Суровое поле творчества писателя Калинина

     (К 110-й годовщине со дня рождения А.В. Калинина)


                Вместо эпиграфа (1):


               
                Не стреножены горе-темами,
                Блефом будней и беззаконий –
                Принеслись к водопою Времени
                Незабвенные были-кони. 
                В гривах – сочное многоцветие,
                Лебеда да полынь кудрявая...
                А на сёдлах – из лихолетия – 
                Пыль военная, стародавняя.
                Ржут восторженно – сладкозвучные,
                Ненасытно пьют воду синюю. 
                Ты почувствуй, как – неразлучная – 
                Рядом с ними – душа Калинина. –   
                Ей отрадно, светло, немаетно.
                Небо льётся в неё – безгрешное.
                Сколько Жизни, Тепла и Памяти! 
                Всё по-прежнему.
                Всё по-прежнему...


     Помнится, нобелевский лауреат в области литературы Эрнест Хемингуэй в контексте своего мировоззрения и творческого опыта в конце 1920-х годов высказал мысль о том, что настоящий писатель должен пройти через тяжёлые жизненные испытания, такие, например, как война, заключение.
     Выдающемуся донскому русскому писателю Анатолию Вениаминовичу Калинину, понятно, побывать в заключении (или в плену) не довелось, а вот военного лихолетья он хватил сполна. С самого начала Великой Отечественной войны и до её завершения он был фронтовым корреспондентом газеты «Комсомольская правда», работая на южных фронтах, в том числе вместе с 5-м Донским казачьим гвардейским кавалерийским корпусом. Он писал о боях под Ростовом, Моздоком, Сталинградом, на «Миус-фронте», в странах Восточной Европы. Однако, не только самая жестокая война за всю историю человечества сформировала Калинина как гражданина и писателя. Кроме неё на формирование граней, говоря языком Хемингуэя, «настоящего писателя» в Анатолии Калинине оказали серьёзное влияние и другие пласты его биографии.
     Человек он – рождённый в казачьем роду, прошедший коллективизацию, войну, хрущёвскую оттепель, проживший всю жизнь на Дону, но увидевший три разных эпохи своей Родины: Российскую империю, Советский Союз и Российскую Федерацию. Другими словами, родился Анатолий Калинин ещё при императоре Николае II, а ушёл из жизни – при нынешнем президенте В.В. Путине.
     Вот потому он и пришёл в литературу, хорошо зная, о чем пишет: крестьянский труд, казачий быт, народный язык. Колхозники-казаки, надевшие по призыву Родины солдатские шинели, стали главными героями произведений А.В. Калинина в годы Отечественной войны. В романах и повестях (таких, как «На юге», «Товарищи», «Красное знамя») писатель показал казаков в новом качестве – как героев, сражающихся за Родину. В произведениях Калинина разворачивается масштабная картина военных событий на Южном фронте, жизни на оккупированных территориях, в лагере военнопленных. Он стремится охватить разные аспекты войны – от боевых действий до судьбы мирного населения. Писатель также уделял большое внимание внутреннему миру героев, их переживаниям, мыслям и чувствам. Он всегда стремился показать, как война влияет на человека, как она меняет его душу и мировоззрение. Проза А.В. Калинина неизменно проникнута любовью к Родине и ненавистью к фашизму. В тоже время в его литературных трудах имеет место гуманистический подход: даже в условиях войны он показывает ценность человеческой жизни и стремление к добру.
     Калинин и в своих послевоенных произведениях неоднократно возвращается к военной теме («Эхо войны», «Возврата нет»), раскрывая связь между событиями минувшей войны и современностью, показывая, как прошлое влияет на судьбы людей и общества.
     Таким образом, военная проза писателя Калинина – это синтез личного опыта, глубокого знания материала, гуманистического мировоззрения и стремления к правдивому осмыслению событий. Его произведения стали важным вкладом в литературу о Великой Отечественной войне; в них раскрывается не только логика военных событий, но и рефлексия человеческой души в экстремальных условиях.
    С наступлением хрущёвской оттепели в литературном творчестве А.В. Калинина наблюдается эволюция взглядов писателя. Так, например, в романе «Суровое поле», впервые вышедшем в свет в 1958 году (опубликован в серии «Роман-газета», № 18/174, изд-во Гослитиздат), он поднял неоднозначные в тот период времени темы – такие, как осуждение всех советских военнопленных. Калинин призывал вернуть доверие к людям, утраченное во времена Сталина. Видимо, Анатолий Вениаминович отважился на этот небезопасный в те послевоенные годы шаг под влиянием шолоховской повести «Судьба человека», опубликованной полутора годами ранее (в газете «Правда» – в номерах от 31.12.1956 г. и 01.01.1957 г.), в которой М.А. Шолохов первым опосредованно затронул вопрос о необходимости гуманного отношения к советским военнопленным, наводя читателя на мысль, что они тоже были защитниками Отечества, а не предателями. Вот и в калининском романе «Суровое поле» прототипом главного героя был реальный человек – Владимир Сулин, который попал в плен к власовцам, бежал из плена, вернулся домой, а дома его сослали в лагеря.
     Отважиться первыми высветить в советской художественной литературе столь горячую проблему под силу оказалось именно двум выдающимся донским писателям – Михаилу Александровичу Шолохову и Анатолию Вениаминовичу Калинину. Это можно считать их беспримерным гражданским подвигом. Приведу показательный пример из жизни, приведённый в небольшом эссе волгодонского журналиста Виктора Черкасова (2): «”Судьба человека” – так Шолохов назвал свою повесть, опубликованную сначала в журнале «Дон», а в 1957 году в газете «Правда». В ней рассказана история советского солдата Соколова, попавшего в плен в годы Великой Отечественной войны. Для меня и нашей семьи эта повесть имела колоссальное значение. 
     Мой отец – Черкасов Василий Михайлович, 1918 года рождения, попал в плен в октябре 1941 года. Под Вязьмой. Здесь случился Вяземский котёл. Немцы пленили 600 тысяч советских солдат. Первый полевой концлагерь. И здесь его чуть было не расстреляли. До 1957 года в стране бывших военнопленных не считали за ветеранов войны, о них не говорили 9 мая, их не приглашали к школьникам. Короче, во многих местах они были изгоями. И только после выхода повести Шолохова «Судьба человека» общество, как бы, проснулось. Оказывается, военнопленные – тоже советские люди. Они тоже внесли свой вклад в нашу победу над фашисткой Германией. За эту повесть тысячи советских людей, побывавших в немецком плену, низко кланяются Шолохову.
     Сейчас на Украине идет специальная военная операция, оба народа ее называют войной. Так вот вчера по телевизору показывали встречу наших военнопленных, которые были в плену на Украине. Их встречают улыбками и цветами. Никто не попрекает их за то, что они попали в плен. И это тоже Михаил Александрович Шолохов».
     От себя добавлю: и Анатолий Вениаминович Калинин – тоже.
     И если на М.А. Шолохова, как на широко известного писателя, ортодоксальную советскую критику обрушить не посмели, то её жалящее остриё оказалось направленным именно на не столь маститого литератора – Анатолия Калинина. И кто же выступил в качестве основного критика? Да сам Степан Павлович Злобин (1903 – 1965) – русский советский писатель, поэт, литературный критик, автор таких исторических романов, как «Степан Разин» (1951) и «Остров Буян» (1948), лауреат Сталинской премии I степени (1952). В журнале «Новый мир» (1959, № 3) С.П. Злобин выступил с резкой критикой романа Анатолия Калинина «Суровое поле». Известный критик воспринял попытку Калинина показать внутренние переживания и моральные дилеммы военнопленных в той части произведения, где писатель попытался дифференцированно подойти к проблеме вины военнопленных, как «моральную реабилитацию власовщины» – то есть как оправдание тех, кто сотрудничал с врагом. Мало того, Степан Злобин счёл такой подход автора «Сурового поля» оправданием предательства и потенциальной угрозой идеологической чистоте советской литературы. А некоторые сторонники позиции Степана Злобина пошли ещё дальше: стали призывать сжечь весь тираж романа, а автора – судить.
     И это при том, что сам фронтовик Злобин тоже был в немецком плену, где находился с 1941 по 1944 год в концлагерях под Минском и в Цайтхайне (Германия). Именно этот факт биографии, вероятно, делал его особенно чувствительным к теме предательства и моральной ответственности военнопленных. С учётом этого позиция Злобина выглядит неоднозначной: с одной стороны, он сам как узник фашистских застенков мог бы проявить сочувствие к сложным судьбам людей, оказавшихся в таких же бесчеловечных условиях, но с другой – он придерживается строгой идеологической линии, в соответствии с которой любое сотрудничество с врагом было непростительным. Его выступление против Калинина стало частью более широкой дискуссии о границах гуманизма и идеологии в послесталинской советской литературе.
     Неизвестно, чем бы закончилась эта дискуссия, если бы Анатолия Вениаминовича не поддержал сам Александр Трифонович Твардовский – в то время главный редактор «Нового мира». Твардовский, как известно, считал, что литература должна утверждать нравственное достоинство человека и развивать в нём чувство личности. Именно эти убеждения главного редактора побудили его встать на защиту романа Калинина «Суровое поле». В результате в седьмом номере «Нового мира» за 1959 год вышла редакторская статья под авторством заместителя главного редактора журнала Александра Григорьевича Дементьева. Публикация называлась «По поводу статьи Степана Злобина». В ней Дементьев вступился за роман Калинина, защитив позицию Калинина, поднявшего в своём романе тему несправедливого осуждения Сталиным советских военнопленных. И заодно поддержал лозунги ХХ съезда КПСС о «социалистическом гуманизме» и «доверии к людям».
     Больше столь жестоких нападок на литературное творчество Анатолия Вениаминовича Калинина не предпринималось – время настало другое, в котором писатель Калинин вышел победителем. Его литературное творчество было по достоинству оценено государством: Государственная премия РСФСР имени Максима Горького (1973) – за повести «Эхо войны» (1963) и «Возврата нет» (1971); Ростовская областная литературная премия имени М.А. Шолохова (2000) – как признание выдающегося вклада в русскую литературу; два ордена Ленина; орден Октябрьской Революции; орден Трудового Красного Знамени; орден Дружбы народов; орден Отечественной войны I степени; орден Красной Звезды.

     Пройдет и сто, и двести лет, а книги Калинина по-прежнему будут нести людям добро, славить народ, которому он, великий романтик, отдал всю свою душу, всю свою долгую жизнь. Все почитатели чистого и честного таланта Анатолия Вениаминовича Калинина навсегда сохранят в своих сердцах и делах во имя России всё светлое и доброе, что так щедро посеяно на земле и на страницах его талантливых творений.

(1) – «Калинину». Людмила Андреева (1976 – 2023), член СПР, г. Азов.

(2) – Виктор Черкасов [Электронный ресурс]: личная страница в ОК. [Волгодонск], публ. от 31.12. 2024 г. Код доступа: https://ok.ru/profile/588027089695/statuses/156409490543391.