Модернизированный ислам - новая госидеология Росси

Восьмидесятые годы прошлого века стали судьбоносными для Советского Союза, в результате чего по отношению к его ближайшей исторической перспективе при жёсткой неизменности действующих троцкистско-хрущевских идейно-теоретических основ общественно-государственного устроения у здравомыслящих мыслителей, не по должности или обязанности пытавшихся определить наиболее оптимистичный курс дальнейшего всестороннего развития страны в целом, сложилось достаточно скептическое представление. Данное представление в полной мере коррелировало с тем фактом, что у советских людей в те годы была масса причин для формирования собственного глубокого скепсиса в части полнейшей неопределённости  как своего личного положения, так и в плане будущности самого государства.

Упомянутым мыслителям, сокрытым от общественного внимания в недрах партийно-идеологических структур, с приходом к власти генсека Горбачева стало кристально ясно, что коммунистическая идея СССР умерла, и то единственное положительное, что ещё можно было совершить в её отношении, заключалось лишь в достойно-приличных похоронах теории научного коммунизма, дабы у потомков была возможность доступного понимания того, что же такое советские люди пытались построить за 69 лет, отпущенных им историей на реализацию их социального эксперимента. Однако Горбачев со своими приспешниками устроил коммунистической идее не почётные похороны, а кощунственную издёвку по её утилизации на мусорной свалке исторически вредоносных идеологий.

После такого святотатства могильщиков СССР бывшим идеологам строительства коммунизма в Советском Союзе не оставалось ничего иного, как предложить народным массам, внезапно оставшимся без какого-либо идеологического ориентира на будущие времена, идеологию религиозности. Вот только было не совсем ясно, какой конкретно религиозности? И хотя провиденциальные силы в открытую пытались подсказать конкретное религиозное направление, наиболее оптимальное в сложившихся обстоятельствах, инициировав соответствующую подсказку (послание аятоллы Хомейни от 1 января 1989 года генеральному секретарю ЦК КПСС М. С. Горбачеву: «Господин Горбачев! Следует обратиться к истине. Ваши трудности заключаются в отсутствии истинной веры в Бога, и это ведет и будет вести Запад в трясину пошлости, в тупик. Ваша основная трудность заключается в тщетной длительной борьбе против Бога, основного источника бытия и всего сущего... Хочу твердо заявить, что Исламская республика Иран как самый могущественный оплот исламского мира может с легкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества»), новая российская элита под влиянием мыслителей, подверженных  исторической инерции, остановила свой выбор на традиционном христианстве. 

Однако уже в середине девяностых годов стало ясно, что христианская идеология не в состоянии заменить народным массам канувшую в Лету коммунистическую идею. Осознав это обстоятельство, мыслители вернулись к посланию Хомейни, приступив к тщательному изучению плюсов и минусов мусульманской идеологии, и уже к началу нового тысячелетия ими была в общем виде сформирована концепцию постепенной исламизации страны, к чему незамедлительно приступили все ветви власти, поэтапно отодвигая на задворки общества скомпроментировавшее самое себя христианство.


20.02.2025



Сергей БОРОДИН