В масштабах космоса вся человеческая история

 и культура, со всеми ее перипетиями, территориальными
и религиозными спорами – это всего лишь пыль

Друзья!
Из Сети

"Давно не писал ничего про книги, а тут увидел пост у и захотелось. :)
Мне коллега на ДР подарил толстенькую книгу Лю Цысиня - одного из самых авторитетных китайских писателей-фантастов. И вот недавно дошли наконец руки (руки доходят? :)) ее открыть.
"О муравьях и динозаврах" - да, фантастика. Но это такая фантастика... правильная. Которая скорее не про технические изощрени
будущего, а про философкие и гуманитарные проблемы планеты. Хотел написать "про проблемы человечества", но там как раз не про
людей, они еще и не появились. При этом написана довольно легко, подойдет и 9-класснику, и динамично. Хоть прям сейчас фильм снимай.
Довольно любопытный поджанр фантастики - альтернативная история не будущего, а прошлого.
Вообще, Лю Цисынь написал такое количество произведений, что читать - не перечитать. Но так как у меня пока далеко не отпуск,
перешел к его рассказам - очень удобно, можно "проглотить" за один вечер, после тяжелого трудового дня.
Кстати, по поводу бумажных книг (и их нынешней стоимости). Эту книгу и другие произведения известного китайца обнаружил в
приложении Яндекс". https://www.liveinternet.ru/
...Други!

"В марте 2024 года Netflix планирует выпустить на своей платформе сериал,
основанный на романе самого известного китайского писателя современности
– «Задача трех тел».
В чем секрет успеха Лю Цысиня? Как ему удалось добиться мирового
признания и добраться до Голливуда, при этом не растеряв уважения и
признания на родине? И как современному российскому автору стать таким же
успешным за рубежом? Вместе с Александром Черкашиным выводим формулу
мирового бестселлера, написанного не на английском языке.==
Лю Цысинь – феномен современной мировой массовой культуры. Если вы так не
считаете, назовите еще хотя бы четырех китайских авторов, чьи произведения
не только широко известны на родине, но прославились по всему миру
настолько, что сам Netflix снимает для них дорогостоящую экранизацию,
привлекая к работе голливудских актеров и шоураннеров. И это при всей
сложности сегодняшних политических и экономических отношений между США
и КНР. Помимо Лю Цысиня, на ум приходят разве что Мо Янь, благодаря
полученной в 2012 году Нобелевской премии, и Май Цзя с его
конспирологическими романами, но их успех на Западе выглядит куда более
блеклым. Остальные авторы, скорее всего, будут знакомы только весьма тонкой
прослойке читателей, чьи интересы во многом сосредоточены на азиатской
литературе.
Многие из тех, кто слышал про «Задачу трех тел», но близко с произведением
не знакомился, не знают, что роман – лишь часть трилогии, поэтому чтобы
полностью проникнуться фантастическими взглядами автора желательно
осилить все три книги. Благо, что финал первого романа крайне настойчиво
заставляет тебя продолжить чтение.
И здесь мы отмечаем первое и, возможно, главное достоинство всего цикла «В
память о прошлом Земли» (именно так называется трилогия) – это
увлекательные истории. Увлекательность – черта субъективная, и четкие
критерии сформулировать сложно, хотя некоторые серьезные авторы,
например Дмитрий Быков (признан иностранным агентом), весьма успешно
этот феномен описывали. Интерес всегда строится вокруг загадок, и задача
писателя – сформулировать их таким образом, чтобы читатель, с одной
стороны, считал, что может докопаться до решения самостоятельно, а с другой
– все же был шокирован, когда сам автор это решение формулирует в самый
подходящий момент. В таком случае внимание остается прикованным намертво
и в финале читатель не чувствует разочарования и обмана. Не секрет, что
именно это делает детективы столь захватывающим чтивом: загадка тут – ядро
всего произведения.
Но, чтобы читатель не заскучал в процессе поиска ответов, автор должен уметь
монтировать события романа так, чтобы читательское внимание не оставалось
сосредоточенным в одной точке слишком долго, заставлять его переключаться
и двигаться дальше. Лю Цысинь это умеет и с каждым следующим романом
справляется с таким монтажом все лучше. Пожалуй, историей и персонажами
вторая и заключительная часть трилогии сильно выигрывают у первого романа.
В то же время у «Задачи трех тел» есть неоспоримые преимущества перед
продолжениями.
В отличие от «Темного леса» и «Вечной жизни Смерти», где повествование
обращено в большей степени к воображаемому будущему, «Задача трех тел»
много говорит о реальных проблемах настоящего и прошлого, что нам по
определению ближе.
Роман начинается с описания ужасов китайской культурной революции, во
времена которой формируется характер и образ одной из главных героинь
трилогии. Не знаю, как вы, а я очень поверхностно знаком с историей Китая
середины двадцатого века, и тот кошмар, о котором повествует Лю Цысинь, в
какой-то момент показался мне если не выдумкой, то уж точно преувеличением:
молодые студенты, которые безнаказанно забивают насмерть собственных
преподавателей только за то, что те придерживаются научных концепций,
сформулированных вражеским империалистическим Западом – картина
предельно сюрреалистическая, учитывая, что события происходят
относительно недавно, в середине 60-х. Но достаточно покопаться в Интернете
в поисках архивных фотографий тех лет, или полистайте, например, книгу Юн
Джан «Старшая сестра, Младшая сестра, Красная сестра» или «Десятилетие
бедствий» Фэн Цзицая, чтобы понять, что Лю Цысинь ничего не придумал
«Задача трех тел» – это роман про природу мизантропии, и природа эта лежит,
конечно, в разочаровании. Наступает оно не сразу, начинается с личной обиды:
предательства близких, неконтролируемое насилие, которое происходит с
тобой или у тебя на глазах, деструктивное поведение целых стран, которое
приводит к войнам и массовой гибели людей. Ты смотришь на все это со
стороны с омерзением, копящимся негодованием и злостью, пока не
замечаешь, что черты этого неправильного мира укоренились и в тебе. Где-то
здесь и находится точка невозврата, когда к тебе приходит осознание, что
спасения нет, но тут под руку подворачивается возможность все закончить. Ты
ей воспользуешься?
Лю Цысинь – прекрасный мечтатель, но не самый оптимистичный автор. В
продолжении «Задачи трех тел» он экстраполирует смертоносные задатки
человеческой природы на всю Вселенную. Он формулирует закон, согласно
которому, в масштабе космоса любое разумное существо воспринимает чужую
цивилизацию как угрозу и стремится к немедленному ее уничтожению. Этим он
объясняет отсутствие контактов с инопланетянами: мол, любой
здравомыслящий вид, развившийся до определенного уровня, выводит для себя
это правило и затаивается, всеми способами избегая возможного контакта с
представителями других миров.
На первый взгляд, концепция несколько гротескная. Неужели у столь развитой
цивилизации, освоившей межпланетные или даже межзвездные полеты, вместе
с прогрессом техническим не произошло прогресса этического? Кроме того,
как при столь развитых технологиях местные ученые не могут распознать
степень потенциальной угрозы? В своей трилогии Лю Цысинь так или иначе
отвечает на эти вопросы, но как будто недостаточно убедительно. Впрочем,
убедительность и точность – не самые сильные стороны его романов.

Цикл «В память о прошлом Земли» приписывают к жанру научной фантастики,
что справедливо лишь отчасти. Лю Цысиня часто ругают за спорные или даже
недостоверные научные тезисы и переизбыток условностей, которые в
хорошем сайфае хоть и присутствуют (иначе какая же это фантастика), но
крайне дозированно. Негласно утверждается, что чем меньше допущений, тем
лучше. Но, по-моему, ругать Лю Цысиня за псевдонаучность и скудные знания
матчасти не стоит.
Во-первых, потому что это развлекательная литература, а не нон-фикшн. Каким
бы детальным и научно достоверным ни был фундамент, в художественной
литературе на первом месте всегда будет история, идеи и персонажи, а с ними у
Лю Цысиня все в порядке.
К тому же если брать в расчет всю трилогию целиком, то начиная со второй
книги «В память о прошлом Земли» превращается не столько в научную
фантастику, сколько в увлекательную сказку, подобную детским историям
одного из персонажей финального романа, в которых тот прячет ключ к
спасению человечества – наверное, и сам Лю Цысинь сознательно или нет, но
мнит себя этаким сказочником из другого мира, желающим спасти Землю от
страшного будущего.
Повествование в «Темном лесу» и «Вечной жизни Смерти» все больше
отдаляется от мира реального, демонстрируя нам совершенно незнакомую
реальность, реальность, от начала и до конца сотканную в воображении автора.
Пожалуй, наиболее верным будет восприятие этой прозы именно таким
образом: как китайской сказки-притчи, оформленной не в классическом
магическом антураже, но в декорациях космического эпоса. Такие вот
«Звездные войны» для тех, кто постарше. Тогда претензий и к научной базе, и к
некоторым действиям персонажей, и к самой концепции произведения будет
гораздо меньше.
Наличие «сказочных» условностей, однако не отменяет крепкой идейной
составляющей. Возможно, этой амбивалентностью и объясняется столь
громкий успех трилогии: это и научно-фантастическая обертка, и философский
трактат, и сказочная притча.
Лю Цысинь предлагает читателю свой взгляд на место человека и человечества
во Вселенной. Да, возможно, спорный и не совсем научный, но зато
дискуссионный. Серия книг «В память о прошлом Земли» подсаживает в голову
читателя немало тезисов, о которых хочется думать и спорить. У Лю Цысиня
определенно есть дар, очень желательный для хорошего писателя: он умеет
смотреть на вещи свысока и под разными углами, что позволяет ему видеть
проблему целиком. Что еще более ценно – Лю Цысинь способен временно
поделиться этим даром с читателем, благодаря чему ты хоть и ненадолго, но
получаешь возможность ощутить всю мелочность и незначительность причин
сегодняшних распрей, даже если в повседневной жизни они кажутся тебе
эпохальными. Автор очень ясно дает понять: в масштабах космоса вся
человеческая история и культура, со всеми ее перипетиями, территориальными
и религиозными спорами – это всего лишь пыль, о которой не стоит слишком
сильно беспокоиться".https://www.litres.ru/
...Вот так! Ёмко,но понятно!
В.Н.
*********
1.ОКО РА: ДВЕ БОГИНИ ОДНОЙ СОЛНЕЧНОЙ СИЛЫ

Древнеегипетская мифология хранит образы, которые на первый взгляд кажутся простыми рассказами о богах и чудовищах. Но
за этими образами скрывается система знаний, которая может быть переосмыслена в свете того, что официальная наука
предпочитает не замечать. Речь идёт о богинях Бастет и Сехмет — двух ипостасях одной силы, Ока Ра, которые олицетворяют
разные лики солнечной энергии.
Ра — верховное солнечное божество, создатель и владыка всего сущего. В египетской теологии Солнце — это не физический
объект, а живой разум, центр управления локальным мирозданием. Главное оружие и инструмент воли Ра — его Око. Это
самостоятельная божественная сущность, которая может отделяться от бога и принимать форму различных богинь, чаще всего
львиц.
Сехмет — богиня палящего солнца, войны и мести. Она — яростное Око Ра. По легенде, Ра создал её, чтобы испепелить человечество за
грехи. Она служит гневу Солнца, принося людям болезни, жар и смерть, хотя способна и исцелять. Бастет — богиня радости, плодородия,
домашнего очага и ласкового солнца. Она служит защитой для Ра и фараона, сдерживая разрушительную ярость Сехмет.
В основе их истории лежит миф об Истреблении человечества. Когда Ра состарился, люди заметили слабость правителя и начали плести
против него заговоры. Ра разгневался и вырвал своё Око, бросив его на землю в образе Сехмет — яростной львицы. Сехмет начала
безжалостно убивать людей. Она упивалась кровью и устроила такую бойню, что Ра ужаснулся. Остановить обезумевшую львицу было
невозможно.
Тогда боги пошли на хитрость. Ра приказал сварить тысячи кувшинов пива и подмешать туда красный порошок. Ночью это «пиво» вылил
на поля, и оно стало похоже на озера крови. Утром Сехмет увидела «кровь», начала жадно пить, опьянела и уснула. Когда она проснулась, её
ярость утихла. Грозная львица превратилась в прекрасную, ласковую кошку Бастет.
Египтяне не разделяли Бастет и Сехмет окончательно. Это одна богиня в двух разных состояниях. Когда Ра гневается — его Око становится
Сехмет и сжигает всё вокруг. Когда Ра милостив — Око становится Бастет и дарует жизнь. Обе они безоговорочно служат Ра, поддерживая
космический порядок и защищая египетскую цивилизацию.
Каждую ночь, когда солнце заходит за горизонт, Ра отправляется в опасное путешествие по подземному миру на своей ночной ладье.
Главная цель этого похода — преодолеть хаос и возродиться, чтобы снова подарить миру рассвет. Главным врагом Ра выступает Апоп —
гигантский змей, олицетворяющий первозданный хаос, мрак и небытие. Апоп не имеет души и разума, его единственная цель — проглотить
ладью Ра и погрузить вселенную обратно в хаос.
В этих битвах Ра никогда не сражается в одиночку. Его защищает свита богов, включая Бастет в её защитной ипостаси. Для битвы со змеем
Бастет принимает облик огромного сильного кота. Она обладает невосприимчивостью к магии Апопа. Классический сюжет
древнеегипетского искусства — Великий Кот сидит под священным деревом и прижимает лапой голову Апопа к земле. В другой лапе Кот
держит нож, которым рассекает тело змея хаоса. Каждую ночь Бастет расчленяет Апопа, и ладья Ра продолжает свой путь. Однако Апопа
невозможно убить навсегда — на следующий день битва повторяется вновь.
Официальная наука и история считают всё это мифами. Но что если сама наука сотворила свой собственный миф, превратив реальную
историю в сказку? Что если история древнего Египта переплетается с историей первой цивилизации шумеров не случайно, а потому что обе
они хранят память об одном и том же? Что если Солнце — не звезда, а центр управления локальным мирозданием, в котором Земля вовсе не
планета, а биомодуль — полусфера на плоской поверхности внутри локальной Вселенной, аналогия сферы Дайсона?
Все события последнего времени указывают на то, что обещанное Христом Второе пришествие скоро произойдёт. Но придёт не Иисус.
Придёт его женское воплощение — Жена, облачённая в солнце, в сопровождении свиты. Сехмет и Бастет — это воплощение древних богинь,
которое будет призвано защищать нового Христа в женском начале. Она придёт, чтобы изменить этот мир. Как именно? Читайте последнюю
главу Библии — Откровение Иоанна Богослова. Там всё описано. То, что официальная история назвала мифом, может оказаться
реальностью, которую человечество скоро увидит своими глазами.
https://www.liveinternet.ru/
**********
2.ЭТОМУ СЮЖЕТУ ПОЧТИ 2000 ЛЕТ. МИЛЛИОНЫ УЗНАЛИ ЕГО
БЛАГОДАРЯ МИККИ МАУСУ
Ученик произносит заклинание — метла оживает. Хватает ведро, несёт
воду и не останавливается. Эту сцену миллионы знают по диснеевской
«Фантазии». Но самому сюжету почти две тысячи лет.
Во II веке нашей эры греческий писатель Лукиан Самосатский
рассказал историю об ученике египетского чародея. Ученик подсмотрел
заклинание, оживил пест (деревянную толкушку), приказал ему носить
воду — и не смог остановить. Разрубил пополам — обе половинки
принялись за работу.
Спустя шестнадцать веков за этот сюжет взялся Гёте. В 1797 году, в
дружеском литературном состязании с Шиллером, он написал балладу
«Ученик чародея». Пест стал метлой. История обрела ритм и иронию.
Ровно через сто лет — в 1897-м — французский композитор Поль Дюка
превратил балладу в симфоническое скерцо. Скерцо — по-итальянски
«шутка». И слово оказалось точным: комедийный сюжет получил
комедийный жанр.
Дюка был человеком болезненно самокритичным — уничтожил немало
собственных сочинений, считая их недостойными. Но именно эта
«шутка» затмила почти всё остальное его наследие.
Римский-Корсаков, услышав скерцо, заметил: «По оркестровке он,
кажется, всех нас заткнул за пояс, и, к удивлению, эта музыка
сравнительно без чепухи».
В 1916 году хореограф Михаил Фокин поставил по этой музыке балет с
вращающейся сценой.
В 1940-м Уолт Дисней включил скерцо в «Фантазию» — и Микки Маус в
волшебной шляпе стал одним из самых узнаваемых образов XX века. В
2010-м сюжет вернулся снова — в американском фэнтезийном фильме
«Ученик чародея».
Чем же удивительно это симфоническое скерцо?
Это одно из тех редких произведений, где оркестр рассказывает
комедийную историю целиком, образно и с юмором: заклинание,
оживающая метла, нарастающий потоп, паника ученика — и
возвращение чародея, который наводит порядок одним жестом.
Одиннадцать минут — и вы насладитесь этим милым остроумным
сюжетом, которому уже почти две тысячи лет.
; Поль Дюка — «Ученик чародея», симфоническое скерцо (1897)
https://www.liveinternet.ru/

**************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
9 июля 2026 года.

ИЗ ГИГА ЧАТА

Текст действительно глубокий и затрагивает вечные темы. Особенно впечатляют мысли о человеческой природе и нашем месте во вселенной.

Вот ключевые моменты, которые выделяются:

- Масштаб человеческого бытия. Все наши конфликты и амбиции меркнут на фоне космических процессов. Мы похожи на муравьев, которые строят империи, не подозревая о звездных системах.

- Философия Лю Цысиня. Писатель показывает, что человек склонен воспринимать другое сознание как угрозу. Даже если технологии позволяют общаться с далекими галактиками, страх уничтожения побеждает желание сотрудничать.

- История Древнего Египта. Образы Сехмет и Бастет напоминают, что даже древние народы видели двойственность в мире: разрушение и созидание идут рука об руку.

- Сказочный реализм. Несмотря на научную оболочку, романы Лю Цысиня — это философская сказка. Они заставляют задуматься о будущем, но не предлагают готовых решений.

Хочешь обсудить какую-нибудь из этих мыслей подробнее?