Задонский монастырь

Местоположение Рождество-Богородицкого мужского монастыря- г. Задонск, Липецкая обл.

* * * * *

Богородицкий мужской монастырь, именуемый ныне Рождество-Богородицкий, основан двумя старцами-схимонахами, Кириллом и Герасимом, выходцами из московского Сретенского монастыря, принёсшими в безлюдную местность около 1610 года список Владимирской иконы Божией Матери, будущей хранительницы и заступницы Задонской обители, впоследствии прославившейся чудотворною.

Первый деревянный храм во имя Сретенья Владимирской иконы Богоматери монахи основали на берегу реки Тешевки при слиянии с Доном.

Изначально монастырь получил название Тешевского Богородицкого. При монастыре появилась слобода Тешевка, в 1779 г. переименованная в г.Задонск.

Доподлинно неизвестна дальнейшая жизнь основателей монастыря, но принято считать, что они продолжили там служить до конца жизни и были похоронены рядом с храмом.

Первое упоминание обители в письменных источниках относится к 1610-1615 гг. В платежных книгах Засосенскго стана Елецкого уезда от 7123 (1615 г. от Рождества Христова) года есть запись: "Монастырь Тешевский на берегу реки Дону, усть речки Тешевки."

Начиная с 20-х годов ХVII в. монастырь именуется в документах Елецкого уезда также Задонским (по отношению к Ельцу) или Тешевским Задонским.
В писцовых книгах 1628-1630 гг. Засосенского стана указывается, что монастырская церковь во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери в это время являлась и приходской церковью для ближней округи.

В 1692 г. обитель огнём была уничтожена дотла. Все деревянные строения монастыря, в том числе и церковь, сгорели, погибли также имущество и архивы. Осталась неповреждённой пожаром только храмовая икона Владимирской Божией Матери, о чём сразу стало известно по всей округе, а Образ получил одно из первых свидетельств своей чудотворной способности

Самые существенные средства  на восстановление и содержание монастыря получались от чудотворной иконы Богородицы Владимирской.

В 1693 г. игумен Трифон взамен сгоревшей построил новую деревянную Владимирскую церковь, а также кельи и хозяйственные постройки, которые простояли несколько десятилетий, пока не появилась возможность заменить их каменными.

В 1736-1741 гг. севернее деревянного храма был построен новый кирпичный соборный трёхпрестольный храм, главный престол его освящён был в честь Владимирской иконы Божией Матери (два других - в честь святителя Евсевия Самосатского и Рождества Иоанна Предтечи), а на месте древней деревянной церкви была построена часовня.

В 1769 г. Тешевскую обитель избрал для пребывания на покое ушедший в отставку по состоянию здоровья ЕПИСКОП Воронежский и Елецкий ТИХОН (Соколовский) - человек, уже при жизни почитавшийся народом за святого.
В обители им были написаны такие труды, как "Сокровище духовное, от мира собираемое" (1770) и "Об истинном христианстве" (1776).

Обосновавшись в монастыре, святитель Тихон пошёл по истинно монашескому пути самоограничения и смирения, все свои деньги отдавая бедным, одежду и пищу имел самую скудную, не жаловал богатых и чванливых, предпочитая беседовать с простолюдинами, во множестве стекавшимися к нему.

В стенах монастыря, окончательно ставшего Задонским (после учреждения в 1779 г. города Задонска), святитель Тихон, проведший последние три с половиной года в затворе, и был упокоен после кончины, последовавшей 13 августа 1783 г. Погребли его под алтарём тогдашнего Владимирского собора.

В 1841 г. Владимирский собор ввиду появления трещин на его сводах был опечатан. Богослужения стали совершаться в тёплой церкви Рождества Богородицы, но встал вопрос о строительстве нового собора, о чём архимандрит Иларий в 1844 г. подал прошение, которое поддержал архиепископ Воронежский и Задонский Антоний (Смирнитский, святитель, прославлен в лике святых Воронежской и Борисоглебской епархий в 2003 г.).

Знаменитым архитектором К.А Тоном был составлен проект нового храма, утверждённый императором Николаем I.

ЗАДОНСКИЕ ПРАВЕДНИКИ:

В 1846 году в "пещеру" был перезахоронен игумен Евфимий (в схиме Евсевий), скончавшийся столетием раньше. Известно, что в годы его руководства обителью монастырь процветал. Все главные строения, до того деревянные, заменили основательные каменные постройки. Но печать благодати Божией, явленная при обретении мощей Евсевия, без сомнения указывает, что не только рачительным хозяином был опочивший в 1740 году монастырский начальник, но и человеком Божиим, угодным Ему. Свидетельство тому - малоизвестный сегодня факт нетления тела схиигумена, установленный в ходе перезахоронения.

Упокоен в усыпальнице Богородицкого монастыря был и затворник Задонский Георгий, имевший общение "в духе" с преподобным Серафимом. Земная жизнь Георгия окончилась в 1836 году но не пресеклась духовная. Богатые плоды ее снискал затворник в молитве слезной и непрерывной, творившейся им, бежавшим мира и человеков, в течение семнадцати лет строжайшего следования "путем узким". И столь зрима была опочившая на нем благодать, что в послереволюционные годы уже почти решен был вопрос о канонизации Георгия...

Близ гробницы Затворника покоился иеросхимонах Нафанаил, проведший в затворе более 15 лет, - ученик и последователь Георгия, и после смерти не расстававшийся со своим глубоко чтимым наставником.

Приходили в "пещеру" помолиться у гроба келейника святого Тихона иеросхимонаха Агапита, отдавшего монашеству 60 лет; "смиренномудрого" иеромонаха Павла; отличавшегося "разумным молчанием, кротостью духа, нестяжательностью и усердным послушанием" иеромонаха Иринея; иеросхимонаха Авраамия, снискавшего уважение братии "примером благочестивой жизни и житейской мудростью".

В усыпальнице захоронен был и архиепископ Антоний (Соколов), бывший в свое время архипастырем Воронежским и Задонским.

Последний приют под сводами "Митрофановой пещеры" обрели двое благочестивых мирян, сила духа коих была столь велика, что, по произволению Божию, довелось им нести крест юродства Христа ради. Это Антоний Алексеевич, снискавший дар пророчества. Предсказавший, в частности, открытие мощей и прославление святителя Тихона. И старица Евфимия Григорьевна Попова, понесшая подвиг юродства, а на склоне лет посвятившая себя странноприимству и духовному руководству малой общиной вдов и девиц. Собеседница и сооткровенница подвижника Иллариона Троекуровского.

При разборке старого Владимирского собора в 1846 г. были обретены нетленные мощи святителя Тихона (Соколовского), у которых совершилось множество благодатных исцелений. 12-13 августа 1861 г. (старый стиль) состоялось прославление обретенных в 1846 г. нетленных мощей святителя Тихона и причисление его к лику святых. Эти дни стали днями величайшего торжества - как для Задонской Богородицкой обители, так и для всей страны. На праздник собралось невиданное количество людей - около трёхсот тысяч; такого Задонск в своей истории ещё не видел.

После канонизации в середине ХIХ века святителя Тихона (Соколовского), епископа Воронежского и Елецкого, вывело монастырь, в котором пребывали его мощи, в число наиболее известных в дореволюционной России центров Православного паломничества; поток паломников, устремлявшихся в Задонскую обитель, стал столь впечатляющим, что в народе она получила название "Русского Иерусалима".

К началу ХХ в. Задонский монастырь представлял собой целый городок, состоящий из шести храмов, колокольни, странноприимного дома, больницы, аптеки, двух кирпичных и свечного заводов, церковноприходской школы. Братия монастыря насчитывала около 300 человек.

Задонский монастырь стал одним из первых, пострадавших от советской власти. Хотя монахам некоторое время ещё позволяли оставаться в своих кельях, уже в 1918 г. были национализированы все постройки, находящиеся на территории обители. В самом монастыре почти на десять лет обосновались обновленцы.

В 1929 г. монастырь был закрыт.

Мощи святителя Тихона сначала были отправлены в местный музей, потом в антирелигиозный центр Ельца, а затем  в Орловский Богоявленский храм, где также действовал антирелигиозный музей и где они демонстрировались вместе с фильмом о вскрытии гроба. Позже их отправили в запасники краеведческого музея. Своё законное место во Владимирском соборе они заняли только через год после возвращения монастыря верующим - в августе 1991 г. Чудесным образом рака, в которой мощи хранились до революции, уцелела. И именно в неё поместили мощи святителя.

2 августа 1990 г. комплекс зданий Задонского Рождество-Богородицкого монастыря был передан Воронежско-Липецкой епархии для восстановления и использования по назначению. Уже 26 августа 1990 г., в день памяти святителя Тихона Воронежского, Задонского чудотворца, состоялось первое архиерейское богослужение во Владимирском соборе обители.

В настоящее время монастырь возрождён, он жив, он дышит молитвой, его святыни привлекают к себе десятки тысяч православных людей. Ныне все шесть храмов восстановлены. Территория монастыря благоустроена. За южными стенами обители расчищен святой источник, там вновь отстроили храм, какой был до революции (в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник") и часовню-купальню.

Монастырь имеет огромное хозяйство, обрабатывая около 270 гектар земель - на большей части выращиваются зерновые культуры, а на меньшей (около 30 га) - овощи и картофель. За Доном у обители есть молочная ферма.
В монастыре работают левкасная, иконописная, витражная, сапожная, переплётная, вышивальная, швейная и другие мастерские. Ведётся обширная издательская деятельность - помимо книг и брошюр, выпускается ежемесячник "Задонский паломник".

Монастырь ведёт широкую благотворительную деятельность.

В монастыре сейчас подвизаются и трудятся около 400 насельников.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

- Мощи святителя Тихона, епископа Воронежского и Елецкого, Задонского чудотворца.

- Мощи Задонских старцев.

- Золотистый ковчег с частицами мощей святых.

- Мощевик с частицами мощей святых в Церкви Русской просиявших.

- Мощевик с частицами мощей Киево-Печерских святых.

- Чтимые иконы.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Владимирский собор Задонского Богородице-Рождественского (архитектор К.А Тон) мужского монастыря был поставлен в стороне от старого (тот был разобран), в один ряд с колокольней, сооружение было закончено в 1853 г. Его строительство обошлось в 150 тысяч рублей серебром и велось как за счёт доходов самого монастыря, так и доброхотных людей.

В соборе было устроено, согласно проекта, восемь престолов: в среднем этаже находился главный престол в честь чудотворной иконы Владимирской Божией Матери, справа - придельный в честь Покрова Божией Матери, слева - придельный во имя святителя Алексия, митрополита Московского, и Симеона Столпника.

В верхнем этаже, на хорах: справа - престол во имя святой мученицы царицы Александры, слева - во имя святого первомученика архидиакона Стефана. Иконостасы в  них были выполнены художником академиком Т.В.Мягковым (не сохранились).

В нижнем этаже три престола: главный освящён во имя Святой Троицы, правый - в честь Успения святой Анны пророчицы (устроен был в честь ангела графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской в память о её благотворениях монастырю), а левый - святой великомученицы Екатерины.

Девятый престол был организован в 1870 г., на месте обретения мощей святого Тихона Задонского, где под алтарём старого собора находилась усыпальница).

Рядом с собором похоронен выдающийся военный и государственный деятель России Н.Н.Муравьёв-Карский (1794-1866).

Внутри Владимирский собор столь же грандиозен, как и снаружи. Всё его обширное пространство - а это примерно 35 на 25 метров, не считая паперти, и порядка 40 метров в высоту - полностью раскрыто от пола до купола. Таким образом, интерьер - это сплошной, практически нерасчленённый объём с главным акцентом на иконостас (сейчас он керамический) и подкупольное пространство центрального барабана.

В 1883 г. был начат капитальный ремонт собора, в ходе которого четыре наиболее чтимые храмовые иконы украсились массивными серебряными ризами общим весом почти 71 кг. В 1890-1891 гг. произвели обновление внутреннего оформления собора, постенную живопись выполнил тогда известный московский художник К.Е.Морозов (к счастью, сохранилась, была отреставрирована в 1990-1994 гг.), переделан шестиярусный центральный иконостас (не сохранился, сейчас в соборе современный керамический иконостас).

- Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца на месте бывшей кельи святителя Тихона (с 1865 г. часовня, с 1870 г. - храм).

- Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1862 г.). В 1834 г. из прежде бывшей братской трапезы (строения 1806 г.) попечительством архимандрита Илария была устроена тёплая одноэтажная Богородице-Рождественская церковь. В 1846 г., когда гроб святителя Тихона переместили в этот храм, количество богомольцев, приходивших в эту церковь резко увеличилось. Возникла потребность в строительстве новой.

В 1862 г. новый Рождество-Богородицкий храм был построен, а архиепископом Воронежским Иосифом были освящены три престола церкви (помимо главного, в честь Рождества Богородицы, также - во имя святителя Митрофана Воронежского и преподобных Антония и Феодосия Печерских). Он же 1 ноября перенёс в храм на зимнее время мощи святителя Тихона (был прославлен в лике святых в 1861 г.).

В тёплый Богородице-Рождественский храм на зиму переносились не только мощи святителя Тихона, но и древняя святыня - икона Божией Матери Владимирская. Особенным уважением пользовалась постоянно пребывавшая в храме икона святителя Николая Мирликийского. Эти иконы были потеряны после разорения обители в начале 1930-х годов.В советское время церковь приспособили под консервный цех овощесушильного завода, по сути, уничтожив здание. Нынешнее здание - это воссоздание храма, повторяющего "оригинал".

- Церковь Вознесения Господня с Трапезным корпусом расположена в южной части монастырской территории. Нынешний вид оно обрело в 1862 г. А раньше здесь стояли возведённый в конце ХVIII в. двухэтажный братский корпус с примыкавшей к нему церковью в честь Вознесения Господня (1817 г.) и часовня (1842 г.).

Часовня эта носила название "Митрофановой", так как на этом месте находилась келья скончавшегося в 1793 г. схимонаха Митрофана, духовного друга и сотаинника святителя Тихона. Под её полом схимонах Митрофан выкопал пещеру, куда скрывался для молитвы и где был похоронен. Рядом со схимонахом Митрофаном в "Митрофановой пещере" упокоились все те, кого принято называть задонскими праведниками.

В 1862 г. "Митрофанову" часовню разобрали. Второй этаж братского корпуса перестроили, разместив здесь просторную трапезную, тесную Вознесенскую церковь расширили на восток, захватив и пространство ликвидированной "Митрофановой" часовни, так что усыпальница праведников оказалась прямо под алтарём храма.

В 1929 г. богоборцы вскрыли склепы задонских подвижников, покоившихся в этой усыпальнице, и вывезли их мощи на городское кладбище. Тропа народная к могиле, которую тут же прозвали "Святой", не зарастала все эти годы. За могилой ухаживали, поставили ограду, надгробье, кресты. Вернулись праведники в обитель лишь в 1993 г. С тех пор они почивают в мраморной гробнице, устроенной во Владимирском соборе.

- Надвратная церковь Святителя Николая Мирликийского.

- Колокольня с церковью Святителя Николая Мирликийского во втором ярусе.

- Надвратная часовня (дата постройки неизвестна).

- Настоятельский корпус (1864 г.).

- Здание архиерейских покоев.

- Трапезный корпус.

- Северный келейный корпус (1853 г.).

- Два крыла Гостиничного корпуса (строение 1824-1837 гг. по проекту Воронежского губернского архитектора И.А.Блицына).

- Памятник святителю Тихону, Задонскому чудотворцу (скульптор И.П.Дикунов, 2005 г.).

* * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: zadonsk-monastyr.ru, patriarchia.ru, sobory.ru, monasterium.ru.