Этнопарк Сувар - заповедник здравого смысла

Этнопарк Сувар — заповедник здравого смысла (другой взгляд)
 
Не бойтесь хвалы, не бойтесь хулы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
 
(Александр Галич)
 
Когда спрашиваешь монотеиста: «Если Бог добрый, почему он (согласно Библии) убивал целые народы?»
— Они были плохие и не соответствовали Его замыслу.
— Очень часто дети не оправдывают надежд родителей, их что, убивать? Наказание явно несоразмерно.
В мире существуют войны, и священники по ветхозаветному примеру благословляют убивать людей ради своего государства. Прочие спорят, утверждая, что это нарушение заповеди «не убий». Часто мы видим, как удача благоволит кому-то, а кто-то — неудачник по жизни. Почему всеблагой Бог создал мир таким, что все виды едят друг друга? Каждое позвоночное имеет нервную систему и испытывает боль. Как всеблагой мог создать мир боли?
Почему существуют все эти споры? Да потому, что, если представить, что Бог один, вскрываются глобальные противоречия его натуры: то он добрый, то массовый убийца, то помогает, то нет. Если же мы представим, что Бог не один, все эти противоречия исчезнут. Богов много, и каждый отвечает за свою стихию — противоречия закончены. Есть силы, пронизывающие Вселенную и всё живое, и эти силы находятся в равновесии. Что толку исповедовать ложную теорию об абсолютном божественном добре, если вы не в состоянии закончить религиозные войны?
Конечно, в этнопарке «Сувар» рядом с городом Чебоксары (республика Чувашия), что находится на территории санаторно-курортного комплекса, богов слишком много. Впрочем, не будешь же просить богиню-мать Аму, чтобы она послала тебе много грибов и вывела из леса, — ты попросишь об этом Арзюри, хозяина леса.
К счастью, мы успели побывать в этом замечательном месте, где среди сосен живут идолы. Именно живут, потому что многие из них кажутся живыми, поскольку скульпторы или природа вдохнули в них жизнь. А может, это произошло потому, что создатели не утратили связь с предками и своей землей, — поэтому они смогли подобрать нужные образы и символы для передачи сущности божеств. Через скульптуры они смогли заявить об идентичности своего народа и вызвать интерес к его верованиям и традициям.
Это действительно красиво. Но не только красота привлекает туристов — они хотят почувствовать ауру этого места. Этот парк, хоть и обруганный церковниками, любим в народе. Недаром они вызвали милицию, когда священник топором стал срубать деревянные скульптуры. Не хотят батюшки расставаться с монополией на истину, стремясь загнать многогранный мир в узкие рамки догмы.
Когда священник заносит топор, он борется не с идолом, а с самой идеей многообразия. Ведь если богов много, если у каждой рощи, у каждого ручья и у каждой профессии есть свой покровитель, то иерархия власти, выстроенная на страхе перед единым карающим судьей, начинает рушиться. В мире, где божественное разлито повсюду, посредники не нужны.
 
Природа не знает монотеизма: она живет в бесконечной борьбе, где хищник и жертва — лишь две стороны одной медали, необходимой для поддержания равновесия. Попытка навязать этому живому, жестокому и прекрасному миру одного бога неизбежно приводит к лицемерию.
Этнопарки, подобные «Сувару», становятся своего рода заповедниками здравого смысла. Здесь, среди резных фигур, не нужно искать оправданий для мирового зла или пытаться примирить в одном образе милосердие и геноцид. Здесь божества честны: они не претендуют на всемогущество, они лишь олицетворяют силы, с которыми человек вынужден считаться.
Возвращение к истокам, к многоликости сакрального — это не шаг в прошлое, а попытка исцелиться от болезни «единственно верного пути». Когда человек признает, что мир сложен, что в нем нет одного-единственного «правильного» ответа на все вопросы, он становится терпимее. Он перестает видеть в соседе еретика только потому, что тот молится по-другому. В конце концов, если богов много, то и места под солнцем хватит всем — и тем, кто чтит небо, и тем, кто поклоняется деревьям. И, возможно, именно в этом признании множественности и кроется единственный реальный путь к миру, где топоры будут использоваться лишь для того, чтобы создавать такую вот красоту, а не для того, чтобы уничтожать чужую веру.
Будем благословенно в этнопарке Сувар.
 
Владимир Шамов
Путевые заметки 2025