Вяземский Иоанно-Предтеченский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - г. Вязьма, Смоленская обл.

* * * * *

Мужской монастырь во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи был основан в 1542 г. ПРЕПОДОБНЫМ ГЕРАСИМОМ БОЛДИНСКИМ (в миру Григорий; 1489 – 1554; основатель Свято-Троицкого Болдина монастыря под Дорогобужем (действует), Вяземского Иоанно-Предтеченского и Жиздринского Троицкого монастырей (не действует с 1740 г.); канонизирован в 2016).

До прихода святого на месте монастыря не было никакого поселения, а стоял очень густой ольховый лес, который перерезывался речкой Бебрей. В лесу, окаймлявшем берега реки, с давних пор был притон воров, разбойников и всякого рода буянов.
В конце 1535 г. преподобный Герасим с учеником Симеоном поставил здесь келью.

Прожив на месте этом 7 лет, собрав вокруг себя благочестивых людей, преподобный Герасим в начале 1542 г. отправляется в Москву, где испрашивает благословение и грамоту у митрополита Макария* на построение церкви и позволение у царя Иоанна IV на основание обители.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Макарий (в миру — Михаил; ок. 1482 - 1563) — митрополит Московский и всея Руси (с 1542 г.), в 1526—1542 гг. — архиепископ Новгородский. Сторонник иосифлянства, последователь Иосифа Волоцкого. Канонизирован Русской Церковью в лике святителей в 1988 г.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Отметим, что митрополит Макарий был пострижеником Пафнутьева-Боровского монастыря, как и духовный наставник преподобного Герасима — Даниил Переяславский, к этому времени уже отошедший ко Господу (в 1540 г.).

В 1542 г. трудами монастырской братии и боголюбивых поселян преподобный Герасим построил деревянный храм клетского типа с трапезной и келарской во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. С тех пор обитель по имени престольного храма называется Предтечевой, по городу — Вяземской. Позднее преподобный Герасим начал строительство в монастыре храма во имя Вознесения Господня.

Пробыв около семи лет в Вязьме, устроив монастырь и поставив по благословению митрополита Макария игуменом своего ученика Симеона, преподобный возвратился в Болдинскую обитель, где и скончался в 1554 г.

В первые годы игуменства Симеона в обители было более 30 человек братии. Заботился игумен Симеон более всего о духовной жизни братии, многие из насельников монастыря впоследствии сами основали новые монастыри в Смоленском крае и других землях.

Постепенно монастырь рос и приобретал известность.

В 1566 г. Вяземскую обитель посещал царь Иоанн IV Грозный.

В конце XVI века благотворительные вклады в монастырь делал Борис Годунов, имевший в Вязьме свой дом и в её окрестностях земельные угодья. В 1598 г. во время поездки в Смоленск для осмотра строящейся там крепости он останавливался в Вязьме и посещал собор и монастырь. Он пожаловал обители пахотные и сенокосные земли в пригороде и в Вязьме: «…рыбные ловли на реке Вязьме, 10 лавок в разных местах нижнего острога (крепости), обширный дом в верхнем остроге, близ соборной церкви».

Монастырь имел также много «…служек, крестьян и даточников». Щедро жертвовали в обитель и вязьмичи, занимавшиеся торговлей и различными ремёслами. Когда Вязьму и её окрестности в 1602 г. посетил голод, обитель «открыла приют и житницы для голодающих и спасла многих от смерти».

В начале XVII в. в «смутное время» монастырь монастырь был сожжён и разграблен отрядами Жолкевского и Ходкевича.

По восшествии на престол царя Михаила Фёдоровича, основоположника династии Романовых, война на вяземской земле ещё продолжалась, поэтому обитель не могла возродиться сразу. После заключения Деулинского перемирия с Польшей в 1618 г. Вязьма торжественно встречала возвращавшегося из плена митрополита Ростовского Филарета (Ф. Н. Романова, отца царя Михаила), который через несколько дней был поставлен в патриарха Московского и всея Руси.

В разорённый Предтечев монастырь был поставлен игуменом Даниил, при котором было 14 человек братии. Он обратился в 1621 г. к царю за помощью. По решению царя Михаила Фёдоровича, обители были пожалованы вотчины взамен отнятых во времена польского владычества и подтверждены прежние права, данные монастырю Борисом Годуновым.

В XVII ст. на территории монастыря возводится соборный трёхшатровый храм во имя Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. Общепринятой датой постройки храма считаются 1635-1638 гг. Однако, изучение архивных источников и архитектурных особенностей храма сегодня позволяет весьма аргументированно предполагать, что храм Одигитрии, представляющий собой яркий и совершенный образец развитой фазы русского узорочья и завершающей стадии стиля Алексея Михайловича, был возведён в более позднее время – 1650-70-е гг.

Первым из настоятелей монастыря возведенным в сан архимандрита стал Пахомий.  При нём в 1650 г. поставлен над монастырскими вратами вместо деревянного тёплый каменный храм во имя Вознесения Господня с общей трапезной для братии. Благосостояние монастыря ещё более увеличилось с 1681 г., когда в Вязьме назначена была кафедра викариев Смоленских митрополитов, а Свято-Предтечев монастырь сделался местопребыванием их.

В монастыре побывали: в 1654, 1655, 1656, 1657 годах — царь Алексей Михайлович, в 1656 г. — патриарх Никон.

В 1676 г. настоятелем обители был избран братией игумен Питирим, впоследствии епископ, святитель Тамбовский. Под руководством мудрого наставника Предтеченская обитель достигла духовного расцвета.

С 1665 по 1742 год монастырь имел подворье в Москве в приходе церкви Космы и Дамиана на Маросейке. В период с 1686-го по 1704 гг. настоятелями обители были архимандриты Феодосий и Варсонофий. К началу XVIII в. образовался особый приход из 204 дворов — Подмонастырская слобода.

По приказу царя Петра I всем монастырям давать приют раненым воинам и неспособным к работе мирянам в обители была устроена больничная палата, с отдельным помещением для высших чинов. Иноки прислуживали, готовили пищу и делали всё для спокойной жизни больных и раненых. Благодаря такой благотворительной деятельности правительство наделило обитель новыми вотчинами, и сами больные, особенно бездетные, завещали монастырю своё движимое и недвижимое имущество. Приток новых средств позволил ещё больше украсить обитель.

По высочайшему указу императрицы Анны Иоанновны архиепископ Сарский и Подонский Леонид в 1739 г. учредил в монастыре Крутицкую семинарию. Настоятелем в это время был архимандрит Макарий. Семинария просуществовала при монастыре 5 лет. В 1744 г. последовал именной указ императрицы Елизаветы Петровны с повелением «Вяземскую семинарию перевести в Москву в Покровский монастырь и именовать впредь Крутицкой».

В обители с середины ХVIII в. было устроено училище для детей духовенства.

Много пастырей Церкви и тружеников Земли Русской получили в стенах Вяземского духовного училища первоначальное образование и воспитание.

В разное время в нём обучались преподобный Макарий Алтайский (архимандрит Макарий, в миру — М. Я. Глухарёв; 1792 - 1847; православный миссионер, предпринял одну из первых попыток перевода Библии на русский язык; канонизирован в 2000 г.), святой праведный Алексий Южинский (в миру А.И.Медведков; 1867 - 1934; протоиерей Западноевропейского экзархата Русских приходов Константинопольского патриархата, настоятель Свято-Николаевского храма города Южинa; канонизирован Константинопольской православной церковью в лике праведных), епископ Полтавский и Переяславский Иларион (в миру И. Е. Юшенов; 1824 - 1904), архиепископ Харьковский и Ахтырский Арсений (в миру А. Д. Брянцев; 1839 - 1914), митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины Иоасаф (в миру В. М. Лелюхин; 1903 - 1966), писатель и богослов М.А. Соколов  (1859—1942), основоположник научного почвоведения В. В. Докучаев (1846 — 1903), богослов И.В.Попов (1867 - 1938; причислен к лику святых Русской Православной Церкви в 2003 г., Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Русской), протоиерей Д. И. Ширяев (1869-1937; расстрелян), историк-краевед Н. М. Чернавский (1872 - 1940) и другие. Духовное училище просуществовало до 1918 г.

К середине ХVIII в. монастырь имеет, помимо храмов, каменные настоятельские и братские палаты, палаты для обучения школьников, разделённые воротами, корпус неизвестного назначения. В 1750 г. на средства архимандрита Венедикта (Коптева) был выстроен (взамен тёплой Вознесенской церкви, отведённой для прихожан, поселившихся около монастыря) каменный храм в честь иконы Знамения Божией Матери с приделом во имя Николая Чудотворца, а весь монастырь обнёс каменною стеною.  Зимний Никольский (Знаменский) храм в формах классицизма разобрали якобы из-за отсутствия художественной ценности в 1946 г.

По реформе 1764 г. Иоанно-Предтеченский монастырь, отнесённый к Смоленской епархии, был причислен ко 2-му классу.

В Отечественную войну 1812 года Вяземская обитель претерпела такое же страшное опустошение, как и при нашествии поляков. Многие здания были сожжены и разрушены. Ризница с хранящимися в ней царскими грамотами, библиотека с древними книгами и документами, утварь, иконы были уничтожены или разграблены. От богатой обители после ухода неприятеля остались одни обгорелые стены. Убыток монастыря на это время насчитывают до 40 000 руб.

Разорение было настолько велико, что до начала 30-х гг. XIX в. обитель не могла оправиться. С трудом братия исправила Никольский, а затем Вознесенский храмы. Соборная же церковь Одигитрии стояла в развалинах до 1832 г., когда назначенный настоятелем архимандрит Вениамин на пожертвования прихожан и купцов за несколько лет восстановил её (в 1837 г. храм был освящён). При нём были возобновлены также настоятельские и братские кельи.

По благоустройству монастыря много и плодотворно потрудился архимандрит Назарий, умерший в 1890 г. При нём (в 1889 гг.) поставлен каменный двухэтажный гостиничный корпус, на Духовской улице Вязьмы - две каменные лавки для торговли, часовня, исправлена ограда монастыря.

В 1909 г. из-за неисправности дымовых труб в духовном училище произошёл пожар, в котором пострадали богослужебный зал и помещение 1-го класса, но уже в 1910 г. здание было отстроено.

В 1912 г. в монастыре были проведены исследования известным русским архитектором-реставратором П. Д. Барановским, материалы которого легли в основу восстановительных работ в 1960-1980 гг.

С 1910 по 1917 гг. настоятелем монастыря был архимандрит Дионисий. С лета 1917 г. монастырём на правах настоятеля управлял бывший епископ Орловский и Севский Макарий (Гневушев), при котором в обители возобновились регулярные службы и был воссоздан церковный хор.

12 августа 1918 г. Макарий был назначен епископом Вяземским, викарием Смоленской епархии. 4 сентября 1918 г. обвинённый в контрреволюционном заговоре епископ был расстрелян. В 1993 г. владыка Макарий был реабилитирован, а в 2000 г. причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских.

Монастырь был закрыт в 1918 г., но храмы оставались действующими в качестве приходских. В марте 1930 г. решением исполкома горсовета храмы были отобраны у верующих, договора на аренду расторгнуты, имущество разграблено и уничтожено. С храмов сняты кресты и главы. Колокола вывезены на металлолом. Монастырь был осквернён: на территории в разные годы размещались спичечная фабрика, пивоваренный завод, мастерские общества слепых, склады городского торга и аптечного управления.

В Великую Отечественную войну в ходе боев за Вязьму сильно пострадали все постройки обители. В 1946 г. трапезная храма Одигитрии была передана городскому архиву, а зимний Знаменский (Никольский) храм по постановлению местных властей был разобран.

В начале 1960-х гг. была восстановлена кровля храма Одигитрии. И только в 1976 г. начата реставрация монастыря. До 1989 г. отреставрированы фасады храмов Божией Матери Одигитрии и Вознесения Господня, палаты казначея с хозяйственными постройками, воссозданы часть ограды и первый этаж гостиницы, проведены раскопки фундаментов настоятельского и поварского корпусов.

В 1989 г. храмы монастыря были возвращены верующим. В июне 1990 г. последовало решение Синода Русской Православной Церкви об открытии Вяземского Иоанно-Предтеченского монастыря, настоятелем которого стал игумен Аркадий. Первый после семидесяти лет забвения настоятель обители положил много трудов на восстановление монастыря.

В 1991 г. был освящён Вознесенский храм, а в 1993-1994 гг. проведены работы по его реставрации, отремонтированы казначейские и 4 братские кельи, поставлен второй этаж гостиницы, срублена баня и жилой дом-просфорная, заведено подсобное хозяйство. 3 мая 1993 г. монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Вознесенском храме монастыря им был совершён краткий молебен и передана в дар обители икона Спаса Нерукотворного. Предстоятель церкви посадил молодой дуб за алтарём церкви Одигитрии.

В 1995 г. Синодом РПЦ монастырь переведён в разряд женского.

Первыми насельницами женского Иоанно–Предтеченского монастыря были 6 послушниц во главе со старшей сестрой монахиней Людмилой. В 1996 г. настоятельницей монастыря назначена монахиня Лаврентия (Павлюченкова). Матушка с сёстрами находят силы и средства для возрождения этого святого дома Господня. Чтобы достроить сестринский корпус (бывшую гостиницу), сёстры разбирали разрушенные здания, и кирпич шёл на постройку его внутренних стен (строительство было завершено в 1998 г.). С весны 1999 г. начались работы по восстановлению «жемчужины» монастыря – церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. В 2003 г. была освящена колокольная звонница (колокола были отлиты в уральском городе Усть-Каменске).

Одним из важных событий в жизни обители и города Вязьмы явилось принесение частиц мощей преподобного Герасима Болдинского и святителя Питирима, епископа Тамбовского, которое произошло 15 мая 2004 года. В 2009 г. был освящён северный придел храма Одигитрии во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи.

В 2010 г. монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, передавший в дар обители икону Божией Матери «Владимирская». Во время этого визита настоятельница обители матушка Лаврентия была возведена в сан игумении, став первой игуменией на смоленской земле.

В 2012 г. состоялось освящение установленного во дворе монастыря скульптурного образа основателя обители преподобного Герасима Болдинского (скульптор И.Н.Чумаков). В том же году был освящён главный престола храма Одигитрии, а в 2014 г. - южный его придел, посвящённый святому праведному Симеону Богоприимцу. Это означало завершение реставрация храма.

Много преград и трудностей приходится преодолевать настоятельнице и сёстрам монастыря. Подведено отопление, благоустраивается территория. Постоянно ведутся текущие ремонты и благоукрашение остальных построек монастыря, в том числе надвратной церкви Вознесения Господня. Возрождается духовная жизнь монастыря.

Службы в монастыре совершаются ежедневно. Сестринское правило состоит из утренних и вечерних молитв, полунощницы, акафистов, чтения Евангелия, жития и поучений святых отцов. Повседневная жизнь сестёр проходит в молитве и труде на послушаниях в церкви, в трапезной, на просфорне. В монастыре работает швейная мастерская, где сёстры занимаются рукоделием.

При монастыре есть также подсобное хозяйство: коровы, кролики, куры, огород, фруктовый сад, монастырский двор украшают цветочные клумбы. С 2013 г. силами Иоанно-Предтеченского монастыря близ с. Исаково Вяземского района благоустраивается Святой источник во имя святителя Николая Чудотворца, устроена купель. В самом Исакове находится домашняя церковь монастыря, также освящённая во имя святителя Николая Чудотворца.

В монастыре действует Воскресная детская школа и женский клуб, монастырь участвует в проводимом ежегодно в Смоленске фестивале-конкурсе постных блюд. Иоанно-Предтечев монастырь всегда оказывал посильную помощь нуждающимся. Многие годы монастырь принимал деятельное участие в жизни детского приюта г. Вязьмы «Дом милосердия». Сегодня монастырь продолжает традицию благотворительности, оказывая поддержку малообеспеченным и многодетным семьям, а также заключённым.

В настоящее время в монастыре проживают и несут послушание около 20 насельниц. Сёстры с большой любовью и заботой принимают многочисленных паломников. Неотъемлемой частью монастырской жизни являются также паломнические поездки по святым местам, в том числе и на Святую Землю. Монашеская жизнь вновь загорелась ревностью и трудами. И важной задачей остаётся возрождение былого духовного состояния обители.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:

Храм Покрова Божией Матери в д. Дуброво Темкинского р-она.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворный образ Смоленской Божией Матери «Одигитрия» — путеводительницы и защитницы Смоленской земли со времён Владимира Мономаха.

Икона «Усекновения Главы Иоанна Предтечи».

Икона блаженной Матроны Московской с частицей мощей.

Икона Божией Матери «Знамение».

Икона преподобного Герасима Болдинского.

Икона преподобных Иова и Амфилохия Почаевских с частицами мощей.

Частицы мощей преподобного Герасима Болдинского и святителя Питирима, епископа Тамбовского.

Крест мощевик с частицами мощей Иоанна Крестителя.

Частицы мощей святого Феодосия и преподобного Лаврентия Черниговских.

Частицы мощей святых преподобных Оптинских старцев.

Частицы мощей святого преподобного Ферапонта из монастыря Рождества богородицы г.Можайска.

Камень со Гроба Господня.

Частицы мощей четырнадцати тысяч Вифлеемских младенцев Иродом убиенных.

Камень с места казни апостола Симона Кананита.

Источник в честь святителя Николая Чудотворца в с.Исаково.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Храм во имя Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии (1650-70-е гг.).
Одигитриевская церковь принадлежит к самым ранним памятникам русского узорочья.
Трёхшатровая каменная церковь Одигитрии – выдающийся памятник русского зодчества, созданный неизвестными нам московскими мастерами высокого класса в XVII столетии.
Сегодня в России сохраняются три храма с тремя каменными шатрами, поставленными в один ряд: Успенская Дивная в Угличе, Рождества Богородицы в Путинках в Москве и вяземская Одигитрия.
Выдающийся реставратор Петр Дмитриевич Барановский считал, что по изяществу и мастерству каменных работ Одигитрия превосходит даже храм Василия Блаженного в Москве.
Оригинальность Одигитрии заключена в изысканной устремленности вверх стоящих на горке кокошников трёх стройных шатров, обильно декорированных элементами кирпичного узорочья и увенчанных главками. В фасадах широко применены лекальный кирпич, белый камень, зелёные (муравлёные) поливные изразцы; детали кладки имеют шестнадцать различных размеров и конфигураций; в сводах храма сохранились голосники.
Историк архитектуры Марина Вдовиченко пишет: «Цельный, оригинальный архитектурный образ, созданный в вяземском храме Одигитрии, никогда не был повторён. Его пропорциональный строй с исключительно гармоничным соотношением четверика, приделов, горки кокошников и шатров и запоминающимся силуэтом остаётся уникальным явлением <…> Эта церковь... оказывается чуть ли не самым блестящим шатровым памятником столичной архитектуры времени царя Алексея Михайловича».

- Церковь Вознесения Господня.

- Надкладезная часовня-сень.

- Келейный корпус (1880-е – 1990-е гг.).

- Палаты “для обучения школьников” (XVII-XVIII вв.).

- Восточный корпус (XVII-XVIII вв.).

- Памятный камень у фундамента разрушенной Знаменской церкви.

- Поклонный крест на месте разрушенной Знаменской церкви.

- Памятник основателю монастыря Преподобному Герасиму Болдинскому (установлен в 2012 г.).

- Памятник генерал-майору Александру Александровичу Жеребцову (1781 - 1832 гг. жизни; его могила находится у храма Одигитрии), герою Отечественной войны 1812 года (установлен в 2013 г.).

- Памятник Иулиании Вяземской и князю Симеону Вяземскому (2006 г.), заменен мозаичным изображением в 2010-х гг.

- Поклонный крест.

- Беседка.

- Некрополь.

-  Пруд.

- Стены ограды.

* * * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: ioannopred.pravorg.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru.