Развитие фантазии. Творчество

Сборник ченнелингов "Развитие" часть 2 Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Развитие фантазии. Творчество
Сотворение как объект направленности путей
человеческого восприятия

Ченнелинг: 19.03.2014

Высшие Силы: Архистратиг Михаил
Ведущий: Софоос
стр. 3-6

Ведущий: Тема занятия: «Сотворение как объект направленности путей человеческого восприятия и система взглядов и мировоззрений в среде общества и государства».

Высшие Силы: Я приветствую тебя. Эти две темы нельзя соединять, поскольку они очень разные. Начнем с первой.

Объект направленности путей человеческого восприятия есть сотворение. Эта тема достаточно простая на первый взгляд, но при углублении, при детальном определении понятия сотворения, появляется масса вопросов, масса загадок, масса неопределенностей. Эти неопределенности являются тем, что собственно человек в своем пути, в своем понимании этого пути создает основу благополучия, основу своей жизни, основу своей событийности, исходя из тех критериев, которые он определяет в пространстве, обществе, государстве, у родителей и т.д. Эти критерии, эти вектора развития определяют его в сумме какой-то направленности, в каком-то определении, каком-то сопричастии. Эти направленности, эти определения, это сопричастие определяется как некая составная часть его восприятия пространства, его мирополагания, его взглядов. Эта часть определяет не только его поступки, действия, события, но и определяет его способность участвовать в процессах сотворчества, определения себя в качестве развития. И в этом вопросе необходимо не только понимание, но необходимо качественное понимание того, что собственно человек не есть конструктивное существо в целом, не есть конструктивное существо по своему образу и подобию. В этом варианте человек больше похож на потребителя, больше похож на определителя событий, в которых он постоянно ищет свои приоритеты, свои выгоды. Собственно, модель человека и была взята, исходя из определений, которые требовались для прохождения в том числе деструктивного опыта, хотя человек может быть и конструктивным, может созидать, может творить, может определять себя в развитии.

А следовательно, такие люди, такие определения существуют, они есть, они направлены на положительные качества человека, определяют его в гармонии, любви и радости. Но, к сожалению, основная масса населения определяется в другой направленности, определяется в сфере потребления, в сфере деструктивных коэффициентов, в сфере общественных и социальных связей, направленных на потребление, на разрушение природы, на создание определенных общественных и производственных связей, которые определяют человека в деградации. И такие платформы, такие основы, такие идеологии определяли и определяют жизнь человека на сегодняшний день и за небольшим исключением тех людей, которые определились в развитии, ушли из эгрегоров городов, находятся в отдельных местах пребывания.
Основная часть населения подвержена влиянию установочных программ деструктивного типа и определяется в системе деструктивного опыта. Необходимо понимать, что даже если человек определился с точки зрения понимания в развитии, понимания в необходимости этого развития, то сам по себе человек определяет так же деструктивную систему, деструктивное мировоззрение, деструктивные связи, поскольку подобное рождает подобное. И человек не сможет выделиться из состава сообщества, отделив себя от деструктивных признаков, деструктивных понятий, деструктивного мировоззрения, потребительской идеологии, материальных принципов существования.

Все эти признаки, значения, определения создают в человеке определенный ряд событий, определенный ряд эмоций, определенный ряд эмоциональных каркасов, которые определяют человека в событийности, определяют его местоположение, определяют его в эгрегоре города или других мест проживания. Поэтому собственно человек определяет свое творение, определяет в этом творении прежде всего самые лучшие свои качества, накладывая идеи, вектора, побуждения позыва, призыва Души, и определяет в этом сотворении себя как естественное образование, которое, к сожалению, включает деструктивные направленности, деструктивные мотивы, деструктивную идеологию. Не осознавая это, не определяя этих поступков, мотивов, человек практически сразу же создает в системе сотворения, в системе творчества определенные мотивы, определенные направленности, определенные энергии именно такого сопричастия с деструктивными коэффициентами, которые были заложены в его базу как значения, как программы, как основа.

А следовательно, в сотворение человек переносит свой опыт, свое воспитание, свои взгляды, свое мировоззрение. Поэтому в настоящее время определяя творение, определяя сотворение, определяя себя в картинах, музыке, сопричастии к информационным источникам, к литературе, человек создает условия определения, и эти определения составляют достаточно большую часть его внутренних образов, его восприятия, его картины мира. Эти внутренние образы, эти восприятия, эта картина мира определяется как некая направленность его убеждений, его мыслеформ, его идеологии, его составных конструкций, мыслеполагания. И в этих направленностях, в этих векторах человек проявляет те качества, те параметры, которые он считает необходимыми, которые он считает важными, которые он считает определенными в его жизни. И такие значения, такое целеполагание, такие вектора в системе сотворчества создают определенные продукты, являющиеся смесью определенных убеждений, определенных мотивов, определенных энергий, эмоций.

Эти сотворения, будь то литература, будь то информационные источники, будь то кинофильмы, будь то музыка, песни, определяют состояние человека в его пространстве, его нахождении, его мире, его состояниях. И эти состояния, эти убеждения, эти взаимосвязи создают определенный режим составов поступков, составов направленностей в отношении сотворения. И эти направленности направляют человека в сторону, чаще всего, техногенных определений, техногенных значений, поэтому создается достаточно безрадостная архитектура из стекла и бетона, поэтому создается литература, в которой нет Души, эмоций и других необходимых составляющих, поэтому в государствах определяются политические устои, которые не сопоставляются с основными ценностями человеческой жизни. Поэтому создаются целые города, в которых люди становятся несчастными, одинокими и больными. Именно поэтому в системе человеческого определения, в системе человеческого полагания определяются взгляды, убеждения, решения в системе сотворения, которые создают основы следующего уничтожения природы, следующего уничтожения пространства обитания человека.

Само по себе мировоззрение человека определяется не только его системой взглядов, его системой убеждений, его системой значений об окружающей среде, а в том числе его опыта проживания в прошлом, его сопоставления с сообществом, социумом, с теми людьми, с которыми он находится рядом. И эта общность, эти общие идеологии, эти системы допущения разрушительных коэффициентов, деструктивных коэффициентов создают у человека убеждение в правильности его поступков, правильности его взглядов, правильности его решений. На самом деле это не так, на самом деле это глубокое заблуждение, и человек должен не только осознавать пагубность своих действий, он должен осознавать и последствия тех действий, которые он совершает, определяя себя в таких достижениях, в такой литературе, в такой музыке, в таких конструкциях, в которых является его дом, которым является его место обитания. Все эти незаметные далеко идущие события определяются впоследствии результатами, так называемыми итогами, которые создают новую человеческую личность, направленную против себя, против природы, против общества, против практически всего живого на планете.

Поскольку человек является постоянно недовольным существом, он является постоянно определяемым среди материального потребления, он постоянно хочет еще больше, еще насыщеннее, еще богаче и т.д. И все эти желания определены в системе его конструкций, в системе его мыслеполагания, в системе его мыслеформ, а следовательно, такие конструкции, такие мыслеформы, такое мыслеполагание создает у человека не только понимание потребительского плана определения, но и понимание безнаказанности, беспринципности своих поступков, которые он совершает по отношению к себе и к окружающим. Именно безнаказанность, именно отсутствие страхов и коэффициентов страха в отношении деструктивных событий является красной линией, отличительной чертой того самого общества, которое выстроено сейчас.

У человека, прежде всего, присутствует страх потери денег, потери власти, потери материального благосостояния, но совершенно отсутствует страх перед той ответственностью, которую он несет перед природой, перед окружающими людьми, перед близкими, перед ним самим. Это сделано специально, это сделано специальной программой эгрегоров, сделано специальной программой сопоставлений. Сейчас эти программы меняются, и эгрегоры будут условно вывернуты в обратную сторону. У человека появится страх за его поступки перед природой, появится страх за его поступки перед своим будущим, появится страх за его поступки перед тем, что он делает по отношению к окружающей среде. И этот страх определит человека в новом состоянии, в новых возможностях, в новых направленностях мышления, действий, поскольку однонаправленная система не дает результатов. Однонаправленная система даже в деструктивном развитии завела его в тупик, завела его в точку ноль, завела его в деградацию.

Продолжение следует.