Консп. Свобода - рабство. Толкователь слов

Тема 3. «Свобода - рабство».
Модуль «Толкователь слов».
Занятие 1. Дата 13.06.2017.
Преподаватель (автор курса) и основатель ШОМ: отец Пётр Боев. http://proza.ru/avtor/priestpetrboev
Страницы ВК иерея Петра Боева: http://vk.ru/fromkansk http://vk.ru/okayany

На разных стадиях развития у всех людей есть определенные вещи, которые они не делают. И есть вещи, которые они делают. (Это не зависит от физического возраста).

ПРАВИЛО: В ЭТОТ ЖЕ ПРОЕКТ ОБРАТНО НЕ ВОЗВРАЩАЮТСЯ
«Назад пятками не ходят». Если человек участвует в проектах отца Петра и человек чувствует, что ему достаточно и решил выйти, то это нормально. Всё обговаривается. Но обратно отец Пётр в этот же проект его уже не берет. В другие проекты и дела берёт. Но именно в этот проект человек второй раз войти не может. Потому что тогда у человека будет навсегда зафиксировано чувство проигравшего. И делать это никак нельзя.
 
––––––––––––––––––––––––––
БИБЛЕЙСКИЙ ТЕКСТ
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Книга «Бытие», глава 2, стихи 16-17.
––––––––––––––––––––––––––

При первом прочтении у нас включится свой инструментарий (ума), и мы будем понимать, как мы привыкли понимать. А во второй раз нужно постараться убрать весь свой инструментарий, которым мы понимаем этот текст. И постараться представить, как будто мы этот текст никогда не видели.

Попробовать описать своё состояние при повторном прочтении. Что меняется? Что появляется? То есть как этот текст ложится тогда? Является ли он таким, ну, грубоватым, сложноватым? Похож ли он на каток-асфальтоукладчиком? Текст может быть, как каток такой. Можно текст прочитать так, что тебя закатает. Или всё-таки начали крылья появляться или самолет начал взлетать, или что?

––––––––––––––––––––––––––
Как можно посмотреть на этот текст:
метафоры:
1. жизнь
2. смерть
3. дерево
4. плоды
5. трапеза
––––––––––––––––––––––––––

О МЕТАФОРИЧНОСТИ

Чтобы текст жил всегда, лучше всего его превращать в метафору.
*
Если есть желание обучаться, то можно учиться через всё: книги по дизайну, слушая интервью спортсменов, слушая какую-то музыку. И это будет жизнью, которая говорит нам.
*
Люди тоже — это метафора. В гостях, в общении, в беседе можно слушать людей двумя способами: 1) предметно инструментально; 2) метафорично (что лично нам открывается). Можно, играя с детьми просто получать ответы на свои вопросы.
*
И человек, допустим не всегда имеет возможность метафорично подойти к себе. А бываю ли я смертью? А бываю ли я трапезен?
*
И в целом процесс познания жизни, процесс вхождения в свободу или в отсутствие свободы — в рабство — он тоже весьма метафоричен. Можно просто стоя на остановке или на вокзале, и ожидая как бы чего-то нового в своей жизни — новой работы или поездки в другой город, еще как-то, можно, с одной стороны, быть свободным. С другой стороны, можно чувствовать себя абсолютно несвободным.
*
Иисус Христос даёт свои метафоры и толкование на священный текст. Вещь неслыханная, потому что существуют канонические метафоры, каноническое толкование. Он дает свои метафоры упрощенные, но оживляющие сам текст.
*
О ВОСПРИЯТИИ СЕБЯ
Важно придти к тому, чтобы самого себя осознавать одновременно как текст и при этом как метафору. Как нечто уже сложенное, красивое, канонически выстроенное и при этом подвижное. И в этом смысле жизнь, она представляется с одной стороны простой, с другой стороны — сложной.

ОТНОШЕНИЕ К ЗАПРЕТУ
Даже к самому понятию запрета, даже к самому вот этому «нет» нужно постараться отнестись метафорически. Когда мы читаем текст, в котором говорится «не делай» или «нет». И согласитесь, что у многих из нас, с одной стороны, есть очень четкое понимание, что в жизни должны быть запреты, например. Но одновременно у нас есть четкое понимание, что именно из-за того, что в жизни много запретов, мы какие-то вещи не успеваем сделать. И как бы вот это есть наша мука.

О ДРЕВНИХ ТЕКСТАХ
Принято считать, что древние тексты простые. А вот современные тексты более усложненные, потому что человечество прогрессирует. На самом деле всё наоборот. Древние тексты гораздо-гораздо сложней. Несмотря на внешнюю простоту. Потому что они метафоричны. И мы не умеем в них погружаться. Существует древняя традиция читать. В древних языках основная часть предложения всегда находится в конце.

КАК ВОСПРИНИМАТЬ СВЯЩЕННЫЙ ТЕКСТ
Мы читаем этот текст. Если, представить себе, что у нас вообще нет понятия страха и нет понятия смерти. Смерть — это метафора, например. Это не окончание, это не финал жизни, а – это метафора, что наступит другое время. Взять и представить, что наше понимание именно смерти именно метафоричное. И попробовать прочитать этот тест еще раз.

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ЧИТАЕМ КНИГИ
Выходные или отпуск, или много свободного времени или… И нам хочется прочитать много книг. Набираешь книг в библиотеке, а потом виновато сдаешь непрочитанные книги. Или покупаешь книги, и они стоят на полках. А всё очень просто. Просто текст не заходит. Он для тебя не метафоричен.

КАК ЧИТАТЬ КНИГИ
Читать до того момента, чтобы пересилить себя. Если текст совсем не оживает, то есть он не метафоричен, то отложить книгу на некоторое время. А потом, спустя время продолжить читать. И там, где мы остановились может совпасть с тем, что сейчас внутри нас проживается, что мы чувствуем, о чем думаем, к чему сейчас идём. Книга может ожить в любой следующий миг.

КАК МОЖНО ОТНОСИТЬСЯ К ПРОЦЕССУ ЧТЕНИЯ
Когда мы читаем считать, что автор книги стоит рядом со мной и рассказывает лично мне. И процесс будет немножко другим.

МИНИ Д/З – взять разные текста, которые воспринимаются отрицательно. Поразмышлять. каков источник отрицательных коннотаций? Внутри нас или в самом тексте? Постараться проникнуть в глубину себя и посмотреть, что же там за стекло вставлено в наш микроскоп. Потому что бывает так, что ты вот все видишь, всё получается, куешь-куешь-куешь, но ты уже как бы забыл, что за стекло и кто его туда поставил. По какой причине резкость настроена именно так?

НА ЧТО ЧАСТО УХОДЯТ ВСЕ СИЛЫ?
Совет после концентрированной работы над собой: «постарайтесь сегодня вечером не читать книг и ни с кем не общаться (ну или общаться, но минимально)». Потому что даже такой процесс, как «просто поговорить», это очень мощный процесс обогащения и мощный процесс познания. Мы даже не понимаем, сколько от нас требует сил такой инструмент, как общение. Мы привыкли, что с человеком надо обязательно поговорить. Почему-то считаем, что плохо, когда мы молчим. Иногда лучше молчать. Потому что человек может одинаково перегрузиться как с очень тяжелой книги, так и с простого легкого человека. То есть многие из нас, когда начинают компостировать друг другу мозги, они гораздо круче, чем какой-нибудь античный философ (которого мы можем не сильно-то и понимать).
Если мы заходим в интернет, например, в социальные сети. Просто спросить себя: сколько раз в день и какай запрос, и какая информация приходит к вам? И мы поймём, куда деются все наши силы.

ЛЮДИ – ЭТО НАСТОЯЩАЯ ЗАГАДКА.
Мы переживаем и боимся, что не понимаем какого-нибудь античного автора. Мы часто в беседе друг друга то понять не толком можем. Далеко ходить не надо.

––––––––––––––––––––––––––
1. Проблема (ступор, кризис);
2. Непонимание (поиск причин, объяснений);
3. Решение (обоснование, уникальность).
––––––––––––––––––––––––––

БЕСПОЛЕЗНОСТЬ ЗНАНИЙ
Чем сложнее текст, тем лучше. Потому что какие-то вещи надо узнать, увидеть и опознать именно тогда, когда ты будешь к этому готов. И, кстати говоря, именно этот текст: о деревьях, о плодах с этих деревьев, он именно об этом. Что какие-то знания, какой-то опыт, если мы его получаем не вовремя, – он не дает ничего.

О ПРОШЛОМ ОТРИЦАТЕЛЬНОМ ОПЫТЕ
В вашей жизни наверняка было очень много опыта, который вы именуете отрицательным, который вы бы с радостью вычеркнули из вашей жизни. Даже к этим вопросам и моментам и к этим проблемам тоже нужно подойти метафорически. Расшифровать. Оживить и расшифровать. И тогда многое встанет на свои места. Потому что прошлое и так живёт в нас чем-то таким отрицательным. А когда это всё становится метафорой и мы входим в эту метафору и очень живо обращаемся с этой ситуацией, – как поэт со словом, то даже неправильные как бы строки и неправильные ударения, они становятся красотой и уже становятся таким стихотворным текстом.

––––––––––––––––––––––––––
1. Какую проблему решал автор?
2. Что он хотел объяснить себе и адресату?
3. К какому решению он пришёл в результате?
––––––––––––––––––––––––––

«Когда люди хотят чего-то подлинного, чего-то ценного — это всегда желание простой такой непосредственной и в то же время глубокой красоты».

ОПТИМИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
Большинство людей сначала хотят получить образование, а потом не знают, как его запустить. И есть такое слово, как оптимизация, то есть у нас очень много есть полученных знаний, они как бы лежат. И даже ты думаешь, что всё это забыл, да. Но в какой-то момент ты можешь взять и всё оптимизировать. И всё включить. Более того если в тебя родители, близкие, учителя, наставники вкладывали, многое из этого тоже ложится как будто бы на полку и не включается. Как превосходно оптимизировать самому себе то, что мы прочли год или полгода назад и включить это!

––––––––––––––––––––––––––
как мы думаем:
1. факт 1
2. факт 2
3. соотношение проблематика:
1. я не хочу умирать
2. я хочу жить
3. мне нужны шифры
––––––––––––––––––––––––––

РЕКОМЕНДАЦИЯ ОЧЕНЬ БЕРЕЖНО ОТНОСИТСЯ К ТОМУ, ЧТО ДЕЛАТЬ НЕ НАДО
Шифры, заповеди, наставления, как угодно… Если шифры положительно не формулируются, то лучшим решением формулирования является какое формулирование? Поставить запрет. Что мне нужно перестать делать? Ну к примеру, мне нужно, сбавить в весе. С чего мне начать? Я пока не выбрал спортзал (тренажёрный зал). Но с чего я могу уже сегодня начать? Прекрати поглощать! Не поглощай! Заповедь как звучит? Холодильник – это как вот это дерево. Когда ваше состояние таково;, что вы не можете сделать шага вперед, иногда нужно просто оставаться на месте и не делать чего-то (в данном примере не поглощать). И для начала это будет хорошим шагом. Это лучше, чем скатываться назад.
*
Первый шаг – «Перестань это делать» (встать с -1 на 0). А второй шаг – начать, чтобы встать 0 на 1. С минус единицы на единицу. Уже не один шаг нужно сделать, а уже – два. Но, когда мы сделаем с минус единицы до нуля – это будет с одной силой. А с нуля на единицу – это будет уже с силой, превосходящей предыдущую в несколько раз (может в 10, может в 100 раз).

ПРИМЕР СВОБОДЫ В ВЫБОРЕ
Если брать кинематограф, некоторые режиссеры работают только с одними и теми же актерами. Вот человек снял там десяток фильмов. Смотришь – одни и те же. Там, там, там, там. Хотя, есть возможность выбирать актеров по всему свету. А я буду только с ними работать, всё.

––––––––––––––––––––––––––
критерии (процесс):
1. разность
2. сравнение
3. оценка процесс познания:
1. «я» и «оно»
2. «оно» больше «я»
3. «оно» ценнее «я»
––––––––––––––––––––––––––

НЕ НУЖНО ПЕРЕЖИВАТЬ О ПЛОХОЙ УСПЕВАЕМОСТИ
Почему знание (особенно институт) нас уничтожает зачастую? Почему нужно, чтобы было в какой-то момент не так. Почему нужно предохранить? Мы сидим на лекции и вам вообще не заходит. Потому что у нас есть предохранители. Потому что если ты будешь насильно впихивать, то будет второе – «оно» больше «я». И получается, что, когда мы, допустим блокируем что-то в жизни, да. Многие заканчивая университет, переживают, что много троек, особенно мужчины. Можно было и получше выучиться. Не нужно так думать. Если было много троек, то скорее всего работали предохранители, о которых мы просто не имели понятия.

ПОЗНАНИЕ КАК СМЕРТЬ
Но здесь всё-таки в чем смерть? Что оно, если опять же метафорично. Оно, познание, которое будет дальше, оно будет ценнее тебя. И если оно ценнее тебя, то наступит, наступит смерть, да. Смерть опять же, как метафора. Знание тебя раздавит. Познание тебя уничтожит. Даже будьте осторожны с новостями. Вот, прям анализируйте, как оно на вас влияет.

ПОНЯТИЕ В ДЕЛОВОЙ СРЕДЕ «СЪЕСТЬ ЛЯГУШКУ»
В бизнес литературе сделать что-то такое трудное, называется так – «Съесть лягушку». Но, лягушка она тоже вызывает порой какое-то такое отторжение. Ну как можно съесть лягушку? Эти фразы действуют разрушительно. А надо для себя это как бы перевести. Как бы метафору сделать. То есть найти выгоду для себя в этом. Сделать так, чтобы это для тебя было достижением чего-то. Как бы это ни было сложно расшифровать или наоборот зашифровать так, чтобы это для тебя было приключение, да. Какие-то вещи, которые тебе сложно даются, надо как-то вот увидеть в этом волшебство что ли. И где-то может быть, знаете, иногда не превратить это в мелочи, да – в лягушат, таких. А наоборот превратить во что-то грандиозное. Какую-то мелочь превратить во что-то грандиозное и сделать это как своё большое достижение.


––––––––––––––––––––––––––
ТЕКСТ АПОСТОЛА ПАВЛА
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу»

(Послание к Галатам 5, 13)
––––––––––––––––––––––––––

Прочесть текст один раз и посмотреть, какие инструменты у нас включаются. Когда мы читаем этот текст, то можем даже не понимать, что могло иметься ввиду нечто другое.

––––––––––––––––––––––––––
метафоры:
1. свобода
2. плоть
3. любовь
––––––––––––––––––––––––––

***

––––––––––––––––––––––––––
как мы думаем:
1. факт 1
2. факт 2
3. соотношение проблематика
1. я не хочу зла
2. я хочу добра
3. мне нужна любовь
––––––––––––––––––––––––––

КАК МЫ ЧИТАЕМ ТЕКСТ?
Нужно постараться проследить за своей мыслью. Мы читаем не сначала, а цепляемся за разные части. Потом части текста как-то смыкаются. И потом – ага! Никакой свободы! (при сумбурном прочтении). И особенно надо обратить внимание на вторую часть, которая начинается со слов «только бы».

ПОПЫТКА ПРЕДСТАВИТЬ, ЧТО МЫ ЧИТАЕМ ЭТОТ ТЕКСТ В СТРАХЕ, В ПАНИКЕ И ПЕРЕЖИВАНИЯХ (КАК БЫ ЧТОБЫ ПЛОХОГО НЕ ВЫШЛО).
Попытка перевести этот текст на современный язык. Как этот текст начинает работать в этом случае? «Вы конечно призваны к свободе! Но будьте с этой свободой поосторожнее! Как бы чего не вышло! И тогда никакой любви вам не видать». Слово «только» становится преградой. Вы конечно можете всё! Но только не самое главное!

Возникает страх потерять свободу. Страх свободы – страх любви. Что в любви можно потерять свободу и скатиться в угождение плоти. И таких примитивных толкований на священные тексты на просторах интернет очень много. Мол, что ребята, всё плохо. Поэтому пост, молитва, добрые дела! Иначе всё будет совсем худо. И начинается такая общая паника. Особенно на кануне великих праздников. Что мы успели сделать? Как мы успели кого задобрить.

ПЕРЕЗАГРУЗИТЬ СМЫСЛ
Посмотрите, как вы воспринимаете слова, особенно свобода, плоть, любовь. Это вещи, которые у вас имеют конкретное зафиксированное значение. Эти слова нужно просто перезагрузить (смысловое значение). Прочитайте заново так, что это не слова с отрицательным или положительным значением, а словно это что-то такое, что вы еще может быть не знаете, но это требует какой-то дегустации, так скажем и определения. Итак, свобода, любовь, плоть – это метафоры.

Попробуйте прочитать, ну как бы опять же, да – как будто нет страха. Чем веет? Какое ощущение? Потому что если привычное, то в первой части вроде бы так раз! Такой прорыв! А во второй части тревога включается. Только смотрите! Только бы, вот чтобы, вот…! И здесь попробуйте по-другому прочесть. Не так, как мы обычно привыкли.

Здесь говориться о законе развития, роста, совершенствования, перехода от уровня к уровню. Текст, призывает к освобождению. А получается, что человек может прочесть его регрессивно и уйти в отрицание (несвободу). Потому что текст сложный и он уже требует какого-то внутреннего развития и готовности.

Если вы к какой-то духовной традиции причастны, то попробуйте посмотреть, как на вас смотрят люди со стороны. И посмотрите, почему люди к вам относятся с опаской?

ВОСПРИЯТИЕ ТЕКСТА: УКАЗАНИЕ К ЖИЗНИ ПО ПРАВИЛУ «ДЕЛАЙ ТО, НЕ ДЕЛАЙ ЭТО».
Как прочитывается тогда текст? Как текст, который был в первой части, по сути дела. Первый текст из древней традиции, где всё было по правилам. А мы его метафорично оживили. Прочитываем уже в контексте вот этого. И даже первый текст, который вот так может прочитываться безгранично, да Новозаветный текст становится на ступень ниже, если читающий его находится действительно на низком уровне т. е. не готов его воспринимать.

И именно поэтому вроде бы действительно, да много всего открытого, такие шикарные тексты. Они действительно, ну, ко многому подводят, но люди, которые их читают – не готовы их расшифровывать. Нет внутреннего восприятия этих новозаветных текстов. И поэтому в глазах страх может быть, да. Как-то такая осторожность: нет-нет-нет-нет. Ну не так, всё по-другому и т.д.

Плоть – это отрицательные мысли, которые в человеке фиксируются и которые человек может подкармливать своими действиями или другими разрушениями. Они как бы цементируются, становятся такими крепкими, сильными. И вытесняют центральные мысли – живые мысли и становятся основанием твоей жизни. И включают в этот процесс и сердце и твоё тело. Поэтому плоть – это то, что изначально положительное, но в процессе, скажем жизни, мышления, вообще жизнедеятельности – то, что становится чем-то отрицательным. Метафорично смерть получается. Сейчас слова тело и плоть функционируют как синонимы. Но всё-таки плоть понятие гораздо более широкое.

ВОПРОСЫ:
Что значит угождать плоти?
Что значит к свободе быть призванным?
Что значит в любви служить друг другу?

Угождать плоти – это, скажем подкармливать те мысли, которые тебя еще больше будут разрушать. Поэтому нужно учиться не подкармливать отрицательные мысли. В этом свобода и в этом любовь.

СТРАХ БЫТЬ ДОЛЖНЫМ / НИКОГДА НЕ БУДЬ ДОЛЖЕН, НИКОГДА НЕ ЗАНИМАЙ… (ПРИМЕР УГОЖДЕНИЯ ПЛОТИ)
Человек боится быть должным. Но он уже забыл, что он сам всегда оказывает милость. И получается крен в другую сторону. Ты боишься быть должным. Но при этом что получается? Ты бесконечно делаешь должниками других. Так друзья приезжают – ты им все делаешь. Но сам боишься быть должным. То есть нет вот этой гармонии в любви «служить друг другу». Не спрашивать, но при этом чувствовать гармоничность. Понимаете, к чему это ведет? Опасение «быть должен» ведет к тому, что вокруг тебя одни должники. Потому что ты всем даешь что-то. И в итоге ты сам истощаешься. В этом случае это тоже угождение плоти – этой мыслью, которая тебя страшит, которая тебя пугает. Скорее всего кто-то когда-то сказал человеку: никогда не будь должен, никогда не занимай, никогда не продлевай долги (не верь, не бойся, не проси) и т. п. Нам много, чего странного говорят люди. Человек вовремя не отсек этот отрицательный совет. Надо учиться с подобными фразами самостоятельно быстро справляться. Сила заключается в том, чтобы уметь распределять и расфасовывать мысли.

––––––––––––––––––––––––––
критерии (процесс):
1. разность
2. сравнение
3. оценка процесс познания:
1. «я» и «они»
2. «они» = «я»
3. каждый и все
––––––––––––––––––––––––––

О БАНКРОТСТВЕ В ОТНОШЕНИЯХ
Очень многие отношения между людьми приходят к банкротству. Когда ты просто понимаешь, что всё, знакомство (всецелое) завершилось. А как дальше, ты не знаешь. Существует два пути. Либо расстаться навсегда. Либо расстаться временно, то есть прийти к кризису и довести его до предела.

О РОЖДЕНИИ НОВОГО
Касательно кризиса и всего отрицательного, что в нас живет. Популярный совет «живи положительно, делай правильно, делай что-то» не всегда работает. Иногда нужно кризис довести до абсолюта. Нужно полностью как бы изжить отрицательное. И если ты находишься в этом как бы до конца и сживаешь все это отрицательное, как в личном плане, так и в отношениях, то тогда рождается нечто новое. Если так не происходит, то действительно – не свобода, а рабство. То есть все старое, оно начинает довлеть.

ОТНОШЕНИЯ С ДРУЗЬЯМИ, С БЛИЗКИМИ
Во второй позиции «они» = «я». Бывает так, что один человек вмещает сразу много людей. И вместе с тем каждого из них вмещает полностью. Бывает так, что ты никого не можешь вместить – и даже одного. Бывает, что с друзьями нужно взять паузу и перезагрузиться. Ну согласитесь, что если, допустим в семейных отношениях сами отношения движутся как-либо, то и в дружбе отношения, теоретически должны как-то двигаться. Но у нас об этом не говорится особо. Хотя есть периоды, рубежи и есть перемены.

***

У апостола Павла прослеживаются следы эллинизма.

Д/З Поизучать чем занимался Филон Александрийский.

Ф. А. жил немножко раньше тоже применял вещи, о которых говорит ап. Павел. Но он не превратил в школу (направление, течение). Если сам Иисус Христос произносил проповеди, то ап. Павел превратил это в некую как бы школу. Какие минусы школы? Со временем всё, что является знаниями – оно становится таким как бы академизмом. Начинают как бы довлеть.

***

Мультфильм «О птичках» (2000) / «For the Birds». Режиссёр: Ральф Эгглстон. Длительность 3 минуты 25 секунд

***

СОВЕТЫ ДОКЛАДЧИКА:
Тот, кто оказывает услугу вообще не должен спрашивать клиента, что ему нужно. Максимум спросить: только самое простое. Всё в руках мастера. Когда ты пытаешься пыталась услуживать из-за страха потерять клиентов, то останавливается творческий процесс. И результат бывает не таким, каким он мог бы быть.
*
Если нет доверия к человеку, оказывающему услуги (парикмахера, стилист, косметолог, кто угодно…), можно порцию негатива словить хорошенько. И когда ты приходишь к человеку и доверяешь, и ты знаешь, что он что-то там творит, а ты при этом сам не готов — это конечно прекрасно.
*
Очень важно в творчестве быть внутренне свободным и в доверии. То есть в контакт с клиентом легче работать, когда ты чувствуешь, что вы друг другу доверяете. Тогда получается гораздо по-другому.

***

––––––––––––––––––––––––––
д/з:
1. Исполняли ли вы предписания вслепую?
2. Какими были последствия (3-5 ситуаций)?
3. Какие выводы вы делали в результате?
––––––––––––––––––––––––––

ЛУЧШИЙ ДРУГ – РУЧКА, ТЕТРАДЬ, КЛАВИАТУРА, БЛОКНОТИК В ТЕЛЕФОНЕ
Интересный и важный жанр «Воспоминания». В какой-то момент ты понимаешь, что есть темы, которые ты не можешь вообще ни с кем обсудить. И тогда блокнот, ручка, телефон, становятся лучшим твоим другом. Появляется воображаемый друг, с которым ты беседуешь. Это очень помогает. Особенно, если есть какие-то вещи ключевые, важные, узловые.


––––––––––––––––––––––––––
ТЕКСТ ИЗ НАУЧНОЙ СРЕДЫ
«Если бог хотел простить наши грехи, почему бы просто не простить их, без самоистязания и самоумерщвления в качестве платы за услугу? – и вдобавок приговаривая многие и многие будущие поколения евреев к погромам и преследованиям за «христоубийство»: может, этот потомственный грех тоже передается с семенем?»

Ричард Докинз. Бог как иллюзия.
––––––––––––––––––––––––––

Этот текст взят, как вполне себе религиозный. Потому что его книги в определенных кругах популярнее, чем священные тексты в кругах верующих людей. И очень хорошо проверять свою веру такими текстами.
*
 Люди, которые не только занимаются наукой, но еще её и популяризируют называются популяризаторами науки.
*
У многих людей (в том числе и у верующих-православных) существуют большие и серьезные проблемы с методологией.
*
Наука опрокидывает всё, что написано в Библии.
*
ПОЧЕМУ СВЕТЛЫЙ СВЯЩЕННЫЙ ТЕКСТ ОЩУЩАЕТСЯ КОНФЛИКТНЫМ?
Если текст — это метафора, то никакого конфликта нет никогда в принципе. Если когда-то вдруг вы почувствуете или от кого-то услышите, что в священном тексте есть конфликт. То возникает он от того, что текст воспринимается только догматически, только по форме, только по букве. И из-за этого возникает очень большой пробел в голове и знании. Всем известно, что в истории существовало много религиозных войн (инквизиции и т. д.). Сейчас настроения людей, которые неверно читают текст примерно такие же. И в этом тексте, кстати говоря, настроение у людей науки собственно такое же (как у фанатиков, инквизиторов, и т. п.), только наоборот. Если там плюс, то здесь минус. Если там минус, то здесь плюс. И вот это образец реакции на текст, прочитанный внешним образом. С желанием найти конфликтные стороны, с желанием найти несоответствия и т. д. Существующий святой текст, не воспринимается, говоря сегодняшним языком метафорически.

––––––––––––––––––––––––––
1. Какую проблему решал автор?
2. Что он хотел объяснить себе и адресату?
3. К какому решению он пришёл в результате?
––––––––––––––––––––––––––

О ПЕРЕДАЧИ ЗНАНИЯ В МАСШТАБАХ (МАССОВОСТЬ)
Когда мы начинаем претендовать на масштаб и как бы открывать всё-всё-всё и во вне и пытаться говорить, что мы тут для всех. И все мы хотим что-то передать, возникает проблема – проблема передачи интимного знания (глубоко-личностного, глубоко-внутреннего).

СУБЪЕКТИВНОЕ ВОСПРИЯТИЕ
Преподаватель (учитель) говорит одно. Но мы слышим немножко другое – не то, что он говорит. Он говорит то, что у него на сердце, а мы слышим то, что мы слышим.

––––––––––––––––––––––––––
1. Проблема (ступор, кризис);
2. Непонимание (поиск причин, объяснений);
3. Решение (обоснование, уникальность).
––––––––––––––––––––––––––

––––––––––––––––––––––––––
как мы думаем:
1. факт 1
2. факт 2
3. соотношение проблематика
1. христиане учат о любви
2. христиане не любят
3. христианство не нужно
––––––––––––––––––––––––––

Если нет вот этого финального завершения к любви и к свободе… Когда человек в ответе на те поиски, которые есть внутри него, не приходит к любви и к свободе… Если человек не начал любить (это еще называется просветлением, освобождением и т. п.) То в любой традиции автоматически происходит желание «самоистязания и самоумерщвления». А затем это желание проецируется на других людей. В христианстве инквизиция средних веков именно из этих позиций действовала.

Многие говорят: наказывать детей надо. Если эту позицию рассмотреть, как метафору, то почему? Потому что я хороший. Если меня родители наказывали, то наказание нужно. Это своего рода апория или силлогизм. Если бы родители тебя не наказывали, то это же не значит, что ты бы стал плохим. А человек как бы хочет сказать о правильности, а отстаивает что-то странное (допустим агрессию). Даже в общении с людьми и в словах нужно стараться быть очень осторожным, особенно в повышении интонации к детям. Дети все прекрасно понимают, когда с ними разговаривают ласково.

О Распятии Христа. Он это сделал вот так. Простыми словами он не убежал. Это же одна ситуация, правильно? Но потом идёт интерпретация (многовековая, например). Причем, ну люди говорят, мы читаем и прочее, да. А как ты читаешь? А как ты воспринимаешь? Это другой вопрос. И превращается всё как? И всё превращается в «Бог страдал и нам страдать велел». И в этом нет никакого желания вот то, что ты делаешь преподносить, как дар. И адресовать это как дар. Почему это в века, да? И из веков древних к нам направленно. Спросите себя.

И вот, много веков назад Некто это сделал и адресовал это всем вообще, вот так просто! И мы можем это принять, можем не принять. Но когда это превращается просто вот в «все должны так», то это становится желанием страданий, самоистязаниями, самоумерщвлениями и это становится таким диктатом. И незаметно становится такой агрессией. Обратите внимание, как сейчас всё происходит в действительности. Когда предлагают вести, например "Основы Православной культуры" в школах и прочее. Посмотрите на реакцию людей со стороны. Всё это не просто так.

––––––––––––––––––––––––––
критерии (процесс):
1. разность
2. сравнение
3. оценка процесс познания:
1. «я» и «оно»
2. «я» больше, чем «оно»
3. «оно» не нужно
––––––––––––––––––––––––––

«Я» И «ОНО»
Бывает же такое, ты встречаешься с человеком, он тебе много-много говорит правильных слов, но ты понимаешь, что ты не говоришь всё, но в тебе почему-то этого (того, о чем он говорит) больше.

ПРОСТО ПРЕДСТАВИТЬ
Представьте себе, что всё, что вы когда-либо читали; всё, что вам говорилось, что это всё было; вам скажут, что этого на самом деле никогда не было. Представьте вам скажут, что всё, что написано в Библии, этого вообще не было, никогда. Какова ваша реакция? И вот вопрос. Потому что, если это действительно живо? И вдруг однажды, какие-то вещи станут ну, скажем, не такими действительными, как казалось, встает вопрос: если внешнее уходит, внутри то что-то остается или нет?

О ВЕРЕ
Если вы встречаетесь с человеком, который, ну, как бы формально говорит: я атеист, я неверующий, я этого не понимаю – не понимаю, нужно спрашивать себя: спокоен ли я при этом? Потому что, если я действительно к этим вещам причастен, почему я начинаю паниковать? И если начинается паника, спрашивайте себя, точно ли это Вера? Точно ли это крепость, о которой ты говоришь? паниковать? И если начинается паника, спрашивайте себя, точно ли это Вера?