88 Москвее некуда. Жизнь тестирует

       МОСКВЕЕ НЕКУДА. (БАЛКОНЫ.)
                2018.   


Конечно, извинения, особенно искренние, успокаивают.
Компенсации позволяют забыть о возможных дырах в семейном бюджете.
Но больше всего хочется, чтобы пакости не повторялись, или уж, на худой конец, случались как можно реже.  И не только с тобой и с твоими близкими.
Значит, недаром тратил я нервы и время.  Вот о чём я думал, сбегая вниз по эскалатору на станции «Парк Культуры» - кольцевая.
Думаю так и сейчас.
А вот прямо-таки анекдотичный пример моей непутёвости. 
Ещё в самом начале я объявил, что никогда не забываю похвастаться успешным  романом с психологией.  И это, в общем-то, правда.
Но ниже я уточнял, что всю жизнь занимаюсь психологическими тестами.
И это тоже чистая правда.
А сейчас настал момент  для ещё большей конкретизации.    

                88 Москвее некуда.  Жизнь тестирует.

Я довольно длительный период и весьма плотно работал с Миннесотским Многофазовым Личностным Опросником. 
Есть такой знаменитый на весь мир тест  – MMPI. 
Изначально он использовался для психодиагностики.
Со временем  количество характеризующих личность шкал сильно увеличилось.
Появились «надстройки».  И среди них, конечно,  напрашивающаяся
система  профессиональной ориентации и отбора.
Так вот именно этими вопросами я и занимался.
Получается, что раздавая аргументированные,  документально подтверждённые,
советы ищущим своё место в жизни  и помогая работодателям в подборе персонала,
сам я так и не выбрал,  и не отобрался.

           НЕПУТЁВЫЙ.

                1.
Он  собрал  рано  утром               
По  углам  утлый  скарб.               
Впопыхах  перепутал               
Полотенце  и  шарф.               
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.          
Ах,  непутёвый.               

                2.
И  вздохнули  свободно
Те,  кто  раньше  с  ним  был.
Он  исчез,  слава  Богу.
Он  коверкал  наш  быт.
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.
Ах,  непутёвый.

                3.
Исчезать  и  не  думал,
Думал  мир  поглядеть,
Как  нелепо,  как  дурно
Жизнь  менять  каждый  день.
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.
Ах,  непутёвый.

                4.
На  озёрах  и  в  чащах
Свой  бивак  разбивал.
И  всё  чаще  и  чаще
Долетала  молва.
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.
Ах,  непутёвый.

                5.
В  городах  и  пустынях
Рисовал  каждый  миг.
И  рисунки  простые
Почему-то  знал  мир.
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.
Ах,  непутёвый.
 
                6.
Вы  кричали:  "Безумец".
Мы  живём  вас  забыв.
Он,  естественно,  умер,
Но  негаданно  жив.
Ах,  непутёвый,  непутёвый  бродяга.
Ах,  непутёвый.

                7.
Что  ж,  признаем  в  итоге
Неизбежную  суть:
Он  один  среди  многих
Выбрал  правильный  путь.
Ну,  кто  сказал,  кто  сказал  непутёвый?
Непутёвый.
                10.3.1982.

Вот так мне хочется думать.
А были ли мои искания и метания только формой нервного тика или, всё-таки, единственно (1) верным маршрутом в инфернальном лабиринте – не мне судить.
Непутёвый бродяга. Так и брожу по тексту туда-сюда.
Бродяжничество, как известно, повсеместно порицается и преследуется.
Ещё строже преследуется брожение умов.  И тут речь идёт не только о носителях
и распространителях небезопасных  для властей социальных идей.
Вы обращали внимание, как некомфортно становится работать учёному, осмелившемуся выйти на воздух из-под крыши школы и, не дай Бог, нарушившему междисциплинарные границы.  Собственно,  сентенция относится к практически любой сфере человеческой деятельности.
А у зверей?  – Не сметь посещать помеченный участок.   

                Я НЕ БУДУ.   
                Песня.               
                (18.2.88.)
                1.
                Я не буду ждать трамвая моды,               
                Пойду пешком.               
                Мимо пришлых, прошлых, пошлых, подлых,      
                Паршивых школ.               
                По лекалу увлекали на укол,               
                Мы не крестники, мы крепостные школ.               
               
                2.
                Я не буду брать урок вакцины,
                Я враг аптек.
                Против жизни без своей бациллы
                Иммунитет.
                Эй, властей, вестей, мастей апологет,
                Честь имеет смысл как иммунитет.
               
                3.
                Я не буду другом вашей чести,
                Среди "борзят".
                Не чекой, не чарой, не на чеки
                Меня не взять.
                Ну, конечно, можно попросту изъять,
                Но не съесть, не сесть,
                не свить, не дать, не взять!
               
                4.
                Я не буду слушать заказное
                Не то, не се.
                А в ушах уже очередное:
                Что ты несешь?
                Что несу я? Главное - не ложь.
                Хватит квакать с каждой кочки: что несешь?
               
                5.
                Я не буду брать от генералов
                Болотный блат.
                Я без гонора и гонорара
                Веду дела.
                Не в имении, не в имени суть благ.
                Я без прав и правил довезу дела.
                6.
                Я не буду пошлины постылой
                Платить в пути.
                Властелин - анарх своей пустыни,
                За что платить?
                А налог на жизнь пора бы отменить,
                Разобравшись, что, кому и как платить.
 
Манифест – манера присущая мне невоспитуемому  и неизлечимому. 
Надежда (а я-то утверждал, что пережил её) на наличие свободных территорий.
Наглядный пример творчества «без оглядки». 

С детства начинается.     «Не шуми! Не дёргайся! Не вертись!»
А начнёшь вертеться и, если не оптимизированный шарик, а многогранник, обязательно кого-нибудь поцарапаешь.   
Думаешь о чём-то, пишешь, вроде бы лучше всех знаешь о чём, вполне доволен исполнением поставленных творческих задач, а потом в тебе такое вычитывают…
Вот и Хёйзинга  со своей книжкой. 
Писал нидерландец, можно сказать, от души, с самыми что ни на есть благими намерениями.  А давайте почитаем и попридираемся. 
Я, естественно, сразу уцепился за лингвистику.
У немцев и шведов нет обобщающего для игры слова, а у итальянцев, испанцев
и иже с ними других «романцев»  оно есть.
У японцев «игра» созвучна с вежливостью, а у евреев (в иврите) - с издевательством.
Если попытаться расшириться, сделать какие-то выводы, сравнить с расхожими рассуждениями о национальных чертах характера (чем, собственно,  Йохан Хейзинга неосторожно и занимается, чего стоят только формулировки типа
«те народы, у которых игра во всех ее видах была, так сказать, глубоко в крови»),
понимаете до чего можно доиграться?  (Или дослужиться?).   
До ярлыка (или звания) расиста!
Что, собственно, частенько можно о нём услышать.
Я эти глупости обсуждать не собираюсь. Скажу только, что по этому обвинению нацисты обеспечили ему стопудовое (100*16) алиби. Они, как только Голландию оккупировали, тут же его, ректора университета, в лагерь посадили.
А гестапо своё дело туго знало.
Очень хочется повертеться  на его «лингвистических» страничках, игрушек для меня он приготовил достаточно.  И мне, конечно, захочется ещё к ним вернуться. 
Но сам-то  Хёйзинга  сочинял  всеобъемлющее  исследование игры как явления культуры, и её всюду проникающего  влияния на цивилизацию.
Поэтому ещё интереснее остановиться на том, что он сам считал самым важным.
На его первой (1) и повторяемой  основополагающей  мысли.
И на его последнем апокалипсическим предостережением.   
Я вовсе не собираюсь непрерывно цитировать книгу, пусть и столь занимательную.
Я самоуверенно обещаю вам замечания, возражения, вплоть до отрицания.
Основываясь на том простом факте,  что животные тоже играют, он, совершенно резонно указывает на то, что «игра»  старше  «культуры».
И, потому  в своём широком смысле не может быть включена  в «культуру».
Наоборот, сама «культура имеет игровую природу».
Главная мысль Хёйзинги: "культура, в ее первоначальных фазах, играется".
Конечно, «игра» как обобщающее понятие никак не может быть внутри культуры.
Но как быть с тем, что все без исключения  игры – результат человеческих действий.
И, следовательно, уже включены.  Бросается в глаза, что сумма всех игр меньше,
чем обобщающее их  (возникающее при их объединении) понятие. 
(Сумма игр < Игры).    
Вот она, нелюбовь Йохана к точным наукам.
Думаете, казуистика или шутка. Где-то как-то в чём-то да.
Ведь далее во многих местах книги  наблюдается чёткое восприятие и этой детали.

Продолжение следует.  89МН… 
4 страницы.     204 строчки.