100 казнённых еретиков. Хью Латимер

16 октября 1555

Оксфорд, королевство Англия

По его словам, будущий (англиканский) епископ Вустерский Хью Латимер родился в семье зажиточного фермера в Теркастоне, графство Лестершир, вероятнее всего, около 1485 года. О его детстве и юности практически ничего не известно, поэтому в реальности он мог быть… кем угодно.

Около 1506 года Латимер был отправлен в Кембридж и вскоре зарекомендовал себя весьма способным студентом. Примерно в 1510 году он получил степень бакалавра, а в 1514 году ему было присуждено звание магистра.

После посвящения в духовный сан он снискал репутацию ревностного приверженца Святой Римско-Католической церкви, но во многом изменил свои взгляды на религию под влиянием бесед со священнослужителем Томасом Билни.

Это не редкость – труднее всего «перевербовать» теплохладных, а ревностные приверженцы нередко переходят в другую крайность (почти три четверти берлинских боевиков СА – бывшие коммунисты). Или же просто Латимер (тогда) отличался отменным политическим чутьём. Оппортунистом был, проще говоря.

В 1510 году Латимер был избран членом совета Клэр Колледжа, а в 1522 году стал университетским проповедником. Его проповеди носили эмоциональный, живой и общедоступный характер.

Особенно он настаивал на предоставлении права свободного чтения Библии на английском языке. Что ересь в чистом виде – ибо перевод, выполненный не под руководством католического Магистериума, неизбежно является ошибочным. И потому еретическим (по определению).

Ошибочным потому, что для адекватного перевода нужны глубокие знания большого числа людей… а такие есть только у Магистериума. Уж поверьте опытному, дипломированному переводчику гораздо более простых текстов.

В 1531 году Латимер удостоился особой милости Генриха VIII за поддержку в пользу аннулирования брака короля с Екатериной Арагонской. В награду он получил бенефиций (доходная должность при храме, пожалованная за заслуги перед церковью) в Уилтшире, где мог проповедовать протестантские доктрины.

За успешную проповедь реформаторских учений в своей епархии в 1535 году Латимер был назначен епископом Вустерским (я же говорил, что оппортунист). Однако впоследствии политическое чутьё ему изменило – он поставил не на ту лошадь и лишился почти всего приобретённого.

Вплоть до смерти Генриха VIII (есть подозрение, что его враги ей несколько поспособствовали), в высших сферах королевства шла упорная борьба между реформаторами и консерваторами.

Если коротко, то первые настаивали на радикальном реформировании вероучения (по лютеранскому образцу), а вторые требовали ограничиваться организационным разрывом с Римом (создать независимую национальную церковь во главе с королём – по православному образцу). И не трогать догматы.

Латимер поставил на реформаторов – и проиграл. Он выступил противо подписанных королём «Шести статей», сформулировавших основные принципы вероучения англиканской церкви. Ибо, с его кочки зрения догматы, изложенные в статьях, мало чем отличались от католических (что правда).

Он был лишён сана епископа и даже на некоторое время заключён в Тауэр. Его опала длилась вплоть до восшествия на престол Эдуарда VI в 1547 году… точнее, перехода реальной власти в королевстве в руки реформаторов-регентов (ибо королю в то время было всего девять лет).

Всё это время Латимер вёл неприметную жизнь, изредка проповедуя и встречаясь с приверженцами протестантизма, среди которых были Николас Шекстон, Николас Ридли, Анна Эскью и Кэтрин Уиллоуби, герцогиня Саффолк. Компания смертников – трое из шести были сожжены на костре (Анна ещё при Генрихе).

Во времена правления Эдуарда VI Латимер был удостоен благосклонности регентов и даже получил должность придворного проповедника, в которой оставался до 1550 года. Позднее он служил капелланом у Кэтрин Уиллоуби.

В 1553 году с приходом к власти старшей дочери Генриха VIII, Марии I Тюдор, мечтавшей вернуть Англию в лоно католической церкви, Хью Латимер, Томас Кранмер, Николас Ридли и другие церковные деятели-реформаторы были (совершенно по делу) обвинены в ереси и брошены в Тауэр.

16 октября 1555 года Латимер и Ридли были сожжены на костре в Оксфорде. Согласно некоторым источникам, перед началом казни Латимер сказал Ридли: «Ободрись, Ридли, и будь мужчиной. Ибо в этот день, по благодати Божией, костер зажжет свечу в Англии, которая, я верю, никогда не будет потушена».

Это враньё протестантского агитпропа – ибо слышать эти слова могли только священник (католический) и палач – которые по разным причинам были неразговорчивы от слова совсем.

Почему Мария приказала сжечь эту парочку и архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера? Потому что в стране шла де-факто религиозная война между католиками и протестантами, а на войне убивают – на войне, как на войне. Протестантский агитпроп прозвал Марию «Кровавой», хотя Елизавета убила в разы больше католиков, чем её сестра протестантов.

Почему они не отреклись? Потому что считали себя воинами на (неважно, какой) войне – и соблюдали кодекс чести воина. Который требовал между даже жуткой смертью и изменой выбрать смерть. И в Аду есть свои герои…