)

Ты рассек пред ними море, и они среди моря прошли посуху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильные воды (Неем.9:11).
И хлеб с неба Ты давал им в голоде их, и воду из камня источал им в жажде их, и сказал им, чтоб они пошли и овладели землею, которую Ты, подняв руку Твою, клялся дать им (Неем.9:15).
И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их (Неем.9:20).
И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение домы, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество дерев с плодами для пищи. Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей (Неем.9:25).

Подле ворот Источника, против них, они взошли по ступеням города Давидова, по лестнице, ведущей на стену сверх дома Давидова до Водяных ворот к востоку (Неем.12:37).

потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валаама, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение (Неем.13:2).

ИУДИФЬ (не канон)

И объявишь им, чтобы они приготовляли землю и воду, потому что я с гневом выйду на них, покрою все лице земли их ногами войска моего и предам ему их на расхищение (Иудиф.2:7).

осмотрел восходы города их, обошел и занял источники вод их и, оцепив их ратными мужами, возвратился к своему народу. Ты останься в своем лагере, чтобы сберечь каждого мужа в войске твоем, а рабы твои пусть овладеют источником воды, который вытекает из подошвы горы (Иудиф.7:7,12).
потому что оттуда берут воду все жители Ветилуи, – и погубит их жажда, и они сдадут свой город; а мы с нашим народом взойдем на ближние вершины гор и расположимся на них для стражи, чтобы ни один человек не вышел из города (Иудиф.7:13).
И двинулся полк сынов Аммона и с ними пять тысяч сынов Ассура и, расположившись в долине, овладели водами и источниками вод сынов Израиля (Иудиф.7:17).
Вокруг них стояло все войско Ассирийское, – пешие, колесницы и конница их, – тридцать четыре дня; у всех жителей Ветилуи истощились все сосуды с водою, опустели водоемы, и ни в один день они не могли пить воды досыта, потому что давали им пить мерою (Иудиф.7:20-21).


Услышала она о дурных речах народа против начальника, потому что они малодушествовали по причине оскудения воды, услышала Иудифь и о всех словах, которые сказал им Озия, как он поклялся им чрез пять дней сдать город Ассириянам (Иудиф.8:9).
Помолись же о нас, ибо ты жена благочестивая, и Господь пошлет дождь для наполнения водохранилищ наших, и мы больше не будем изнемогать от жажды (Иудиф.8:31).

Так, так, Боже отца моего и Боже наследия Израилева, Владыка неба и земли, Творец вод, Царь всякого создания Твоего! Услышь молитву мою (Иудиф.9:12).

Здесь она сняла с себя вретище, которое надевала, сняла и одежды вдовства своего, омыла тело водою и намастилась драгоценным миром, причесала волосы и надела на голову повязку, оделась в одежды веселия своего, в которые она наряжалась во дни жизни мужа своего Манассии (Иудиф.10:3).

потому что у них оказался недостаток в пище и вся вода истощилась, – и вот, они решились броситься на скот свой и думают питаться всем, что Бог строго запретил в законе Своем употреблять в пищу (Иудиф.11:12).

Олоферн приказал своим телохранителям не препятствовать ей. И пробыла она в лагере три дня, а по ночам выходила в долину Ветилуи, омывалась при источнике воды у лагеря (Иудиф.12:7).

Пришел Ассур с гор севера, пришел с мириадами войска своего, и множество их запрудило воду в источниках, и конница их покрыла холмы (Иудиф.16:3).
Горы с водами подвигнутся с оснований, и камни, как воск, растают от лица Твоего, но к боящимся Тебя Ты благомилостив (Иудиф.16:15).

ЕСФИРЬ (историческая)

[Во второй год царствования Артаксеркса великого, в первый день месяца Нисана, сон видел Мардохей, сын Иаиров, Семеев, Кисеев, из колена Вениаминова, Иудеянин, живший в городе Сузах, человек великий, служивший при царском дворце. Он был из пленников, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, взял в плен из Иерусалима с Иехониею, царем Иудейским. Сон же его такой: вот ужасный шум, гром и землетрясение и смятение на земле; и вот, вышли два больших змея, готовые драться друг с другом; и велик был вой их, и по вою их все народы приготовились к войне, чтобы поразить народ праведных; и вот - день тьмы и мрака, скорбь и стеснение, страдание и смятение великое на земле; и смутился весь народ праведных, опасаясь бед себе, и приготовились они погибнуть и стали взывать к Господу; от вопля их произошла, как бы от малого источника, великая река с множеством воды; и воссиял свет и солнце, и вознеслись смиренные и истребили тщеславных.- Мардохей, пробудившись после этого сновидения, изображавшего, что Бог хотел совершить, содержал этот сон в сердце и желал уразуметь его во всех частях его, до ночи. И пребывал Мардохей во дворце вместе с Гавафою и Фаррою, двумя царскими евнухами, оберегавшими дворец, и услышал разговоры их и разведал замыслы их и узнал, что они готовятся наложить руки на царя Артаксеркса, и донес о них царю; а царь пытал этих двух евнухов, и, когда они сознались, были казнены. Царь записал это событие на память, и Мардохей записал об этом событии. И приказал царь Мардохею служить во дворце и дал ему подарки за это. При царе же был тогда знатен Аман, сын Амадафов, Вугеянин, и старался он причинить зло Мардохею и народу его за двух евнухов царских.]
И было [после сего] во дни Артаксеркса, - этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии, - (Есф.1:1)
равно как и то, что Мардохей Иудеянин был вторым по царе Артаксерксе и великим у Иудеев и любимым у множества братьев своих, ибо искал добра народу своему и говорил во благо всего племени своего.
[И сказал Мардохей: от Бога было это, ибо я вспомнил сон, который я видел о сих событиях; не осталось в нем ничего неисполнившимся. Малый источник сделался рекою, и был свет и солнце и множество воды: эта река есть Есфирь, которую взял себе в жену царь и сделал царицею. А два змея - это я и Аман; народы - это собравшиеся истребить имя Иудеев; а народ мой - это Израильтяне, воззвавшие к Богу и спасенные. И спас Господь народ Свой, и избавил нас Господь от всех сих зол, и совершил Бог знамения и чудеса великие, какие не бывали между язычниками. Так устроил Бог два жребия: один для народа Божия, а другой для всех язычников, и вышли эти два жребия в час и время и в день суда пред Богом и всеми язычниками. И вспомнил Господь о народе Своем и оправдал наследие Свое. И будут праздноваться эти дни месяца Адара, в четырнадцатый и пятнадцатый день этого месяца, с торжеством и радостью и весельем пред Богом, в роды вечные, в народе Его Израиле. В четвертый год царствования Птоломея и Клеопатры Досифей, который, говорят, был священником и левитом, и Птоломей, сын его, принесли в Александрию это послание о Пуриме, которое, говорят, истолковал Лисимах, сын Птоломея, бывший в Иерусалиме.] (Есф.10:3)

МАККАВЕЙСКАЯ 1-я (не канон)

Тогда Тимофей сказал своим военачальникам, когда Иуда и войско его приближались к потоку воды: если он перейдет к нам прежде, то мы не в силах будем устоять против него, ибо он превозможет нас. Как только подошел Иуда к потоку воды, то поставил при потоке народных писцов и приказал им, сказав: не оставляйте ни одного человека в стане, но пусть все идут на сражение (1Мак.5:40,42).

Об этом узнали Ионафан и Симон, брат его, и все бывшие с ним и убежали в пустыню Фекое и расположились станом при водах озера Асфар (1Мак.9:33).
Вот, неприятель и спереди нас и сзади нас, вода Иордана с той и с другой стороны, и болото и лес, и нет места, куда уклониться (1Мак.9:45).

А Ионафан и войско его расположились станом при водах Геннисаретских и утром стали на равнине Насор (1Мак.11:67).

МАККАВЕЙСКАЯ 2-я (не канон)

Ибо, когда отцы наши отведены были в Персию, тогда благочестивые священники, взяв огня с жертвенника тайно, скрыли его во глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому не известно было это место. По прошествии же многих лет, когда угодно было Богу, Неемия, присланный от Персидского царя, послал за сим огнем потомков тех священников, которые скрыли его. Когда же объявили нам, что не нашли огня, а только густую воду, тогда он приказал им, почерпнув, принести ее; и когда потом приготовлены были жертвы, Неемия приказал священникам окропить этою водою дрова и положенное на них (2Мак.1:19-21).
Когда же жертва была сожжена, Неемия приказал оставшеюся водою полить большие камни. Когда это событие сделалось известным и донесено было царю Персов, что в том месте, где переселенные священники скрыли огонь, оказалась вода, которою Неемия и бывшие с ним освятили жертвы (2Мак.1:31,33).

Неприятно пить особо вино и тотчас же особо воду, между тем вино, смешанное с водою, сладко и доставляет удовольствие; так и состав сочинения приятно занимает слух читателя при соразмерности. Здесь да будет конец (2Мак.15:39).

МАККАВЕЙСКАЯ 3-я (не канон)

Ты некогда погубил делавших беззаконие, между которыми были исполины, надеявшиеся на силу и дерзость, и навел на них безмерную воду (3Мак.2:4).

ИОВА (писания)

Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода (Иов.3:24).

дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей (Иов.5:10).

поднимается ли тростник без влаги? растет ли камыш без воды (Иов.8:11)?

Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои (Иов.9:30).

Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем (Иов.11:16).

Остановит воды, и все высохнет; пустит их, и превратят землю (Иов.12:15).

но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное. Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает (Иов.14:9,11).
вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь (Иов.14:19).

тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду (Иов.15:16).

Утомленному жаждою не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе; или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество вод покрыло тебя (Иов.22:7,11).
которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их (Иов.22:16)?

Легок такой на поверхности воды, проклята часть его на земле, и не смотрит он на дорогу садов виноградных. Засуха и жара поглощают снежную воду: так преисподняя – грешников (Иов.24:18-19).

Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Он заключает воды в облаках Своих, и облако не расседается под ними. Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою (Иов.26:5,8,10).

Как во;ды, постигнут его ужасы; в ночи похитит его буря (Иов.27:20).

Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере (Иов.28:25).

корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих (Иов.29:19).

Бедностью и голодом истощенные, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую (Иов.30:3).

Есть ли такой человек, как Иов, который пьет глумление, как воду (Иов.34:7).

Он собирает капли воды; они во множестве изливаются дождем (Иов.36:27).

От дуновения Божия происходит лед, и поверхность воды сжимается (Иов.37:10).

Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает. Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя (Иов.38:25,30,34)?

ПСАЛТИРЬ (писания)

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс.1:3).

Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим (Пс.22:2).

Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь над водами многими (Пс.28:3).

За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его (Пс.31:6).

Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах (Пс.32:7).

Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже (Пс.41:2)!
Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною (Пс.41:8).

Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их (Пс.45:4).

Да исчезнут, как вода протекающая; когда напрягут стрелы, пусть они будут как переломленные (Пс.57:8).

Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной (Пс.62:2).

Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее (Пс.64:10).

посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу (Пс.65:12).

Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души [моей]. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня (Пс.68:2-3).
извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод; да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего (Пс.68:15-16).

Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею (Пс.72:10).

Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде (Пс.73:13).

Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны. Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали. Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы (Пс.76:17-18,20).

разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною; из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки. Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?» (Пс.77:13,16,20)

пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их (Пс.78:3).

В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя (Пс.80:8).
всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе (Пс.87:18).

Ты как наводнением уносишь их; они – как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает (Пс.89:6).

Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь (Пс.92:4).

устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды. Ты послал источники в долины: между горами текут [воды] (Пс.103:3,6,10).

Преложил воду их в кровь, и уморил рыбу их (Пс.104:29).
Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим (Пс.104:41).

Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось (Пс.105:11).
И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них (Пс.105:32).

Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах (Пс.106:23).
Он превращает реки в пустыню и источники вод – в сушу, Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую – в источники вод (Пс.106:33,35).

да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его (Пс.108:18).

превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод (Пс.113:8).

Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего (Пс.118:136).

воды потопили бы нас, поток прошел бы над душею нашею; прошли бы над душею нашею воды бурные (Пс.123:4-5).

утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его (Пс.135:6).

простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных (Пс.143:7).

Пошлет слово Свое, и все растает; подует ветром Своим, и потекут воды (Пс.147:7).

Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес (Пс.148:4).

ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ (писания)

Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям (Притч.5:15-16).

Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли (Притч.8:24,29).

«воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен» (Притч.9:17).
И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею.–
9:18a–[Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней;–
9:18b–ибо таким образом ты пройдешь воду чужую.–
9:18c–От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей,–
9:18d–чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.] (Притч.9:18)

Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она (Притч.17:14).

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток (Притч.18:4).

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их (Притч.20:5).

Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (Притч.21:1).

Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны (Притч.25:21,25).

Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку (Притч.27:19).

Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли (Притч.30:4)?
Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!» (Притч.30:16)

ЕККЛЕЗИАСТА  (писания)

сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья (Еккл.2:6).

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его (Еккл.11:1).

ПЕСНИ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА (писания)

садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана (Песн.4:15).

глаза его – как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве (Песн.5:12).

Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем (Песн.8:7).

ПРЕМУДРОСТИ СОЛОМОНА (не канон)

Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах (Прем.5:10).
И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их (Прем.5:22).

Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду (Прем.10:18).

томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды – из твердого камня. в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду (Прем.11:4,8).

а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила (Прем.13:2).

Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных. А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной (Прем.16:17,19).
Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода (Прем.16:29).

ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней (Прем.17:17).

Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде (Прем.18:5).

Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря – беспрепятственный путь, и из бурной пучины – зеленая долина (Прем.19:7).
Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю. Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство (Прем.19:18-19).

ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА (не канон)

Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи (Сир.3:30).

напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его (Сир.15:3).

Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою (Сир.15:16).

Число дней человека – много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности (Сир.18:8).

И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай (Сир.24:32).

Не давай воде выхода, ни злой жене – власти (Сир.25:28).

как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую близкую воду (Сир.26:14).

Главная потребность для жизни – вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу (Сир.29:24).

Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его (Сир.38:5)?

По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод. Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки. Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда (Сир.39:23,29,32).

Все, что от земли, обращается в землю, и что из воды, возвращается в море. осока при всякой воде и на берегу реки скашивается прежде всякой другой травы (Сир.40:11,16).

Подует северный холодный ветер, – и из воды делается лед: он расстилается на всяком вместилище вод, и вода облекается как бы в латы (Сир.43:22).

Езекия укрепил город свой и провел внутрь его воду, пробил железом скалу и устроил хранилища для воды (Сир.48:19).

во дни его уменьшено водохранилище, окружность медного моря; как цвет роз в весенние дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливана в летние дни (Сир.50:3,8).

ИСАИИ (пророки)

Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою (Ис.1:22).
ибо вы будете, как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды (Ис.1:30).

Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою (Ис.3:1).

И сказал Господь Исаии: выйди ты и сын твой Шеар-ясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему (Ис.7:3).
за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается

за то, что этот народ пренебрегает водами Силоама, текущими тихо, и восхищается Рецином и сыном Ремалииным, наведет на него Господь воды реки бурные и большие – царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется – дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил (Ис.8:6-8)!

Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ве;дением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9).

И в радости будете почерпать воду из источников спасения (Ис.12:3).

потому что воды Нимрима иссякли, луга засохли, трава выгорела, не стало зелени. потому что воды Димона наполнились кровью, и Я наведу на Димон еще новое – львов на убежавших из Моава и на оставшихся в стране (Ис.15:6,9).

Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды. Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря (Ис.17:12-13).

посылающей послов по морю, и в папировых суднах по водам! Идите, быстрые послы, к народу крепкому и бодрому, к народу страшному от начала и доныне, к народу рослому и всё попирающему, которого землю разрезывают реки (Ис.18:2).

И истощатся воды в море и река иссякнет и высохнет; И восплачут рыбаки, и возрыдают все, бросающие уду в реку, и ставящие сети в воде впадут в уныние (Ис.19:5,8).

Живущие в земле Фемайской! несите воды; навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих (Ис.21:14).

Но вы видите, что много проломов в стене города Давидова, и собираете во;ды в нижнем пруде; и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда. А на Того, Кто это делает, не взираете, и не смотрите на Того, Кто издавна определил это (Ис.22:9,11).

По великим водам привозились в него семена Сихора, жатва большой реки, и был он торжищем народов (Ис.23:3).

Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тенью облака, подавлено ликование притеснителей (Ис.25:5).

Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю (Ис.28:2).
И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства (Ис.28:17).

И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема (Ис.30:14).
И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих (Ис.30:20).
И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни (Ис.30:25).
И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде (Ис.30:30).

и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис.32:2).
Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла (Ис.32:20).

тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис.33:16).

Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша (Ис.35:6-7).

И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии Рабсака с большим войском; и он остановился у водопровода верхнего пруда на дороге поля белильничьего (Ис.36:2).
Не слушайте Езекии, ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя (Ис.36:16).

и откапывал я, и пил воду; и осушу ступнями ног моих все реки Египетские» (Ис.37:25).

Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы (Ис.40:12)?

Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю – источниками воды (Ис.41:17-18).

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя (Ис.43:2).
Так говорит Господь, открывший в море дорогу, в сильных водах стезю, Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой (Ис.43:16,20).

ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод (Ис.44:3-4).
Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает (Ис.44:12).

И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их: Он источает им воду из камня; рассекает скалу, и льются воды (Ис.48:21).

не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод (Ис.49:10).

Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтобы избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать? Вот, прещением Моим Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды (Ис.50:2).

Не ты ли иссушила море, во;ды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные (Ис.51:10)?

Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя (Ис.54:9).

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко (Ис.55:1).

А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого во;ды выбрасывают ил и грязь (Ис.57:20).

и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают (Ис.58:11).

Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя (Ис.63:12).

как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы (Ис.64:2).

ИЕРЕМИИ (пророки)

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Ассирию, чтобы пить воду из реки ее (Иер.2:13,18)?

Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло: в нем слышно насилие и грабительство, пред лицем Моим всегда обиды и раны (Иер.6:7).

«Что мы сидим? собирайтесь, пойдем в укрепленные города, и там погибнем; ибо Господь Бог наш определил нас на погибель и дает нам пить воду с желчью за то, что мы грешили пред Господом» (Иер.8:14).

О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего (Иер.9:1).
Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с желчью (Иер.9:15).
Пусть они поспешат и поднимут плач о нас, чтобы из глаз наших лились слезы, и с ресниц наших текла вода (Иер.9:18).

По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих (Иер.10:13).

Если ты с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться с конями? и если в стране мирной ты был безопасен, то что будешь делать в наводнение Иордана (Иер.12:5)?

Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на чресла твои, но в воду не клади его (Иер.13:1).

Вельможи посылают слуг своих за водою; они приходят к колодезям и не находят воды; возвращаются с пустыми сосудами; пристыженные и смущенные, они покрывают свои головы (Иер.14:3).
Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? или может ли небо само собою подавать ливень? не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы; ибо Ты творишь все это (Иер.14:22).

За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою (Иер.15:18)?

Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод (Иер.17:8).
Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой» (Иер.17:13).

Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды (Иер.18:14)?

Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю (Иер.23:15).

Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я – отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой. И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться (Иер.31:9,12).

Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь (Иер.38:6).

взяли всех людей и пошли сразиться с Исмаилом, сыном Нафании, и настигли его у больших вод, в Гаваоне (Иер.41:12).

Кто это поднимается, как река, и, как потоки, волнуются воды его? Египет поднимается, как река, и, как потоки, взволновались воды его, и говорит: «поднимусь и покрою землю, погублю город и жителей его» (Иер.46:7-8).

Так говорит Господь: вот, поднимаются воды с севера и сделаются наводняющим потоком, и потопят землю и все, что наполняет ее, город и живущих в нем; тогда возопиют люди, и зарыдают все обитатели страны (Иер.47:2).

От вопля Есевона до Елеалы и до Иаацы они поднимут голос свой от Сигора до Оронаима, до третьей Эглы, ибо и воды Нимрима иссякнут (Иер.48:34).

засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ (Иер.50:38).

О, ты, живущий при водах великих, изобилующий сокровищами! пришел конец твой, мера жадности твоей. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих (Иер.51:13,16).
ибо Господь опустошит Вавилон и положит конец горделивому голосу в нем. Зашумят волны их как большие воды, раздастся шумный голос их (Иер.51:55).

ПЛАЧ ИЕРЕМИИ (пророки)

Об этом плачу я; око мое, око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою; дети мои разорены, потому что враг превозмог (Плч.1:16).

Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц (Плч.2:19).

Потоки вод изливает око мое о гибели дщери народа моего. Воды поднялись до головы моей; я сказал: «погиб я» (Плч.3:48,54).

Воду свою пьем за серебро, дрова наши достаются нам за деньги (Плч.5:4).

ИЕЗЕКИИЛЯ (пророки)

И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои (Иез.1:24).
И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так (Иез.4:11).
И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии, потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем (Иез.4:16-17).

У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, как вода (Иез.7:17).

сын человеческий! хлеб твой ешь с трепетом, и воду твою пей с дрожанием и печалью. И скажи народу земли: так говорит Господь Бог о жителях Иерусалима, о земле Израилевой: они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии, потому что земля его будет лишена всего изобилия своего за неправды всех живущих на ней (Иез.12:18-19).

при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита (Иез.16:4).
Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем (Иез.16:9).

и взял от семени этой земли, и посадил на земле семени, поместил у больших вод, как сажают иву. Она была посажена на хорошем поле, у больших вод, так что могла пускать ветви и приносить плод, сделаться лозою великолепною (Иез.17:5,8).

Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды (Иез.19:10).

И когда скажут тебе: «отчего ты стенаешь?», скажи: «от слуха, что идет», – и растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат, как вода. Вот, это придет и сбудется, говорит Господь Бог (Иез.21:7).

И произнеси на мятежный дом притчу, и скажи им: так говорит Господь Бог: поставь котел, поставь и налей в него воды (Иез.24:3).

И разграбят богатство твое, и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду (Иез.26:12).
Ибо так говорит Господь Бог: когда Я сделаю тебя городом опустелым, подобным городам необитаемым, когда подниму на тебя пучину, и покроют тебя большие воды (Иез.26:19).

Гребцы твои завели тебя в большие воды; восточный ветер разбил тебя среди морей (Иез.27:26).
А когда ты разбит морями в пучине вод, товары твои и все толпившееся в тебе упало (Иез.27:34).

Воды растили его, бездна поднимала его, реки ее окружали питомник его, и она протоки свои посылала ко всем деревам полевым. Оттого высота его перевысила все дерева полевые, и сучьев на нем было много, и ветви его умножались, и сучья его становились длинными от множества вод, когда он разрастался. На сучьях его вили гнезда всякие птицы небесные, под ветвями его выводили детей всякие звери полевые, и под тенью его жили всякие многочисленные народы. Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих, ибо корень его был у великих вод (Иез.31:4-7).
Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев, и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду; ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу. Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в могилу, Я сделал сетование о нем, затворил ради него бездну и остановил реки ее, и задержал большие воды и омрачил по нем Ливан, и все дерева полевые были в унынии по нем. Шумом падения его Я привел в трепет народы, когда низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема, отличные и наилучшие Ливанские, все, пьющие воду (Иез.31:14-16).

сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты, как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их (Иез.32:2).
И истреблю весь скот его при великих водах, и вперед не будет мутить их нога человеческая, и копыта скота не будут мутить их. Тогда дам покой водам их, и сделаю, что реки их потекут, как масло, говорит Господь Бог (Иез.32:13-14).

Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими (Иез.34:18).

И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас (Иез.36:25).

И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его (Иез.43:2).

Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону. Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу. И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток (Иез.47:1-5).
И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и во;ды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там (Иез.47:8-9).
У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание (Иез.47:12).
А южный край с полуденной стороны от Тамары до вод пререкания при Кадисе, и по течению потока до великого моря; это полуденный край на юге (Иез.47:19).

А подле границы Гада на южной стороне идет южный предел от Тамары к водам пререкания при Кадисе, вдоль потока до великого моря (Иез.48:28).

ДАНИИЛА (пророки)

сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья (Дан.1:12).

Благословите Господа, все воды, которые превыше небес, пойте и превозносите Его во веки (Дан.3:60).
Благословите Господа, киты и все, движущееся в водах, пойте и превозносите Его во веки (Дан.3:79).

Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них (Дан.11:40).

И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?» И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится (Дан.12:6-7).

ОСИИ (пророки)

Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: «пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки» (Ос.2:5).

Вожди Иудины стали подобны передвигающим межи: изолью на них гнев Мой, как воду (Ос.5:10).

Исчезнет в Самарии царь ее, как пена на поверхности воды (Ос.10:7).

ИОИЛЯ (пророки)

Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод, и огонь истребил пастбища пустыни (Иоил.1:20).


И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его – в море восточное, а заднее – в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла. (Иоил.2:20)

И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим (Иоил.3:18).

АМОСА (пророки)

И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь (Ам.4:8).

Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? – Господь имя Ему (Ам.5:8)!
Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток (Ам.5:24)!

Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних (Ам.8:11).

Он устроил горние чертоги Свои на небесах и свод Свой утвердил на земле, призывает воды морские, и изливает их по лицу земли; Господь имя Ему (Ам.9:6).

АВИДИЯ – нет (состоит всего из одной главы – 21 стих)

ИОНЫ (пророки)

Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя (Ион.2:4,6).

и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили (Ион.3:7).

МИХЕЯ (пророки)

и горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны (Мих.1:4).

НАУМА (пророки)

Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания Ниневию, и врагов Его постигнет мрак (Наум.1:8).

Ниневия со времени существования своего была как пруд, полный водою, а они бегут. «Стойте, стойте!» Но никто не оглядывается (Наум.2:8).

Разве ты лучше Но-Аммона, находящегося между реками, окруженного водою, которого вал было море, и море служило стеною его (Наум.3:8)?
Начерпай воды на время осады; укрепляй крепости твои; пойди в грязь, топчи глину, исправь печь для обжигания кирпичей (Наум.3:14).

АВВАКУМА (пророки)

и оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся, у которых нет властителя? Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою и забирает их в неводы свои, и оттого радуется и торжествует. За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его (Авв.1:14-16).

Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море (Авв.2:14).


Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои (Авв.3:10).
Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод (Авв.3:15).

СОФОНИИ – нет (всего 3 главы)
АГГЕЯ – нет (всего 2 главы)

ЗАХАРИИ (пророки)

А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды (Зах.9:11).

И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет (Зах.14:8).

ЕЗДРЫ 3-я (не канон)

Когда вы жаждали, не рассек ли Я камень, и потекли воды до сытости? от зноя покрывал вас листьями древесными. не огонь послал Я на вас за богохульства, но вложил дерево в воду и реку сделал сладкою (3Ездр.1:20,23).

После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли (3Ездр.4:49).

Сладкие воды сделаются солеными, и все друзья ополчатся друг против друга; тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище (3Ездр.5:9).

И было, когда я услышал голос, встал на ноги мои, и слышал, и вот голос говорящий, и шум его, как шум вод многих (3Ездр.6:17).
Во второй день сотворил Ты дух тверди и повелел ему отделить и произвести разделение между водами, чтобы некоторая часть их поднялась вверх, а прочая осталась внизу. В третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию. В пятый день Ты сказал седьмой части, в которой была собрана вода, чтобы она произвела животных, летающих и рыб, что и сделалось (3Ездр.6:41-42,47).
Вода немая и бездушная, по мановению Божию, произвела животных, чтобы все роды возвещали дивные дела Твои. Тогда Ты сохранил двух животных: одно называлось бегемотом, а другое левиафаном. И Ты отделил их друг от друга, потому что седьмая часть, где была собрана вода, не могла принять их вместе. Бегемоту Ты дал одну часть из земли, осушенной в третий день, да обитает в ней, в которой тысячи гор. Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь (3Ездр.6:48-52).

но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека (3Ездр.7:7-8).

И как же ныне во чреве матернем образуется тело, и Ты даешь члены, как сохраняется Твое творение в огне и воде, и как девять месяцев терпит в себе Твое же создание Твою тварь, которая в нем сотворена (3Ездр.8:8)?

Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню (3Ездр.14:39).

огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод (3Ездр.15:41).
А которые на горах, те погибнут от голода, и будут есть плоть свою по недостатку хлеба и пить кровь по недостатку воды (3Ездр.15:58).

Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах. Он простер небо, как шатер, на водах основал его. Он поместил в пустыне источники вод и озера на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю (3Ездр.16:59-61).

****

Переходим к Новому Завету. Важно понимать, что его духовные корни уходят гораздо глубже — к Книге Захарии и другим ранним пророческим текстам. Давайте разберемся, как именно учение Иисуса из Назарета соотносится с традицией Танаха.

****

ОТ МАТФЕЯ (Евангелие)

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; (Мф.3:11)
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него (Мф.3:16).

И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде (Мф.8:32).

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мф.10:42)

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, (Мф.13:47)

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу (Мф.14:28-29).

сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, (Мф.17:15)

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. (Мф.27:24)

ОТ МАРКА (Евангелие)

я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. (Мк.1:8)
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него (Мк.1:10).

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. (Мк.4:37)

И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали (Мк.6:48-49). - *В шапке этой главы указывается это место, как – «Хождение по водам».

и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. (Мк.9:22)
И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мк.9:41)

И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним (Мк.14:13)

ОТ ЛУКИ (Евангелие)

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. (Лк.3:16)

Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое. (Лк.6:48-49)

И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; (Лк.7:44)

И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? (Лк.8:24-25)

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; (Лк.11:24)

И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью (Лк.14:2).

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. (Лк.16:24)

Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, (Лк.22:10)

ОТ ИОАННА (Евангелие)

Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. (Ин.1:26,31)
Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. (Ин.1:33)

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха (Ин.2:6-9)

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Ин.3:5)
А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились (Ин.3:23).


Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? (Ин.4:7,10-11)
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. (Ин.4:13-15)
Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям (Ин.4:28).
Итак, Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен (Ин.4:46).
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. (Ин.5:3-4,7)

Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались (Ин.6:16-19). *В шапке этой главы указывается это место, как – «Хождение по воде».

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Ин.7:38)

Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан (Ин.13:5).

но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин.19:34).

ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ

ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. (Деян.1:5)

Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь (Деян.8:36,38-39).

кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? (Деян.10:47)

Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым». (Деян.11:16)

ИАКОВА (соборные послания)

Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду (Иак.3:11-12).

ПЕТРА 1-е (соборные послания)

некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды (1Пет.3:20).

ПЕТРА 2-е (соборные послания)

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы (2Пет.2:17).

Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою (2Пет.3:5-6).

ИОАННА 1-е (соборные послания)

Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном (1Ин.5:6,8).

ИОАННА 2-е, 3-е – нет.

ИУДЫ (соборные послания)

Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые (Иуд.1:12).

****
Из одиннадцати посланий святого апостола Павла упоминание воды встречается лишь в трех.

****

К ЕФЕСЯНАМ (послания святого апостола Павла)

чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова (Еф.5:26).

К ТИМОФЕЮ 1-е (послания святого апостола Павла)

Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов (1Тим.5:23).
К ЕВРЕЯМ (послания святого апостола Павла)

Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ (Евр.9:19).

да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою (Евр.10:22).

****

С включением в библейский канон посланий Павла — самопровозглашенного апостола, чье служение было обособлено от иудейской традиции, — символика воды в текстах практически исчезает. Она лишь дважды упоминается в Послании к Евреям, чтобы вновь обрести значимость в Откровении Иоанна Богослова. Остается загадкой, что побудило Павла отправиться в Эфес в тот период, когда Иоанн, возможно, единственный из ближайших учеников Иисуса, вернулся из ссылки на острове Патмос и поселился неподалеку. Существует гипотеза, что Павел сопровождал туда мать Иисуса, которая, согласно преданию, также жила в окрестностях Эфеса. Содержание беседы Павла и Иоанна остается неизвестным, однако примечательно, что вскоре после их встречи один из крупнейших мегаполисов античного мира был практически полностью разрушен землетрясением.

****

ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА (АПОКАЛИПСИС) – приравнена к пророческой

и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих (Откр.1:15).

ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр.7:17).

Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки (Откр.8:10-11).

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою (Откр.12:15).

И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих (Откр.14:2).
и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод (Откр.14:7).

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил (Откр.16:4-5).
Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного (Откр.16:12).

И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих (Откр.17:1).
И говорит мне: во;ды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (Откр.17:15).

И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель (Откр.19:6).

И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой (Откр.21:6).

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца (Откр.22:1).
И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром (Откр.22:17).

****


Вода, Дух и Алхимия: от библейских текстов к натурфилософии

В книгах Нового Завета тема воды проходит красной нитью, однако она почти полностью исчезает в посланиях апостола Павла. Складывается впечатление, что для него эта символика не была центральной. Впрочем, подобное исключение встречается и в Ветхом Завете — например, в Книге Руфь. Стоит отметить, что в иудаизме книги часто объединяют в пары (например, Судей и Руфь, Иеремии и Плач Иеремии), чтобы общее число книг Танаха соответствовало 22 буквам еврейского алфавита. Личность Павла стоит особняком. До своего обращения он был наемником на службе у римлян, своего рода «охотником за головами», преследовавшим последователей Иисуса.

Встреча с основателем учения, которого считали казненным, полностью перевернула его мировоззрение. Павел превратился из гонителя в талантливого религиозного философа и вдохновенного оратора. В отличие от воинственного Петра, Павел сделал главным акцентом своего учения любовь — ту самую, что проповедовал сам Иисус.

Достаточно прочесть 13-ю главу Первого послания к Коринфянам, чтобы понять суть вообще всех проповедей Павла: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий... Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1Кор. 13:1-4). В алхимической традиции процесс превращения ртути в золото метафорически отражает преобразование воды в дух (высшее «Я», атман). Человек по своей материальной природе по большей части состоит из воды. Согласно алхимическим канонам, золото символизирует огонь, а серебро — воду. При этом, как отмечал Ф. М. ван Гельмонт в своем 13-м каноне, «золото не рождается, если вначале не было серебром», а создание «ртути чистой воды» подвластно лишь самой Природе.

Исследователь энергии воды Виктор Шаубергер развивает эту мысль с естественнонаучной точки зрения. Он называет «ур-источниками» энергии микроэлементы и хромосомы, которые присутствуют в воздухе и воде как «редуцированные остатки прежней жизни». По Шаубергеру, природа движется по пути «золотого сечения» — трехмерной спирали. В этом потоке, согласно принципу Гераклита panta rhei («все течет»), проявляются две силы: центростремительная (всасывающая) и центробежная. Шаубергер утверждает, что эти «ур-клетки» в воде и воздухе ожидают внутреннего импульса, чтобы трансформироваться в имплозивную силу. Интересно, что подобные представления о сакральности воды были свойственны и древним славянам, и германцам, чьи культы водяных и русалок свидетельствуют о глубоком почитании этой стихии как первоосновы жизни. Крещение в Иордане — это, по сути, то же самое, что и ритуальные омовения в Ганге: в обеих традициях вода считается символом духовного очищения. Подобно этому, во дворе Карнакского храма в Египте до наших дней сохранился бассейн для ритуальных омовений. Схожая традиция существует и в России: крещенские купания в прорубях на Неве, Волге и других реках. Ритуал омовения исторически противопоставлялся кровавым жертвоприношениям, которые также призваны были «смывать» грехи. Логика последних строилась на представлении, что человек, состоящий из крови, должен искупить вину кровью. Однако возникло иное учение, утверждающее, что это иллюзия: человек состоит из воды и огня. Именно поэтому Иоанн Креститель говорит: «Я крещу вас в воде в покаяние... Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3:11).

Подобные таинства встречаются и в других культурах: например, «Законы Ману» (II в. до н. э. — II в. н. э.) предписывают окроплять новорожденного святой водой до перерезания пуповины, а затем давать ему смесь меда, масла и соли, сопровождая это чтением молитв. Следует подчеркнуть, что данная традиция сохраняет свою актуальность и практикуется на всей территории Индии до настоящего времени.

post scriptum:

Возможно, я поспешил, назвав апостола Павла «самопровозглашенным». Кто знает, быть может, он отправился в сирийскую пустыню в поисках Азазеля, но встретил там Иисуса — который, вероятно, держал путь в Индию. Быть может там, в уединении, Павел прошел индивидуальный курс обучения, о котором двенадцати апостолам приходилось только мечтать. Подобно тому, как Будда сделал своим последователем серийного убийцу Ангулималу, Иисус обратил «охотника за головами» Савла в свою веру, найдя слова, навсегда изменившие жизнь гонителя христиан. И всё бы ничего, если бы сам Иисус не предостерегал: «Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите» (Мф. 24:26).