Полная энциклопедия женской сексуальности. Глава28

Глава 28. Пол, гендер и общество: что делает нас мужчинами и женщинами

Эта глава — одна из самых важных в книге. Не потому, что она самая длинная или самая научная. А потому, что она отвечает на вопрос, который прямо или косвенно звучит во всех предыдущих главах. Что значит быть женщиной? Что значит быть мужчиной? Где проходит граница между полами? И существует ли она вообще?

Я не претендую на окончательный ответ. Но я могу рассказать, что говорит наука. А ещё — что говорит история, антропология и просто здравый смысл.

Природа против воспитания: великий спор

Спор о том, что определяет наше поведение — биология или социализация, — идёт не первое столетие. Одни утверждают, что различия между полами жёстко запрограммированы генами и гормонами. Другие возражают, что всё определяется воспитанием и культурой. Истина, как всегда, посередине.

Биологические различия между мужчинами и женщинами действительно существуют. Разный уровень тестостерона и эстрогена. Разное строение мозга, хотя различия здесь не так велики, как принято думать. Разное тело: мышечная масса, распределение жира, рост. Но вот что важно: индивидуальные различия внутри каждого пола часто больше, чем различия между полами. Есть женщины с высоким уровнем тестостерона и мужчины с низким. Есть женщины, которым нравится риск, и мужчины, которым нравится покой. Есть агрессивные женщины и нежные мужчины. Биология задаёт некий диапазон, но не определяет жёстко, какими мы будем.

Социализация же работает с колоссальной силой. С момента рождения ребёнку начинают транслировать, как «должен» вести себя мальчик и как «должна» вести себя девочка. Розовые платьица и голубые комбинезончики, куклы и машинки, «не дерись, ты же девочка» и «не плачь, ты же мужчина». Всё это — культурные коды, которые мы впитываем, даже не замечая.

Уникальность человеческого детства

Человеческий детёныш появляется на свет невероятно незрелым по сравнению с детёнышами других млекопитающих. Жеребёнок встаёт на ноги через час после рождения. Слонёнок следует за матерью через несколько дней. Человеческому ребёнку нужны годы, чтобы овладеть элементарными навыками. Это не слабость. Это эволюционная стратегия.

Наш мозг дозревает не в утробе, а во взаимодействии с культурой. Мы рождаемся с колоссальным потенциалом к обучению, но почти без встроенных программ поведения. Всему — от языка до гендерных ролей — мы учимся у окружающих.

До шестнадцати-восемнадцати лет человек нуждается в заботе взрослых, и в первую очередь — в материнской. У животных такого нет. У большинства видов детёныш становится самостоятельным за несколько месяцев или лет. У человека детство растянуто на полтора десятилетия. И это время нужно не просто для физического роста, а для впитывания культуры.

Эффект Маугли. Реальные случаи детей, которые провели ранние годы в изоляции от человеческого общества или среди животных, показывают критическую важность социализации. Самый известный случай — Виктор из Аверона, мальчик, найденный в лесах Франции в конце XVIII века. Он прожил среди людей много лет после того, как его нашли, научился некоторым бытовым навыкам, но так и не овладел речью. Почему? Потому что существует так называемый сенситивный период для освоения языка. Если ребёнок не начал говорить до шести-семи лет, он никогда уже не заговорит полноценно. То же касается и других базовых социальных навыков. Человеческое поведение не является врождённым. Оно формируется в раннем детстве под воздействием среды. И если среда отсутствует, поведение не формируется.

Можно ли воспитать мужчину как женщину и наоборот?

Это вопрос, на который наука дала трагический, но однозначный ответ.

В 1960-е годы в США произошёл случай, который вошёл в учебники. Мальчику по имени Брюс Реймер была проведена неудачная операция по обрезанию, в результате которой он лишился пениса. Родители обратились к известному психологу Джону Мани, который продвигал теорию о том, что гендерная идентичность формируется исключительно воспитанием. Он посоветовал воспитывать Брюса как девочку. Ребёнка переименовали в Бренду, провели хирургическую операцию по формированию женских гениталий, назначили гормоны. Одевали как девочку, дарили кукол, обращались «она».

Эксперимент закончился катастрофой. Бренда с детства чувствовала, что с ней что-то не так. Она отказывалась играть с девочками, её тянуло к мальчишеским занятиям. В подростковом возрасте она испытывала тяжёлую депрессию. Когда родители наконец рассказали ей правду, она немедленно вернулась к мужской идентичности, взяла имя Дэвид, прошла через обратную операцию. Он женился, но психологическая травма оказалась слишком глубокой. В 2004 году Дэвид Реймер покончил с собой.

Этот случай — не единственный. Известны и другие примеры, когда мальчиков с травмами гениталий пытались воспитывать как девочек, и результаты были схожими. Современная наука пришла к выводу, что гендерная идентичность — глубинное ощущение себя мужчиной или женщиной — формируется очень рано, к трём-четырём годам, и в дальнейшем практически не меняется. Она не является результатом воспитания. Воспитание может повлиять на то, как человек выражает свою идентичность, но не на саму идентичность.

Катои: третий пол Таиланда

В то время как западная наука спорила о том, можно ли «перевоспитать» пол, в Юго-Восточной Азии веками существовали культуры, признающие существование третьего пола. Самый известный пример — катои в Таиланде.

Катои — это биологические мужчины, которые с детства или с подросткового возраста принимают женскую гендерную роль. Они одеваются как женщины, ведут себя как женщины, многие принимают гормональные препараты для изменения внешности. Но большинство из них не делают хирургической операции по смене пола и не считают себя трансгендерными людьми в западном смысле слова. Они — именно катои, представители третьего пола.

Институт катои существовал в Таиланде веками. В традиционной тайской культуре гендерное разнообразие воспринималось как часть естественного порядка вещей. Буддизм, господствующая религия Таиланда, учит, что катои стали такими из-за кармы — в прошлой жизни они были женщинами, совершившими прелюбодеяние. Это не столько осуждение, сколько объяснение: такова их судьба, и они заслуживают сострадания, а не вражды.

Сегодня Таиланд — один из мировых центров гендерно-аффирмативной хирургии. Тысячи людей со всего мира приезжают сюда, чтобы изменить своё тело. Но важно понимать: катои — это не только и не столько про операции. Это про социальную роль, которую человек принимает.

Туристов часто учат отличать катои от биологических женщин. Почему? Потому что внешне, особенно после гормональной терапии, они часто неотличимы. Но голос остаётся низким, кадык выступает, плечи остаются широкими. Отсюда и шутки, и специальные «инструкции» для путешественников. Но за этими шутками стоит реальность: в некоторых культурах граница между мужским и женским не является такой жёсткой, как на Западе.

Трансвестизм и кроссдрессинг

Кроссдрессинг, или трансвестизм — это переодевание в одежду противоположного пола. Важно различать мотивации: зачем человек это делает?

Один вариант — сексуальный фетишизм. Мужчина возбуждается, надевая женскую одежду. Это не связано с гендерной идентичностью: в обычной жизни он ощущает себя мужчиной, у него может быть жена и дети, а переодевание — это часть его эротической игры. Он не хочет становиться женщиной. Он хочет на время «примерить» женственность.

Другой вариант — гендерное самовыражение. Человек чувствует себя комфортнее в одежде другого пола, но не обязательно хочет изменить тело. Он может быть геем, гетеросексуалом или бисексуалом. Сексуальная ориентация здесь вообще ни при чём.

Третий вариант — профессиональная необходимость. Актёры японского театра кабуки, где все женские роли исполняют мужчины. Дрэг-квин — артисты, создающие гипертрофированные женские образы для шоу. Травести-артисты, чья профессия — перевоплощение.

Большинство кроссдрессеров — гетеросексуальные мужчины. Это важный момент, который часто вызывает удивление: желание носить женскую одежду не говорит о гомосексуальности. Сексуальная ориентация, гендерная идентичность и гендерное выражение — это три разных вещи. Они могут сочетаться как угодно.

Трансгендерность: что говорит наука?

Трансгендерные люди — это те, чья гендерная идентичность не совпадает с полом, присвоенным при рождении. Это не про одежду и не про сексуальную ориентацию. Это про глубинное, часто мучительное ощущение: «Я не тот, кем меня считают».

Современная наука склоняется к тому, что трансгендерность имеет биологическую основу. Исследования показывают, что определённые структуры мозга у трансгендерных людей напоминают структуры мозга того пола, с которым они себя идентифицируют, а не того, который им был присвоен при рождении. Это не «каприз» и не «мода». Это нейробиологическая реальность.

Но проявления трансгендерности сильно зависят от культуры. В обществах, где есть признанные «третьи пола» — катои в Таиланде, хиджры в Индии, two-spirit у североамериканских индейцев, — трансгендерные люди интегрируются в общество иначе, чем на Западе. Им не нужно «доказывать» свою идентичность. Они занимают свою социальную нишу.

Что всё это значит для нас?

Эта глава подводит итог всему, о чём мы говорили. Сексуальность, гендер, тело — всё это не жёсткие данности, а пластичные, изменчивые феномены. Мы не рождаемся с готовым сценарием. Мы его создаём вместе с культурой, вместе с партнёрами, вместе с самими собой.

Природа даёт нам основу. Воспитание — форму. Но окончательный выбор всегда за человеком. Каждая женщина сама решает, что значит быть женщиной. Каждый мужчина сам решает, что значит быть мужчиной. И те, кто не вписывается в эти две категории, тоже имеют право на существование.

Разнообразие — это не отклонение от нормы. Разнообразие и есть норма. И если эта книга чему-то учит, то именно этому.