О чем писали Шумеры

Что Шумеры писали в своих глиняных пластинах;

Шумеры оставили после себя сотни тысяч глиняных табличек, которые дают полную картину их цивилизации. Вопреки популярным мифам, большинство записей носили сугубо практический и бытовой характер. Это означает, что люди в стране были  в большинсве своем –грамотны.
Все тексты на шумерских пластинах можно разделить на пять основных категорий:
1. Хозяйственный учет и бюрократия
Это самая большая группа находок (около 80–90% от всех табличек). Шумеры изобрели письменность не для поэзии, а ради строгой отчетности.
Списки имущества: подсчет голов скота, мешков зерна, объемов пива и тканей.
археологических находок эпохи Третьей династии Ура.
 
Пример торгового договора: Вот пример того, как выглядел типичный шумерский торговый договор о купле-продаже земли. Этот текст составлен на основе реальных XXI век до н.э.).
В оригинале текст был очень кратким, сухим и формульным.
Пример шумерского договора купли-продажи участка
Предмет договора:
1/2 ману (около 250 граммов) серебра — это цена за поле, площадью 2 ику (около 0,7 гектара), в орошаемом секторе «Поле Бога Энки».
Стороны сделки:
Продавец: Лу-Нанна, сын Ур-Меса.
Покупатель: Идин-Аммум, купец (тамкар).
Текст соглашения:
«Лу-Нанна получил от Идин-Аммума 1/2 ману серебра как полную стоимость за свое поле.
Поле перешло в собственность Идин-Аммума. Сделка завершена. Клятвой великих богов Энлиля и Энки, а также именем царя Шульги, Лу-Нанна клянется, что никогда не предъявит претензий и не потребует поле обратно. Тот, кто нарушит клятву, будет проклят богами».
Свидетели сделки:
Кулу, жрец храма Инанны.
Ур-Бау, кузнец.
Лу-Гина, писец, который записал эти слова на глине.
Дата:
Месяц Фестиваля Наглу, год, когда царь Шульги построил корабль для бога Энки (примерно 2050 год до н.э.).

Особенности таких документов

Клятвы и проклятия: Так как судов в современном понимании не было, главной гарантией честности была клятва именем царя и богов. Нарушить её значило навлечь на себя гнев всего города.
Печати: После написания текста продавец и свидетели прокатывали по сырой глине свои персональные цилиндрические печати. Это заменяло личную подпись.

Глиняный конверт: Чтобы договор нельзя было подделать или дописать туда лишний ноль, табличку обжигали, обмазывали тонким слоем сырой глины и писали текст договора еще раз (делали «конверт»). Если возникал спор, судья разбивал верхний слой и сверял текст с оригиналом внутри.

Торговые договоры: расписки, купли-продажи земли и рабов, долговые обязательства и налоги.
Кадровый учет: списки рабочих с указанием их ежедневного пайка (обычно выдавали хлеб и пиво).

2. Законы и судебные дела
Шумеры создали первые в истории человечества правовые кодексы (например, Законы Ур-Намму).
Своды законов: правила регулирования брака, разводов, защиты прав собственности и наказаний за преступления.
Судебные протоколы: записи реальных тяжб о спорах за землю, кражах или невыплате долгов.


3. Религия и мифология
Культовая жизнь Шумера была зафиксирована очень подробно.
Мифы о богах: истории о сотворении мира, всемирном потопе и приключениях богов (Энлиля, Энки, Инанны).
Эпос о Гильгамеше: "Краткое содержание Эпоса о Гильгамеше: древнейшее эпическое произведение человечества о поиске бессмертия."

«Эпос о Гильгамеше» (или поэма «О всё видавшем») — это величайшее произведение литературы Древнего Востока, созданное на основе шумерских сказаний. В центре сюжета лежит трагическая история о дружбе, потере и тщетности попыток человека победить смерть.
Ниже представлено краткое содержание эпоса, разбитое по ключевым этапам.
1. Великий правитель и его двойник
Гильгамеш — могучий царь города Урук, который на две трети был богом и лишь на одну треть человеком. Он обладал невероятной силой, но правил жестоко: заставлял мужчин тяжело трудиться на возведении стен города и забирал себе молодых невест.
В ответ на жалобы жителей боги создают из глины Энкиду — дикого волосатого великана, живущего в степи со зверями. Он должен был усмирить царя. Однако после поединка, в котором никто не смог победить, Гильгамеш и Энкиду проникаются взаимным уважением и становятся назваными братьями.
2. Подвиги героев и гнев богов
Дружба меняет Гильгамеша: он перестает угнетать свой народ и решает совершить великие дела, чтобы оставить память в веках. Вместе с Энкиду они совершают два главных подвига:
Отправляются в далекий Ливан, где побеждают грозного великана Хумбабу, охранявшего кедровый лес богов.
Убивают чудовищного Небесного Быка, которого богиня любви Иштар наслала на Урук после того, как Гильгамеш отверг её любовь.
3. Трагедия и страх смерти
Боги разгневались за убийство быка и Хумбабы. Они решают, что один из героев должен умереть, и насылают на Энкиду смертельную болезнь. Энкиду умирает на руках у своего друга.
Потеря брата полностью ломает Гильгамеша. Он впервые осознает, что тоже смертен: «И я не умру ли, как Энкиду? Тоска в мою утробу запала, смерти я испугался...» Царь бросает свой трон, облачается в звериные шкуры и уходит бродить по пустыне в поисках разгадки бессмертия.
4. Путешествие за бессмертием
Гильгамеш держит путь к Утнапишти (единственному человеку, которому боги даровали вечную жизнь за спасение человечества во время Всемирного потопа). На своем пути герой преодолевает страшные испытания:
Проходит сквозь темные горы Машу, охраняемые людьми-скорпионами.
Встречает хозяйку богов Сидури, которая советует ему бросить поиски и просто наслаждаться земной жизнью (пить пиво, радоваться жене и детям), но царь отказывается.
Переправляется через Воды Смерти на лодке перевозчика Уршанаби.
5. Разочарование и возвращение
Утнапишти объясняет Гильгамешу, что бессмертие — это уникальный дар богов, который нельзя повторить. Но видя страдания царя, он дает ему два шанса:
Испытание сном: Гильгамеш должен не спать шесть дней и семь ночей. Но измученный дорогой царь засыпает в первый же миг.
Цветок молодости: Утнапишти рассказывает о волшебном растении, растущем на дне океана, которое возвращает старикам молодость. Гильгамеш достает цветок, но по пути домой, пока царь купался в водоеме, змея крадет растение, тут же сбрасывает старую кожу и уползает помолодевшей.
Финал
Гильгамеш возвращается в Урук с пустыми руками. Он смотрит на величественные обожженные стены своего города, которые сам когда-то воздвиг, и наконец обретает мудрость. Царь понимает: человек не может жить вечно, но его бессмертие заключается в его великих делах и памяти, которую он оставляет потомкам.
Как именно шумерский миф о Всемирном потопе из этого эпоса совпадает с библейской историей о Ное?

4. Наука и образование
Таблички служили учебниками в шумерских школах (эдуббах).

Математика и астрономия: таблицы умножения, вычисление площадей полей, геометрические задачи и наблюдения за звездами.

Словари: списки знаков, названий растений, животных и минералов для обучения будущих писцов.

Медицина: рецепты лекарственных снадобий из трав, масел и минералов (без упоминания магии, только практические инструкции).

5. Дипломатия и история
Царские списки: хроники правления династий, где реальные цари перемешаны с мифическими правителями, жившими тысячи лет.
Письма: дипломатическая переписка между правителями городов-государств и послания обычных граждан друг другу.

Шумерские судебные протоколы (называемые «дитилла» — букв. «завершенное дело») представляют собой древнейшие в мире детальные записи судебных заседаний. Археологи нашли тысячи таких табличек, в основном относящихся к эпохе Третьей династии Ура (XXI век до н.э.). 
Они составлялись профессиональными писцами, имели строгую юридическую структуру и служили прецедентами для судей будущего. 
Как строился шумерский судебный протокол
Каждая табличка-дитилла содержала обязательные элементы: 
Имена участников: кто судится и против кого.
Суть спора: фабула дела (кража, развод, убийство, права на имущество).
Показания свидетелей: записи их клятв именем богов и царя.
Решение суда: окончательный вердикт.
Имена судей и дата: заседание вели коллегии от 1 до 4 судей.   

Самый известный прецедент: «Дело об убийстве в Ниппуре»
Около 1850 года до н.э. в священном городе Ниппур произошло громкое преступление, протокол которого сохранился в нескольких копиях (это доказывает, что дело изучалось шумерскими юристами как образец). По сути, это первый в истории протокол суда присяжных. 
Суть дела:
Три человека — цирюльник, садовник и их друг — убили высокопоставленного жреца по имени Лу-Инанна. После убийства они пришли к жене жертвы, Нин-даде, и во всем признались. Женщина не заявила на них в полицию и скрыла преступление. 
Судебный процесс:
Царь передал дело на рассмотрение «собранию граждан» Ниппура (аналог присяжных). Обвинение требовало казнить всех четверых, включая жену, утверждая, что её молчание сделало её соучастницей. 
Однако на суде выступили защитники женщины. Они привели аргументы:
Она не участвовала в убийстве.
Муж не обеспечивал её должным образом.
Убийцы не скрывались в её доме, она лишь не донесла на них.
 
Вердикт:
Суд присяжных приговорил трех убийц к смертной казни. Жену убитого жреца полностью оправдали. Шумерские судьи постановили: молчание после чужого преступления, если человек не помогал преступникам скрываться, не является уголовным нарушением. Современные юристы отмечают, что этот вывод на 100% совпадает с принципами современного уголовного права.


О чем еще судились шумеры? (Примеры из протоколов)

Споры о рабстве: Рабам в Шумере разрешалось оспаривать свой статус в суде. Сохранился протокол, где раб утверждал, что его покойный хозяин перед смертью даровал ему свободу. Наследники требовали вернуть его в семью, но судьи потребовали архивы сделок и, не найдя документов о передаче раба по наследству, признали человека свободным.

Семейные тяжбы: Записи судов о разводах.

Если муж уходил от жены без веской причины, суд обязывал его выплатить ей крупную денежную компенсацию.
Имущественные споры:
Протокол дела, где один гражданин обвинил соседа в том, что его осел забрел на чужой участок и съел урожай зерна. Суд назначил штраф в размере стоимости съеденного, плюс пеню за порчу земли.
Если хотите, мы можем углубиться в детали права Древнего Востока. Что вас интересует:
Как именно проходило испытание рекой (божественный суд), если улик не хватало?
"Шумер. Как именно проходило испытание рекой (божественный суд), если улик не хватало?"
Законы Шумера и Вавилонии (включая Кодекс Хаммурапи) использовали ордалию — испытание рекой (водой), когда земной суд не мог установить истину. Шумеры верили, что река — это живое божество, которое карает лжецов и спасает невиновных.

Процесс проходил по строгому ритуалу.
Место проведения: Суд отправлял обвиняемого к священной реке (обычно к Евфрату).
Погружение: Обвиняемый должен был прыгнуть в воду или погрузиться в неё.
Исход для виновного: Если человек тонул, считалось, что божество реки (Ид) забрало его за грехи и ложь.
Исход для невиновного: Если человек оставался жив и доплывал до берега, река объявляла его чистым.

Последствия суда

Оправдание: Выжившего признавали невиновным, и с него снимались все обвинения.
Наказание для клеветника: Если обвиняемый выживал, то человека, который возвёл на него ложное обвинение, казнили.
Конфискация имущества: Имущество утонувшего (признанного виновным) переходило к тому, кто его обвинял. И наоборот: если обвиняемый выплывал, он забирал себе дом своего клеветника.
Этот метод применялся в самых тяжёлых случаях: при обвинении в колдовстве, супружеской измене или тяжком преступлении без свидетелей.