Типы мышления

Просто заметить разницу между Мурманском и норвежскими городами не требует большой проницательности, наблюдательности, ума, эрудиции и осведомлённости, как и обратить внимание на схожесть природных и климатических условий. Однако многим кажется трудным заметить эту разницу и схожесть, а объяснить причину этой разницы большинству кажется делом плёвым. Некоторые делают это с помощью нескольких слов - "Там дураки, а там умные". И никого не смущает убогость и скукота этого объяснения. В силу того, что объясняющие и почитатели святой простоты примитивны и больше всего хотят, чтобы реальность была столь же примитивна, как и их её описание.

В России я никогда не был и большая часть российского мне не близка, не смотря на то, что русския язык мой родной. В Норвегии я пожил два года в качестве гастарбайтера, и чувствовал я себя не, как дома, а именно дома. Однако рядо обстоятельств вынудил меня переехать в индустриальный ад Великобритании, а потом и вовсе вернуться в родные места, где я имел возможность срванивать поведение людей с самыми разными типами мышления. Большинство предпочитает определять тип поведения людей загадочным термином "ментальность", и связывает этот термин с этническими группами.

В Риге, если приглядеться, то можно увидеть, что поведение человека в значительной степени зависит ни сколько от того, к какой этнической группе принадлежали его предки, сколько от того, какую религию они споведовали. Порой встречаешь человека предки которого были евреями, но удивляешься, почему это он всю жизнь работал столяром или в литейном цеху за скромную зарплату, а потом выясняется, что его предки приняли православие в конце девятнадцатого века, и это было не фикцией, а искренним порывом, и несколько поколений старалось не пропускать церковные службы, воспринимали всерьёз проповеди батюшек, которые рекомендовали им попирать свою гордыню, грешить, дабы покаяться и угодить богу.

Можно встретить людей, для которых латышский является родным языком, атеистов, но опять-таки, их труно назвать преуспевающими и живущими в мире с самими собой. Они вечно хитрят, и в итоге их хитрости выходят им боком, выгадывают цент, а теряют сотню евро, планируют покорить мир и каждый день откладывают это на завтра. Потом оказыаются, что предки этого субъекта были поляками из Латгалии (части Латвии, которая была частью Речи Посполитой). Предки этого человека, будучи этническими поляками исповедовали католицизм. Во время национал-социалистической оккупации они поменяли свою национальность на латышей, при советской оккупации они отказались от религии. Но их отношения к богу и ксёндзу они перенесли на партийное начальство. Да, они вроде бы и деятельные, и живут не в нищете, стыдятся своей бедности, но их желание нагрешить и купить индульгенцию всё портит.

Можно встретить и людей, которые говорят и на латышском, и на русском, и английский выучили с французским. Фамилии у них латышские, но выясняется, что их предки были саксонские рыцари, которые потом приняли реформацию, стали ремесленниками, торговцами, которых с начала двадцатого века начали старательно выдавливать из Латвии царские власти и латышские националисты. Но после восемнадцатого года они с рациональностью, характерной для протестантов, решили стать латышами, говорить сугубо на латышском и бороться за свободную Латвию. Нет, они не хитрили, они проводили между своим местом нахождения и свой целью прямую и медленно, но неотвратимо двигались по этой прямой. И когда они ставили точку своей цели, они не руководствовались ни мнением соседа, ни наставлениями пастора. Они протестанты, потому они говорили с богом один на один, прямо, как Маяковский с фотографией Ленина на белой стене. В отличии от католиков и православных, протестанты приняли тот факт, что бог видит и знает всё, читает каждую их мысль, потому бесполезно пытаться его перехитрить и надо быть честным с богом и самим собой заодно. Это даёт этим людям огромное преимущество. Они не тратят время и энергию на то, чтобы кому-то кем-то казаться, на то, чтобы производить н  кого-то какое-то впечатление. Они не кажутся, они есть. Они не врут самим себе заодно с окружаюзщими, потому более трезво оценивают обстановку, ставят перед собой более реалистичные цели, действуют рационально, и выражают свои эмоции осознанно, творчески и конструктивно, а не спонтанно.

Есть в Риге и те, чьи предки, будучи представителями тех этнических групп, из которых в начале двадцатого века сложилась нация латышей. Их предки исповедовали самые разные религии, только бы от них овязались, а в душе они оставались язычниками. Им запретили даже говорить о древних богах крестоносцы, пришедшие с Запада, потому они вместо того, чтобы говорить об этих богах научились красноречиво о них молчать в ожидании пока труп очередного колонизатора проплывёт мимо них по реке. Эти люди делают вид, что ценности этих колонизаторов для них важны, но сами знают, что всё это ненужная дребедень, которая не может быть для них ценностью. Им не нужна ни власть, ни деньги, ни почитание окружающих. Они могут обходиться самым необходимым. Они знают, что земля не может принадлежать человеку, а человек лишь паразит на теле земли, и самое лучшее, если этот человек проявит умеренность в своём паразитировании, то есть будет бережно относиться к этой земле, не брать лишнего от неё. Эти люди часто многими часами созерцают окружающий мир и получают от этого удовольствие, они занимаются творчеством и считают его чертовски важным, не смотря на его невостребованность на рынке.

И порой современный лавтиец, предки которого исповедовали православие или католицизм, спрашивают потомка убеждённых язычников, какого чёрта он живёт в спартанских условиях, работает сторожем, а большую часть времени тратит на то, что изготавливает и расписывет чашечки, на которые большинству даже смотреть страшно, не говоря о том, чтобы их купить, а он просит от них только одного, чтобы они от него отвязалсь, оставили его в покое, не учили его жить, а помогли ему материально, если они такие назойливые.

Большая часть людей уже давно далека от религии, у многих предки были представителями самых разных этнических групп, все получили самое разное образование, но все получили от семей, в которых воспитывались стереотипы мышления и поведения. Кто-то получил это наследство не от кровных родителей, а от приёмных, кто-то мало общался с родителями, но много общался с родителями своих друзей в детстве и унаследовал эти стереотипы мышления и поведения от них. Бывает даже так, что человек половину жизни живёт, следуя одним стереотипам, а другую другим. Рига - это город контрастов, потому что там столкнулось много разных стереотипов мышления. А что касается Норвегии, то даже норвежские католики там мыслят, как протестанты, их деньги любят тишину и умеренность, не шумную пышность, и то же самое в Швеции, Финляндии, Дании, Нидерландах, Великобритании, большей части Германии, Швейцарии. И когда норвежцев спрашиваешь, как они относятся к коммунизму, они отвечают, что это совсем неплохо, но только если его устраивают люди, предки которых были протестантами, а не католиками, не ортодоксальными христианами, не мусульманами, не индуистами.

Вполне возможно, что в скором будущем, в силу обрушения границ между государствами, и конкуренции людей с разными типами мышления, протестантский, иудейский и языческий типы мышления постепенно вытяснят все прочие и следы, к примеру, ортодоксально христианского образа мысли вроде Мурманска исчезнут, или останутся их малые части в качестве музейных редкостей...