11. 9 Алмазный подход. Дыры и механизмы защиты

                Каким образом создаются дыры и возникают механизмы защиты?

                Из книги Кена Уилбера «Око Духа»:

(стр. 440) «Что действительно теряется или может теряться в период детства – так это любая из разнообразных форм Сущности-на-этой стадии. Как мы говорим в нашем обсуждении Уошберна, младенец или маленький ребёнок утрачивает или вытесняет, в основном, дух как-прану, а не дух-как-дух.

                Как понять? Утрачивает или вытесняет?

«Именно так – Сущность проявляется в различных формах на любой и каждой стадии своего собственного развития и роста (общего роста, который, как соглашается Али, является центральной осью развития), но любой из аспектов Сущности-на-этой стадии может вытесняться, отвергаться, утрачиваться или искажаться. Эта утрата (Не Сущности как таковой, а Сущности-на-этой-стадии) действительно оставляет «дыры», против которых самость в дальнейшем создаёт механизмы защиты».

           Что такое дыры? При входе в физический мир, в тело младенца сознание духа теряет что-то, необходимое для жизни, что и создаёт эти дыры. Механизмы защиты, вытесняют эти дыры в безсознательное человека. Чтобы организм существовал, он должен быть в равновесии. Права ли я?

«На взгляд Уилбера, «эти механизмы защиты первоначально создаются не из-за утраты Сущности как таковой, но из-за искажения в развитии самости на пути к Сущности. Эти ранние формы защиты часто формируются для того, чтобы противостоять опасным импульсам, желаниям, влечениям либидо … (духу-как-пране), эмоциям и чувствам, и эти формы защиты более чем часто продолжают прочно оставаться на своём месте во взрослом развитии.  Таким образом, когда Сущность, как таковая, начинает возникать в сознании (на психическом уровне) эти механизмы будут противиться и этому. Жёсткая граница – это жесткая граница. Стена, которая не впускает «оно», может не впускать и Бога.

Значит в том, что касается духовного роста, понимание и демонтаж этих ранних механизмов защиты является важным делом не потому, что после этого мы восстанавливаем чистую Сущность, которая присутствовала в младенчестве [если она была в нём?] и была вытеснена, но потому, что мы разрушаем те же препятствия, которые мешают более высокому возникновению Сущности  как таковой».

                То есть, развитие сознания человека запрограммировано, а те программы, которые не прошли в физический мир и есть дыры в сознании (психике) человека. Так ли это?

«Таким образом, эти «дыры» представляют собой как бы двойное отсутствие, изолирующее как низшее, так и высшее. Они укрывают и погружающееся, и всплывающее (порождаемое внедрённой самостью и внедренным безсознательным на любой из этих стадий развития). Тем не менее, они не служат компенсацией за чистую Сущность, присутствовавшую, но утраченную в младенчестве. Как говорил Плотин, большинство наших проблем состоит не в «нет», а в «пока нет». Эти дыры, отчасти, представляют собой «нет», которое говорится ранним чувствам, эмоциям, желаниям и импульсам; но также (и что важнее всего) – «пока нет» в адрес Сущности как таковой, ожидающей рождения, более высокой стадии, борющейся за нисхождение, а не младенческого состояния, борющегося за восхождение.

Так если человек подходит к дыре с приемлющим осознанием, он может сначала тяготеть к вытесненному - погружённому аспекту этой пустоты или отсутствия; к нему может действительно возвращаться память о конкретных ранних событиях, способствовавших вытеснению или утрате. Но по мере преодоления этой реальной потери, пустота уступает дорогу какой-то форме самой Пустоты, Сущности как таковой, Сущности психического или тонкого измерения (которая, как сам того не желая, показал Али, никогда непосредственно не присутствовала в младенческой структуре). Дыра содержит не просто вытесненное актуальное прошлое, но пустоту на границе будущих возможностей, которым предстоит впервые возникнуть в развитии. Анализ форм защиты от прошлой действительности помогает возникновению будущих возможностей, поскольку те же формы защиты отгораживают и то, и другое (как мы видели, внедрённое безсознательное скрывает от своего узкого взгляда и низшее, и более высокое).

Таким образом, эмпирический аспект дыры – это не пустота чего-то некогда присутствовавшего, но вытесненного, а пустота чего-то нового, стремящегося возникнуть. Эмпирическая пустота – это страстная тоска по великому завтра, а не стенания по поводу утраты убогого вчера».

Как я понимаю изложенное?

                Берём кусок пластилина, отрываем от него небольшие части. Происходит  разделение единого на части, имеющие такую же структуру. Из каждой части создаём свою определенную форму, получаем несколько объектов. Решаем их опять соединить вместе. Будет кусок пластилина тем же, что был в начале? Нет. Почему? Структура (материя) самого куска не изменилась, но мы добавили к нему свою энергию мысли и действий, по созданию отдельных форм. Именно  это добавляется, когда падшая Самость возвращается к своёму Истоку.