Павел Суровой История одного бунта

 
;Вы когда-нибудь замечали, как часто мы, читая Библию, упускаем из виду удивительные, а порой даже странные исторические детали? Недавно я исследовала начало 1-й книги Царей и наткнулась на момент, который заставил меня глубоко задуматься.
;Помните историю, когда четвертый сын Давида, Адония, попытался самовольно захватить престол в обход Соломона? Когда его заговор провалился, испуганный Адония побежал в Скинию и ухватился за роги жертвенника, умоляя о пощаде.
;И вот тут открывается поразительный факт, о котором мало кто знает.
В тот момент в Израиле было… две Скинии!
 Историческая, походная Скиния Моисея с большим медным жертвенником стояла в Гаваоне, а Ковчег Завета находился в Иерусалиме, на горе Сион, в обычном шатре, который поставил для него Давид.
 То есть Божье присутствие и место для ритуальных жертвоприношений были разделены на километры друг от друга!
;Для израильтянина, знающего Закон, это была абсолютно ненормальная, странная ситуация. У Бога не бывает «двух мест».
Как же так вышло?
;А вышло это из-за цепочки человеческого своенравия и скрытого бунта:
;Сначала люди захотели земного царя, «как у других народов», хотя их Царем был Сам Бог.
;Потом они решили использовать Ковчег Завета как «талисман» на войне с филистимлянами. В итоге — сокрушительное поражение, а Ковчег попал в плен. Прежний духовный центр в Силоме был разрушен, и святыни оказались разделены.
;Да, Бог по Своей великой милости временно мирился с этой двойственностью.
 Он принял искреннее сердце Давида, который перенес Ковчег в Иерусалим, ответил ему огнем с неба и благословил постройку Храма, который позже снова объединил всё воедино.
;Но посмотрите, какая глубокая закономерность!
 Изначально Бог этого не хотел. Это люди постоянно вынуждали Его, выпрашивали то, что казалось правильным их человеческому разуму.
 Они думали, что могут переписать Божьи правила под себя. И к чему это привело в итоге? Спустя века этот величественный Храм Соломона, который стал для них лишь прикрытием для грехов («с нами Храм, значит, мы в безопасности»), был сожжен, а Ковчег исчез навсегда.
;Знаете, мы часто смотрим на израильтян с осуждением, но если честно заглянуть в зеркало, мы увидим там самих себя.
 Сколько раз мы проявляем это упрямство и своенравие? Сколько раз пытаемся договориться с Богом на своих условиях, «выпросить» то, что нам хочется, или превратить веру в удобный ритуал?
Мы все грешны, и каждый из нас где-то бунтарь.
;И какая же это великая радость, что эта цепочка разрушений не бесконечна!
Мы живем исключительно милостью Бога.
 То, что человек веками ломал своим эгоизмом и не мог удержать в стенах каменных храмов, Иисус Христос исправил раз и навсегда. Он покрыл наш бунт Своим совершенным жертвоприношением.
 Теперь Его присутствие — не в рукотворных шатрах, мы поклоняемся Богу в духе и истине, через действие силы духа Иеговы действующей в нас.
;За историческими строчками Ветхого Завета всегда скрывается живая духовная картина о нас с вами.
Храм не нужен Богу.
В самом конце Библии есть удивительная тайна, которая окончательно расставляет всё на свои места. Через Апостола Иоанна в книге Откровение описывается грядущий Новый Иерусалим - Небесное Царство.
;«Храма же я не видел в нём, потому что его храм — Иегова Бог Всемогущий и Ягнёнок» Откровение 21:22
;И чуть ранее в этой же главе звучат слова:
;«Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними, и они будут его народом. И сам Бог будет с ними»
 Откровение 21:3
;Вдумайтесь в это:
Бог Сам по Себе невероятно смиренен. Великому Творцу Вселенной никогда не были нужны наши рукотворные гранитные храмы или золотые стены, чтобы кому-то доказать Своё владычество. Это мы, люди, вечно пытаемся загнать Его присутствие в рамки зданий и удобных нам ритуалов.
;Ему не нужен посредник в виде каменного дома. Он Сам, Своим присутствием, является этой святыней для нас. Его «шатёр» — это Его близость с нами. И высшее проявление этого смирения и любви мы увидели во Христе, который разрушил все стены между человеком и Богом, чтобы Сам Всемогущий стал нашим Домом навсегда.АШ