Пайгармский монастырь

Местоположение  Параскево-Вознесенского женского монастыря - с. Пайгарма, Рузаевский р-он, республика Мордовия.

* * * * *

Поводом к открытию монастыря в этой местности послужило чудесное явление образа великомученицы Параскевы на источнике, почти за сто лет до построения обители.

В то время один ин из жителей села Рузаевка, находясь на военной службе, «сильно заболел ногами». Врачи вскоре убедились в безнадежности лечения и записали солдата в разряд неизлечимых. Утешение он находил только в постоянной слёзной молитве к Господу. Однажды во сне ему явилась женщина небесной красоты в голубом одеянии, с крестом в руках и сказала: « Хочешь быть здоровым и желаешь идти на родину?». Вскоре видение повторилось во второй и третий раз. В последний раз женщина сказала солдату, что он через три дня будет здоровым и возвратится домой. Ещё она сказала, чтобы он сходил в деревню Пайгарму, нашёл в лесу яму с водой, а в ней - её образ, и постороил на источнике часовню.

Солдат выздоровел и выполнил наказ святой мученицы Параскевы. И потянулись люди к источнику и стали исцеляться, а популярность местных реликтовых вод вошла в сферу православных ритуалов.

После реформы 1861 года (отмены крепостного права) владельцы пайгармских земель решили пожертвовать пустошь на богоугодное дело — открыть здесь монастырь при родниках.

В 1863-65 годах крестьяне из нескольких мордовских сёл настойчиво ходатайствовали перед епархиальным начальством об устроении женской общины, в чём им помогала пензенская дворянка Мария Михайловна Киселёва, владевшая под Пайгармой немалым участком земли. К концу 1864 года основная тяжесть трудов по монастырским делам легла на её плечи.  До 1865 года в Пайгарме стояла небольшая часовенка над источником и две полуразрушенные кельи.

М. М. Киселёва добилась того, чтобы 20 июля 1865 года  Святейший Синод открыл при ключах сестринскую общину. Чтобы обеспечить её материально, Киселёва передала инокиням принадлежавшие ей 20 десятин пашни под Пайгармой, то же самое сделали ещё несколько богатых крестьян: Василий Губков из Болдова, Николай Росланкин, Дмитрий и Пётр Костины, Семён и Степан Захаровы из Мордовской Пишли. Всего за общиной оказалось 46 десятин пашни и леса.

Попечительница новой общины М. М. Киселёва поручила устройство монастыря рясофорной инокине из Керенска Пелагее Степановне Смирновой.
Весной 1865 года началось строительство новой часовни над источниками. За несколько месяцев число сестёр увеличилось до 20 человек, потом к ним пришли ещё десять «черничек».

В 1866 была освящена обновлённая часовня - Параскево-Пятницкая, а в 1873 взамен неё благотворители срубили небольшую деревянную церковь во имя великомученицы Параскевы; тогда же источник, оказавшийся внутри храма, оправили в кувшин, а выход воды оградили металлической решёткой. Этот храм особенно хорошо вписывался в заросший лесом перелог. С его появлением овраг преобразился, лес приобрёл парковые черты.

На пожертвования многих доброхотов в 1874 была возведена деревянная Вознесенская церковь, позднее значительно расширенная. Окончательный её вариант - трёхпрестольный храм с центральным престолом во имя Вознесения Господня и придельными в честь Тихвинской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца, с пятью главами и колокольней. С внешней стороны её обшили тесом и покрасили, внутри оштукатурили. Иконостас вырезали из дуба и покрыли сусальным золотом. Все иконы первого и второго чина считались дорогими по качеству письма.

Особо ценной являлась Тихвинская икона Божией Матери, оправленная в серебряно-золотую ризу с драгоценными камнями. Монастырь получил её в подарок от патриарха Иерусалимского Прокопия в 1874 году.

Среди других святынь почитались две иконы мученицы Параскевы - дар М. М. Киселёвой и саранского дворянина Андрея Николаевича Салова, заказавшего эту икону на Афоне, в Болгарском монастыре, где хранились мощи мученицы Параскевы.

К середине 1870-х весь монастырь уже был обнесён стеной с угловыми башнями, имитировавшими храмовые мотивы.

В 1874 западнее Вознесенской церкви был заложен большой Успенский собор, на возведение которого ушло 16 лет. Собор проектировался четырёхстолпным, пятиглавым, двухсветным, трёхпрестольным (центральный престол — в память Успения Божией Матери, боковые престолы — в честь Воздвижения Креста Господня и в память Усекновения главы Иоанна Предтечи). Росписи собора отличались исключительной красотой и монументальностью (часть фресок дожила до наших дней).

В 1878 году земельный вклад внёс император Александр Второй - 75 десятин земли в семи верстах от монастыря (так называемая «Царская дача»).
С конца 1870-х в монастыре плодотворно работала иконописная мастерская, в которой живописали лики сначала три монахини, в 1882 году при мастерицах уже состояли семь учениц-послушниц, а к концу века число художниц выросло до пятнадцати человек.

В 1882 община достигла численности 220 человек, она продолжала вести большое строительство.

По данным 1880-х, успешно действовали несколько мастерских: целый корпус был отдан кельям мастериц-золотошвеек, в другом корпусе работали 20 образниц, занимавшихся тиснением на фольге. Кроме того, развивалось портняжное, красильное, сапожное, шорное, скорняжное ремесла.
Крупный скотный двор обслуживало до 40 человек, имелись пасека, сад, парк и три хутора.

18 апреля 1884 года решением Святейшего Синода община была преобразована в женский монастырь. Глава общины Пелагея Смирнова тогда же была пострижена в мантию и возведена в сан игумении.

На возникшем кладбище в 1892 году была построена деревянная церковь во имя Всех Святых (Всесвятская). С увеличением штата до 300—350 человек появились домовые церкви: в больнице - во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1892 год), в архиерейских покоях — Архистратига Михаила, в настоятельском корпусе – во имя великомученицы Параскевы. Ансамбль венчала 50-метровая колокольня.

Второй, уже каменный (тёплый, пятиглавый) Вознесенский храм был заложен в 1893 по проекту пензенского епархиального архитектора А. Е. Эренберга, сразу после окончания строительных работ в Успенском соборе (точно по его оси, за апсидами, метрах в сорока-пятидесяти на восток).

Стратегически архитектурный замысел обители опирался на естественные перепады высот. Крутой спуск к пруду и источникам ограждался рядом келий, начинавшихся архиерейскими покоями и продолжавшихся двухэтажными каменными и каменно-деревянными жилыми зданиями, которых насчитывалось четыре. Это — южная сторона комплекса. С западной стороны над распадком архитекторы поставили двухэтажный корпус трапезной и вытянутый в длину келейный одноэтажный корпус. С севера площадь окаймляли больничный корпус с внутренней домовой церковью и ещё два корпуса келий для «жаждущих испытания». С восточной стороны монастыря помещались общественные здания: лавка, школа, интернат, хозяйственные службы. Немного дальше, за стенами игуменья Параскева построила две гостиницы для паломников. Вся центральная часть монастыря - это соборная площадь, сердце — два храма и колокольня.

В 1918 году монастырь был избран в качестве штаба 1 Революционной армии, а также местом размещения военного госпиталя. Монахини стали сёстрами милосердия.

В 1919 году на землях монастыря был образован Пайгармский совхоз, просуществовавший очень недолго. После развалившегося совхоза в обители разместилась районная больница, часть зданий была занята железнодорожными складами, в том числе Вознесенский храм. На месте садов и части парка вырос поселок, пошли на слом кладбищенская церковь, храм над источником, колокольня, стены и въездные башни.

Последним хозяином монастыря стало Министерство обороны, разместившее в Пайгарме резервные аптечные склады. Оба каменных храма для удобства хранения ящиков с препаратами были рассечены перекрытиями на два этажа, причём двутавровые металлические балки вмуровывались прямо во фрески...

С организацией Саранской епархии встал вопрос о возвращении монастыря верующим. В 1994 году монашеская жизнь в обители была возрождена.

Министерство обороны сначала вернуло Успенский собор, усыпальницу и здание бывшей трапезной, затем Вознесенскую церковь, несколько келейных корпусов южного ряда. Во второй половине 1997 года к монахиням вернулись большой каменный корпус западной части комплекса и здание бывшей монастырской больницы, утратившее главу домовой церкви, но сохранившее апсиду.

В июне 2005 года монастырь посетил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне патриарх Московский и всея Руси). В этом же году были построены и освящены купели в честь святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского. В 2006 году в Пайгарм приезжал патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В 2010 году в Пайгармский Параскево-Вознесенский монастырь вернулась чудотворная икона святой Великомученицы Параскевы, явление которой когда-то послужило поводом для основания женской обители.

Почти два столетия образ считался утраченным, и второе его обретение можно считать таким же чудом. Святыню передал уроженец Мордовии, избавившийся благодаря иконе от неизлечимой болезни. Удивительно, что его исцеление практически полностью совпало с историей рузаевского солдата, впервые нашедшего икону в XVIII веке. Экспертизу подлинности иконы святой Параскевы провёл Государственный научно-исследовательский институт реставрации. По заключению московских специалистов, образ написан в последней четверти XVII века, "икона имеет большое научно-музейное значение и обладает коллекционной ценностью..."

В настоящее время Параскево-Вознесенский женский монастырь продолжает обустраиваться. Сегодня в монастыре более 60 сестёр. Настоятельница - игумения Ангелина (Кузоятова).

Монастырь имеет ПОДВОРЬЕ в Саранске – церковь во имя Рождества Христова.
Яркий показатель нового «узнавания» старинной обители — поток паломников, нарастающий изо дня в день, и особенно много бывает в Пайгарме молодежи, школьников и студентов.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона великомученицы Параскевы Пятницы ХVIII века.

Икона святой мученицы Параскевы с частицей её мощей, написанная на Афоне в ХIХ веке.

Источник в честь великомученицы Параскевы Пятницы. Над источником выстроены храм-часовня и купальни.

Источник в честь преподобного Серафима Саровского.

Источник в честь святителя Николая Чудотворца.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: sobory.ru (Валерий Антипин), monasterium.ru.