Абстракции души и духа

Книги Кастанеды — это универсальный свод знаний о том, как выглядит реальность в иной системе интерпретаций и с чем может столкнуться при случайном вхождении в повышенное осознание.

Всякий раз, рассуждая о магическом знании, прежде всего нужно обращать внимание и держать под контролем привычные для нас ассоциации из того уровня сознания, который нам единственно доступен.

Это означает, что привлекая в свои суждения концепции другого учения, мы должны убрать из своей терминологии привычные термины, посредством которых описываются явления нашего уровня знания о привычном для нас мире.

По-сути, лично мы сами, люди, в действительности, ничего не знаем о реальном мире и пользуемся чужим описанием и убеждением, которые в процессе многократного использования нами, становятся нашими личными установками — командами для нашего сознания. Поэтому нам необходимо выработать в себе убеждение иного характера, когда мы хотим понять и принять новое знание, новое описание мира.

Так бывает всегда, когда человек читает научно-популярную литературу или изучает одну из областей науки или  философии, или желает приобщиться к другой системе духовных практик. Ему необходимо выстроить внутреннее пространство, сообразно новому видению тех, кто пользуется другой описательной системой другого уровня знания.

Мне не стоило бы касаться темы, не относящейся к сфере того учения, которое близко моему жизненному настрою, и которое, в другом случае, можно игнорировать, не имея понимания и даже желания разбираться в чуждой для европейского ума системе знания; но люди, считающие себя серьезными мыслителями, часто любят рассуждать о таких малопонятных терминах, как «душа» и «духовное развитие». Насколько актуален для человеческой жизни данный аспект, и насколько каждый, кто о нем постоянно размышляет, поступает в соответствии с провозглашаемыми устремлениями? Думаю, люди верующие упрекнут меня в моем невежестве, но круг моих интересов не касается веры. Я намерена говорить о «духе» в магическом понимании, так как он является важной и неотъемлемой частью магического знания — шаманизма.

И все же, я позволю себе сделать небольшое отступление, уделив внимание вопросу «души», поскольку еще совсем недавно была вовлечена в захватывающий мир иного понимания бытийных вещей.

Итак, что могла бы я сказать о душе и духовном развитии, будь я человеком, причастным к сознанию того общества, где об этом говорят постоянно.

Вначале я осмелюсь затронуть привычную для многих тему, о которой говорят постоянно и довольно уверенно, так как она давно вошла в обиход как само собой разумеющееся. Тема «души» - самая благодатная тема для обсуждения, поскольку слово «душа», мне кажется, используется в речевых оборотах чаще, чем слово «человек».

Иногда приходится слышать, что человек стремится достичь духовного совершенства, развитой духовности. Это основная цель его существования здесь, на Земле. Кто-то понимает под этим «внутреннее исцеление». Поэтому рассуждения о «душе», как какой-то неуловимой и несовершенной субстанции, всегда сводятся  к суждению о том, что ее следует продвигать на более высокий уровень каким-то особенным способом. Например преданной верой, добрыми делами, любовью. В этом кто-то видит духовное совершенство — развитие души, а не самого человека.

На мой взгляд, духовное совершенство, как его пытаются представить в различных философских системах, по своей сути, лишено смысла, это понятие можно интерпретировать как угодно.

В настоящий момент для меня понятие «души» связано с наши внутренним «я», нашим эгоизмом. Ведь душа постоянно чего-то требует, чего-то желает. В этом случае, ее следует напитать абстрактными вещами, которые смогут оправдывать название нашего вида — человека разумного.

И для этого существуют вполне доступные средства — занятие творчеством, чтение полезных книг, приобщение к научным знаниям. Этим и определяется духовность современного человека. Но эта духовность не может достичь совершенства, или выйти на такой уровень, когда человек мог бы развить свою интеллектуальности до немыслимых пределов, так как не существует предела познанию. Но это в обычном мире.

В объяснениях магов отсутствует понятие и слово «душа». Есть только слово и понятие «дух», но не в том значении, как его понимают в европейской культуре. «Дух» - это энергия, сила, проявленное намерение. В системе шаманизма это принимается безоговорочно, так как магическое знание не связано с верой в существование души и ее перерождение. Но признается развитие осознания путем магических приемов, используемых в шаманизме.

Но возможно ли, в другом случае, совершенствование сознания посредством духовных практик? Духовные практики направлены на психическое изменение внутреннего мира человека. Они могут окончательно перевести сознание человека в измененное состояние и лишить его статуса социального лица, если занятие практиками не контролируется опытным инструктором. У Кастанеды, если кто помнить, таких инструкторов было двое.

Совершенствование способностей, например восприятия, посредством духовных практик сводится к накопление знания и энергии, как и в магических практиках. Осваивая новые, более сложные приемы, ученик развивает свое понимание в свете учения, в которое он вовлечен. Невероятная сложность различных магических систем требует от него особых усилий. Чем успешнее ученик осваивает магическое знание, тем совершеннее его действия в магическом мире.

Поэтому, говоря о совершенствовании индивидуальных способностей посредством духовных практик, где задействован энергетический принцип, не приходится рассуждать о каких-либо душевных качествах. Духовные практики направлены на улавливание абстрактного, то есть на добычу нужной информации из непостижимых источников, или познание духа через иной принцип — другое восприятие.

Духовное совершенство — это развитие творческого мышления с помощью  науки и искусства.
Духовное совершенство — это вообще немыслимое дело, поскольку дух уже совершенен и изначально отделен от физиологического тела человека.

Итак, мы должны принять, что в магии, о которой постоянно идет речь в трудах К. Кастанеды, никогда не затрагивается тема души, так как магическое знание строится на понимании других принципов человеческих возможностей. Главная идея — осознание, его развитие, и все действия, что с ним связаны. Это энергетический, а не материальный принцип реальности.

Также значительный упор делается на понимание «духа» - неописуемой силы, дающей знание. Согласно концепции магов дух пребывает где-то вовне, но человек, имеющий духа — силу и энергию — действует намного эффективнее и живет более целеустремленно.
 
«На самом деле дух открывает себя с одинаковой интенсивностью и постоянством любому человеку, но на воздействие с ним настроены только маги».  (К. Кастанеда, «Сила безмолвия»)

Дух пытается взаимодействовать с обычным человеком, но поскольку человек не имеет ни малейшего представления, что это такое, то он может только использовать слова, на самом деле, не зная о чем говорит. В мире людей это просто стандартный оборот речи, описывающий воображаемое явление.

Дух это абстрактное — нечто, наполненное всем, что даже невозможно вообразить. Скрытый порядок абстрактного — безмолвное знание. Оно может проявляться посредством самого себя — силой намерения бесконечности.
Собственно, любое проявление силы в энергетическом эквиваленте, обычным человеком не воспринимается, не осознается на проявленном уровне, так как в его сознании нет места вещам не имеющим материальности. Или, как говорил дон Хуан, «для мага абстрактное есть нечто, не имеющее параллели в условиях существования человека...»  (К. Кастанеда, «Сила безмолвия»)  Поэтому в мире магов все кажется парадоксальным.

В мире людей «душа» представляется чем-то не совсем конкретным, для мага «дух есть абстрактное просто потому, что он знает его без слов или даже мыслей. Он есть абстрактное потому, что маг не может себе даже представить, что такое дух». И еще: « -… Для тебя абстрактное — всего лишь слово, описывающее состояние интуиции. Примером является слово «дух», которое не описывает разум или прагматический опыт и которое, конечно, служит тебе только для того, чтобы просто разбудить фантазию». (К. Кастанеда, «Сила безмолвия»)

К понятию духовного совершенства, как к деятельности иного порядка, помимо развития творческих и интеллектуальных способностей, я отношусь с недоверием. Человек по своей сути не совершенен, поэтому и совершенствовать что-то в себе он не может, он может только полностью изменить себя согласно магическим требованиям. Даже получив доступ к знанию, он не сможет им воспользоваться, так как у обычного человека для этого не достаточно силы. С другой стороны, в нас есть много чего, что позволяет расширять свое сознание и свои возможности.
 
В заключении, я хотела бы пофантазировать на тему «души» - почему это понятие так прочно сидит во многих современных культурах? Думаю, древние люди, предки современного человека, не задумывались о подобной проблеме, если это вообще можно было назвать проблемой для них. Никто не знает, каким было их восприятие, и что больше их заботило.

Вероятно, они могли воспринимать незримого энергетического двойника физического человека, и это было в порядке вещей, пока однажды восприятие не изменилось, и человек не мог уже «видеть» свое энергетическое тело и другие поля энергии без определенной подготовки. Но человек на протяжении долго времени сохранял знание о том, что «энергетический двойник» по-прежнему незримо присутствует в физическом теле. Вот только знание об управлении двойником обычным человеком постепенно было утрачено.

Поэтому маги говорят, что «все способности, возможности и достижения магии, от самых простых до самых немыслимых, заключаются в самом человеческом теле».