233. Изучать надо тонкие механизмы управления

233. Изучить надо механизмы управления земным миром, чтобы править

Познать механизмы творения Ада можно лишь спустившись в самые низы. Отрицательным Служителям всеми механизмами владеть не дано, дается им овладеть только теми механизмами, какие им требуются на их участке работы. Положительные Души получают возможность овладеть всеми механизмами в конце Христова Пути, когда открываются самые Низы Подсознания. Сам этот механизм по его самоосознанию можно сравнить с кошкой, которая всегда себе на уме. Это такой хитрый механизм, которому в радость поизгаляться над человеком, только разреши ему. Такое, что случилось с Зоей, и нынешним авторам ужастиков не придумать. Стоит окаменевшая девица и благим матом орёт на всю округу каменным ртом.

Если этот хитрый механизм дан был бы в руки корыстолюбивому Служителю, он быстро всех землян превратил бы в каменные изваяния. Нечто подобное происходит на Луне, где периодически, в зависимости от температуры на поверхности, превращаются в камни какие-то существа. Этот механизм, способный в камни превращать живое, недобрый владелец его любил бы так, как любят женщины кошек. Служитель лелеял бы его, поставив механизм на первое место, отодвигая человека в сторону. Очень быстро человечество превратилось бы в тех детей, которым вместо жучки дают японскую компьютерную игрушку и которые убивают живых сестер и братьев ради этой игрушки. Это то же самое окаменение Души, какое произошло с Зоей и кое было показано для наглядности с проецированием окаменелости на физическое тело.

Положительная Душа, понимая, что это всего лишь механизм, не полюбит его, а будет испытывать к нему противоположное чувство, вплоть до желания уничтожения подобных механизмов на определенном этапе, когда идет борьба между добрым и недобрым, а на более высоком этапе положительная Душа будет безразлична к ним. Другими словами, Христос в своей вышней части проходит мимо котенка, выброшенного из окна, Антихрист жалеет бедную кошечку, лечит её, приручает и посылает к людям с какой-нибудь заразой. Кошка, будь она хоть самым милым маленьким котенком, всегда себе на уме: поест и тут же опростается, да еще в таком месте, где недостать.

Надо понимать, что кошка это не основа, а принадлежность, то есть она есть средство воздействия на человека, она не главное, ради чего стоит гробить человеческую Душу, какой бы плохой эта человеческая Душа ни была. Творец перевел эту Душу в следующий класс развития из класса животных в класс человеческий, тем самым подтвердив готовность этой Души развиваться в человеческой форме, а в кошке Душа, которая еще не доросла до перевода. На Востоке, наоборот, даётся знание о переводе человека в следующем воплощении в тело животного или, как Высоцкий поёт, если жил как свинья, то родишься свиньёю. Кошка живет как принадлежность. По большому счету это механизм, который, увидев человека, начинает жалобно мяукать, чтобы получить пищу.

Отрицательных Духов, ввиду их несознательности или неполной сознательности, также следует считать механизмами. И почти ничего не значит, что эти отрицательные Духи сверху управляют человеком, потому что человек важнее любых самых совершенных механизмов, потому что в человеке есть всё, чтобы стать сознательным Творцом, а в механизмах, в том числе в кошке и в отрицательном Духе - нет (в кошке - ещё, в Духе - уже). Пока человек не встал на Христов Путь и не проснулся в Духе, его тоже можно условно считать механизмом, потому что пока в человеке есть только потенция будущего Творца.

Сер.Жу чёрт предоставляет возможность заглянуть в глубь служилой Души, которая служила нужному великому Делу в Петре Первом, чем и жила, возвеличивая свое Эго, совсем не осознавая того, для чего  Бог создал человека. Служитель думает, как у Маяковского сказано, что  создан человек для таких великих дел, которые оставят память о нем в аналах истории. Петру Первому воздвигли памятник на берегах Невы, а позднее в 1997 году Церетели в Москве поднял  на 98-метровую высоту фиугуру Петра на корабле.

 Рецензия на «229. Спускаемся в самые низы Тьмы» (Валерий Яковлевич Гендель)

В глубине

1

Вглубь себя уходить не впервой.
Постепенно иль сразу нырнуть?
Захлестнула меня с головой
Этой подлой политики муть.

Некто глянец наводит. Тот – лак.
Приспособить неплохо скафандр.
На худой же конец акваланг,
Раз пока ещё не ихтиандр.

Но, однако, и море в грязи.
Про озёра и не говорю.
Так кому же сказать – Вывози!
Выноси нашу склоку и прю.

Свару, стычку, грызню на крови,
Что затмила сердца и умы.
Погружаюсь в себя без любви,
Средь холодной барахтаясь тьмы.

На глазах Петра Первого, когда он был подростком, стрельцы на пиках поднимали его старших Нарышкиных. С той поры он узнал что такое страх в Душе: вздрагивал и в ужасе прятался под кровать, при стуке копыт во дворе, куда увезла его мать из дворца.

2

Что же там, в моей глубине?
Только зелень придонных трав.
Осьминог ли на липком дне
Тянет щупальца – мнит, что прав.

Змей подводных и черепах
Меньше, нежели рыбьих стай.
А ещё там таится страх.
Всё пожрёт он – ты только дай.

В окружении маленького Петра Первого не люди были, а осьминоги и змеи подводные.

3

Что в глубине есть? Поднятия.
Неподалёку – разлом.
Я не имею понятия,
Как мне бороться со злом.

Рядом вулканы и впадины,
Горы, хребты. Что ещё?
Вглубь ухожу словно гадина.
В мире же так горячо.

Вниз опускаться мне надо ли?
Временно иль навсегда.
Да, хорошо жить с прохладою,
Не составляя труда.

Сергей Жуков 3- июня 2023
Сергей Владимирович Жуков   07.07.2026 19:25

Да и сам Пётр "словно гадина" мечтает уйти из этого горячего мира, где сплошь одни вулканы и впадины. Куда уйти? Вниз, в какой-нибудь разлом.