3. Бытие-Небытие, как следствие бесконечности врем

3. Бытие-Небытие, как следствие бесконечности времени. ч.3
   
         Существует  ли непроявленная граница перехода от Бытия к Небытию и понятие «вечной информации»? 
                Эпиграф
«Физическое время — это форма бытия материи, характеризующая длительность и последовательность её состояний, а не самостоятельная сущность».

                ПРЕДИСЛОВИЕ
                Несколько моих работ по данной проблеме вызвали небольшое оживление среди читающей публики. Даже пару-тройку отзывов. Но в то же время я понял, что тема оказалась достаточно сложной для того понимания, которое я вкладываю в эту проблему. Постараюсь дать небольшое пояснение. История нашей цивилизации показывает, что человеческий ум неистощим на выдумки в масштабах своего мышления. Его невозможно втиснуть ни в какую научную концепцию. Это одно из коренных отличий разумного человека от остального живого мира. Он ищет смыслы, интуитивно ощущая, что  жизнь это не просто «нечто». Почему? Потому, что он спешит обогнать время, чтобы за короткую жизнь тела успеть проявить себя, и «нагадить» другим. Поэтому я решил разобраться, действительно ли время жизни человека так коротко или люди себя  так настроили. Я далеко не первый, но и не последний ставлю подобную задачу. Вот два известных базовых течения философской мысли по теме:
                Этернализм предполагает, что все моменты времени — прошлое, настоящее и будущее — существуют вечно и на равных основаниях, подобно кадрам в кино. Время в этой концепции статично, а наше ощущение «течения» — иллюзия. habr.com.
                Презентизм, напротив, утверждает, что реально только настоящее, а прошлое и будущее существуют лишь в нашем сознании. habr.com.  Это тоже своеобразный дуализм мысли.

           Определённая сложность в том, что наше повседневное восприятие времени (линейное, текущее от прошлого к будущему) может вводить в заблуждение. Кроме того, время — это свойство  абстрактной концепции и его природа до конца не ясна. Мы можем измерять интервалы, но не можем непосредственно «пощупать» его сущность. Современная космология, опираясь больше на физические чем на философские основания, принимает в значительной степени финитизм (ограниченность) в форме , которая допускает бесконечную Вселенную.

          Современная математика также включает в себя бесконечность. Для большинства целей науки бесконечность просто удобна. Если подходить более тщательно, она присутствует или нет в зависимости от того, принята ли аксиома бесконечности.. Это математическое понятие бесконечности, будучи способно обосновать полезные аналогии или способы мышления о физическом мире, ничего не говорит напрямую о физическом мире.

         Рассматривать многочисленные концепции «проблемы времени» занятие бессмысленное, потому что ни  одна  не имеет безусловного доказательства. Что значит безусловного? Такого, которое поддерживается большинством учёных. Так как быть? Я бы ответил библейской фразой «каждому по вере его». Теперь приведу свои соображения в русле указанного спора. Буду исходить из того, что для каждого суверенного ума время конечно и определяется его земным существованием. Точка. Это Бытие, которое для каждого реально, вне зависимости, как его обозвать.  Суровый реализм, для меня не интересен, потому что он опускает меня во вневременную неизвестность. А вот что мне интересно? Должен заметить, что людей, грубо говоря, можно разделить на   две  категории. На двумерных, прочно стоящих обеими ногами на плоской земле, "обывателей"  и "тримерных",активных наблюдателей, плавающих в облаках своей фантазии, мечтателей или чудаков. Это всё, конечно, относительно. Я себя причисляю ко второй категории. С детства увлекался чтением научно-фантастической литературы, причём  фанатично. Перечитал всё, что можно было купить в книжных магазинах (буквально) в те скудные книжные времена. Это различие явно ощущается и на платформе Проза.ру. Большинство молчит, не высказывая своего мнения, но некоторые мои оппоненты пытаются доказать, что я заблуждаюсь, выходя за рамки традиционной науки (дескать это недоказуемо). Выше я уже ответил. Могу лишь добавить то, что уже общепринято научным сообществом. Человеческие знания не вечны  (тем более, что Мироздание в целом это живая динамическая среда, смысл которой в вечном движении и изменении состояний), а  относительны.  Они живут своей жизнью и постоянно меняются. Но не следует впадать в крайности и полагать, что всё наше бытие иллюзорно. Окружающие нас люди и вещи для нас объективно реальны, но в нашем субъективном мышлении. Просто мы не в состоянии проникнуть в их внутренний мир, их сущность, а довольствуемся в основном внешней формой и вторичной информацией, исходящей от сознательного вещественного окружения. Внутренний мир каждого, это его неотъемлемая собственность. Им также можно обмениваться, но с осторожностью, чтобы не нарушать баланс интересов, то есть суверенитет. Что я и стараюсь делать.

                Пролог
                Переходя непосредственно к смысловому содержанию заголовка, хочу отметить, что мне списывать неоткуда. Приходится импровизировать по ходу разворачивания текста. Как и все мои тексты, опубликованные на платформе, предназначены в основном для углублённого понимания  своего «Я». Публикация помогает мне находить неточности и ошибки, часто принципиальные. А вся работа способствует поддержанию моего ума в рабочем состоянии, что при моём возрасте критически необходимо. Поэтому в моём представлении понятие времени приобретает совершенно иной оттенок, чем в различных науках.  Не пытаясь отразить и понять физический смысл времени, я придаю ему метафизический характер, сводя это понятие к свойству «вечной информации». Под понятием  «вечной информации» я постулирую глубинную её часть, которая подпадает под общемировые законы сохранения и симметрии, в  том числе  закон сохранения информации. Вторичная, бытийная, информация остаётся в материальных (вещественных) мирах, циркулируя от эпохи к эпохе для пополнения знаний человечества. В моём представлении  Мироздание выступает как смысловая система, наделённая дуализмом  «информация-энергия». В нём материя, это  проекция этого  дуализма, проявляющая себя в вещественных мирах, а сознание, как проявление дуализма в нематериальных.  При этом постулируется существование пограничного слоя между Бытием и Небытием, который удобно трактовать не как «пустоту», а как зону перехода и актуализации смыслов там, где абстрактная возможность приобретает форму существования. Религиозная догматика назвала бы эту область «чистилищем», как переход от живого Бытия в духовный Рай.

                В таком понимании бесконечность времени трактуется как свойство  «вечной» информации, что позволяет снять влияние энтропии  и необратимость стрелы времени. Конечно, не  в вещественных материальных мирах типа нашей Вселенной. Я, естественно  не собираюсь отменять привычные нам иллюзии земного существования, а только расширяю возможности нашего мозга на актуализацию абстрактного мышления. Мои попытки описать возможность  существования  достигнутой  человеком формы биологического мозга в совершенно другой реальности  (нематериальной) не опирается на религиозные догматы и требует существенного переосмысления нашей земной жизни и достаточно сложно. Для этого вводятся некоторые новые термины и понятия.

             Как устроена пограничная область в дуализме Бытие-Небытие?

                Существуют различные трактовки  «пограничного слоя»  в известных  философских учениях.  Цитирую по источникам:
                Платонизм и неоплатонизм. Пограничье, это область материи как лишенности формы: материя сама по себе,  почти Небытие (отсутствие полноты формы), а Бытие,  мир идей. Существование вещи возникает на границе: идея «накладывается» на материю, что   похоже на «программирование» формы на носителе: информация (идея) задаёт структуру, а её реализация в материи, это и есть существование.
                Аристотель и томизм. Здесь граница,  это переход от возможности (потенции) к действительности (акту). Небытие здесь не абсолютное ничто, а отсутствие актуального Бытия у данной сущности. Пограничный слой,  сам акт придания Бытия: у тварного мира сущность не гарантирует существование, оно «добавляется» извне. Это хорошо ложится на идею Высшего разума как источника актуализации.
                Гегель. У него Бытие и Небытие сливаются в категории становления: чистое Бытие и чистое «ничто» — это одно и то же в своей абстрактности, а их различие и единство и есть движение реальности. Пограничный слой здесь,  не статичная черта, а сам процесс перехода.
                Хайдеггер. Он проблематизирует «промежуток»: вопрос «почему есть сущее, а не «ничто»? делает границу между Бытием и Небытием фундаментальной. Пограничье у него, это место, где раскрывается смысл Бытия через человеческое существование .
                Современная онтология множественных миров и модальная логика пограничный слой трактуют как возможные миры: Небытие, это то, что не реализовано в актуальном мире, но существует как возможность. Тогда граница, это «переключатель» актуальных состояний.  Одна и та же структура («вечная информация») может иметь свойство прямого действия на нематериальную оболочку человека (в Небытии, как духовная) и актуальной (фундаментальной)  в бытовом существовании. Тогда следует уточнить сам фактор существования человека в этих двух формах. В любом случае существование должно разворачиваться в какой-либо среде. В  сфере Небытия, это духовная среда  (сознание, это не душа), в материальной сфере, это вещественная среда.
                На  самом деле это сложный философский  и даже метафизический вопрос.. Классическая наука признает только Бытие, которое подчиняется существованию в физической (вещественной) материальной форме. Метафизика  предполагает также и трансцендентное существование человека в нематериальной форме, которая проявляет себя в сфере духовного сознания, как особой реальности. Не в мышлении физического  существа, как идеи, а как свойстве «вечной информации», проявляющей себя в Небытии.  Тогда пограничный слой — это область относительного Небытия, где структура (информация, форма) уже определена, но ещё не актуализирована (или уже перестала быть актуальной). В приведенных терминах, это может быть «хранилище вечной информации», которая не подвержена энтропии: она существует в режиме «абстрактного бытия», а материальная проекция — в режиме «наличного существования».
                Нематериальное — это то, что действительно существует, но в иной форме: в сфере идей, переживаний, смыслов, а не в виде физических объектов. Это нормативное определение, реализующее себя в нашем Бытии. В моём понимании человеческая личность не исчезает «навечно» в пустоте Небытия. По разным причинам (о которых я напишу в следующей части поднятой проблемы). Пока хочу сослаться на интересную работу известного в узких кругах профессионала-философа Д. Л. Радзинского.  Д. Радзинский уделяет большое внимание восточному пониманию понятий Бытия и Небытия ( что закономерно, так восточная традиция возникла намного раньше европейской и более глубоко проникла в суть вопроса). В своей монографии «Небытие и Бытие сознания в ранних формах индийской, китайской и греческой философии» он выводит четыре важнейшие характеристики  Небытия: пустоту, простоту, покой и бесконечность. В противоположность этим свойствам  Бытие можно охарактеризовать наполненностью, многообразием, изменчивостью и ограниченностью. Вывод ясен: Небытие первично, Бытие вторично. Небытие-причина, Бытие- следствие. Бытие-инобытие Небытия. Небытие-субстанция, так как остаётся неизменной и вечной основой Бытия. Это определение подчёркивает бесконечность Небытия в отсутствии нашего понимания времени. Ещё одна важная цитата (с которой я, кстати, не согласен). «В действительности, духовная область «Ничто» является единственной достоверной реальностью, называемой Богом». Эта фраза меня не устраивает, не только по своей религиозности, но и  по ограниченному  пониманию Мироздания в целом. Я многократно писал, что являюсь сторонником сознательной Первопричины, а  не локального Бога-Творца. В указанной фразе требует пояснения понятие «ничто». Ничто-олицетворение всего того, что отличает человека от животного, но что в современном мире не находит места, на что человек закрывает глаза вопреки своей сущности.
                Физико-метафизические аналогии
         Чтобы понять, как  в одной Вселенной может совмещаться множества реальностей, «пограничный слой» можно описывать через такие образы:
Квантовая суперпозиция, как «до существование». До измерения система находится в суперпозиции состояний — это аналог «абстрактного существования»: все варианты потенциально есть, но ни один не актуализирован. Измерение «проводит границу», переводя одну возможность в актуальное существование.

           Горизонт событий, как топологическая граница. Горизонт — это рубеж, за которым информация не видна, но (в некоторых интерпретациях) не уничтожается. Это образ границы между «видимым существованием» и «скрытым бытием»: информация сохраняется, но меняет режим существования.
           Фазовый переход. Как лёд и вода — одна субстанция, разные состояния, так и «пограничный слой» может быть зоной, где меняется «режим» реальности: от нематериального к материальному, от смыслового к физическому.
           Информационный граф. Если рассматривать реальность как граф, где узлы — состояния, а рёбра — переходы, то «пограничный слой» — это рёбра и «узлы-переключатели» там, где происходит актуализация или снятие актуальности.
         Дополню: эти образы отражают реальность в нашей физической вселенной, не затрагивая переход реальности  Бытия в Небытие.

                Заключение
             В этой части  текста я изложил далеко не все свои  соображения по поднятой проблеме. Она оказалась достаточно сложной, учитывая новизну трактовок и ограниченность существующей информации в открытых  источниках. Вероятно много информации можно найти в зарубежных публикациях, но я не обладаю такими возможностями. В заключительной, четвёртой части постараюсь более конкретно пояснить свою гипотезу о развёрнутой и свёрнутой жизни человечества в условиях существующей реальности.

           P.S.  «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Евангелие. Иисус Христос)..