Рязанский Троицкий монастырь

Местоположение мужского монастыря – г. Рязань, Рязанская обл.

* * * * *
Мужская обитель находится в западной части г. Рязани при впадении речки Павловки в Трубеж (приток Оки).

Время основания монастыря в точности неизвестно.

Одни историки относят его к началу ХIII века (1208 год), когда епископ Муромский и Рязанский Арсений, при князе Романе Глебовиче, "заложил новые укрепления вокруг Переяславля Рязанского".

Другие относят время его основания к началу правления Рязанским княжеством Олега Ивановича (1351 год), который, оберегая стольный град от многочисленных набегов, создал вокруг Переяславля Рязанского сеть монастырей-крепостей.

Существует предание, что преподобный Сергий Радонежский, посещавший Рязань в 1385 году для примирения князей Олега Ивановича и Димитрия Донского, по прибытии в столицу княжества Рязанского предварительно останавливался в Троицком монастыре.

Рязанские историки - священник Иоанн Добролюбов и Л.И.Денисов - считают, что Рязанский Троицкий монастырь был заложен великим князем Олегом Ивановичем Рязанским в память примирения князей (в знак вечного мира сын Олега Ивановича, Фёдор, женился на дочери Димитрия Донского, Софье).

По мнению же некоторых, обитель была открыта во времена внука Олега Ивановича, Ивана Фёдоровича, в честь преподобного Сергия, причисленного в 1452 году к лику святых.

Другие названия Троицкого монастыря: Свято-Троицкий или во имя Святой Живоначальной Троицы, или Троицкий Усть-Павловский.

В древности Рязанское княжество подвергалось неоднократным набегам татаро-монгольских орд, поэтому все записи, относящиеся к древнейшей истории монастыря, были утрачены.

Первое письменное упоминание о нём встречается лишь в конце ХVI века в Платежных книгах Ивана Рогозина (1595, 1596, 1597 годов).

В Писцовых книгах Воронцова-Вельяминова 1628 и 1629 годов замечено, что Троицкий монастырь "от войны был впусте многие лета", но и по возобновлении своём, как видно из тех же книг, находился далеко не в цветущем состоянии: "... в монастыре одна церковь Живоначальной Троицы, да в пределе Сергий Чудотворец - древяна клетцки; а церковь и все церковное строение - монастырское, да на монастыре две кельи, а в нем строитель старец Семион, а братьи нет".

В 1695 году стараниями стольника Ивана Ивановича Вендеревского был сооружён каменный Троицкий храм, а монастырь обнесён кирпичной оградой.
В 1697 году им же был построены второй храм, Сергиевский и каменная колокольня, расположенная против Троицкой церкви, в северной части монастырской ограды, обращённой к реке Павловке. В ограде монастыря находилось кладбище.

Колокольня не сохранилась. Она представляла собой трёхъярусное сооружение над Святыми вратами. На колокольне находилось 8 колоколов, самый большой из них, отлитый в 1862 году весил 258 пудов.

С 1724 по 1727 годы к Троицкому монастырю был приписан Рязанский Духов монастырь. С октября 1749 по 1753 годы, по благословению архиепископа Алексия (Титова), в монастыре находилась Славяно-латинская (другое название - Арифметическая) школа.

До секуляризации 1764 года вотчинами Троицкого монастыря были (обитель их лишилась, саму её причислили к третьему классу):

- село Бахмачёво, по ревизии 1744 года в нём 206 дворов, 305 четвертей земли; деньгами и хлебом с этих крестьян монастырь не пользовался, а призывал их на работы по 3 человека в неделю; в бахмачёвской вотчине был монастырский двор, но скотины в нём не было; мельниц, соляных варищ, конных и других заводов также не было; в пользу монастыря в самом селе крестьянами обрабатывалось 16 десятин земли в поле;

- село Козарь, в мещёрской стороне Рязанского уезда в 20 верстах от города; крестьян, принадлежащих монастырю в этом селе было 76 душ, земли 151 четверть 4 четверика; с крестьян этого села денег и хлеба обитель не брала, но призывала их на работы по 2 человека в неделю; сенных покосов было на 500 копен; лес простирался на протяжении 5 вёрст, но был в общем пользовании; было озеро, изобиловавшее рыбою, но также в общем пользовании;

- село Девичий рукав (Шацкий уезд, Замокшенский стан, при реке Мокше, в 360 верстах от Рязани), по ревизии 1744 года в нём 352 двора, 450 четвертей земли; крестьяне хлеба и денег в монастырь не поставляли, но ежегодно вносили в синоидальную канцелярию экономического управления 642 рубля; не получал также монастырь доходов и от собственной мельницы на реке Варме;

- деревни Казмолка и Гранки, Нижнеломовского уезда, в 600 верстах от Рязани; имеющиеся на те деревни крепости 1742 года, "за ослушанием крестьян", назад в монастырь не были возвращены, крестьяне отвечали, будто они сгорели во время пожара; деревни платили в синоидальную канцелярию экономического управления по 1 рублю в год, а монастырь никаких доходов с них не получал.

В 1763 году в Троицком монастыре было 8 иеромонахов, 5 иеродиаконов, 2 монаха и 7 служителей (кроме них 2 капрала, 1 сержант и 6 солдат).

В 1795 году в Троицком монастыре была открыта больница, которая позднее, в 1807 году, владыкой Амвросием (Яковлевым-Орлиным) была переведена в Раненбургскую Петропавловскую пустынь.

В 1810 году из-за неудобства въезжих ворот, находящихся под колокольней, к которым в половодье вода подходила настолько близко, что затруднялся проезд, устроены были новые ворота на северной стороне монастырской ограды. На фронтоне этих ворот находилось изображение прп. Сергия, благословляющего иноков обители (не сохранилось).

В 1855 году вместо деревянного корпуса настоятельских келий, находившегося рядом с колокольней, устроен новый каменный двухэтажный корпус с четырёхскатной, покрытой железом крышей.

В 1870-е годы к дворовому фасаду настоятельского корпуса пристроен двухэтажный казначейский корпус.

В 1884 году при Святых вратах открыта одноклассная церковно-приходская школа для мальчиков-сирот, готовившихся к поступлению в духовные училища, в которой обучалось до 50 детей. Известен только один законоучитель и учитель школы: с 1914 года - псаломщик Введенской церкви города Рязани Василий Прокимнов.

В 1890-х годах при строительстве шпалопропиточного завода (вблизи с. Борок Рязанского района) со стороны товарной станции "Рязань-2, была проведена железнодорожная ветка, пролегшая в 10 метрах от западной ограды монастыря.

В ограде монастыря находился древний некрополь, на котором производились преимущественно почётные захоронения: духовных лиц, благотворителей, людей известных фамилий. Среди них: архиепископ Иринарх (Попов), архимандрит Иоанн (Оболенский), Вердереевские, Рюмины, Андрониковы, Нарышкины, Дубовицкие, Орловы, Медынцевы, Замятины, Живаго, княгиня М.И.Кропоткина, грузинская царица фрейлина Мария и другие.

На кладбище Троицкого монастыря упокоился знаменитый зодчий конца ХVIII - начала ХIХ вв. Матвей Фёдорович Казаков, архитектурный гений которого во многом определил облик Москвы. В 1812 г. при спасении от наполеоновского войска М.Ф.Казаков вместе с родственниками оказался в Рязани, где вскоре скончался. Согласно записи в метрической книге Николаевской "что за Лыбедью" церкви, был "погребён всем причтом в Троицком монастыре".

Предположительно захоронение было произведено за алтарём Сергиевского храма. В 1914 году при расширении алтарной части останки зодчего были перезахоронены в нескольких метрах восточнее, над могилой установили памятник в виде обелиска из чёрного мрамора с надписью: "Здесь покоится прах зодчего Казакова Матвея Фёдоровича (1738-1812)". При регистрации надгробий на Троицком кладбище в 1931г. под №124 значился памятник Казакову.

По другим данным, производившаяся в 1912 году перестройка алтаря Сергиевской церкви с целью обнаружения захоронения Казакова, закончилась неудачей: захоронение обнаружено не было.

Однако в годы советской власти Троицкое кладбище, так же как и сам монастырь, подверглось разорению: решение о его ликвидации было принято Исполкомом Рязанского Совета депутатов 13 марта 1941 года. Окончательно оно было уничтожено в 1974 году при закладке котлованов под фундаменты здания завода автоаппаратуры.

Так место захоронения известного зодчего М.Ф.Казакова было утеряно. В 2002 году была предпринята попытка отыскать его останки, однако поиски не увенчались успехом.

У монастырского кладбища ("Троицкого") по литературным сведениям, возможно, было и другое название, "Михайловское", что вполне допустимо, поскольку от монастыря начиналась (да так и по сию пору начинается) дорога из Рязани на Михайлов.

В 1919 году монастырь был лишён своего статуса. Созданное в том же году братство Троицкого монастыря возглавил иеромонах Прокл (Кузнецов), наместник обители, в будущем архимандрит, арестовывался и дважды находился в ссылке.

Оба храма монастыря продолжали действовать в качестве приходских церквей, так как, согласно историческим документам, использовались "группой верующих Уральской железной дороги. Община - 650 человек, из них 80% - работающих, 20% - нетрудовые элементы".

В 1922 году имущество Троицкого и Сергиевского храмов было "добровольно" пожертвовано в пользу "голодающих": всего на сумму 80 000 000 рублей.

В 1931 году церковь монастыря использовалась в качестве столовой артели им. Сталина. Часовня обители решением Горсовета передана на кирпич для постройки домов рабочим-стахановцам паровозного депо станции "Рязань-I

В 1940 году "было закрыто молитвенное здание на Огородной улице" (имеется ввиду один из храмов Троицкого монастыря). В том же году Огородная улица была переименована в улицу 1 Мая.

В начале 1970-х годов территорию юго-восточной части монастыря занял завод автомобильной аппаратуры.В это же время были снесены южная и восточная башни, а также восточная часть монастырской ограды.
Решением Рязанского городского Совета депутатов трудящихся №306 от 24 августа 1977 года Гипрокоммунострою было поручено разработать проект превращения поймы реки Павловка в зону отдыха рязанцев. В проекте детальной планировки парка входящим в эту зону зданиям Троицкого монастыря не было уделено никакого внимания.

Однако Господь не допустил уничтожения.

До 1994 года помещение Сергиевского храма занимала автошкола, настоятельский и братский корпуса были использованы под жильё рабочих "Рязаньгражданжилстроя" вплоть до 2001 года.

Монастырям, находящимся в больших городах, тем более в их центральных частях, да к тому же успевшим понести за времена советской власти утраты в зданиях, площадях, церковной утвари (про потери среди своих насельников, зачастую трагические, и потери святынь и говорить не приходится!), вдвойне сложнее пройти путь своего возрождения (зажатость в тисках новостроек, сложности в ведении иноческой жизни и пр.), чем обителям, которые расположены в маленьких городках или селениях (хотя у тех, впрочем, свои большие проблемы, другого характера, но - большие: вспоминается, например, Михайло-Клопский монастырь под Великим Новгородом).

Решением Священного Синода и Святейшего Патриарха Пимена 5 февраля 1990 года состоялось открытие Рязанского Православного духовного училища (РПДУ) с одним годом обучения. Первоначально оно располагалось при Борисо-Глебском кафедральном соборе города Рязани.

С начала 1994 года стали проводиться работы по подготовке настоятельского корпуса Троицкого монастыря под учебные помещения и общежитие для учеников Рязанского Православного духовного училища. С 1 сентября 1994 г. по 6 декабря 1996 г. на территории монастыря размещалось РПДУ (переведено затем в Рязанский кремль), а здания храмов были переданы училищу на правах аренды.

Указом Святейшего Патриарха Алексия II от 26 декабря 1995 года Троицкому монастырю был возвращён его исторический статус.

В декабре 1996 года в монастыре открыта благотворительная столовая.
Распоряжением Министерства Культуры РФ и Министерства Государственного Имущества РФ №108/513-р от 26 июня 1997 года оба храма, надвратная часовня, настоятельский и братский корпуса были переданы во владение монастыря. Остальные постройки обители не сохранились.

С 1998 г. в монастыре издаётся газета "Святые врата".

В сентябре 1999 г. при монастыре была организована Воскресная школа (в 2004-2005 учебном году преобразована в курсы "Основы Православия").

В феврале 2000 г. открыта монастырская библиотека.

С декабря 1995 года настоятелями Троицкого монастыря являются владыки Рязанские (как это и было в 1907-1911 годах).
- - - - - - - - - - - -

Издревле в монастыре существовала деревянная Троицкая  церковь (исследователи предполагают, что она, возможно, пострадала во время пожара 3 сентября 1647 года, когда выгорела большая часть Переяславля Рязанского). Каменный храм с приделом святителя Алексия Московского был сооружён в 1695 году иждивением переяславского стольника Ивана Ивановича Вердеревского и освящён митрополитом Рязанским Авраамием.
Храм сооружён в формах русского барокко и принадлежит к типу "восьмерик на четверике".

После закрытия монастыря в 1919 году храм продолжал действовать в качестве приходской церкви.
С 1929 года здание храма использовалось "под ссыпку и хранение хлебных продуктов".
Позднее к зданию храма с северной и восточной сторон были пристроены заводские корпуса, в которых устроили мастерские местного завода автомобильной аппаратуры, сильно исказившие внешний и внутренний облик церкви.

Храм освящён в июне 2000 года митрополитом Рязанским и Касимовским Симоном (Новиковым), находившимся на Рязанской кафедре с 1972 по 2003 годы.

Храм в честь преподобного Сергия Радонежского был построен в 1697 году стольником И.И.Вердеревским. Первоначально назывался Иоанно-Предтеченским. Сергиевский придел в нём устроен в 1752 году по обету на средства рязанского дворянина Алексея Петровича Вердеревского, внука Ивана Ивановича.
Немногим позднее рядом с прежней Иоанно-Предтеченской была построена каменная Сергиевская церковь (с одноимённым главным престолом), а прежний храм (Иоанно-Предтеченский) превращён в придел нового храма (и разобран по ветхости в 1815-1819 гг.).

В 1852 году к Сергиевскому храму на средства потомственной почётной гражданки Александры Алексеевны Анзимировой пристроен северный придел в честь иконы Божией Матери "Феодоровской", освящённый в октябре 1852 года святителем Гавриилом (Городковым).

В 1888 году параллельно Феодоровскому приделу на средства купца Димитрия Евдокимовича Юкина вновь был устроен придел в честь Иоанна Предтечи (освящён в 1889 г.). Ввиду несоответствия Феодоровского придела главному храму по высоте и ширине, он (придел) был разобран, а на его месте на средства того же Д.Е.Юкина в 1902-1904 гг. выстроен новый Феодоровский придел (освящён в 1904 г.). Под этим приделом, вдоль всей северной стороны, был расположен склеп для погребения членов семейства Юкиных.

После закрытия монастыря в 1919 году Сергиевский храм продолжал действовать в качестве приходской церкви.

В 1940 году здание церкви было закреплено за областной автошколой "Трансэнергокадры". В 1941г. здание было переоборудовано под учебный комбинат, и в нём построена уборная, а подвал использовался как слесарная, склеп - как монтажная мастерские, причём склеп был освобождён от замурованных гробов с останками.

В 1994г. располагавшаяся здесь автошкола была переведена из храма, и в нём начаты были восстановительные работы.

17 декабря 1995 года архиепископом (митрополит с 2000 года) Рязанским Симоном (Новиковым) был освящён Предтеченский придел храма, а 8 апреля 1996 года - главный придел - в честь преподобного Сергия Радонежского. 27 марта 1997 года освящён был придел Феодоровской иконы Божией Матери.

Летом 1998 года во время реставрационных работ в храме под слоем побелки были открыты росписи ХIХ века. В 1999 г. монахиней Василией (Шевченко) росписи в Феодоровском приделе были восстановлены.

В 1858 году возле южных Святых ворот(где сейчас расположен заводской корпус) была устроена двухэтажная каменная часовня с подъездом внизу. По всей видимости, именно эта часовня разобрана на кирпичи для строительства домов для стахановцев.

В 1995 году была возобновлена традиция быть настоятелями Троицкого монастыря Рязанским владыкам. Таковым стал архиепископ (митрополит с 2000 г.) Рязанский и Касимовский Симон (Новиков), который с 2003 года пребывал на покое в Николо-Бабаевском монастыре, где и умер в 2006 году.

- - - - - - - - - - -

Сейчас последует рассказ о настоятелях монастыря, сведения о которых удалось обнаружить.

За этими именами - судьбы людские, их дела, но одновременно и исторические события, участниками или современниками которых они были. Да ведь и сама история России складывается на протяжении веков из судеб и дел всех её жителей, в большей или меньшей степени, с той или иной оценкой, в итоге чего мы получаем Родину сегодняшнюю, с судьбой которой неразрывно себя связываем! И каждое имя, каждое, повторяю, имя имеет, на мой взгляд, право сохраниться. Прекрасны те семьи, в которых ведутся родословные. Замечательны были приходские церкви, в которых регистрировались крещения-венчания. Похожую функцию выполняют ЗАГСы. Только бы береглись, не уничтожались документы!

Как в связи с этим не упомянуть недавний пожар в фундаментальной библиотеке Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН? В фондах библиотеки хранились 14,2 млн экземпляров документов на древних, современных восточных, европейских и русском языках, в том числе редкие издания ХVI - начала ХХ века. Многие из них безвозвратно утрачены!.. Этот пожар - одна из величайших утрат человечества за всю свою историю!

Имена некоторых настоятелей Троицкого монастыря

Игумены:

Симеон (упом. 1628, упом. 1629) строитель (первый упомянутый в документах насельник обители).

Парфений (Нарольский Климент Васильевич, ок.1737-1813) - уроженец с. Савры Рязанского уезда, выпускник Рязанской духовной семинарии; игумен Троицкого монастыря в 1769-1772 гг., в последующем архимандрит Солотчинского (1772-1780 гг.) и Костромского Богоявленского монастырей (1780-1809 гг.).

Архимандриты:

Августин (Сахаров Михаил Степанович, 1768-1842) - в 1800-1803 гг. настоятель Троицкого монастыря и ректор Рязанской духовной семинарии; в 1806 г. хиротонисан во епископа Оренбургского и Уфимского; имел сложный характер; в 1819 г. отправлен на покой, проживал в Троицком Сергиево-Варницком монастыре под Ростовым, где и умер в 1842 г.; интересен тем, что написал много работ на духовно- религиозные темы, в том числе составил "Полное собрание духовных законов " (1837 г.) в 15 томах, но большинство, включая "Собрание", из его работ не было напечатано.

Мельседек (Сокольников Максим Петрович, 1784-1852) - в Троицком монастыре в 1813-1815 гг.; до этого был насельником Введенской Оптиной пустыни, а в последующем - настоятелем Московского Симонова монастыря (1821-1851 гг.) и Воскресенского Ново-Иерусалимского (1851-1852 гг.), где скончался и погребён в храме Рождества Христова этой обители.

Святитель Гавриил (Городков Григорий Иванович, 1785-1862); настоятель Троицкого монастыря в 1816-1817 гг.; родился в с. Городковичи Спасского уезда Рязанской губернии в семье пономаря; в 1826 г. хиротонисан во епископа Калужского и Боровского, с 1833 г. - епископ Могилёвский и Мстиславский, архиепископ с 1833 г.; с 1837 г. - архиепископ Рязанский и Зарайский; в 1858 г. уволен на покой в Ольгов монастырь (под Рязанью), где и скончался в 1862 году; погребён в Троицкой церкви Ольгова монастыря. 16 июля 1999 года святитель Гавриил прославлен в лике местночтимых святых. Мощи святителя обретены 26 октября 1999 года и покоятся в Свято-Троицком монастыре г. Рязани.

Илиодор (Чистяков Иоанн Борисович, умер в 1861 г.) - настоятель Троицкого монастыря в 1825-1827 гг.; родился в Калужской губернии в семье священника; в Рязани с 1823 г. - ректор духовной семинарии, в 1824 г. - игумен Рязанского Иоанно-Богословского монастыря; с 1825 г. - архимандрит, настоятель Троицкой обители; в 1827г. - ректор Новгородской духовной семинарии и настоятель Антониева монастыря; в 1832 г. хиротонисан во епископа Курского, в 1844 г. - архиепископ Курский и Белгородский; погребён под Троицким собором г. Белгорода.

Гедеон (Вишневский Георгий Иванович, 1787-1849 ) - настоятель Троицкого монастыря в 1828 г. (меньше года), до этого - с 1825г. - настоятель Иоанно-Богословского монастыря, с 1827 г. - ректор Рязанской духовной семинарии; переведён в 1828 г. ректором Подольской духовной семинарии и настоятелем Каменец-Подольского Троицкого монастыря; в 1834 г. хиротонисан во епископа Полтавского, с 1844 г. в сане архиепископа; скончался в 1849 году, погребён под Преображенской церковью Мгарского монастыря.

Арсений (Москвин Фёдор Павлович, 1795-1876) - митрополит Киевский и Галицкий; настоятель Троицкого монастыря в 1829-1830 гг.; родился в Костромской губернии в семье диакона; окончил Костромскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию; в 1829 г - ректор Рязанской духовной семинарии и настоятель Троицкого монастыря; в 1832 г. хиротонисан во епископа Тамбовского; 1841 г. - архиепископ; 1860 г. - митрополит Киевский и Галицкий, священноархимандрит Киево-Печёрской Успенской Лавры, член Святейшего Синода; скончался в 1876 году, погребён в церкви во имя Воздвижения Честного Креста , в Ближних пещерах.

Иоанн (Оболенский Пётр Иванович, 1799-1851) - настоятель Троицкого монастыря - 1844-1851 гг.; сын священника из Орловской губернии; в 1830г. - ректор Харьковской духовной семинарии; в 1842г. - ректор возрождённой Казанской духовной академии с присвоением ему лично степени настоятеля первоклассного монастыря; в 1844г. уволен по собственному прошению по состоянию здоровья; переведён настоятелем в Рязанский Троицкий монастырь; погребён на монастырском кладбище.

Иринарх (Попов Яков Дмитриевич, 1790-1877) - архиепископ Рязанский и Зарайский, духовный писатель; настоятель Троицкого монастыря - 1868-1877 гг.; родился в Курской губернии в семье священника; окончил Курскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию; 1831 г. - архимандрит Ярославского Толгского монастыря; в 1836 г. хиротонисан во епископа Старицкого, потом Рижского и др., в 1845 г. - сан архиепископа (Кишинёвского); в 1863 г. переведён на Рязанскую кафедру; в 1867 г. уволен по болезни на покой в Рязанский Спасский монастырь, а в 1868г. переведён в Троицкий, являясь настоятелем обители; скончался в 1877 году; погребён на монастырском кладбище.

Владимир (Добролюбов Василий Петрович, 1814-1896) - настоятель Троицкого монастыря 1878-1896 гг.; родился в г. Скопине Рязанской губернии в семье диакона; окончил Рязанскую духовную семинарию; в 1853 г. по вдовству пострижен в монахи; игумен Николо-Радовицкого монастыря, с 1863 г. - архимандрит; с 1878 г. - настоятель Троицкого монастыря; скончался в 1896 г.; погребён в Сергиевском храме в склепе храмоздателя Д.Е.Юкина.

Полиевкт (Пясковский Пётр, 1817-1906) - епископ Михайловский, епископ Рязанский и Зарайский, настоятель Троицкого монастыря в 1896-1900 гг.; родился в Могилёвской губернии в семье священника; окончил Могилёвскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию; принял монашество в 1847 г.; настоятель Великолужского Троицкого монастыря (1853 г.), архимандрит (1860 г.); в дальнейшем - настоятель Спасо-Елеазаровского монастыря, затем - ректор Вологодской духовной семинарии, настоятель Прилуцкого монастыря и ряда других; в 1895 г. хиротонисан во епископа Михайловского, с 1900 года - епископ Рязанский и Зарайский; скончался в 1906 г. в Московском Новоспасском монастыре.

В 1902 - 1907 годах в Троицкий монастырь была переведена кафедра викарных епископов Михайловских, которые становились одновременно и настоятелями обители.

Епископы Михайловские:

Владимир (Благоразумов Иосиф Иванович, 1845-1914) - епископ РПЦ, духовный писатель; настоятель Троицкого монастыря в 1902-1906 гг.; родился в семье диакона Пензенской губернии; окончил Пензенскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию; в 1888 г. принял монашеский постриг; хиротонисан в епископа Сарапульского Вятской епархии; 1902 г. - епископ Михайловский, а с 1906 г. - епископ Благовещенский и Приамурский; в 1909 г. по болезненному состоянию уволен на покой.

Исидор (Колоколов Пётр Александрович, 1866-1918); настоятель Троицкого монастыря в 1906-1907 гг.; родился в Санкт-Петербурге в семье учителя гимназии; окончил СПб-ую духовную семинарию и СПб-ую духовную академию; в 1893 г. назначен инспектором академии и возведён в сан архимандрита. Далее Исидор - настоятель нескольких монастырей, в 1902 г. хиротонизация в епископа Новгород-Северского, затем Балахнинского и Михайловского (с 1906 г.). Затем был назначен управляющим Омским Покровским монастырём, переводился в другие монастыри, а с 1916 г. - настоятель Тюменского Свято-Троицкого монастыря, где судьба уготовила ему встречу с Григорием Распутиным, который сделал возможным приезд Исидора в Петроград, сблизил его с императрицей Алесандрой Фёдоровной, а через неё и с императором Николаем II. Исидор в декабре 1916 г. совершил отпевание убитого Г. Распутина. Февральская революция лишила Исидора сана епископа, переместив его в число братии Свияжского монастыря. В 1918 г. Исидор оказался в Вятке. Где в августе этого же года был арестован Уральским областным ЧК, а в сентябре - расстрелян.

Последним настоятелем перед Октябрьской революцией 1917 года был иеромонах Прокл (Кузнецов) - после 1912 г. до официального закрытия обители в 1919 г. В последующем он возглавил братство Свято-Троицкого монастыря, стал архимандритом. Вот интересная информация, касающаяся настоятеля Прокла. В 1925 году архимандрит Прокл в Рязанском Троицком монастыре совершил постриг в мантию Павла Ильича Беляева, 1870 г.р., с именем Василий. Впоследствии Василий был хиротонисан во епископа Спас-Клепиковского, викария Рязанской епархии, по благословению Местоблюстителя патриаршего престола митрополита Крутицкого Петра (Полянского). Епископ Василий был арестован, находился в лагере; позднее (1931г.) он - епископ Бутурлинский, викарий Воронежской епархии; далее его судьба неизвестна. Сам архимандрит Прокл также арестовывался, находился в заключении...

В 1907 - 1911 годах, а также с декабря 1995 года настоятелями Троицкого монастыря являются владыки Рязанские.

Владыки Рязанские:

Никодим (Боков Николай Павлович, 1850-1914) - епископ РПЦ, настоятель Троицкого монастыря в 1907-1911 года; родился в Шацком уезде; закончил Тамбовскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию; в 1893г. в сане архимандрита назначен инспектором Симбирской духовной семинарии; в 1895 г. хиротонисан во епископа Сарапульского, в 1900 г. назначен епископом Приамурским, а в 1907 г. - епископом Рязанским, управляющим Троицким монастырём; потом был епископом Полоцким и Астраханским; скончался в 1914 г.

В наше время - митрополиты Рязанские Симон (Новиков), Павел (Пономарёв), Вениамин (Зарицкий), Марк (Головков).

- - -

В Троицком монастыре покоятся честные останки рязанских преосвященных: Михаила II, Гурия (Лужецкого), Антония, Стефана (Яворского), Алексия (Титова).

СВЯТЫЕ, имеющие отношение к Троицкому монастырю:

- святитель Феодорит,

- священномученик святитель Мисаил,

- святитель Гавриил,

- святитель Мелетий,

- священномученик Василий (Цветков), 1867-1937, архимандрит; с 1899 по 1906 гг. и с 1907 по 1911 годы иеромонах Василий занимал должности ризничего и казначея Троицкого монастыря, а в 1911 году недолгое время был наместником обители.

- - - - - - - - -

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Абрютино Рязанского района.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

В монастыре пребывают частицы мощей Рязанских святителей:

- священномученика святителя Мисаила, архиепископа Рязанского и Муромского (1651-1655 гг.); в 1987 г. был причислен к лику местночтимых рязанских святых как священномученик; в 1998 г. его мощи перенесены в Троицкий монастырь;

- святителя Феодорита (1551-1617 гг. жизни), архиепископа Рязанского и Муромского (1605-1617 гг.), благословивший на царство в 1613 г. Михаила Романова; в 1999 г. был причислен к Собору Рязанских святых;

- святителя Гавриила (Городкова);

- святителя Мелетия (Якимова Михаила Кузьмича, 1835-1900), епископ Селенгинский, Якутский, Рязанский и Зарайский (1896-1900 гг.); духовный писатель; в 1984 г. был причислен к лику святых в составе Собора Сибирских святых; местночтимый святой Иркутской и Ангарской, а также Рязанской и Касимовской епархий; в 1998 г. его мощи перенесены в Троицкий монастырь (из Архангельского собора Рязанского кремля).

Чтимые иконы с частицами мощей:

- Пророка, Предтечи и Крестителя Господа Иоанна.
- Апостола Андрея Первозванного.
- Преподобного Сергия Радонежского;
- Святого Даниила Московского.
- Святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских.

Чтимые иконы:

- Казанская икона Божией Матери. Была возвращена в монастырь в 1996 году протоиереем Виктором Шиповальниковым. После разорения обители она некоторое время пребывала в Дивеевом монастыре, где была передана протоиерею Виктору.

- Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

Частица Гроба Господня в выносном деревянном резном кресте.

Список с хранившейся в монастыре чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Она была наиболее почитаемой иконой монастыря. Списанная с подлинной чудотворной Феодоровской - костромской иконы Божией Матери, была пожертвована обители потомственным гражданином г. Рязани купцом Григорием Гавриловичем Анзимировым. 24 октября 1852 года икона была торжественно перенесена в монастырь святителем Гавриилом Рязанским (Городковым). В настоящее время образ находится в кафедральном Борисо-Глебском соборе г. Рязани, а в Троицком монастыре находится список Феодоровской иконы, сделанный в 1998 году, также прославившийся чудотворением.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Церковь Троицы Живоначальной.
Церковь Сергия Радонежского.
Церковь иконы Божией Матери "Знамение-Корчемная".
Колокольня.

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: trinityrzn.ru, ru.wikipedia.org, drevo-info.ru, svtroits-mon.cerkov.ru, sobory.ru.