V Борьба с искажениями марксизма

               
Борьба с искажениями марксизма

Борьба с искажениями марксизма – одна из задач коммунистической партии.
Марксизм за время его существования менялся, оставаясь самим собой.  Постоянными оставались его принципы, методика анализа, логика выводов.  Менялась обстановка, и меняющаяся обстановка требовала дополнительной работы по её марксистскому анализу. 50 лет существования марксизма и произошедшие изменения общественной жизни  заставили В.И. Ленина произвести дополнения , развивающие марксизм и сформулировать необходимые решения, определяющие судьбу партии и страны.  Нам необходимо приложить марксизм к изменениям произошедшим еще за 100 лет. Нельзя путать содержание и форму.  Сущность  марксизма неизменна, форма его приложений меняется.    Тупое повторение цитат приводит  к краху.
Марксизм всесилен,  потому что верен.  А вот почему он верен, этот вопрос почему-то остается в стороне.        Верность марксизма обеспечивается  его живой структурой , его жизненными методами и возможностями . Жизнь марксизма обеспечивается тем , что он питается политическим творчеством масс. Чтобы пользоваться  марксизмом и развивать его нужно терпеливо повторять работу классиков, прилагая её к современности.        Вполне возможно, что Вы в большинстве случаев  получите тот же самый результат .  Но бывает и другое. Одна из первых крупных  работ В.И. Ленина « К вопросу о рынках»  содержит огромный статистический анализ, если провести такой же анализ сегодняшнего материала, то  заранее ясно, что результат будет другой.    Марксизм это не набор цитат,  это постоянный анализ фактов окружающей действительности, и формулирование выводов.  К настоящему времени появилось множество «марксизмов» .  У зловредных толкователей есть общая черта – их «марксизм» оторван от жизни и подчинен интересам узкой группы. Не всякий марксизм верен и всесилен, верен марксизм, связанный с действительностью и опирающийся  на факты , питающийся политическим творчеством масс, всесилен марксизм, приведенный в действие, понятый и используемый массами.
Организация   живого творчества масс должна быть главной целью пропаганды и агитации. Когда наши люди будут не только изучать труды основоположников, но и продолжать их работу,  марксизм будет не только соответствовать текущим событиям, но и вести нас в будущее.
Недостаточная политическая грамотность пролетарских слоев позволяет возникать определенным течениям, разлагающим марксизм и оказывающим влияние на пролетариат.
Существуют группы формально придерживающиеся марксизма, но  исповедующие стратегию и тактику уводящие их в сторону от главной цели. Я имею в виду оппортунизм и левачество. Те и другие  отбрасывают в марксизме то, что их не устраивает, в основном то, что касается исторических закономерностей. Леваки считают, что исторические закономерности можно подчинять  своим желаниям и перешагивать через исторические этапы по своему желанию, нарушая логику развития общества,   пренебрегая  причинами  учитывать их в своей деятельности.   Политика  героев, ведущих массы  без серьезного обоснования своевременности действий и расчета направленности этих действий приводит к подчиненности этих действий колебаниям толпы и к урону социалистического движения.
Оппортунисты наоборот проводят линию независимости закономерностей исторического развития от наших действий.  С их точки зрения желательно приспособиться к историческим условиям и ждать созревания общества. В0- первых всегда существует неопределенность  перехода  между формациями. Кроме перехода к социализму возможен переход к ультраимпериализму, может быть даже в фашистской форме. Во-вторых  политика соглашательства  и культивирование мелкобуржуазных идеалов содействует разложению сознания пролетариата  и тормозит историческое развитие..и третье -  капитализм как строй всегда выручала война, а оппортунисты всегда с легкостью  переходили к национализму  , маскируя его патриотизмом и пренебрегая  социалистическими   ценностями.
        Оба этих направления родились не случайно и имеют общее происхождение. Оппортунизм появляется в среде буржуазной интеллигенции всегда имевшей индивидуалистические наклонности.  К тому же ей есть чего терять.    Левачество продукт мелкобуржуазного бунта , политика «взбесившегося от ужасов капитализма мелкого буржуа». Буржуазность этих течений не замечается многими представителями пролетариата, тем то эти течения и опасны.
            Кроме этих течений, образующих обычно самостоятельные партии, существуют антимарксистские группы внутри самого коммунистического движения.
К ним относятся  исказители марксизма-ленинизма, прежде всего  представители догматизма и ревизионизма. Рассмотрим их подробнее.
Догматизм бывает двух родов:  консервативный и ниспровергающий.  Оба  основаны на одном и том же  -  на выпячивании формы перед содержанием, на предпочтении буквы  духу.
У догматиков первой категории как правило всегда на языке набор цитат, которым они сразу стараются прервать любые попытки анализа современной действительности. Их любимые фразы:  «Откуда Вы это взяли?» и  « Маркс с Энгельсом этого не говорили».   Все время приводят классические формулировки, не обращая внимания на то, что  у классиков самих формулировок одного и того же несколько, разделенных десятилетиями.  Пытаясь уложить в прокрустово ложе формулировок современные события, не обращая внимания на то, что не только обстановка изменилась , но изменился и смысл многих понятий.
Другая категория особенно любят выводы классиков по поводам текущих событий того времени. Прицепившись к ним, догматики толкуют их как основы теории .  исходя из них, они заявляют об неправильности марксизма, об его устаревании.  Тут же рождаются по принципу противоположности некие   изменения теории,  уводящие в сторону и, в конце концов, приводящие к абсурдному тупику.

Ревизионизм рождается на ошибках марксистов, на наших ошибках.
Главная почва,  на которой произрастает ревизионизм это слабая политическая и теоретическая подготовка, как  членов партии, так и беспартийного населения.
Появляются индивидуумы ,которые находят в  социал-демократических, анархистских, националистических  кругах  звонкие лозунги и идей вплетая их в положения марксизма пытаются найти сторонников среди неустойчивых членов партии и  сторонников комдвижения, и сформировать группу сектантского типа с самим собой во главе. 
Другие деятели не ищут особых лозунгов ,  их цель разрушить коммунистическую партию,  они используют любую ошибку партийного руководства для опровержения коммунистической идеологии и подмены её буржуазной . Они пропагандируют эту идеологию , продвигая её  внутри партии.  Общее для всех ревизионистов, что они стремятся оставаться в партии , разлагая её изнутри.  Особенно опасны они, попадая в руководство, они парализуют партию и делают её не воспринимаемой народом. 
Антикоммунистические силы в России поддерживают и скрыто финансируют  практически все ревизионистские течения и выборочно догматиков.

Существуют и агенты антикоммунизма, их общие черты исполнительность, старательность, старание быть на виду у руководства, критерием , позволяющим раскрыть агента является его неискренность, сокрытие своих подлинных мыслей.
Ревизионисты и догматики это среда, откуда черпает  свои резервы агентура противника.
И агенты и ревизионисты часто используют недостатки устава и других документов для достижения своих низменных целей. 
Борьба с антипартийными проявлениями как ни странно весьма проста. Необходимо совершенствовать партийные документы и активизировать практическую работу.  У ревизионистов и догматиков на практической работе, прежде всего, проявляется формализм. 
Оппортунисты и леваки отсекаются, прежде всего, пропагандистской и образовательной работой в рядах пролетариата. Привлечение пролетариев к теоретической работе, передача им умения анализировать обстановку  - смерть для левачества и оппортунизма.


  В последнее время среди наших товарищей появились сомнения в атеистическом характере нашей идеологии. Многие поддерживают тезис КПРФ  о том, что коммунист может исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой.  Так что же,  будем допускать коммунистов –ваххабитов, коммунистов- аум-синрикё,  коммунистов –вуду?   Недопустимо допускать и протестантов – последователей религии , идеализирующей буржуазные капиталистические отношения. Российская  православная религия давно стоит на позициях воспевания монархизма,  а в последнее время заняла резко антикоммунистическую позицию.  В коммунистической партии не место антикоммунистам.

Политическое различие материализма и идеализма
Материализм предполагает  , что разум и идеи являются результатом познания и осознания окружающей действительности и природы.   Он утверждает первичность материального.  Материальное является основой идеального, и идеальное является следствием материального и его проявлением и отражением.
Идеалисты считаю материальное только реализацией идеального , его следствием и воплощением. Идеальное первично, а материальное вторично.  Из этого следует, что  все сущее создано высшей  волей и предполагает или существование бога, или  существование разума вне бога во всем окружающем мире. Такое предположение приводит некоторых к парадоксальному  понятию мыслящих газов , булыжников и вакуума. 
Логичным следствием идеализма является только существование бога. Утверждение о существовании бога или богов есть основа религии.
Материалисты не могут быть приверженностями любой религии,  для этого им нужно отказаться от материализма.
Так же равно, религиозники неизбежно становятся врагами материализма, а в последствии, и коммунизма.  Что сейчас особенно заметно.
Человек вынужден действовать и принимать решения, в том числе и за пределами знания. При этом он пользуется правилами и понятиями, выработанными предыдущими поколениями, а также возникающими из подсознания. Назовем эти правила и понятия верой. Вера изменяется и развивается в соответствии и расширяющейся областью знания. Ясно, что в области веры нет достижимости истины. Однако человечество создало учения, которые абсолютизируют и эту область. Такие учения называются религией. Религия избрала свою ограниченную модель окружающего мира и  сопротивляется изменению своих абсолютных догматов, однако расширение знания позволяет доходить до истины все в новых областях , что заставляет все существующие религии эволюционировать с целью самосохранения или отмирать.  Религии не могут охватить всю область веры. Значительная часть веры заключается в научных учениях и гипотезах. Многие  действия на переднем крае науки производятся с использованием эмпирических закономерностей. Научные учения развиваются по мере подтверждения или опровержения теорий и гипотез. Для научного познания это нормально. Факт -  король науки.  Наука идет дальше, расширяя сферу познания, и выдвигает новые гипотезы и  поправляет старые.    Возможности познания неограниченны, но конечны, Когда развитие познания достигнет пределов человеческих возможностей потребуется эволюционное развитие человека.