Великий чингисхан придуманный герой средневковья

Кто скрывается за этим легендарным именем?

«Следует охранять людей науки
от антинаучных напастей и невзгод.»

Чингисхан – один из самых великих завоевателей в мировой истории. Действовал он в Средневековье на рубеже XII-го - XIII-го веков и по официальным утверждениям создал самую большую империю той эпохи, а заодно лишил жизни массу невинного народа утверждая свою власть на просторах Евразии. Казалось бы, все понятно, но есть нюансы, которые заставляют усомниться в исторической реальности этого человека, каким его рисуют историки. Есть серьезное подозрение, что в ходе действительных исторических событий, нескольких деятелей объединили в одну яркую фигуру и приписали ей все совокупные заслуги ее прообразов.
Более того напрашивается крамольный вопрос: а не является ли этот средневековый «супергерой» плодом вымыслов в более поздние времена? Давайте посмотрим на факты и свидетельства, имеющиеся в распоряжении современных историков с позиции логики и здравого смысла.

* * *

Для этого нам придется отправиться в средневековую Монголию, туда где находится родина нашего Чингисхана. Настоящее его имя – Темуджин. Родился он предположительно в 1155 году. Более точных сведений, подтверждающих это событие, историки до сих пор так и не нашли. Кроме того, все дальние предки Темуджина, если опять верить источникам, это – некие мифологические персонажи, то есть те, которые не могли физически оставить после себя потомков. Одним словом, налицо народный фольклор и созданные на его базе исторические гипотезы.
Следует учесть и такое обстоятельство, тогда никто не регистрировал младенцев в ЗАГСе, и не «крестил» их в церкви, поэтому и сама дата рождения, и место ничем исторически не подтверждаются. Очевидно, это и был «первый» мифический Чингисхан. Дабы придать ему божественное происхождение, приписали родство с легендарными полубожественными персонажами. Посмотрим же на его биографию.
Принято считать, что родился Темуджин в семье Есугей-багатура из рода Борджигин и его жены Оэлун из рода Олхонут, в урочище Делюн-Болдок на берегу реки Онон. Но и это, скажем так, достаточно спорно. Вообще, с местом его рождения чуть было не вышел международный скандал. Заинтересованные стороны - Монголия и Советский Союз – начали, что называется, «тянуть одеяло каждый на себя». Необходимо учесть, что в те далекие времена политическая карта была совершенно иной. В тот период племена монголов и родственных им народов обитали на территориях как современной России, так Монголии и Китая, поэтому где произошло его появление на свет сказать практически невозможно. Все поздние утверждения об этом событии можно отнести к народной фантазии и пошедшими у нее на поводу исследователями.
Стоит отметить, между советскими и монгольскими историками возникло острое соперничество в установлении места рождения Чингисхана. Каждая сторона доказывала, что «Покоритель Вселенной» родился именно на территории ее государства. Но это уже не историческая наука, а политика, где ради престижа, даже в ущерб истине, можно доказать все что угодно. Ясно только одно, что место рождения этого воителя Средневековья доподлинно никому не известно. Мы же не будем гадать на кофейной гуще, а обратимся к фактам. Их немного, но они все-таки есть.

* * *

Для начала попробуем понять, а откуда нам вообще стало известно о Чингисхане? Все сведения о Темуджине, его предках и даже потомках почерпнуты из так называемого «Сокровенного сказания», написанного якобы через полтора десятка лет после его смерти. Причем, неясно кем и где, а главное на каком языке был написан оригинал, монголы то писать не умели.
Все дошедшие до настоящего времени цитаты из этого творения исключительно китайские, имеющие общее название «Юань-чао би-ши». И все они - произведения уже XVI-го или XVII-го веков, а в научный оборот были введены вообще только в 1800-х годах. (Не лишне отметить, что история о том, как они оказались в руках европейских ученых, - отдельная тема. Это настоящий детектив, изобилующий загадками, описывать который не будем: слишком долго.)
Отметим только, что в руки русских исследователей, а именно главы православной миссии в Китае, архимандрита Палладия, сей труд попал в 1872 году: он был якобы куплен в дворцовой библиотеке Пекина. Но ознакомившись с ним, архимандрит твердо заявил, что это китайская подделка XIX-го века. Да, фальсификаторы были во все времена. То есть уже тогда здравомыслящим ученым было все понятно, но некоторые с завидным упорством продолжали утверждать обратное. Естественно возникает резонный вопрос, а существовали ли в действительности Чингисхан и его огромная Монгольская империя?
Но не будем забегать вперед и посмотрим, на чем основывается современный научный ортодоксальный официоз. «Сокровенное сказание» содержит, помимо родословной Чингисхана, историю монголов и сведения о монгольских императорах Китая.
Как отмечено исследователями, в «Сокровенном Сказании», в основном, отражены фрагменты древних мифов и былинного эпоса, народные легенды и предания. Примерно, треть «памятника» написана стихами – это песни, наставления и увещевания родителей сыновьям, клятвы или присяги вассалов сюзерену, посольские «слова», традиционные благожелания и восхваления. Одним словом, тут мы имеем дело с образцами устного народного творчества, переложенного на бумагу, не имеющими ничего общего с подлинной историей. Получается, что авторы этого сборника представления о реальных событиях не имели никакого и собрали в этом произведении, по сути, слухи и фольклор.
Согласно этому «Сокровенному Сказанию» получалось, что жизнь Темуджина представляла собой бесконечную череду подвигов и приключений, которых хватило бы с лихвой на четверых (о «первом» мы уже упомянули). Когда наш герой был еще ребенком, погиб его отец, а родственники и соседи семью попросту ограбили. Так, детство, да и юность Темуджина («второго» Чингисхана) прошли в нищете и были полны, лишений, невзгод и даже позорного плена. Учитывая «гуманистические» принципы, царившие в среде тогдашних кочевников, очень мало вероятно, чтобы этот юноша дожил бы до взрослого возраста. Его приключения в детстве мы пропустим, а посмотрим на жизнь и деятельность Темуджина в уже более зрелые годы.

* * *

Тут следует заметить, что в биографии Чингисхана есть пробел в десять лет, а именно от совершеннолетия до тридцати лет. Где он в эти годы был, чем занимался, а главное, почему и как пришел к столь необычной идее объединения всех монгольских племен и покорения Мира неизвестно. Получается теперь перед нами уже «третий» человек.
В 1184 году он, уже тридцатилетний муж, а это в то время серьезный возраст, если учесть сколько тогда жили, начал активную борьбу за объединение различных кочевых племен, живших на территории тогдашней Монголии. Дело, следует отметить, продвигалось с переменным успехом: племена оказывали ожесточенное сопротивление и объединяться, тем самым теряя свободу, почему-то не хотели.
Собирание их под одну руку проходило как военным путем, так и подкупом с интригами, заняв около двадцати лет, что вполне реалистично. Местные племена поочередно подверглись военному разгрому отрядами Темуджина, которые первоначально в своей массе представляли собой сброд нукеров-разбойников и разных временных союзников. В конце концов, большинство племен признало его верховную власть (хотя насколько вот она была реальной и твердой – еще вопрос).
В 1206 году состоялся курултай, на котором племенная аристократия провозгласила Темуджина великим ханом. На этот момент ему было ни много ни мало пятьдесят лет, что, по тем временам считалось уже весьма солидным возрастом. Тут мы отвлечемся и отметим такой факт: видимо, где-то тут проходит граница между «третьим» и «четвертым» Чингисханами. В этот момент он и принял имя «Чингисхан». Дать ему точный перевод невозможно, существует, по крайней мере, несколько вариантов, противоречащих друг другу, что тоже намекает на определенную легендарность этого персонажа. Однако это событие и явилось своего рода отправной точкой, с которой началось покорение Вселенной этим безымянным завоевателем. Последующие двадцать лет были временем нескончаемых военных походов.

* * *

Первоначально Чингисхан установил свой контроль над слабыми и разрозненными племенами тюрок и бурят в Забайкалье, Алтае и Южной Сибири. Примерно в это же время он проводит свою военно-административную реформу, разделив подчиненные им монгольские племена на тысячи, сотни и десятки. Остается не совсем ясным, как эти рассеянные по значительной территории кочевники определяли свою военно-административную принадлежность, и как оповещались о мобилизации. Сколько воинов было в распоряжении Чингисхана в точности тоже неизвестно.
Здесь мы несколько отвлечемся от личности нашего героя, а посмотрим на монголов с военной точки зрения. Чем, собственно, оперировал владыка Мира? Относительно вооружения этих кочевников военные реконструкторы выдвинули множество умозаключений, но, судя по дошедшим до нас артефактам, оно было довольно-таки примитивным. Основу войска могли составлять легкие конники, вооруженные луками и стрелами. Никаких тяжеловооруженных всадников у монголов в помине не было. Их основная тактика - внезапный налет на противника, обстрел его стрелами и быстрый отход, так сказать, заманивание в засаду. В межплеменных войнах в степи это было достаточно эффективно, но вот с регулярными армиями того же Китая едва ли бы принесло успех.
После подчинения окрестных народов и племен, следующей целью завоеваний Чингисхана стал Северный Китай. На протяжении многих веков его территория подвергалась постоянным бандитским набегам степняков, и дорога туда была им хорошо известна. Однако в это время Северный Китай уже был захвачен чжурчженями. А его южные области пребывали в бесконечных междоусобицах. При этом сами северные китайцы активно помогали Чингисхану в разгроме своих поработителей - чжурчженей. В общем, захват Северного Китая не стал слишком уж сложной задачей даже для такого кочевого воинства.
На первых порах сами китайцы охотно признавали власть Чингисхана и даже китайские военные, несомненно более технически продвинутые, влились в войско Чингисхана. Как союзники они участвовали в завоевании земель в Манчжурии и Корее, где располагались царства, враждебные Китаю. Как видим, дело покорения Мира проходило достаточно легко. Все само падало в руки хотя и на это понадобилось более десяти лет.
После Северного Китая настал черед богатого Хорезма. Источники сообщают об неких убитых послах и разграбленных караванах с дарами, ставших поводом для открытия военных действий, начавшихся в 1219 году. Хорезм был сильным мусульманским государством, но его Шах Ала ад-Дин Мухаммед II не ввязался в открытый бой, его войска рассредоточились по укрепленным городам. Это значительно облегчило жизнь их противникам, все действия которых свелись к последовательным осадам и взятию этих самых городов одного за другим.
Очевидно, что сами монголы-кочевники не умели брать крепостные укрепления, и заслугу в их взятии, скорее всего, следует приписать находившимся в войске Чингисхана китайцам с их передовой осадной военной техникой. Кстати, этот поход на Хорезм отвечал и геополитическим интересам Китая в этом регионе. Но полностью подчинить Хорезм Чингисхану так и не удалось, это произойдет только спустя полвека, уже при его потомках.
Вот на этом, собственно, все «великие» завоевания Вселенной и закончились: действительность оказалась куда, как скромнее мифов. Но мирная жизнь для монголов так и не наступила… Свое войско Чингисхан направил в Западный Китай на борьбу с тангутами. Там в 1227 году, в самый разгар боевых действий, его и настигла смерть при не совсем ясных обстоятельствах. Так преставился «четвертый» Чингисхан. Это, пожалуй, и все, что мы более-менее знаем на сегодняшний день.

* * *

Тут стоит посмотреть на нашего героя, как бы со стороны. Каким был Чингисхан, как он выглядел - тоже доподлинно не известно. Все описания его внешности, характера и другие особенные отличая, дошедшие до нас, есть плод воображения поздних сочинителей. Никаких прижизненных свидетельств и портретов нет!
Итак, умер он в довольно почтенном возрасте, в семьдесят два года. А предельным возрастом, отметим, в ту эпоху было, в лучшем случае, лет пятьдесят, а для воина и того меньше. Место его погребения тоже неизвестно, поскольку похороны якобы были тайными и по какому обряду проходили – не понятно, также никаких мемориальных памятников (например, кургана или мавзолея), отмечающих это событие, не было установлено. Согласитесь, странно для Вождя такого уровня иметь тайную «могилу». Все эти обстоятельства наводят на крамольную мысль, а существовал ли в реальности этот исторический персонаж?
Посудите сами, «Сыном Неба», то есть китайским императором, Чингисхан себя почему-то не провозгласил, хотя Северный Китай и захватил (императорами станут уже его приемники). Установить твердую централизованную власть на завоеванных территориях он так и не смог. Сама Монгольская империя оформилась несколько позднее, да и просуществовала, по сути, не так долго, повторив судьбу всех предшествующих империй, созданных одним вождем, начиная от Александра Македонского и кончая Карлом Великим.
Достижения Чингисхана в государственном строительстве тоже не особо впечатляют. Его «Великая Яса» якобы данная им монголам – документ сомнительный, сведения о нем фигурируют лишь в поздних персидских летописях. Они стали известны науке спустя века и не содержат никаких конкретных фактов. Поэтому многие ученые справедливо относятся к «Великой Ясе» с недоверием, видя в ней своего рода легенду. Никаких юридических новаций или четких законов, как скажем «Русская Правда» или другие подобные документы, она не содержала, а главное, нигде и никогда не применялась даже в самой Монголии. Во всяком случае, данных об этом нигде не зафиксировано.
В экономическом плане Чингисхан тоже никак не отметился. Сохранились только смутные упоминания о каких-то нелепых деньгах, якобы им введенных, но в реальности их так никто и не видел. Все монеты, приписываемые Чингисхану, уже поздней китайской или арабской чеканки. Его также считают основателем столицы своей империи города Каракорума в 1220 году, но и тут лавры оспаривает его сын Угэдэй.
Вообще, какие-либо сведения о столице появляются только уже после смерти Чингисхана. И особенно удивляет весьма странное для кочевника желание строить город посреди голой степи, тогда как сами монголы жили исключительно в юртах. (Кстати, они и сегодня предпочитают их городским квартирам.)
Заметим, что город в такой местности создает множество проблем: откуда брать стройматериалы для дворцов, чем их отапливать зимой, как снабжать горожан водой, продуктами и топливом? Вопросы практически неразрешимые в тогдашних условиях! Да и кто бы жил в этой столице? Есть сведения, что туда сгоняли пленных ремесленников со всех концов завоеванных земель, но и это сомнительно: пока полоняники дойдут в эту глушь пешком, они просто перемрут в дороге от голода и лишений, да и какое производство они смогут организовать в чистом поле?
О Каракоруме же европейцы узнали из путевых заметок одиночных путешественников Средневековья. Первопроходцем тут явился Джовани дель Плано Карпини, ходивший в Монголию в 1245-1247 годах и написавшим труд «История монгалов». Когда он его сочинил и издал - никому не известно, поскольку «всплыл» он только через несколько сотен лет. Другой европеец, якобы побывавший там, Гийом де Рубрук путешествовал в 1253-1255 годах и изложил свои впечатления в «Путешествии в восточные страны». Однако и об этой книге узнали только спустя триста с лишним лет.
И, пожалуй, самый «известный» открыватель диковинных земель Марко Поло со своей книгой «О разнообразии миров». Побывал он в тех местах где-то в 1280-х годах, но реальность его пребывания на Востоке вызывала большие сомнения еще при жизни купца. Да и сама книга итальянца Марко Поло обнаружилась во Франции и издана опять-таки спустя многие столетия. Одним словом, все источники, из которых известно о Каракоруме, сомнительны, если вообще не являются поздними выдумками. Сидели люди где-нибудь в таверне или тени своего палаца и фантазировали, а потомки приняли все за чистую монету.
Так или иначе, но этот степной город исчез быстро и бесследно, хотя археологи начали искать его еще в конце XIX-го века, ориентируясь на сведения, почерпнутые из уже известного нам Рашид-ад-дина. И нашли… на реке Архон. Точнее, притянули это место за уши, поскольку, кроме нескольких фундаментов строений и явно буддийских изваяний, ничего указывающего на его монгольское происхождение так и не было найдено. Поэтому некоторые историки вообще относят эти находки чуть ли не к XVI-му веку, то есть к эпохе утверждения ламаизма в Монголии. Одним словом, и Каракорум тоже является мифом.
До нас практически не дошло никаких сведений о социально-политическом устройстве монгольского общества в ту эпоху. Все, что мы знаем выглядит примитивно, на уровне родоплеменного строя, который уже в ХХ-ом столетии сразу трансформировался в социалистический.
Каким образом Чингисхан собирался управлять своей обширной империей тоже неясно. Для этого требуются образованные чиновники, а не безграмотные скотоводы и охотники. Можно было, конечно, привлечь бюрократию покоренных царств, например, китайских чиновников, но это прямой путь к быстрой потере власти. Что, собственно, и произошло спустя очень короткое время. Фактически вся последующая история «государственности» монголов – это очевидная деградация под господством китайцев-маньчжуров, во владения которых и входила Монголия вплоть до начала XX-го столетия.

* * *
 
Мы рассмотрели «четырех» Чингисханов, а теперь посмотрим на их потомков так называемых «чингизидов». Если быть откровенным, то вся история с ними пахнет откровенной мистификацией. Вообще, теоретически, при господствовавших тогда родовых отношениях, родственником Чингисхана мог считаться любой член его рода. А он мог быть достаточно многочисленным. Но формально, чингизидами считают только его сыновей и их потомков. Но вот тут-то и начинается самое интересное.
Никаких документов, подтверждающих такое родство, наукой не обнаружено. Ну понятно, свидетельств о рождении тогда никому не выдавали, метрические книги тоже не велись. Так откуда о них стало известно? В Монголии списки этих самых «чингизидов» были составлены только в XVII-м столетии по инициативе главы местных ламаистов - Богдо-Гогена.
То же самое наблюдается и в составлении генеалогии тех «чингизидов», которые правили в землях, реально или мнимо захваченных монголами. (К ним, в частности, приписывают и нашу «Золотую Орду.) Все эти «родословные древа» сомнительны и недостоверны, и опираются на «подлинные факты» из поздних персидских летописей.
В общем, есть все основания признать Чингисхана мифическим персонажем, но имевшим какой-то реальный прототип, даже и не один. Но вот имена этих прототипов до нас, увы, не дошли, поскольку сами монголы не вели никаких летописей и хроник. Однако с появлением в Монголии тибетского ламаизма в XVI-ом веке, повсеместно стали возникать монастыри, ставшие этакими центрами культуры в дикой стране.
Монахи, жившие в них, были неким аналогом интеллигенции в нашем современном понимании. А где интеллигенция, там и интерес к истории. Как следствие - возникновение фантастических теорий, поскольку никаких достоверных сведений об этой самой истории, на которые можно было бы прочно опереться, не существовало. Вот откуда «сведения» о Великой Монгольской империи и Покорителе Вселенной Чингисхане.
Со смертью Чингисхана, власть перешла к его сыновьям. Но ни каких законов наследования при этом не существовало. Видимо, поэтому выборы Верховного Хана Монгольской империи несколько затянулись. Когда же его наконец выбрали, то авторитет и реальная власть такого Хана оказалась невелика, поэтому очень быстро отпрыски и потомки «Покорителя Мира», поделили завоеванные земли на улусы, которые очень скоро стали вполне независимыми царствами.
Никакого единства между сыновьями, внуками и прочими родственниками Чингисхана не было. Все они на протяжении нескольких десятков лет всячески интриговали и травили друг друга. Порой дело доходило и до военных столкновений между группировками «чингизидов»: борьба за первенство была беспощадной.
Закончилась вся эта свистопляска только к 1269 году (через почти полвека после смерти Чингисхана), когда улусные правители решили провозгласить свою полную независимость, то есть разделить империю тем самыми упразднив должность Великого Хана. По сути никакой Великой Монгольской империи не существовало, а те, кто впоследствии сочинял ее историю, видимо вдохновлялись примерами из жизни Александра Македонского.
Здесь стоит отметить одно историческое обстоятельство. Так, многие владыки древности стремились придать своей власти и персоне тоже Божественный смысл. Дескать произошли мы не от простых смертных, а от Божества-покровителя или от обожествленного героя, так что трепещите и падайте ниц холопы. При этом они не задумывались об эфемерности своего предка и более того не способностью его оставить после себя телесного потомка. Так рождаются генеалогические мифы, которых в истории достаточно много.

* * *

Ну это мы разбирали одних лишь монголов, а как обстоит дело в других государствах, правители которых формально тоже относили себя к «чингизидам». Для примера возьмем нашу родную «Золотую Орду». Официально считается, что основали ее монголы, поэтому Хан должен был обязательно быть «чингизидом». Основателем «Золотой Орды» называют Хана Бату, считающегося сыном Джучи и внуком Чингисхана. Это, так сказать, ортодоксальная общепринятая догма.
Но вот откуда он взялся, кем был - монголом или может быть половцем? Совершенно не понятно. Как автор этих строк доказал в своей книге «Тайна Половцев» никаких монголов в «Золотой Орде» не было и в помине, а значит причислять Батыя к «чингизидам» нет никаких оснований. Напомним, что самому Джучи все его ближайшие родственники отказывали в кровном родстве с Чингисханом, несмотря на то, что тот и признал его своим сыном. И умер Джучи как-то странно.
Практически все сведения о Бату и его приемниках почерпнуты из персидских летописей, датируемых XV-ым или XVI-ым веками. Есть еще «Книга, прославляющая генеалогии в родословном древе монгольских султанов» («Муизз ал-ансаб фи шаджарат салатин могул»), которая была составлена якобы по поручению тимурида Шахруха в 1426 году. Его государство возникло на месте бывшего древнего Хорезма, завоеванного когда-то Чингисханом. Шахруху надо было доказать свое родство с этой легендарной фигурой, тем самым подтвердив свою преемственность и легитимность.
Так, директор Института востоковедения, доктор исторических наук М.X.Абусеитова замечает: «Существуют множество генеалогических таблиц правителей Улуса Джучи. Но ни одна из них не является полной и достоверной, так как они составлены на основе противоречивых данных. Где истина? В каких источниках ее искать?»
Действительно, так где же истина? Думается, что можно было найти ее в документах «Золотой Орды», но их в массе уничтожили московиты при покорении ее в XVI-ом столетии. Точно также католические миссионеры уничтожали в Америке письменные документы индейских цивилизаций. В этом плане православная Москва не сильно отличалась от Католической Испании. А теперь ищи-свищи истину!
Поэтому вся информация о происхождении золотоордынских Ханов - из поздних источников, но они в основном отражают события, происходившие уже в Казахском ханстве, являвшегося одним из наследников «Золотой Орды». Академик В.В.Бартольд писал, что сведения о ханствах, образовавшихся в результате распада «Золотой Орды», «совершенно не соответствуют действительности и показывают, как не верно представляли себе уже в XV-ом веке в Персии историю потомков Джучи».
Отсюда вывод: о степени достоверности любой генеалогической таблицы можно судить только по значимости используемых источников. В первую очередь к ним можно отнести свидетельства авторов, которые сами были вовлечены в описываемые события. А таких первоисточников, увы, нет!

* * *

Теперь подведем итог нашим изысканиям. Из выше изложенных фактов и рассуждений совершенно определенно явствует, что под именем Чингисхана прячется несколько совершенно разных людей. Очевидно, что тот, кто составлял его родословную, проявил невиданную выдумку и фантазию. Составив из четырех жизнеописаний одно целое и последовательное житие своего персонажа, а ученые-историки приняли всю эту древнюю беллетристику за чистую монету истории. Да, факты иногда могут быть и выдуманы, поэтому следует быть осторожным.
Когда отсутствуют подтверждающие факты, растут и плодятся всевозможные гипотезы и домыслы. Не имеющие твердого основания, они пытались укрепиться за счет хитроумного построения. То переплетаясь, то противореча друг другу, они создали запутанный клубок мнений, из которого, казалось, невозможно найти выход.
Между тем выход вполне очевиден. И не нужно никаких заумствований, достаточно одного здравого смысла в объяснении имеющихся фактов, а логика подскажет выводы. К сожалению, старые надуманные ортодоксальные исторические теории, до сих пор остаются самым грустным свидетельством недостатка знаний у нас.
Увы, хоть и неверные, но укоренившиеся точки зрения «оказываются своего рода силой». Переломить эту «силу» вот первостепенная задача историков-новаторов. Разоблачить фальшивые мнения и ошибки, повторяемые большинством, в результате чего они в конечном счете имеют большее практическое значение чем истины, известные лишь не многим - вот обязанность всех честных историков сегодня.
Евгений ИВАНОВ