Андрей Карпекин
Школа Любви Агапэ
Уроки с 1101 по 1150
Содержание:
Урок 1101. Удивительная милость
Урок 1102. Удивительная благодать
Урок 1103. Удивительное общение с Богом
Урок 1104. Непостижимая Божья любовь
Урок 1105. Не воинством и не силою…
Урок 1106. В страхе есть мучение
Урок 1107. Издыхание от страха
Урок 1108. В любви нет страха
Урок 1109. Рождённые для победы
Урок 1110. Совершенная любовь
Урок 1111. Любовь Бога Отца
Урок 1112. Любовь Бога Сына
Урок 1113. Прообраз Божьей любви
Урок 1114. Гефсимания
Урок 1115. Жертвенная любовь
Урок 1116. Страдания Христа
Урок 1117. Истинное лицо греха
Урок 1118. Крестная любовь Христа
Урок 1119. Крестная смерть Христа
Урок 1120. «Совершилось!»
Урок 1121. День покоя
Урок 1122. Воскресение Христа
Урок 1123. Спасение
Урок 1124. Христово спасение
Урок 1125. Взирание на Христа
Урок 1126. Частичное воскресение праведников
Урок 1127. Особенности греха
Урок 1128. Библия о любви
Урок 1129. Разум Иисуса
Урок 1130. Победа ума Христа
Урок 1131. Христос в нас
Урок 1132. Осознание победы
Урок 1133. Если…
Урок 1134. В преддверии исполнения пророчеств
Урок 1135. Глобальное потупление
Урок 1136. Божье лицо
Урок 1137. Теряю, если не пользуюсь
Урок 1138. Я в любви Отца
Урок 1139. Я в свете любви Отца
Урок 1140. Надежда
Урок 1141. Упование
Урок 1142. Божий план
Урок 1143. Моё сердце в цифровом мире
Урок 1144. Визуализация греха
Урок 1145. Недопонимание
Урок 1146. Перекос любви
Урок 1147. Неверие
Урок 1148. Небесные ценности
Урок 1149. Крест любви
Урок 1150. Чему уподобим любовь?
Урок 1101
Удивительная милость
Бог есть Любовь. И эта Любовь всегда желает, чтобы мы её познавали, изучали и погружались в неё с головой. Нет ничего более интересного и полезного, чем изучать Божий характер и открывать для себя его красоту и величие.
Милость Божья является одной из важных составляющих черт этого прекрасного Божьего характера. И очень важно понимать, чем является эта милость, как она действует, как выглядит и какое отношение она имеет лично ко мне.
Милость — это когда по справедливости должен произойти суд и наказание, но его отменяют из милости к преступнику. Это незаслуженная доброта и проявление безусловной любви по отношению к тому, кто своим поведением заслуживает противоположного отношения.
Противоположностью милости является суд, который начинается там, где заканчивается милость и вступает в действие справедливость. Суд приводит в исполнение то наказание, которое заслуживает преступник, не проявляя при этом возмездии жестокости и чрезмерного насилия.
Милость — это не оправдание греха, это не отсутствие справедливости, это не равнодушие к совершению преступления, это не отмена истины, а решение любящего сердца спасти и оправдать нарушителя за свой счёт.
Божья милость — это осознанное удержание наказания за грех ради спасения согрешившего. Это решение Бога не приводить моментально справедливое возмездие за нарушение закона, а предоставить жизнь и свет для спасения согрешившей души.
Божью милость невозможно заслужить, заработать, купить или получить случайно. Она даётся нам просто так, но обходится Богу очень дорого. Хоть она и проявляет себя очень долго, она является временным явлением, которое когда-то заканчивается.
Милость удерживает суд, но не отменяет его. Она даёт время и свет для покаяния. Она ничего не стоит нам, но обошлась Богу ценой жизни Его возлюбленного Сына. Она не оправдывает грех и не называет зло добром. В момент своего окончания она отдаёт всё на суд, который восстанавливает справедливость и приводит своё решение в исполнение.
Божья милость — это шанс, а не автоматическое оправдание.
Не стоит путать Божью милость с благодатью. Милость — это время, а благодать — это Божья сила, которая меняет жизнь, даёт человеку рождение свыше, освобождает от наказания и даёт власть не грешить и противостоять греху и его влиянию.
Если милость говорит, что у меня есть шанс не погибнуть прямо сейчас, но есть время для покаяния, то благодать говорит, что я буду жить, и смерть уже не имеет надо мной власти.
Милость — это когда тебе не делают того, что ты заслужил.
А благодать — это когда Бог делает тебе то, что ты не заслужил.
Показывая Моисею и нам Свою славу, Господь провозгласил Своё имя: «…Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода». (Исх. 34:6–7).
Бог любит миловать, и это качество Его души неотъемлемо присутствует в Его отношениях с падшим человечеством.
Его не нужно упрашивать о милости — Он уже её проявляет ко всем нам. Его не надо бояться и ужасаться, потому что Он не является жестоким Правителем, который только и ждёт моей ошибки, чтобы меня наказать.
Его милость невозможно купить или заслужить, но многие люди и религии почему-то именно так понимают характер Бога и учат других умилостивлять обиженного или разгневанное божество. Создаются целые науки о том, как угодить высшим силам, какие добрые дела нужно сделать и сколько денег необходимо пожертвовать, чтобы укротить божий гнев и сменить его на милость.
Божья милость начинает действовать до того, как грешник осознаёт свою вину. Она простирается над человечеством, потому что без неё было бы невозможно спасти хоть кого-то. Но искажённое понимание того, что милость можно заслужить, не приводит душу к покаянию, а ставит человека в выгодное положение перед требованиями закона, убеждая его в том, что своими делами он может заработать себе спасение.
В таком случае не нужна была бы смерть Христа, и не нужно было бы Спасителю рождаться в этот мир, чтобы показать истинный Божий характер. Достаточно было бы составить таблицу добрых дел и написать цену каждого из них.
В Средние века были придуманы индульгенции, через покупку которых можно было получить прощение своих грехов и грехов умерших родственников. Реформация восстала против такого положения вещей, и через Своих вестников Господь открыл миру Свою милость и благодать.
Что происходит в наши дни? Индульгенции никуда не делись, но их уже не продают, а меняют на вашу исповедь и причастие, на паломничество в святые места, на ваши молитвы, на посещение особых мест и мероприятий и на ваши добрые дела.
Когда человек может что-то заслужить или заработать, это уже не милость, а оплата услуг: я тебе добрые дела, а ты мне — прощение и спасение.
Написано, что плата за грех — смерть, вечная смерть, без возможности повторного воскресения или рождения. Какими добрыми делами можно оплатить это требование закона? Никакими. Смерть — это не добрые дела, а полное отсутствие жизни.
И даже самый малый и незначительный грех ставит человека в безвыходное положение перед требованиями закона. И нет ничего в этом мире, что смогло бы избавить душу от неминуемой смерти. Даже кровь жертвенных животных не способна совершить это спасение.
Но Сам Бог решил оплатить мою вину и по Своей любви ко мне совершил это действие, удовлетворив требования закона сполна и навсегда.
Преступник, который понёс заслуженное наказание, не будет вновь судим за то же преступление. Его вина искуплена, и закон не имеет к нему претензий. Но проблема греха состоит в том, что закон требует смерти нарушителя, и милость может только оттянуть время возмездия, но не отменить приговор.
Милость Божья даётся нам для того, чтобы мы смогли в это время обратить внимание на Христа, Который незаслуженно умер вместо нас, и принять тот план спасения и новую жизнь, которые Он нам предлагает по нашей вере в Него.
Милость не нужна там, где нет греха. Но от неё будет мало пользы там, где ею злоупотребляют, чтобы под её прикрытием продолжать грешить.
Если я превысил скорость, и меня остановил полицейский, то по закону он вправе потребовать с меня штраф или лишить меня права на вождение. Но по своей милости он может меня отпустить, заплатив вместо меня этот штраф. Даёт ли такая милость мне право на дальнейшее нарушение правил дорожного движения? Конечно, нет. Тот же самый милостивый полицейский, поймав меня в следующий раз, уже не станет проявлять подобную милость, потому что я не ценю её, и мне придётся самому платить по закону.
Но наш Господь более щедр на милость, чем любой полицейский. Он многомилостив и многопрощающий, но и не оставляющий без наказания.
Пример окончания Божьей милости мы можем увидеть в потопе, который Господь навёл на наш мир, когда время милости для жителей того времени закончилось навсегда. Когда-то и для нашего мира закончится время милости и начнётся время судов.
Домашнее задание 1101
1. Прочитайте, пожалуйста, Плач.3:22-23; Мих.7:18; Иак.2:10,13; Рим.2:4; 3:20; 5:8; 6:23; 9:15; Иез.18:4,23; Еф.2:8-9; Евр.3:15; Быт.6:3, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что такое милость?
4. Осознаю ли я, что Божья милость — это удержанный суд, а не одобрение моей жизни?
5. Что бы со мной произошло прямо сейчас, если бы Божья милость закончилась?
6. Чем отличается Божья милость от человеческой терпимости в моём понимании?
7. Какое отличие милости от благодати?
8. Почему Господь так милостив к нам?
9. Является ли Божья милость отражением Его любви к нам?
10. Осознаю ли я, во что обошлась Богу милость ко мне?
11. Различаю ли я в своей жизни время милости и жизнь в благодати?
11. Не пытаюсь ли я «платить» Богу своими добрыми делами за прощение?
12. Есть ли во мне страх Божий, рождённый любовью, а не паникой?
13. Почему Господь избрал, в начале для меня, путь милости и прощения, а не суда и наказания?
14. Действует ли благодать в моей жизни как сила к святой жизни?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1102
Удивительная благодать
Один молодой человек очень нуждался в деньгах на очередное развлечение с друзьями. Однако у него не было возможности ни получить их, ни заработать. Размышляя о том, где можно быстро раздобыть нужную сумму, он вспомнил, что его родители постоянно откладывали часть средств на непредвиденные обстоятельства. Он решил попросить отца одолжить ему деньги на свои нужды. Но родители, понимая, на что сын собирается их потратить, вежливо отказали ему.
Подросток пришёл в отчаяние и, боясь насмешек со стороны друзей, решил тайно найти место, где хранились родительские деньги, и взять необходимую сумму самостоятельно. Это оказалось несложно. Однако, увидев ровную пачку новеньких банкнот, он начал воображать, какие развлечения сможет устроить для своей девушки и как удивит друзей. В итоге он решил взять все деньги, которые попались ему в руки.
Выходя из родительской комнаты, он столкнулся с матерью, которая в тот день почему-то вернулась с работы раньше обычного. Она сразу заметила неладное в поведении сына и спросила, что он делал в их комнате. Молодой человек растерялся и не смог вразумительно ничего ответить. Мать, заподозрив неладное, подошла к месту, где хранились деньги, и увидела, что они исчезли.
Она решительно пошла за сыном, желая остановить его, и преградила ему путь к выходу из дома, попросив показать содержимое карманов. Испугавшись, подросток повысил голос и потребовал выпустить его, но получил отказ. Тогда он оттолкнул мать так, что она упала, выбежал на улицу, сел на велосипед и уехал.
Друзья подростка были удивлены и обрадованы тем, сколько возможностей для развлечений у них появилось. Сам же он решил не возвращаться домой и начать самостоятельную жизнь в другом городе. Деньги закончились быстро, а работу найти так и не удалось. Друзья, поняв, что красивая жизнь за чужой счёт подошла к концу, нашли себе другие занятия и под разными предлогами оставили его одного.
Оставшись без поддержки, молодой человек не понимал, как и на что дальше жить. Пробуя разные способы заработать, он понял, что это гораздо сложнее, чем ему казалось. Голод усиливал отчаяние. Возвращаться домой он не решался, опасаясь гнева отца, а будущее в незнакомом городе выглядело мрачным.
Потеряв жильё и оказавшись в крайней нужде, он бродил по улицам в поисках еды, но ничего не находил. Тогда ему пришла мысль украсть продукты в супермаркете, оправдывая себя тем, что голодная смерть страшнее воровства. Первый раз было страшно, но всё получилось. В следующий раз стало легче, а затем даже интересно. Он уже не брал хлеб и воду, а выбирал деликатесы и насыщался их изобилием.
Позже он решил, что таким же образом может получать и одежду, расширив сферу своей преступной деятельности и строя планы на безбедную и сытую жизнь. Но все его мечты рухнули в один момент, когда он в очередной раз выходил из магазина с украденными вещами. Его остановила охрана, задержала и вызвала полицию.
Полиция, разобравшись в ситуации, выяснила, что это был тот самый вор, зафиксированный на множестве камер видеонаблюдения, но ранее не опознанный. Было открыто уголовное дело, которое закончилось судом.
Поскольку к моменту задержания молодой человек уже достиг совершеннолетия, родителей на суд не вызывали. Он не стал отрицать вину и признался во всех преступлениях. Получив реальный срок наказания, он оказался в тюрьме, где у него появилось время задуматься о своей жизни.
Сообщать родителям о своей судьбе он не решался, опасаясь их ненависти. Дни и месяцы, проведённые в заключении, заставили его глубоко переосмыслить своё поведение и путь, по которому он шёл.
Когда срок подходил к концу, у него не было никаких представлений о будущем: ни профессии, ни образования, ни друзей. Тогда, незадолго до освобождения, ему пришла мысль написать родителям письмо. Он кратко описал свою судьбу, выразил сожаление о содеянном и сообщил, что хотел бы вернуться в родные края.
Он написал, что не придёт к ним прямо домой, а проедет мимо на городском транспорте. Если родители всё ещё хотят его увидеть, пусть повесят на окно белый платок.
Если он увидит этот знак, то зайдёт к ним. Если же платка не будет — он проедет мимо и больше никогда не станет их беспокоить.
В день освобождения он получил справку, по которой мог бесплатно добраться до родного города. С трепетом в сердце он сел в знакомый автобус и поехал к дому родителей, боясь поднять глаза, чтобы не увидеть пустые окна. Но когда автобус приблизился к дому, шум и удивление пассажиров заставили его взглянуть наружу.
Весь дом был увешан белыми платками, простынями и полотенцами. Пассажиры не понимали, по какому поводу дом так украшен, но сыну стало всё ясно.
Выйдя из автобуса, он увидел бегущего ему навстречу отца и испугался ожидаемого наказания. Но отец, подбежав, обнял его, пал ему на шею и целовал. Затем он повёл сына в дом, где собрались родственники и соседи, чтобы встретить эту заблудшую душу.
Перед входом отец сказал, что не оправдывает поступков сына, но прощает его и даёт шанс на новую жизнь. Мать, обняв его, спросила, что он хотел бы поесть, а затем, не дожидаясь ответа, сказала, что приготовила его любимое блюдо. Сердце сына было разбито таким проявлением незаслуженной любви, и он упал на колени и горько заплакал. Родственники тепло приняли сына, и никто не напоминал ему о прежних бедах, которые он причинил семье.
Благодать — это то, чего невозможно заслужить. Это не награда за добрые дела или послушание, а проявление любви, которая не оправдывает грех, но прощает его; не отрицает вину, но даёт шанс на новую жизнь; не мстит за причинённое зло, а сама оплачивает ущерб.
Благодать не отменяет святость, объявляя преступника невиновным, но ведёт его к святой жизни. Она не оправдывает грех, но освобождает от его власти, указывая лучший путь. Она не делает человека пассивным, но даёт силу жить праведно.
Иногда благодатью называют красивую, беззаботную жизнь в здоровье и успехе. Но если при этом человек продолжает жить во грехе и не заботится о своей вечной участи, такая «благодать» не имеет ничего общего с Божьей благодатью, которая даёт будущность и надежду в праведной жизни.
Божья благодать не может быть и называться дешёвой, так как за наше спасение была пролита кровь Божьего Сына.
Но там, где греховное сердце оправдывает свой грех и не собирается что-то менять в своей жизни, необходимость в благодати отпадает, и Богу приходится оставлять таких людей, продолжая из любви к ним поддерживать их жизнь, посылая им солнце и пищу.
Бог не может навязывать нам спасение против нашей воли, но при этом Он не перестаёт нас любить и заботиться о нас.
Божья благодать безгранична для тех, кто ищет правду Божью и желает жить праведно. Но она заканчивается там, где человек не желает быть спасённым и оставить свои излюбленные грехи.
Благодать — это Божий подарок. А отсутствие благодати — это жизнь по справедливости без всякой милости. Это когда я не верю в Божью любовь ко мне и считаю Бога тираном или когда мне всё равно, что произошло на Голгофе, а грех не так уж и плох.
Домашнее задание 1102
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.1:16; 8:1,11; Евр.4:16; 1Кор.15:10; 2Кор.12:7-10; Рим.5:15; 6:14; 11:5-6; Лук.15:20; Ис.1:15-20, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое благодать?
5. Почему благодать нельзя заслужить ни делами, ни правильным поведением?
6. Что происходит с благодатью, когда человек начинает считать её «должной»?
7. Можно ли говорить о благодати без Креста? Почему?
8. Почему благодать — это не просто прощение, а новая жизнь и новое сердце?
9. Как выглядит покаяние, рождаемое благодатью, а не страхом?
10. В чём разница между падением и сознательным пребыванием в грехе?
11. Почему благодать перестаёт действовать там, где человек не хочет меняться?
12. Можно ли говорить о благодати без послушания Богу?
13. Будет ли благодать дана тем, кто сознательно нарушает хотя бы одну Божью заповедь и не считает это грехом?
14. Что в моей жизни свидетельствует о действии благодати?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1103
Удивительное общение с Богом
Невидимый Бог предусмотрел для нас очень хорошее средство для общения с Самим Собой — это молитва. Если бы мы были предоставлены сами себе, то не было бы никакой необходимости в молитве. Что, собственно, и происходит в жизни тех людей, которые не знают Бога и считают молитву неким заклинанием, с помощью которого в жизни якобы должны происходить особые чудеса.
Но наши молитвы — это гораздо больше, чем мы можем себе представить. Молитва — это не просто размышления о вечном и главном, а живой разговор с Тем, Кто выше нас, Кто мудрее и сильнее нас, Кто сотворил нас. Через молитву к Богу мы можем выражать свои желания, мысли и чувства, свои опасения и мечты. Мы можем планировать своё будущее, решать проблемы настоящего и рассказывать Богу о том, что происходило с нами в прошлом.
О важности молитвы написано очень много книг, а также существует множество свидетельств и опытов, когда у человека ничего не было, но по его молитве Господь совершал нечто великое и чудесное. Подобные рассказы вдохновляют нас на молитву и учат тому, чтобы в сложных ситуациях мы полагались не на себя и свою мудрость, а на Единственного, Кто знает всё и знает, как лучше нам помочь.
Важность молитвы невозможно недооценить, так как от её наличия или отсутствия в нашей жизни зависит наша вечная участь. Я могу получить знания, изучая какую-то небесную науку. Я могу достичь определённой цели, если буду делать всё возможное, чтобы приблизить и достичь её. Но молитва является дыханием души, в котором я рассказываю Богу о своих желаниях и даю Ему разрешение спасать меня, участвовать в моей жизни, благословлять меня и делать всё то, что Он посчитает нужным.
Самые большие благословения мы получаем по своим искренним молитвам веры, а также по молитвам других людей о наших нуждах. Мы приблизились ко времени, которое называется последним, и события, которые мы сейчас переживаем, ясно говорят о том, что времени на долгосрочные проекты почти не остаётся. Бог желает наделить нас тем, что поможет перенести заключительные события и приготовить наши сердца к встрече с Ним в святости и любви. Небо желает дать нам всё необходимое для победы и для совершенствования нашего характера.
Но Господь не может действовать вопреки моей воле, а Свою волю я могу выразить только через молитву к Нему. Господь очень многое обещал нам, и эти драгоценные обетования, как жемчуг, рассыпаны по всей Библии и предназначены для того, чтобы в определённый момент нашей жизни стать нашим сокровищем. Но что может Господь сделать для тех, кто молчит? Для тех, кто знает истину, но ничего не просит, ни о чём не сообщает и не желает менять свою жизнь?
Знание делает человека эрудированным, а молитва делает его духовным человеком, который умеет применять полученные знания в жизни.
Молитва — это также двустороннее общение с Богом, в котором я голосом обращаюсь к Нему, а Он Святым Духом говорит и отвечает. Это не слышимый уху голос, но сердце очень хорошо узнаёт и понимает это общение.
Как бы я ни пытался обойти молитву, она остаётся единственным путём к Богу, через который я могу принимать все Божьи благословения.
Опасности последнего времени будут настолько многочисленными и частыми, что без постоянной молитвы моя жизнь окажется в смертельной опасности, а моя душа будет находиться под постоянным воздействием нападок сатаны и злых духов.
Господь знает, как приготовить меня к заключительным событиям, как сделать меня пригодным для вечности, как вести меня во время скорби и, проведя через испытания, приготовить ко входу в вечные обители в числе живых.
Библия учит нас постоянно молиться, чтобы молитва стала дыханием души и осознанным общением с Невидимым Спасителем, Который через молитву становится реальным Другом в нашей жизни. Именно в дружеском общении мы учимся правильно строить отношения, получать помощь и советы, радовать сердце друга и приносить ему благословение. Эту модель общения мы можем применять и в отношениях с Иисусом, общаясь с Ним как с Самым лучшим Другом.
Господь ждёт таких молитв. Он знает о нас всё, и мы не удивим Его признанием в том, какие мы есть на самом деле. Но Ему приятно слышать нашу искренность, выражение наших чувств и нашего отношения к Нему. Он не требует от нас особой красоты слов или правильных формулировок. Он принимает нас такими, какие мы есть, желая сделать нас лучше.
Ему важно слышать ход наших мыслей, наши рассуждения, решения, страхи и опасения. Он всё это знает, но через молитву видит наше доверие к Нему и радуется этой искренности, отвечая на глубинные ожидания нашей души.
Иногда нам может казаться, что Господь не слышит нас, что Ему безразлично происходящее с нами, что Он не отвечает на наши просьбы и не даёт того, в чём мы нуждаемся. Но такое молчание часто является испытанием нашей веры и тем практическим инструментом, через который Господь формирует её, уча нас ждать просимое и верить, что мы его получим.
Через свидетельство Духа пророчества и через библейские истины Господь учит нас тому, что в последнее время ответы на искренние молитвы могут приходить не сразу. Мы должны быть готовы к продолжительным и настойчивым молитвам, даже если долго не видим ответа. Именно вера помогает преодолеть искушение думать, что мы оставлены и что у нас нет надежды на спасение.
Враг души будет напоминать нам о наших грехах, но Господь уже очистил нас и не вспоминает наши прошлые ошибки. Одностороннее общение всегда тяжело, и оно прекращается тогда, когда сердце решает, что больше не интересно тому, с кем общается. Но в молитве с Богом Он уже сейчас желает убедить нас в том, что Он всегда слышит, всегда рядом и всегда отвечает — не так, как мы ожидаем, а так, как нам действительно нужно.
Все наши, казалось бы, неотвеченные молитвы сегодня — это запланированная тренировка для будущих испытаний, в которых мы будем уповать на Бога, понимая, что идёт борьба за нашу душу. В такие моменты мы не должны прекращать молитву, но продолжать выражать свою веру в исполнение Божьих обетований. Эти испытания уже сейчас готовят нас к будущим событиям, где вера Божьему Слову будет играть решающую роль.
Когда мы молимся об излитии Святого Духа, нам свойственно ожидать проявлений, описанных в книге Деяний апостолов. Но чаще всего ничего подобного не происходит, и наши молитвы со временем теряют прежний жар, а затем и вовсе затихают. Однако Господь отвечает и даёт просимое — просто наши чувства не всегда настроены распознавать Его ответы.
Он изливает Свою любовь Святым Духом в нашу жизнь и желает, чтобы мы принимали её и жили ею.
Молчание Бога сегодня — это самый лучший тренажёр моей веры. Он не молчит, а действует так, как это необходимо для моей подготовки. Через мою молитву Он слышит все мои сомнения и переживания и учит меня доверять Ему, несмотря ни на что.
Домашнее задание 1103
1. Прочитайте, пожалуйста, Авв.2:3; Лук.18:7; Евр.6:12; 10:36; 11:1,6; Иак.1:3-4; 5:7; Рим.5:3-4; 8:45; 12:12; Плач.3:25-26; Мар.11:24, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое молитва в вашей жизни?
5. Как я реагирую, когда Господь не отвечает на мои молитвы так быстро, как я ожидаю?
6. В каких ситуациях мне легче полагаться на себя, чем на Бога?
7. Что больше всего испытывает моя вера: страдание, ожидание или неопределённость?
8. Верю ли я, что Бог отвечает на молитвы так, как мне нужно, а не так, как я хочу?
9. Как меняется моё отношение к Богу, когда ответы на молитвы задерживаются?
10. Что во мне формирует Бог через длительное ожидание ответа?
11. Нужно ли благодарить Бога, когда ещё не получил ответа?
12. Как ожидание ответа влияет на мой характер?
13. Как долго можно ждать то, что Бог не обещал?
14. Важно ли знать Божьи обетования до того, как просить их исполнения?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1104
Непостижимая Божья любовь
Написано: «Бог есть Любовь» (1Ин. 4:8). А перед этим определением стоит не менее важное заключение: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
Как мы можем познавать Того, Кого не видим нашими земными глазами и не увидим до самого Второго Пришествия? Как постичь Того, Кто есть Любовь? Как вместить в себя то, что бесконечно и превосходит наше разумение?
Как нам «уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею?» (Еф. 3:19).
В Божьей любви есть нечто такое, что невозможно уразуметь поверхностным взглядом и описать несовершенным языком. Как написано, «она превосходит наше разумение», а это значит, что нужно Божественное вмешательство в наше мышление, которое откроет его к пониманию Божьей любви.
Нам дан ключ к этому пониманию — Божья заповедь о любви друг к другу, и указано место, где можно приобрести эту любовь.
Мне очень хочется понять, как Бог любит меня, как Он относится ко мне, как Его любовь преодолевает всякую неприязнь к моей греховности и достигает постоянства и совершенства. Можно найти людей, которые очень правильно и логично описывают эту черту Божьего характера, подчёркивая всю нежность и заботу ко мне. Но это понимание будет поверхностным, если я не имею в себе этой любви к моему другу и не переживаю изнутри её проявления к своим ближним.
Любовь во мне — это новое сердце, вложенное Самим Христом; это новый образ мысли; это нечто такое, что я не могу воспроизвести в достаточной мере сам в себе без вмешательства извне.
Мне очень легко понимать кого-то, когда я имею опыт того, о чём мне хотят рассказать или чему хотят научить. К примеру, если какой-то отец рассказывает мне, как воспитывать ребёнка и какой реакции можно от него ожидать, то, будучи отцом своих детей, мне понятно изнутри, как это работает и насколько опыт другого отца будет полезен в моей ситуации. А если у меня нет детей, то я могу только вообразить, как это выглядит на практике, и положить это знание себе на сердце, чтобы в подходящее время им воспользоваться.
Божья любовь становится более понятной моему разумению, когда я принимаю решение осознанно соблюдать новую заповедь Иисуса и прошу Его подарить мне такого же любящего друга, и мы начинаем расти в нашей взаимной любви друг к другу.
Важно, чтобы эта взаимность была осознанной обеими сторонами и чтобы любовь стала не следствием нашего решения, а целью, которую мы должны обязательно достигнуть. Проверено, что на уровне чувств постоянство обоюдной любви невозможно; в этот процесс должен включиться разум обоих друзей и их воля. Тогда начинается духовный рост и процесс познания друг друга изнутри и в любви. Это касается как обычных братских отношений внутри церкви, так и отношений в семье — между супругами и между родителями и детьми, где себя тоже стоит считать любящим сыном или дочерью при живых родителях.
В любви друг к другу есть одна важная особенность — мы не сможем исполнить эту заповедь без личного присутствия Христа и Его духовного влияния. На каком-то этапе нам хватит тех запасов этого драгоценного масла любви, чтобы наши светильники ярко горели, но потом приходит такое время, когда этот огонь потухает и в нас нет ресурса, чтобы поправить этот светильник своими резервами. Они закончились, а надо идти вперёд. А там темно, и ничего не видно, и запаса масла нет.
Иоанн пишет в 1Ин. 4:20: «Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Не я, не Иоанн, а Сам Господь определяет любовь к Себе через нашу любовь друг к другу. И в этой любви есть целая наука особых отношений, которая постигается и открывается только в практическом применении.
Когда я размышляю, исходя из чьих-то слов, о Божьей любви ко мне, то мой разум понимает эти слова, а моё сердце хочет определить, есть ли в них что-то подобное в моей жизни в отношении к ближнему. Люблю ли я кого-то так, как Бог любит меня? Нахожу ли я в ком-то из моих друзей любовь, подобную Божьей? Если этот опыт имеет место в моей жизни, то мне становится легче понимать, как Бог любит нас и меня в том числе.
Иногда, любя моего друга, я ловлю себя на мысли о том, что если Бог любит меня так, как я сейчас люблю друга, то это так здорово, и что можно пожелать себе большего, чем подобную любовь?
Бог ищет отношений со мной. В любви ко мне Он не хочет только наполнить мой разум познаниями о Себе. Его цель — это моё сердце. Он желает иметь со мной отношения на уровне сердечной близости, на уровне мыслей и чувств, на уровне моих душевных переживаний. В общении с любящим другом мы имеем нечто подобное и понимаем, что наша любовь и дружба основываются не на каком-то одном разумном решении, но включают в себя и сердечную близость, и душевную привязанность. В этом есть прелесть обоюдной любви, потому что она включает все прекрасные процессы взаимоотношений.
Обоюдная любовь — это не только деловые вопросы и практический опыт отношений, но и духовная и душевная близость, которая является естественным проявлением наших сердец.
Давая нам заповедь о любви друг к другу, Иисус знал и мечтал о том, что подобные отношения между Его детьми обязательно отразятся и в отношении к Нему. Это та сфера человеческой жизни, в которой ты не можешь заставить другого любить тебя от всего сердца. Ты не можешь купить эту любовь, ты не можешь под страхом смерти вытянуть эту любовь. Это должно прийти осознанно и добровольно, причём обоюдно.
Бог, со Своей стороны, уже любит нас сильно и безусловно и проявляет эту любовь постоянно в заботе о наших нуждах. Он есть Любовь и не может ею не быть. Он не может никак по-другому относиться к Своему творению, а особенно к Своим детям, которые рождены от Духа. И наша любовь друг к другу и к ближним — это естественное ожидание Бога в ответ на Его любовь к нам.
Но даже тогда, когда мы научимся осознанно и обоюдно любить друг друга, познание Божьей любви всё равно будет превосходить наше разумение, но нам уже будет легче познавать эту превосходящую разумение любовь Христа, потому что мы имеем эту любовь друг к другу.
В истине любви друг к другу есть особенность, которую сложно объяснить, — это дефицит правильных слов и выражений, чтобы описать все процессы, происходящие внутри сердца и сознания. Я не могу выразить словами, как я люблю и что это такое внутри меня, что я переживаю в этой любви, но я знаю это изнутри и имею этот опыт, и понимаю, что это такое.
Когда я слышу рассказ о Божьей любви, имея подобную любовь к своему другу, мне легче понимать любящие отношения Бога ко мне, Его справедливость и милость, Его благость и заботу.
В этом и состоит прелесть Божьей любви: даже если я и считаю, что я чего-то понимаю в ней, то всё равно она превосходит моё разумение и несравнимо больше, чем я могу себе представить. Она настолько глубока, что хватит только вечности, чтобы хотя бы немного понять, насколько она бесконечна, а её проявление не в словах, а внутри нас и через нас друг к другу.
Домашнее задание 1104
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.3:16; 13:34-35; 14:21; 15:9; 17:26; Рим.5:5-8; 12:9-10; Кол.3:14; Гал.5:6; 1Пет.4:8; Ис.54:10; 1Ин.3:18, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Как вы понимаете слова «превосходящая разумение любовь Христа»?
5. Можно ли сравнить Божью любовь с маслом для светильника из Мать.25:8?
6. Что во мне меняется, когда я осознанно выбираю любить, а не чувствовать?
7. Могу ли я сказать, что пребываю в Божьей любви, если не люблю друга, который любит меня?
8. Понимаю ли я то, что Божья любовь должна не только во мне быть, но протекать через меня?
9. Есть ли в моей жизни отношения, в которых любовь стала целью, а не следствием?
10. Что происходит с моей любовью, когда меня не понимают или отвергают?
11. Я больше стремлюсь понимать Божью любовь или жить в ней?
12. Проверяю ли я подлинность своей веры через любовь к людям?
13. Что во мне мешает Божьей любви свободно течь к другим?
14. Где я подменяю любовь правильными словами и знаниями?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1105
Не воинством и не силою…
В служении освобождения от власти сатаны есть одна очень яркая особенность — это видимый результат того, как нечистые духи проявляют себя и выходят из человека. И если бы на этом заканчивалась власть сатаны над разумом и волей своей жертвы, то это служение было бы самым прекрасным и эффективным средством борьбы с духами злобы поднебесной.
Но давайте послушаем наставление Самого Христа:
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: “возвращусь в дом мой, откуда вышел”; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк. 11:24–26).
Сразу возникает вопрос: «А стоит ли делать то, что приносит такой результат?»
В служение Иисуса входило исцеление больных, изгнание бесов и проповедь Евангелия. Это служение было всеобъемлющим и включало в себя личное присутствие Спасителя, при котором освобождённые люди принимали своего Освободителя и позволяли Святому Духу и силе Божьего Слова наполнять свои сердца и возрастать в этом далее.
Враг души и его воинство злых духов не смогут устоять перед именем Иисуса и будут вынуждены подчиниться повелению служителей Христа — покинуть свою жертву. Но служение освобождённому не должно заканчиваться на этой фазе. Его сердце должно наполниться Божьим Духом через познание истины, через принятие любви, через изменение образа жизни, через дальнейшие личные отношения со Спасителем. Сам по себе человек не имеет подобных познаний и потому нуждается в более опытных собратьях и служителях. Для этого Бог утвердил Свою церковь, которая примет эту душу и займётся её преобразованием.
Многое зависит от выбора освобождённого человека. Если он и дальше будет желать жить во грехе, через который враг души имел доступ к его сознанию, то вряд ли будет какая-либо польза от временного исцеления. Это похоже на то, как дать больному антибиотик, чтобы снять воспаление, но не выяснить причину заболевания, а при рецидиве — вновь давать ему более сильные препараты. Хотя в медицине подобные меры очень важны, потому что часто спасают от тяжёлых воспалений, ведущих к инвалидности или смерти, они не восстанавливают здоровье, а лишь останавливают процесс воспаления, нанося вред другим органам и разрушая полезную биофлору.
Сатана — очень хитрый и мудрый стратег, который не отдаёт свою жертву без борьбы и может искусно подстраиваться под новые условия. Но он не может противостоять Святому Духу и истине.
Мы не знаем, насколько воля измученного человека способна воспринимать Божий свет и согласится ли она оставить грех и следовать за Христом. Но пусть это незнание не удерживает нас от служения одержимым людям.
Изгнание бесов через повеление является самым простым и примитивным способом борьбы с духами злобы поднебесной. Они вынуждены подчиниться имени Христа, так как это входит в законы духовной войны. Но если на этом изгнании служение освобождения заканчивается, то злые духи с радостью возвращаются назад и приводят с собой ещё более злых товарищей, чтобы усилить свою оборону и хватку.
Тот же самый принцип действует и в служении исцеления. Иисус, Его Слово и молитва во имя Его способны исцелить любую болезнь и восстановить разрушенное здоровье. Это исцеление может произойти мгновенно или в очень короткий срок. Но если образ жизни человека не изменится, а те пагубные привычки, которые привели к болезни, останутся, то болезнь обязательно вернётся, возможно, с ещё более тяжёлыми симптомами. И кто будет виноват в глазах одержимого? Конечно же, тот, кто ввёл человека в заблуждение своими молитвами и фанатичной верой.
При отсутствии света Бог допускает и использует самые простые методы исцеления. Но по Своей любви к миру Он дал нам Реформу здоровья и открыл принципы здорового образа жизни, соблюдая которые мы просто перестанем болеть. Однако и здесь существует опасность приписать всю славу себе или чудодейственной программе.
Мы понимаем, что без Божьей силы и Божьего вмешательства никакое исцеление и освобождение не будут правильными и эффективными. Поэтому вся слава должна принадлежать только Ему.
Наука о любви является долгосрочным проектом исцеления души. Её зарождение в сердце подобно сеянию доброго семени в добрую почву. Любви необходимо время, чтобы пустить корни, набрать силу и начать расти, заполняя собой каждую клеточку разума и убеждая волю в том, что это лучший путь решения всех вопросов. Любовь — это полный пересмотр и изменение образа жизни и мышления. Это отчаянная борьба с плотской натурой, которая постоянно призывает решать все вопросы по плоти. Но в этой борьбе присутствует Божий Дух, Который контролирует ситуацию и наделяет сознание Божественными откровениями и решениями.
Тот, кто решил соблюдать здоровый образ жизни, обязательно столкнётся с искушением нарушить его принципы. В таких случаях волевое решение следовать разуму и свету, а не желаниям и соблазнам, является самым важным фактором победы над искушением вернуться на старые рельсы. Когда я в 10 вечера захожу на кухню попить воды, моя плоть может послать мне сигнал — помимо воды съесть ещё что-то вкусное и полезное, чем наполнены мой холодильник и шкафы. Моё тело привыкло слушать подобные призывы и повиноваться им, но новый разум, обновлённый Святым Духом, говорит мне о том, что в это время нельзя принимать пищу. Моя воля встаёт перед выбором и решает жить по духу. Я выключаю свет и иду спать с чистой совестью и радостью победы, хотя так хочется съесть полезный бутерброд. Но по реформе здоровья даже самый полезный бутерброд после 22:00 становится нарушителем законов здоровья.
В духовной сфере действуют те же законы. Реформа любви, данная Богом, призывает меня следовать её принципам, не слушать голос своей плотской натуры и отвергнуть всякий мирской подход к решению внутренних вопросов. Любовь могущественна в своей силе, когда человек научился ею владеть и применять её в любой ситуации. Но подобное преобразование не происходит за один день, и неопытной воле приходится проходить множество испытаний, прежде чем она научится выбирать именно этот путь в решении сложных задач.
Познание истины и принятие Божьей любви Агапе в своё сердце — это самое эффективное средство в борьбе с бесами. Им просто не будет места в доме, в котором поселяется Иисус.
Возможно, кто-то считает, что водное крещение во имя Христа в «правильной» церкви защищает от влияния злых духов и что они больше не имеют права прикасаться к этому человеку. Но для врага души пустой дом крещёного человека является более желанной целью, чем сердце человека, живущего в мире. Оставаясь незамеченным, он может действовать через волю одержимого, но крещёного человека. Здесь возникает опасность того, что злой дух начинает использовать верующего под прикрытием его принадлежности к церковному братству. Поэтому не стоит удивляться множеству разногласий и споров, которые мы имеем в своей церкви. Но любовь решает и эти вопросы в силе Святого Духа.
Домашнее задание 1105
1. Прочитайте, пожалуйста, Зах.4:6; Еф.5:18; 6:12; Ин.8:32,36; 17:17; 2Кор.10:3-4; Рим.8:13; 12:2; 15:5; Гал.5:15-18; 2Тим.2:26, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Понимаю ли я разницу между внешним освобождением и внутренним преобразованием сердца?
5. Осознаю ли я, что изгнание сатаны без утверждения истины может привести к ещё большей опасности?
6. Готов ли я позволить Святому Духу изменить мой образ мышления, а не только обстоятельства?
7. Понимаю ли я, что истинная свобода требует постоянного хождения в истине?
8. Не путаю ли я духовную власть с духовной зрелостью?
9. Осознаёте ли вы, что духовная война продолжается и после видимой победы?
10. Не ищу ли я быстрых решений там, где Бог ожидает долгосрочного преобразования?
11. Есть ли в моей жизни реальные плоды Духа, а не только духовные проявления?
12. Не приписываю ли я славу за освобождение и исцеление людям или методам, а не Богу?
13. Не боюсь ли я долгого пути преобразования больше, чем самого греха?
14. Вижу ли я в Святом Духе своего Наставника, а не только Силу?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1106
В страхе есть мучение
Кто-то однажды сказал, что в Библии выражение «не бойся» написано 365 раз. Я решил убедиться, так ли это, и посчитал. Оказалось, что около 72 раз встречается именно такое словосочетание, 47 раз — «не бойтесь», 18 раз — «не страшись» и 13 раз — «не ужасайся». Некоторые из них стоят рядом в одном стихе, что автоматически уменьшает их общее количество. Но почему-то многие утверждают, что подобных выражений именно 365. Будьте осторожны, повторяя подобное без проверки, ведь знающий человек может понять, что вы живёте чужими мыслями, и перестанет вам доверять.
Можно смело согласиться с тем, что Бог говорит мне «не бойся» десятки тысяч раз в ответ на мои переживания, опасения и страхи, когда я в молитве открываю Ему своё сердце. Его цель — научить меня доверять Ему и осознавать, что Он всегда рядом и готов во всём участвовать и помогать.
Иисус учил тому, что наши страхи можно и нужно побеждать верой в любовь и могущество Небесного Отца. Читаем:
«Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, Кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь» (Лк. 12:4–5). Интересно звучит этот призыв к бесстрашию и страху одновременно. И Господь осознанно разделяет эти два противоположных вида страха.
Страх (как ужас) — это внутреннее беспокойство и дискомфорт перед реальной или воображаемой опасностью, перед наказанием или в ожидании его, перед неизвестностью и неопределённостью. Это чувство, вызывающее душевный дискомфорт и мучение. Читаем у 1 Ин. 4:18: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».
И в Пс. 54(55):5–6: «Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх и трепет нашли на меня, и ужас объял меня».
Страх (как инстинкт самосохранения) — это внутреннее чувство, предупреждающее об опасности катастрофы, неминуемой боли или смерти. Он может также проявляться как страх высоты или глубины, огня или холода, что помогает проявлять особую осторожность и предусмотрительность.
Есть также социальные страхи: боязнь публичного выступления, чрезмерного выделения в незнакомом коллективе, страх общения с незнакомыми людьми.
Страх (как уважение) — это почитание того, кто выше и старше тебя, чувство глубокого уважения и боязнь причинить зло или страдание. Это осознанное выражение любви к тем, кто по своему статусу имеет над тобой власть. Читаем в Лев. 19:32: «Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся Бога твоего. Я Господь».
Определить страх несложно, потому что мы знаем, что это такое изнутри. Но важно понять и причины такого негативного состояния разума, а они могут быть разными.
Во всех негативных видах страха есть один общий знаменатель — жизнь во грехе и незнание истинного Божьего характера.
Бесы веруют в Бога, знают, Кто Он, из личного опыта, но при этом они трепещут от Его имени, потому что живут во грехе, и грех стал их образом мысли.
Многие праведники живут в страхе и ужасе перед вечными мучениями, потому что их представления о Божьей справедливости искажены, а Сам Господь представлен как безжалостное чудовище, получающее наслаждение от вечных мук людей, когда-то обманутых сатаной. И чем реальнее и подробнее такие люди пытаются описать ад и его мучения, тем нереальнее он выглядит и тем больше теряется логический смысл его предназначения. Характер Бога искажается, и у грешника не остаётся никаких шансов познать истинную Божью любовь и ответить на неё взаимностью.
И чем дальше человек уходит от Бога или чем глубже он погружается в грех, имея при этом веру, тем больше страхов и ужасов приходит в его жизнь.
В страхе есть мучение для духа, души и тела. Страх парализует волю и разум, заставляет жить в ожидании беды, искажает мышление и разрушает здоровье. Он приносит необъяснимое беспокойство и тревогу и мешает принимать трезвые решения.
Искажённое понимание Божьего характера рождает особые виды страха, в которых человек чувствует осуждение, неминуемую кару за прошлые грехи, неугодность Богу, непринятие и отвержение свыше. Подобные мысли постоянно предлагаются сатаной, и люди охотно глотают эту наживку, а затем ищут утешение в успокаивающих средствах или отвлекающих удовольствиях и развлечениях.
К сожалению, даже многие христиане служат Богу из-за страха наказания. Это страх не сына, а раба. Естественным следствием подобных страхов становится желание заслужить своё спасение добрыми делами и примерным поведением.
В задачу Бога и Его благодати входит цель — открыть человеку истинный Божий характер и любовь и восстановить этот характер и любовь в человеке.
Когда человек лично знакомится со своим Спасителем и входит с Ним в тесные отношения, Дух Божий открывает красоту Божьего характера на уровне сознания. Это знание приносит сердцу мир, даёт душе покой и становится прочным фундаментом в строительстве доверительных отношений. Любовь Бога несёт в себе утешение и свободу и даёт душе мир.
Целью сатаны является удержание души во грехе и тьме невежества, а также искажение истинного Божьего характера. Бог велик и превосходит наше разумение, и при этом Он остаётся невидимым Богом. Это величие и скрытость дают врагу души преимущество лгать и отвлекать внимание людей на видимые вещи, лишь бы они не узнали Того, Кто есть Любовь. И даже если человек стал христианином, сатана делает всё возможное, чтобы истинное понимание Любви Бога было представлено в ложном свете.
Осознание всемогущества Бога, Его всеведения и справедливости внушает страх даже самому смелому человеку. А любое греховное поведение начинает обличать совесть и внушать страх перед неминуемым наказанием.
Разрыв отношений со Спасителем и потеря доверия Богу приглашают страх в сердце. Как это произошло с первой семьёй Адама, так происходит и с его потомками. Грех разрушает доверительные отношения, а Божья благодать и милость стремятся восстановить их.
Совершённый грех закрывает сердце от Божьего света, и грешнику хочется скрыться от лица Бога. Сатане легко удерживать душу во грехе и во тьме, внушая свои ложные представления о Боге.
Природа греха удивительна тем, что самый приближённый к Богу херувим, посвящённый во все Божьи замыслы и лучше всех понимавший Божий характер и Его любовь, стал самым яростным противником Бога, потому что позволил греху овладеть своим сознанием. Теперь ему несложно удерживать грешников во тьме и страхе — так произошло со многими ангелами и происходит сегодня с людьми.
Не стоит путать голос совести со страхом. Совесть обличает и ведёт к покаянию. Если после обличения в сердце нет надежды, это не совесть, а страх, который осуждает, чтобы вогнать душу во тьму. Совесть — это Божий инструмент, через который Он даёт надежду и приводит душу к покаянию. Страх же — оружие дьявола, чтобы удерживать душу во тьме.
Вера возвращает меня на путь полного доверия Создателю. Она учит меня отвечать взаимностью на Божью Любовь, открывая глубину Божьей агапэ.
Домашнее задание 1106
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.41:10; Нав.1:9; 2Тим.1:7; Рим.8:15; Евр.2:14-15; Прит.1:7; 14:27; 29:25; Еккл.12:13; Откр.1:17, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое страх?
5. Почему негативный страх вызывает мучение?
6. Почему Иисус одновременно говорит «не бойтесь» и «бойтесь» (Лк. 12:4–5)?
7. Как страх перед наказанием влияет на отношения человека с Богом?
8. Почему даже праведные люди могут жить в страхе перед вечным судом?
9. Как можно любить Того, Кто будет мучить души грешников в вечном огне, наделяя их даром вечной жизни в этих мучениях?
10. В чём опасность служения Богу из страха наказания, а не из любви?
11. Почему страх делает человека духовным рабом, а не сыном?
12. Чем отличается голос совести от голоса страха?
13. Почему бесы веруют в Бога, но при этом трепещут? Иак.2:19.
14. Почему самый приближённый к Богу херувим стал Его противником?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1107
Издыхание от страха
Когда Иисус пророчествовал о последнем времени, Он произнёс такие слова:
«И будут знамения в солнце, и луне, и звёздах, а на земле — уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются…» (Лук. 21:25–26).
Исполняются ли эти слова в наше время? Как выглядит это издыхание от страха? Где находится источник этого страха?
В октябре 2001 года вышел мультфильм «Корпорация монстров» (Monsters, Inc.), который я, конечно же, не смотрел, но ознакомился с его содержанием, чтобы понять, насколько он приемлем для моего ребёнка. Было решено, что не стоит детям смотреть подобные фильмы. Суть сюжета этого мультфильма заключается в том, что существуют некие духовные силы, которые получают энергию из страха людей, и для того чтобы получать этот источник, им необходимо пугать человеческие существа. На этом основании была построена целая империя страха, которая только и занималась тем, что придумывала новые способы держать человечество в страхе.
Но в определённый момент этой истории появляется девочка по имени Бу, которая своей искренностью и детской непосредственностью рушит всю эту империю и показывает, что любовь даёт гораздо больше энергии жизни и что все страхи перед отсутствием этой энергии — выдуманные.
Не хочется строить какую-то теорию заговора на основании подобных фильмов, но можно легко определить скрытый смысл, который вложил истинный автор этого фильма, давая понять, что страх является для кого-то желаемым источником энергии и питания. Мы знаем, что потребителями страха являются духи злобы поднебесной во главе с сатаной. Они прекрасно понимают, что человек, пребывающий в страхе, является их добычей и жертвой, с которой они не церемонятся, но ввергают её в ещё большую тьму, чтобы наслаждаться мучениями человеческих существ.
Деньги и материальные ценности не имеют никакой цены в мире духов. Есть вещи, которые реально ценны и разрушительны в духовном мире: страх, страдания, жизнь и смерть во грехе — с одной стороны, и любовь, счастье и дружба в послушании Богу — с другой стороны. При этом демонов вполне устраивает и насыщает первый вариант.
Если посмотреть на мироустройство нашего цивилизованного мира, можно легко определить, что страх управляет нашим сообществом. Создаётся империя страха, в которой люди чувствуют себя как в мышеловке, не представляя при этом лучшей жизни. Постоянный рост цен и плавающий курс мировых валют разрушают экономику даже самых передовых стран. Выходят законы, которые провоцируют обнищание населения. Деньги обесцениваются из года в год. Новости построены по принципу: «хорошая новость — это плохая новость», и журналисты мечутся по миру в поиске этих плохих новостей и сенсаций. Экономические и реальные войны между странами вводят население этих стран в состояние страха перед неизвестностью. Люди покидают свою родину, чтобы найти безопасный уголок в другой части света, где они становятся пришельцами без прав и гарантий. Развитие интернет-технологий разрушает физическое общение людей, переводя его на виртуальный уровень. Социальные сети создали видимость богатых друзьями сообществ и каналов, но при этом делают владельцев и участников этих каналов самыми одинокими людьми.
Природа тем временем возмущается против человечества, и мы можем видеть и слышать, что каждый день в ней происходят глобальные катаклизмы, которые разрушают человеческие достижения и доставляют много неудобств цивилизованному обществу.
Подобные вещи не приносят в сердце счастья, не учат любви и дружбе и не дают надежды на прекрасное будущее. Прогнозы специалистов и экономистов говорят о том, что будет ещё хуже.
2001 год вошёл в историю человечества как начало борьбы с терроризмом. После того как в Нью-Йорке были взорваны два высотных здания, весь мир содрогнулся от ужаса перед невидимым врагом, против которого тут же началась всемирная военная кампания, лишившая нас тех свобод, которые мы имели до этого момента. Ради защиты своей жизни люди готовы согласиться на любые ограничения.
У нас нет цели ругать или критиковать службы безопасности, но можно с уверенностью сказать, что заинтересованные силы тьмы использовали подобные теракты для того, чтобы ввергнуть доверчивое население в страх перед неизвестностью и невидимым противником, разрешая вводить любые ограничения.
Когда в какой-то стране начинаются военные действия, эта кампания лишает людей элементарных человеческих прав, а во время военного положения люди с погонами получают безграничную власть над жизнью и совестью своих сограждан, что ввергает людей в страх перед неминуемой смертью. Новостные каналы, при этом, в изобилии предоставляют населению пищу для беспокойства и страха.
Самое печальное во всех этих размышлениях — то, что страх приводит душу в духовный тупик, из которого невозможно выйти.
Большая часть населения, во избежание страха перед экономическими сложностями, предпочитает жить в больших городах, переезжая туда с верой получить лучшую и беззаботную жизнь. Людьми легко управлять тогда, когда они скоплены в одном месте. Коллективное мышление, навязываемое всевозможными СМИ, заражает общество определённой идеологией, в которой нет любви.
А сколько мы ещё не знаем и сколько от нас сокрыто милостью Божьей, чтобы не лишать нас того мира в сердце, который ещё имеет место в нашем суетном обществе. Мы не знаем, какие планы строит и осуществляет сатана по завоеванию разума людей, но мы видим, как эти планы у нас на глазах воплощаются в жизнь, приводя людей в ещё более печальное состояние разума.
Пророчества Иисуса об издыхании от страха исполняются у нас на глазах, и это видят даже светские люди, а те, кто умеет анализировать, бьют тревогу о том, что мы катимся в пропасть, из которой невозможно будет выбраться. Библия называет эту пропасть беззаконием, утверждая, что в конце времени мы переживём малую и великую скорбь, которая придёт на весь мир.
Не хочется дальше пугать читателя, но, думаю, ничего нового вы не узнали.
Есть ли у Бога выход из этого плачевного состояния? Да! У Него всегда есть для нас что-то лучшее. У Него есть выход из любого тупика. И этим выходом является жертва Иисуса Христа, через которую мы получаем все небесные благословения, а с ними и новые сердца, через которые Господь учит нас любви, счастью и дружбе.
Когда моё сердце ожидает не бедствий и катастроф, а встречи с моим Небесным Другом, оно не будет издыхать от страха, а будет готовиться к тому, чтобы войти в это время приготовленным и с верой ожидать исполнение знамений Его Второго Пришествия. Меня не пугает возвращение Иисуса на землю, потому что в этом я вижу надежду на лучшую жизнь. Подготовка к этой встрече радует моё сердце, как радуется невеста приближению своего жениха, когда готовится к свадьбе.
Кто-то назвал эти последние времена концом света, но для меня это не конец, а начало света. Это будет конец тьмы, конец всевозможных страхов и страданий, конец болезней и смерти и началом Вечности с Отцом и Сыном.
Домашнее задание 1107
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.24:6,12; 2Тим.3:1; Евр.2:14-15; Мар.4:40; Прит.29:25; Иов.3:25; Ис.24:17; Откр.6:15-17; 22:12, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что лишает людей мира в сердце — реальные обстоятельства или их ожидания?
5. Кто выигрывает от того, что люди живут в постоянном страхе?
6. Почему страх так легко парализует волю и разум человека?
7. Как страх связан с ложью и искажением истины?
8. Как страх превращает человека в жертву?
9. Почему плохие новости распространяются быстрее добрых?
10. Почему во времена нестабильности людям легче навязать любые ограничения?
11. Видите ли вы то, как пророчество Христа об издыхании от страха, исполняется на наших глазах?
12. Как вы думаете, будет ли начертание зверя предлагаться под влиянием страха?
13. Есть ли надежда для боящихся людей?
14. Что вы ожидаете? Бедствий или Христа? Вам страшно от этого?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1108
В любви нет страха
Господь знает, какие испытания будет проходить Его народ в конце времени. Также Он знает, что нам нужно для того, чтобы достойно перенести эти испытания. Тот самый загадочный кризис последних дней, о котором всё чаще говорят в последнее время, стремительно приближается, и столкновение неизбежно. Этот кризис не сделает нас сильнее, а вскроет то, насколько мы сильны или слабы. Последние испытания не научат нас вере, а покажут нам, какие мы верующие и на чём основывается наша вера.
Во время бури и шторма корабли не строятся, а испытываются на прочность, и если они оказываются слабы, то очень быстро дают течь и идут ко дну. Время скорби вынесет многим из нас суровый приговор о том, что мы упустили драгоценную возможность обрести силу свыше для победы во время испытаний.
Когда мы читаем книгу пророка Даниила о том, как три юноши были брошены в огненную печь, то понимаем, что их подготовка к этому испытанию происходила задолго до этого времени, когда они вместе с Даниилом приняли решение не оскверняться с царского стола, а есть только то, что чисто и полезно. А вера Даниила не утверждалась в Боге тогда, когда его бросили во львиный ров. Она там проявила себя, будучи сформированной в постоянных молитвах задолго до этого кризиса. И Даниил выстоял не потому, что львы оказались слабее, а потому, что его вера была сильна и даже перед лицом смерти не поколебалась. А начало этой вере было положено в отчем доме, когда он сидел у ног родителей и слушал те духовные наставления, которые стали его целью и смыслом жизни. А после она утверждалась в постоянных молитвах.
Успех этих героев был не в их силе, а в силе Бога, с Которым они вошли в тесные доверительные отношения. Они полюбили Того, Кому поклонялись с ранних лет, Кому молились во всякое время и Кого боялись огорчить своим неверием и беззаконием. Было ли им страшно смотреть в лицо неминуемой смерти? Думаю, что их сердце трепетало перед подобными испытаниями, но доверие Богу и любовь к своему Спасителю превозмогли всякий страх и проявили себя во всей силе. Наши герои веры не пошли на компромисс с совестью, не стали поклоняться истукану и не перестали взывать к Богу, когда это было запрещено повелением царя.
Но не во время этих испытаний они вдруг обрели веру и любовь к Богу. У них было много благоприятного времени, в течение которого они решили утверждаться в своих отношениях с Богом через пост, молитву и взаимную любовь друг к другу. И, стоя на коленях перед своим Творцом, они день за днём утверждались в своей вере и любви и несли этот свет дальше во всякое место, где находились.
Написано: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). И важно понять, что эта любовь формируется в сердце не во время ужаса, который приходит в жизнь, а задолго до того, как эти испытания происходят.
Какое слово мы можем противопоставить страху? Скорее всего, по логике, это будет смелость и мужество, а те, кто более мудр, скажут: «вера и любовь», — и все будут правы. Но в духовном мире полной противоположностью страху являются «отношения с Богом». Именно они делают нас стойкими, мужественными, верующими и любящими людьми. Без этих личных отношений мы ничему не научимся на уровне сердца. Вера и любовь — это не интеллектуальное согласие с истиной, а принятие и воплощение истины в жизнь на глубине сердца, мыслей и чувств.
Когда я с кем-то имею доверительные отношения, то знаю этого человека не поверхностно, а на уровне сердца и сознания. Наши личные отношения вскрывают многие скрытые моменты, проходя через которые мы учимся взаимной любви и уважению. А если этим Кем-то является Сам Господь, то такие отношения меняют в моей жизни всё. В этом общении я получаю новое сердце и новый разум, которые становятся частью моего человеческого естества, имея прочную связь с Источником вдохновения и любви.
Доверие к Богу формируется не за один день и строится не во время стресса или личного кризиса.
Оно зарождается при слышании Божьего слова, где вера обращается к невидимому Богу в тихой молитвенной просьбе о милости и прощении, о помощи и защите, о силе и мудрости, а затем начинает расти в последующих отношениях.
Окрепшая вера ведёт меня к более глубокому познанию Бога, где я сердцем понимаю, что в наших отношениях должны быть не только знания, но и познание друг друга на уровне чувств и эмоций. Я учусь доверять Ему все свои страхи и переживания, сомнения и желания, планы и мнения. Я не боюсь посвящать Господа в самые сокровенные переживания и позволять Ему рассматривать самые деликатные вопросы моей жизни. Он знает всё, но Ему приятно лично услышать это от меня и получить приглашение и позволение вмешиваться в мои мысли и чувства, давая Свои советы и решения.
Не сразу, но в определённое время Господь открывает мне, что в моём сердце должна зародиться и жить небесная Любовь-агапэ. И когда я это понимаю и начинаю об этом просить, то Господь посредством Святого Духа начинает производить во мне это благословение и учит применять его в отношении моих ближних и Самого Себя.
Понимание «я люблю» в какой-то момент моего духовного роста настолько ясно озаряет моё сознание, что я вижу действие этой могучей, незнакомой мне ранее, силы внутри себя и не перестаю удивляться тому, как это стало возможным.
Любовь — это не что-то случайное, что досталось мне откуда-то, но то, что я сам возжелал, выбрал и выпросил, чтобы отдать это другим на уровне мыслей, чувств и слов, воплощая всё это в конкретные дела.
Любовь переводит моё сознание на совершенно новые рельсы мышления и восприятия жизни. Она помогает правильно расставлять жизненные приоритеты, где отношения с Богом всегда на первом месте. Она защищает меня от обвинений врага души, который активно действует через моих ближних, стараясь внушить мне что-то своё, желая разочаровать меня в Боге и Его силе и призывая решать все вопросы по плоти, а не по духу. Подобные нападки врага учат меня полагаться на Бога, выбирать Божьи методы и принципы, а мои духовные мышцы веры тренируются под влиянием сопротивления сил зла.
Тот, кто учится верить и любить, не избежит падений на этом пути. Но Господь всегда поднимает, как любящий Отец и Учитель, и, подбадривая, просит идти дальше — выше, вперёд за Ним. Он постоянно в этой учёбе держит меня за правую руку и говорит: «Не бойся, Я рядом и не оставлю тебя».
Также Господь допускает в моей личной жизни незначительные и большие кризисы, чтобы показать мне, насколько моя вера сильна и где я нахожусь в отношениях с Ним. В любви просто нет места и времени для страхов, ведь столько всего интересного нужно успеть, изучить, попробовать и воплотить, что на страх не хочется тратить силы и даже думать о нём. Любить намного интереснее, чем бояться, и Господь именно этому желает всех нас научить и утвердить в этом уже сейчас, сегодня, пока тихо и спокойно.
А в Откр.3:18 мы находим Божий план по наделению нас оружием и всеми благами Неба, чтобы дать нам победу и защитить от всевозможных страхов.
Домашнее задание 1108
1. Прочитайте, пожалуйста, Дан.3:17-18; 6:10,19-22; Ин.14:27; 15:9; Ис.41:10; Пс.26(27):1; 55(56:4; 2Тим.1:7; Рим.8:15; Нав.1:9; Иак.4:8, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что именно в моей жизни сегодня показывает, что я действительно живу в отношениях с Богом, а не только знаю о Нём?
5. В чём проявляется разница между моей верой в спокойное время и верой во время испытаний?
6. Готовлюсь ли я к кризису духовно, или надеюсь, что вера «появится сама» в момент нужды?
7. Какие компромиссы с совестью свойственно людям оправдывать в своей жизни, называя их «необходимыми»?
8. Вижу ли я кризисы как наказание или как проверку и возможность роста?
9. Как я понимаю разницу между знанием о Боге и познанием Бога?
10. Как я использую времена покоя: для укрепления веры или для духовной расслабленности?
11. Готов ли я позволить любви Христа изменить мои реакции, привычки и характер?
12. Готов ли я доверять Богу, даже если не понимаю Его путей?
13. Какая любовь изгоняет страх? И как она это делает?
14. Почему в любви нет страха?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1109
Рождённые для победы
Я часто слышу комментарии о том, что мы готовимся к последней войне с духами тьмы, которая символически называется Армагедоном. Но хочу вас заверить в том, что мы уже на войне. С самого первого момента нашей жизни мы, помимо своей воли, втянуты в великое противостояние сил добра и зла. И наша брань не против плоти и крови, а против сил мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Мы уже на войне, независимо от своей веры и принадлежности. А моя вера или её отсутствие определяет, на какой и чьей я стороне.
Я не могу принадлежать нейтральным силам и быть простым наблюдателем в этой борьбе. Подобное состояние делает меня союзником врага души, и у меня нет шансов стать победителем в этой войне и делить добычу между сильными.
Путь к победе был проложен Христом, Который шаг за шагом преодолевал все трудности, устанавливая Свою власть там, где царствовал иной дух. Он был рождён в наш мир, чтобы победить, и Он одержал полную победу над миром, над всяким искушением, над всяким демоническим влиянием, над всяким грехом и над смертью, испив горькую чашу победителя до последней капли. Его борьба и победа отличаются от привычных земных войн. Своим примером Иисус определил цели духовной войны и показал нам, как определять врага и противостоять ему. Его оружия воинствования были новыми в человеческом понимании, но именно они стали самыми эффективными в продвижении вперёд. Чем воевал и побеждал Христос? Любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верой, кротостью, воздержанием, праведностью и истиной — тем, что Библия называет плодом Духа.
Бог привлекает нас к Иисусу, чтобы по вере в Него мы были духовно рождены и, возрастая в Нём, становились подобными Ему во всём. Как Он уподобился нам, чтобы дать нам пример победы, так и мы уподобляемся Ему, чтобы побеждать, как Он победил.
Есть хорошая весть, которую нужно услышать, понять и принять. Мы рождены свыше, чтобы победить этот мир со всеми силами и соблазнами. И Бог готовит нас не к войне, которая уже идёт, а к победе, которая уже одержана Христом и которая обязательно состоится в нашей борьбе.
Бог не планирует вести вечные битвы с сатаной и его воинством, которые открыли свои истинные цели и уже проиграли войну. Если бы этому духу было позволено остаться на Небе, то их влияние было бы направлено на свержение и убийство Бога.
Часто задают вопрос о том, есть ли шанс у сатаны и демонов на покаяние и спасение. Если нет, то чем человек отличается от этих падших ангелов, что ему предлагается столько милости и благодати, и Бог готов даже самых яростных врагов простить и сделать их Своими подданными, как это было в случае с Савлом из Тарса, который в результате встречи с Иисусом и рождения свыше сменил армию и стал апостолом Павлом.
Нужно понимать, кто такие ангелы и где они были до своего падения. Люцифер был помазанным херувимом, всегда пребывал в Божьем присутствии, видя лицо Отца и Сына, имея общение со Святым Духом. Все небесные ангелы также могли видеть лицо Бога и общаться с Ним напрямую, без посредников. Они были рождены любовью для любви и могли постоянно питаться этой любовью без всяких препятствий. Они жили в неприступном свете, видели и слышали Того, Кто есть Любовь и Истина. Бог не дал ни единого повода для того, чтобы кто-то усомнился в Его любви. Она была постоянной и безусловной ко всем. Но в сердце Люцифера зародился грех, который стал искажать его восприятие и заражать этим влиянием всех других небожителей. Богу было приписано то, кем Он не являлся на самом деле. И произошла на Небе война, которая описывается как полемика между силами добра и зла.
Помазанному херувиму и тем, кто стал его союзником, предлагались все пути спасения и вся Божья милость и благодать, которые они почему-то отвергли. Бог и Его любовь были окончательно отвергнуты. И что оставалось Творцу делать? Только проявить справедливость и удалить бунтарей из Небесных обителей, проявляя к ним милость и давая им право на жизнь во грехе и в демонстрации своих истинных планов и целей. На Голгофе были открыты все истинные мотивы врага души.
Он продемонстрировал всей вселенной свою ненависть к Тому, Кем был создан. Все небожители и даже демоны увидели истинное лицо греха.
Но у человека нет ясного понимания Божьей любви. Мы не видим Бога и очень плохо представляем, какой Он. Наш разум пребывает во тьме, и нам порой сложно отличить правую руку от левой. И в таком состоянии мы умудряемся веровать в Того, Кого не видим, и любить Его до смерти. Мы не понимаем, с какими силами зла нам приходится бороться и Кому мы противостоим в этой схватке.
Думаю, что если бы была возможность у Бога брать из этого мира самого закоренелого грешника и помещать его в Своё присутствие так, чтобы он мог видеть лицо Божье и не умереть, то, скорее всего, все эти грешники влюбились бы в Бога и оценили красоту Его характера. Хотя даже при этом Бог не нарушал бы их свободу выбора и принятия.
Но мы живём во тьме и можем познавать Бога только верой и через тот свет, который нам доступен. Врага души удивляет тот факт, как мы, не видя Бога, умудряемся верою понять Его истинный характер, принять Его как любящего Отца и полюбить Его так сильно, что даже не боимся смерти за Его Имя. И когда мы падаем на этом тёмном пути, Господь знает истинную причину наших падений и то, с какими силами мы сталкиваемся. Поэтому Его милость и благодать к нам безграничны. Но при всей Своей любви к людям, и к тем, кто рождён свыше, Господь предоставляет абсолютную свободу выбора каждому из нас. Даже получив власть победителя и всеоружие Божье, мы имеем свободу не пользоваться этим преимуществом и отказаться от своего спасения перед самым финишем.
Несмотря на все наши человеческие слабости, Бог продолжает нас воспитывать, открывать нам красоту Своего характера и восстанавливать этот характер и Его силу внутри наших сердец. Бог желает, чтобы мы имели Его в разуме, чтобы мы не только знали о Нём, но и знали Его из личного общения и отношений с Ним внутри себя. Наши личные, доверительные, постоянные отношения со Христом в силе Святого Духа делают нас победителями и готовят нас к тем заключительным событиям и сражениям, которые называются великой скорбью и Армагеддоном.
Особенности последнего сражения заключаются в том, что весь Божий народ будет подготовлен к этому времени и будет иметь абсолютную любовь, праведность и святость. И достигается подобное состояние разума уже сейчас — в тихой молитве, в маленьких делах веры, в познании истины, в маленьких ежедневных шагах по направлению к Небу.
Бог желает открыться каждому из нас настолько широко и глубоко, насколько мы способны это принять и усвоить. Он не торопит нас с этим познанием, но и не медлит, зная, как мало времени нам осталось. Своими силами мы никогда не сможем познать Бога, поэтому нам даётся Святой Дух, Который открывает это познание на уровне личных откровений. Все Божьи дети — это условные победители, которые рождены побеждать мир, грех и сатану, а их вера и сила Святого Духа делают эту победу действенной и постоянной.
Домашнее задание 1109
1. Прочитайте, пожалуйста, Откр.3:21; 1Ин.5:4; 1Кор.15:57; Кол.2:15; 2Кор.10:3-6; Еф.5:9; 6:12; Гал.5:22-23; 1Пет.5:8-9, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Осознаю ли я, что уже нахожусь в духовной войне, а не только готовлюсь к ней?
5. Благодаря чему я становлюсь победителем в духовной войне?
6. Важно ли понимать то, к какой победе и над чем меня готовит Христос?
7. Как понимать такую дилемму: Христос уже одержал победу, а мне всё ещё приходится сражаться и постоянно что-то выбирать?
8. Понимаю ли я, с какими духовными силами сталкиваюсь, или борюсь не видя их?
9. Как проявляется власть победителя в моей повседневной жизни?
10. Что мешает мне полностью довериться Богу в духовной борьбе?
11. Чем опасно состояние духовного наблюдателя, а не участника войны?
12. Почему падшие ангелы не имеют возможности покаяния, а человек имеет?
13. Пользуюсь ли я Божьей благодатью как силой для победы или как оправданием слабости?
14. В каких «малых шагах» сегодня проявляется моё движение к Небу?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1110
Совершенная любовь
Читаем в 1 Ин. 4:18: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви». Сразу возникает вопрос: а что такое совершенная любовь? И почему боящийся несовершенен в любви? Иисус в Нагорной проповеди призывал Своих последователей быть совершенными, как совершенен и Отец наш Небесный (Мат. 5:48). Интересно и то, что Он сделал это заявление после повеления: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (стих 44), и далее идёт описание безусловной любви Бога. В оригинале это слово «любите» звучит как «агапэ».
Будет ли Господь нам повелевать, советовать или заповедовать делать что-то такое, что будет невозможным? Будет ли Он возлагать на нас то, что для нас недоступно и немыслимо? Конечно же нет. Было бы нечестно требовать от нас послушания в том, что не в нашей силе и власти. Понимая это, мы сразу попадаем под действие небесного закона, который призывает нас любить ближних, любить врагов, а затем любить и друг друга.
Совершенство — это законченный процесс, к которому уже нечего добавлять в рамках полученного или достигнутого. Хотя человеческое совершенство относительно и не может быть идеальным, так как мы по своей природе греховны и несовершенны и всегда открыты для перемен как в хорошую, так и в плохую сторону, но на любой стадии нашего роста мы можем быть совершенными согласно Божьему замыслу.
Абсолютным совершенством обладает только Сам Бог. А человеческое совершенство заключается не в абсолютной идеальности, а в соответствии фактическому росту и знаниям. Например, если я вижу ребёнка, которому шесть лет, но он ещё ходит в памперсы, сосёт соску и нуждается в том, чтобы его кто-то кормил, то я понимаю, что для этого возраста это ненормально, и, видимо, есть какие-то психические отклонения либо у самого ребёнка, либо у его родителей. Или если я встречаю ребёнка десяти лет, который не умеет писать и читать, то понимаю, что он несовершенен для своего возраста, если по своей природе он здоров и не является умственно отсталым. В то же время я не ожидаю в этом возрасте совершенства двадцатилетнего человека.
А духовный рост во Христе также подразумевает и наше совершенство в Нём. Совершенство не подразумевает отсутствия ошибок и падений, но говорит о том, что цель и план Бога о нашем развитии идут по заданной программе.
Отсутствие света может стать причиной задержки роста или его полной остановки. Если я не знаю, чего от меня ожидает Бог, то я могу даже не пытаться развиваться в этом направлении и просить Бога о чём-то большем, чего мне не хватает для полноты совершенства.
Не стоит идеализировать совершенство, которого от нас ожидает Бог. Это может привести к фанатизму и искажению Божьего плана. Идеализация — это что-то холодное и сухое, что проводит чёткую сегрегацию и лишает нас надежды на лучшее, разочаровывая нас в наших силах и в силе Божьей.
Даже в вечности у нас будет возможность совершенствоваться и развивать все свои таланты и способности, стремясь уподобиться нашему Спасителю во всём.
Изучая вопрос совершенства в Библии, мы видим, что она учит тому, что только Бог является Самой совершенной Личностью и всё, что исходит от Него, является совершенным и законченным, к чему уже нечего прибавить. А в отношении человеческого совершенства существует много определений, которые все сводятся к одному: без Бога это совершенство невозможно. Читаем у Иак. 1:17: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».
Библия учит о совершенной радости (Ин. 15:11), о совершенном мире (Ис. 26:3), о совершенной вере (Иак. 2:22), о совершенстве в словах (Иак. 3:2). О любви же мы читаем в послании к Кол. 3:14: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». В данном случае «совокупность совершенства» подразумевает полноту присутствия всех качеств плода Святого Духа.
Размышляя о совершенстве любви, которое должно быть в нас, нужно понимать, что это не рекомендация, которую можно игнорировать, а ожидание Бога, которому мы должны соответствовать в последнее время.
Апостол Иоанн даёт определение совершенной любви: «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12). А далее он пишет, что отсутствие любви вызывает страх, в котором есть мучение.
Наличие страха и боязни в нашей жизни — это не то, на что не стоит обращать внимание, а серьёзная проблема, имея которую мы можем потерять право на вечную жизнь. Читаем Откр. 21:8: «Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов — участь в озере, горящем огнём и серою; это — смерть вторая». Кого имел в виду Сидящий на престоле, говоря «боязливых»? Это те, кто не был наполнен Божьей любовью и перед лицом смертельной опасности решил избрать жизнь в этом мире вопреки верности Богу. Здесь не говорится о боязни высоты или открытого огня. Речь идёт о проверке нашей веры в крайне жёстких обстоятельствах. Подобные стихи отрезвляют, но в то же время не являются категоричными в отношении нашего духовного роста и понимания вопроса о страхе.
Бог знает, насколько мы боязливы, и потому предлагает нам верное средство от страха — Свою любовь, в которой мы можем иметь совершенную любовь друг к другу и к Нему.
Весть из Откр.3:18 к народу последнего времени содержит в себе совет о приобретении этой небесной веры и любви для победы в последних испытаниях. Бог знает, что нам для этого нужно, и потому уверенно советует купить это у Него в виде золота, очищенного огнём, не забывая при этом о белой одежде и глазной мази.
Совершенная любовь может исходить только от Бога. Это совершенство в любви не подразумевает, что я сразу получу её в ответ на короткую одноразовую молитву и её будет достаточно на всю жизнь. Наша нужда в этой любви подобна нужде в воде и пище, а для более совершенных и утверждённых — как нужда в воздухе.
Но почему так мало возносится молитв к Богу о совершенной любви? Почему у Божьего народа отсутствует интерес к этой теме? Ведь самое прекрасное, что мы можем почерпнуть из Библии и чему можем научиться здесь, на земле, чтобы быть счастливыми, — это наша взаимная любовь друг к другу. Нет ничего более прекрасного, что могло бы так полно содержать в себе проявления плода Святого Духа, как наша любовь друг к другу. В этой обоюдной любви определяется и совершенная любовь к Богу, Которая от Него же и исходит.
Стать совершенным в любви своими силами — это не Божий план, а отчаянные попытки несовершенного человека достичь духовной высоты самостоятельно. Совершенная любовь даётся только Богом, Который есть Любовь и пребывает в нашей любви. Любовь — это не чувство, а Бог в нас, Который прославляется в наших отношениях друг с другом в любви.
Там, где Божья любовь наполняет человека, страх теряет свою власть, а сомнения уступают место доверию.
Домашнее задание 1110
1. Прочитайте, пожалуйста, Втор.32:4; Еккл.7:29; Пс.18(19):8; 118(119):96, 138, 165; Рим.12:2; 13:10; Евр.6:1; 1Кор.2:6, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое совершенная любовь?
5. Почему участь боязливых очень печальная? Стоит ли об этом задуматься, не являюсь ли я таковым?
6. В чём разница между стремлением к совершенству и пребыванием в Божьем совершенстве?
7. Почему совершенная любовь не устраняет испытания, но лишает их разрушительной силы?
8. Почему духовный рост невозможен без возрастания в любви?
9. Почему Бог не даёт совершенную любовь «однажды и навсегда»?
10. В чём опасность попытки достичь совершенства в любви собственными усилиями?
11. Что мешает Божьему народу искать и принимать совершенную любовь сегодня?
12. Как вы думаете, является ли золото из Откр.3:18, той самой совершенной любовью, в которой мы так нуждаемся?
13. Можно ли говорить о любви к Богу не имея этой любви к ближнему?
14. Достаточно ли у Бога средств и сил, чтобы сделать мою любовь совершенной или Он ожидает, что я сам как-то этому должен научиться?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1111
Любовь Бога Отца
Бог есть Любовь, и Он не может быть кем-то другим, потому что это уже не была бы любовь. Он есть самая совершенная Любовь — самая глубокая и непостижимая, превосходящая самое смелое разумение, но при этом настолько реальная, что её можно ощутить, познать и пережить.
Но у этой любви есть одна большая особенность: она настолько велика и необъятна, что никакого, даже самого смелого человеческого или ангельского языка не хватит, чтобы её описать, охватить и в полноте раскрыть.
Даже если кому-то из нас посчастливится лично встретиться с Богом и побывать в объятиях Его любви, всё равно не хватит словарного запаса, а также необходимого количества чувств и мыслей, чтобы объяснить, что это было и каков Он — Бог. Все мои самые смелые преувеличения и немыслимые догадки в Его адрес окажутся сущей правдой, которая лишь делает отчаянные попытки вместить Безграничного Бога в ограниченное описание и понимание.
Познание Бога Отца и посланного Им Иисуса Христа является вечным хлебом жизни, который, вкушая уже сейчас, даёт нам жизнь вечную (Ин.17:3).
Друзья Иова попытались по-человечески объяснить Божий характер, но в своих объяснениях не обратили внимания на Его любовь, а стали описывать Бога вне агапэ, что и сделало их виновными в своих изречениях.
Но когда мы ставим Божью любовь на первое и главное место в описании Божьего характера, всех Его действий и повелений, тогда вырисовывается совершенно иная картина, которая яснее открывает не только Его действия, но и мотивы великого, любящего Божьего сердца.
Божий Дух объемлет всю Вселенную Своей любовью и Своим невидимым присутствием, пребывая одновременно везде, держа всё творение в рамках вечных законов и управляя всем с безусловной любовью.
Как невозможно описать вечность и бесконечность, будучи ограниченными и временными существами, так невозможно целиком понять любовь и благость Бога Отца, чтобы сказать самому себе, что ты уже всё о Нём знаешь. И самым честным признанием в постижении безусловной агапэ будет признание: я знаю, что ничего не знаю.
И мы не одни такие ограниченные во всей Вселенной. Ангелы, херувимы, серафимы и все другие силы и сыны Божьи, хотя и обитают в неприступном свете и постоянно видят лицо Отца, также ограничены в полном понимании бесконечно глубокой Божьей любви. И это не изъян в их творении, а осознанно вложенная потребность в познании и изучении любящего характера Бога.
Бог не планирует создавать разумных существ, которые будут равны Ему и не будут нуждаться в познании Его любви. Есть только две Личности во всей Вселенной, Которые, подобно Богу Отцу, разумеют Его Любовь и продолжают в Ней расти, имея такую же Любовь как Друг к Другу, так и ко всему Творению, — это Бог Сын и Бог Святой Дух.
Одно из Божьих творений, по имени Люцифер, решило представить Вселенной Отца и Сына вне любви агапэ. В результате Божий характер был настолько искажён, а Его мотивы настолько неправильно представлены другим небожителям, что многие из них восстали против такого понимания и отвернулись от воображаемого образа. Непостижимая Божья Любовь оказалась под угрозой полного искажения и превратного восприятия.
Но у Бога на любой подобный случай есть Свой мудрый план. И Он решил воплотить его в реальность, объявив всей Вселенной, что сотворит существ по Своему образу и подобию. Это означало, что во внешнем виде, в поведении и в отношениях друг с другом эти существа будут наглядно демонстрировать Божью любовь, которая станет удивлять всех небожителей и открывать всей Вселенной ранее непонятные качества Божьей Любви.
И Господь сотворил из праха земли то, что задумал для Своей славы: сотворил мужчину и женщину по образу и подобию Своему.
Эти уникальные люди были слабым, но видимым отражением Божьей любви, по которому, как по учебнику, ангелы могли познавать непостижимую Любовь Бога Отца и возрастать в этом познании.
Можно предположить, что человек был изначально задуман с целью превзойти ангелов по мере своего роста и развития. И это не стало бы горделивым превозношением над другим творением, а естественным откровением Божьей любви, в познании которой возрастали бы и другие ученики Вселенной.
Но человек поверил лжи древнего змея и пал под соблазном его обольщений. И вместо познания Божьей любви в жизни человечества весь невидимый мир стал познавать мерзость и последствия греха и восстания против безусловной Агапэ.
Но у Любви был план и на этот случай. Она отдала Свою вечную жизнь ради спасения человека от неминуемой смерти. Такой жертвы со стороны Бога никто не ожидал, и в этом плане спасения открылись такие глубины Божьей Любви, о которых ангелы и другие небожители даже не могли догадываться.
Эта Любовь настолько превосходит всякое разумение, что ещё не вырос во всей Вселенной такой разум, который смог бы вместить её в себя.
Сказать, что Божья Любовь в пятьсот миллиардов раз больше того, какой я её представляю, — значит ограничить Бога жалкими пятьюстами миллиардами, после которых якобы заканчивается познание и образуется пустота. Но, к счастью, Любовь Бога бесконечна, и никогда — слышите, никогда! — не настанет такой момент, когда Божье творение скажет, что оно полностью постигло Божью Любовь и уже не может открыть в Ней ничего нового.
Нам дано преимущество — постигать Божью Любовь в любви друг к другу. И это не строгий приказ, а самое мудрое и кроткое повеление, приносящее в жизнь столько света и счастья, что не хватает слов, чтобы описать все переживания, эмоции и чувства. В таких отношениях я понимаю, что они заповеданы нам не для самодостаточного одиночества, а для того, чтобы через нашу взаимную любовь друг к другу постигать глубину Божьей любви к нам и ко мне лично.
Любя друга, я понимаю одну истину: если Бог любит меня так, как я люблю своего друга, — это уже невероятно. Но Господь любит меня гораздо больше и сильнее, чем любой земной друг. И в этой Любви Он хочет донести до моего сердца истину о том, что Ему важно иметь со мной отношения на уровне чувств, переживаний, эмоций и откровений. Господь хочет стать мне ближе всего на свете, но без моего приглашения и понимания Он не будет врываться в мою жизнь и открывать Себя в истинном свете Своей Любви.
И даже если мы достигнем совершенства в любви друг к другу, и это станет для нас естественным и удивительным, а в этой любви мы будем понимать, что Господь так и остаётся Великим и Неописуемым, а Его Любовь — непостижимой и таинственной, это не станет проблемой и разочарованием в нас для любящего Отца. У Него для нас приготовлена целая вечность, чтобы за это время мы могли узнавать всё новое и новое о Его Любви.
Но уже сейчас у нас есть преимущества в познании этой Любви — как в личных отношениях друг с другом, так и в непосредственном общении с Богом Отцом через Иисуса Христа в личной молитве. Бог не прячет Свою Любовь и не скрывает её от Своих детей, а, напротив, страстно желает открыть её всем нам. Изучая красоту Божьей Любви, невозможно ошибиться, даже в самых смелых представлениях об этой любви. И Он ответит на любую просьбу в этой сфере.
Домашнее задание 1111
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Ин.4:8; Ин.3:16; Рим.5:8; 8:38-39; Еф.2:4-5; Иер.31:3; 33:3; Соф.3:17; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему Божью Любовь невозможно полностью выразить человеческими словами и понятиями?
5. Почему попытка описывать Бога вне Любви искажает Его образ?
6. Что означает «познавать Бога», а не просто знать о Нём и почему познание Божьей Любви невозможно без личных отношений с Ним?
7. Почему даже ангелы не исчерпали познание Божьей Любви?
8. Что говорит о Боге тот факт, что Его Любовь открывается в жертве, а не в силе?
9. Почему Бог не создал разумных существ, равных Себе в полноте понимания Любви?
10. Почему Бог решил открыть Свою Любовь через человека, а не только через ангелов?
11. Что означает быть сотворённым по образу и подобию Бога именно в контексте Любви?
12. Как человеческие отношения могут стать «учебником» для познания Божьей Любви?
13. Почему Любовь Бога не уничтожает свободу воли человека?
14. Что означает «пребывать в Любви», а не просто верить в неё?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1112
Любовь Бога Сына
Бог есть Любовь, и это определение подразумевает, что любовь — это обоюдные отношения с равным тебе по интеллекту. Любовь не может быть любовью в одиночестве, когда нет объекта любви, когда ей не на кого излиться и не от кого отразиться. Она не может быть той самой Агапэ, изливаясь на бездушные вещи, и она не может быть полноценной, если будет направлена на тех, кто не имеет равного тебе разума.
Любовь является основой взаимоотношений Божества между Собой, и именно в этих отношениях она является истинной Агапэ, которая определяет сущность Бога как Любовь.
Божий Сын, как принято нам Его называть, является вечным Богом, Который, как и Отец, есть и всегда является той Самой вечной Любовью, которая обитает в неприступном свете.
Об Иисусе написано, что Он — «Блаженный и Единый Сильный, Царь царствующих и Господь господствующих, Единый Имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6:15–16). Можно предположить, что «неприступный свет» — это та сфера Божьего присутствия, куда никто не вхож, кроме Божества, иначе его сложно было бы назвать неприступным.
По Своей любви к творению Бог Сын решил стать вечным Посредником между Отцом и сотворёнными существами, чтобы на уровне созданных Им существ открывать красоту Божьего характера и демонстрировать безусловную любовь на равных правах.
Для Иисуса было большим унижением Своей Божественной природы опуститься до уровня ангела, чтобы быть понятным этим могущественным существам. Но любовь не сочла это унижение тщетным, и именно так она могла себя проявлять на равных правах и через эти отношения наглядно демонстрировать превосходящую разумение любовь Отца.
Так как все существующие ангелы были сотворены в любви и для любви, то им было несложно постигать глубины Божьей любви и постоянно в ней расти, утверждаясь в ней.
Но в отличие от ангелов Божий Сын имел Божественную природу и величие, что сильно отличало Его от всех других существ. Он был вхож в неприступный свет, в Божий совет, что не было позволено никому из других ангелов. Все небожители без каких-либо упрёков принимали эту небесную иерархию и были счастливы в том положении, в котором они находились.
Но случилось так, что самый одарённый херувим стал завидовать статусу Христа и возжелал занять Его место, быть подобным Всевышнему. И это подобие подразумевало не любовь, а власть и жажду поклонения. И чтобы добиться своего, Люцифер стал сеять семена сомнения против Божьей любви, придавая ей ложные мотивы. А так как он был самым приближённым и высоким по статусу херувимом, другим ангелам было сложно понять его истинные цели и разоблачить обман. Кто-то сразу поверил сатане, а кто-то старался вникнуть и разобраться в истине, выслушивая обе стороны противостояния.
Зная коварство греха, Бог не мог действовать радикально, так как это подвергало риску будущее всей Вселенной. Для полноты раскрытия силы любви было необходимо время и определённые обстоятельства, которые должны были начаться и произойти как естественные следствия греха.
На все предложения о покаянии и принятии Божьей милости, благодати и истины о любви восставшими ангелами был дан утвердительный отказ, после чего время благодати для них закрылось навсегда, и они были удалены из Небесных обителей, чтобы уже никогда в них не вернуться.
Живя в постоянном присутствии Бога, каждый ангел мог напрямую иметь общение с Божеством, получая самые истинные ответы на все свои сомнения и вопросы. Но восставшие сыны Божьи почему-то стали верить лжи, и их не интересовала Божья истина, и Его любовь не трогала их сердца. Они избрали путь тьмы, царство без любви и считали, что это наполнит их сознание счастьем, но всё оказалось иначе.
Божья любовь страдала от подобного разделения, в котором не может быть победителей. Когда рушится семья и разрываются крепкие узы любви, это событие сложно назвать победой Божьей любви — это, скорее, неимоверные страдания, которые настолько велики, что, чтобы их понять, нужно быть Богом. И в это самое время Любовь предлагает Вселенной новую модель жизни, сотворённую по образу и подобию Божьему, под названием человечество, которое будет обладать репродуктивной функцией и производить себе подобных. В план Бога входило решение через этих существ открыть Вселенной Свою любовь. А вложенная в отношения людей интимная близость должна была открывать особую сторону любви, через которую в мир могли появляться новые дети.
Ангелы стали вникать в эту модель и понимать, что их появление на свет тоже было не случайным, а стало следствием любви Божества между Собой, в результате чего Вселенная наполнилась сынами Божьими, которые были созданы в любви, из любви и для любви.
Новое творение поражало всех ангелов глубиной мудрости и красотой взаимной любви. Юные существа стали объектом пристального изучения, в котором открывалась новая глубина Божьей мудрости и агапэ.
Сам Творец приходил к Адаму и его жене по прохладе дня и имел с ними дружеское общение, которое было скреплено взаимной любовью и доверием. Люди не боялись этих встреч, а с радостью их ждали, желая больше узнать и вкусить очередную порцию Агапэ от личного присутствия Божьего Сына. Люди получали своё питание от того, что росло вокруг них, также вкушая плоды с дерева жизни, но самым вкусным и желанным насыщением было их личное общение с Отцом, Сыном и Святым Духом, через познание Которых им открывалась сила вечной любви и её уникальные способности.
И всё было бы хорошо, если бы не возможность сатаны предлагать свои искушения у дерева познания добра и зла. Враг человека долго готовился к первой встрече и беседе с людьми, и от этого зависело, насколько он будет принят или отвержен.
Возможно, Адам с женой часто проходили мимо дерева с запретными плодами и размышляли, почему с него нельзя ничего вкушать. Но их любовь к Творцу и детское доверие сдерживали их любопытство, и они были счастливы в своём послушании.
Сатана знал, что если он явится им как ангел света и предложит нарушить Божий запрет, то будет сразу отвергнут, поэтому он решил использовать медиума, через которого смог бы ввести людей в обман. К сожалению, змей стал этим представителем сил тьмы, и врагу души удалось посеять сомнение в Божьей любви и святости в сердце жены Адама, а после — уже через жену — соблазнить и самого мужа. В мир вошёл грех, и люди стали союзниками сатаны. И первое, что ощутили люди, — это страх за свои жизни, за будущее и стыд за свой новый внешний вид.
Вся Вселенная замерла в ожидании того, какие следующие шаги предпримет Бог, чтобы наказать нарушителей запрета смертью.
На Небесном совете Божества было принято решение спасти человечество ценой жизни Божьего Сына, Который из любви к людям решил Сам пойти на эту жертву. Людям было показано на примере животных, как будет происходить смерть Сына. А из шкур убитых жертв Адаму и его жене были сшиты одежды, которые стали символом праведности Христа. Вселенной открылась новая грань жертвенной любви, о которой раньше даже не было представления.
Домашнее задание 1112
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.14:13-14; Быт.2:17; 3:6-8; Ин.3:16; 15:13; Рим.5:8; 1Ин.4:9; Еф:5:2; Евр.1:3; 1Тим.4:5; Ис.53:5, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему любовь по своей природе не может существовать в одиночестве и что это открывает о внутренней жизни Божества?
5. Что означает, что истинная Агапэ возможна только во взаимоотношениях равных по разуму?
6. Что говорит о Боге тот факт, что Христос согласился на унижение Своей божественной природы ради творения?
7. Что говорит о силе любви тот факт, что Бог позволил греху раскрыть себя во времени?
8. Почему распад отношений во Вселенной нельзя назвать победой ни одной из сторон?
9. Почему Бог ответил на трагедию греха не уничтожением, а новым творением?
10. Как интимность и семейные отношения раскрывают глубину Божьей Агапэ?
11. Почему грех всегда начинается с искажения образа Бога, а не с открытого бунта?
12. Что говорит о характере Бога решение спасти человека ценой жизни Сына?
13. Почему именно смерть Сына стала единственным ответом любви на грех?
14. В чём разница между прощением без жертвы и искуплением через любовь?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1113
Прообраз Божьей любви
Когда высокопоставленная личность является тираном по своему складу ума и при этом имеет безграничную власть, то все те, кто находится в подчинении этого человека, живут в страхе и напряжении. К нему относятся с большим уважением и с особой внимательностью ко всем его просьбам и требованиям. Даже если у кого-то в сердце есть несогласие с подобной личностью, то, как правило, всё это держится внутри, так как любое слово, высказанное против этого человека, может иметь печальные последствия.
И чем больше тирания этого диктатора, тем с большим уважением к нему относятся все его подчинённые. Конечно же, находятся отчаянные смельчаки, которые смело разоблачают истинный характер подобной личности, но их дальнейшую судьбу можно предсказать: скоропостижная смерть, тюремное заключение или, в лучшем случае, изгнание из страны.
А когда ко власти приходит любящий человек, исполненный милости и сострадания к своим согражданам, который любит всех и оказывает неимоверную благодать своим подчинённым, то почему-то многие не ценят эту добродетель, начинают строить всевозможные заговоры и стараются противостоять этой власти, обвиняя её ложными свидетельствами и клеветой, зная, что им за это ничего не будет. Любовь властелина подразумевает абсолютную демократию и свободу слова, что негодные люди сразу используют в личных интересах и амбициях.
Этот парадокс очень сложно объяснить, но он имеет место на любых уровнях нашей жизни, начиная с правительства и кончая буйным соседом.
Бог является неоспоримым вселенским Авторитетом, Которому поклоняются все небожители, и ни у кого даже нет мысли о том, чтобы это место занял кто-то другой. Бог есть Любовь и Истина, и такая модель правления Вселенной очень хорошо себя проявила как самая стабильная власть.
Но во Вселенной появилась бунтующая планета, которая выбрала себе другого господина, по своей природе и характеру тирана, который любит красть, убивать и губить. Но это мало кого смущает, и, как правило, князю мира сего мало кто предъявляет прямые претензии за его тираническое отношение к своим подчинённым.
Христос, будучи одно с Отцом, родился на нашей земле как человек, чтобы открыть любящий характер Отца в Своей жизни, показать Божью Любовь на деле и дать людям надежду на лучшую жизнь. Его рождение в наш мир стало удивительной жертвой, на которую Он пошёл, оставив небеса и то поклонение, которое Ему оказывали верные ангелы. Он родился, чтобы умереть — умереть вместо нас за наши грехи. Он стал человеком, чтобы взять на Себя проклятие греха и понести его через всю жизнь, а потом испить эту горькую чашу и умереть той самой смертью, которая ожидает всех грешников. Только бесконечная Любовь смогла сделать подобный шаг.
Бог рисковал, отдавая Своего Сына в наш мир. Если бы Иисус согрешил и был бы потерян, то Отец не стал бы творить для Себя другого Сына, равного Себе. Вселенная осталась бы пуста навсегда. Но бесконечная Агапэ не могла поступить по-другому и просто наблюдать за тем, как её творение мучается во грехе и живёт во тьме. Бог предпочёл умереть Сам, чем видеть мученическую смерть Своего творения.
Христос родился в то время, когда израильский народ находился в порабощении у римской власти. Кругом царили неописуемые жестокость, обман и беззаконие. Форма религии соблюдалась, но её содержание было искажено настолько, что истинный образ Божий был представлен неверно.
План спасения человечества был разработан и продуман в Небесах во всех деталях ещё до его осуществления. В миссию Христа входили личное изучение Писаний, полное посвящение Богу и безукоризненное следование Божьей воле относительно всех Божьих планов. Иисус не мог использовать Божью силу ради Себя Самого и Своего блага, но во всём должен был полагаться на заботу Отца и принимать всё, что будет дано свыше.
Божьи ангелы с самого рождения Спасителя особым образом охраняли Его и заботились о Нём. Находясь под защитой Божьей Любви, ребёнок и юноша Иисус мог свободно развиваться, как развиваются все дети и подростки. Он послушно выполнял все обязанности Сына и гражданина Своей страны. Но когда пришло время вступить Ему в Свою миссию, то Он оставил всё и стал ходить и проповедовать по всей земле, исцеляя больных и изгоняя бесов.
Христос был воплощением Божьей Любви и видимым представителем этой Агапэ миру. Главным мотивом Его служения была любовь к людям и к Богу. Он всё говорил и делал из любви, а когда Ему приходилось кого-то обличать, то на Его глазах были слёзы. Для Него была ценна каждая душа, каждый человек, как бы низко он ни пал.
Иисус добровольно сделал Себя бедным и зависимым от милости других людей человеком. У Него не было Своего жилья, и во время служения Он не имел постоянного дохода, но полагался на Божью милость и заботу Отца, Который располагал сердца людей, и они поддерживали служение Иисуса.
Воплощение и жизнь Иисуса Христа стали вечным учебником для нас и для всей Вселенной. В жизни этого удивительного и прекрасного Человека открывается истинная красота Божьего характера. И если бы Сам Отец решил вот так родиться и прожить жизнь, то она ничем бы не отличалась от жизни Иисуса. Божий план спасения уверенно осуществлялся через Христа.
Враг души понимал, что его царству пришёл конец и будет установлено Небесное Царство на этой земле. Сопротивление сатаны было отчаянным и очень активным. Не имея власти над Христом, он яростно нападал на Его последователей и пытался через них навредить Божьему делу. К сожалению, те, кто обладал религиозной властью того времени, не узнали во Христе обещанного Мессию и стали Его лютыми врагами, которые впоследствии и убили Его. Но Любовь Христа к этим людям была неизменной. Даже будучи распятым, Он молился об их прощении.
Каждое слово Христа, дошедшее до нас в Писании, обладает особой силой и властью; оно способно совершать те же победы, которые происходили при Его жизни. Изучая жизнь и характер Христа, мы становимся похожими на Него и преображаемся в тот же образ и подобие, которое имел Он. Его принципы в отношении к людям становятся нашими, и Бог может использовать нас так же, как использовал и Его.
Иисус не получал благословения автоматически, по умолчанию, но каждое утро вымаливал их, чтобы передать дальше другим людям. Любовь Отца в изобилии изливалась на Христа, чтобы Он мог передавать её другим.
Иисус был самым счастливым Человеком на всей земле и делился этим счастьем с другими людьми, подкрепляя Свои слова соответствующими делами и чудесами. Бог Отец использовал Иисуса, чтобы через Него совершать чудеса для жаждущих людей.
Все слова Христа были со властью Любви, что многих утешало и вразумляло, а кого-то пугало и раздражало. Любовь Христа — это не красивая теория, а живая реальность, открытая нам в Его земной жизни, смерти и воскресении. В Нём мы видим, каким на самом деле является Бог, и каким Он желает видеть человека. Любовь Христа не подавляет, не запугивает и не принуждает — она освобождает, исцеляет и восстанавливает. Именно поэтому она так часто отвергается теми, кто привык жить под страхом и тиранией.
Домашнее задание 1113
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.5:8; Ин.3:16; 14:9-11; 18:11; 1Ин.4:9-10; Флп.2:6-8; Ис.53:5; Мат.20:28; Евр.2:14-15, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. В чём принципиальная разница между властью, основанной на страхе, и властью, основанной на любви?
5. Почему любовь Христа не принуждает человека к послушанию, а оставляет свободу выбора, а власть Тирана не оспаривается?
6. В чём заключается риск, на который пошёл Бог, посылая Сына в наш мир?
7. Что значит для нас тот факт, что Христос прожил жизнь в полной зависимости от Отца?
8. Почему любовь Христа вызывает одновременно в ком-то утешение, а у кого-то ненависть?
9. Почему спасение невозможно без личного ответа человека на Божью Любовь?
10. В чём заключается опасность принятия любви Христа только умом, но не жизнью?
11. Как крест Христов отвечает на вопрос о Божьей справедливости и милости одновременно?
12. Что происходит с человеком, который отказывается принять жертвенную Любовь Христа?
13. Почему свидетельство жизни часто сильнее слов проповеди?
14. Почему мы должны постоянно взирать на Христа, а не только знать что-то о Нём?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1114
Гефсимания
Чтобы понять цену нашего спасения, необходимо понять, во что оно обошлось Богу. Что пришлось пережить Христу, чтобы дать нам то, чего мы не заслужили. Иисус является Личностью, равной Богу. По Своей природе Он есть одно с Отцом. Но из любви к людям Господь принял решение стать Человеком, одним из нас, чтобы в человеческом теле пережить все трудности и искушения, которые переживаем мы. Он Сам добровольно пошёл на этот шаг, чтобы навсегда соединить Свою вечную жизнь с человеческой семьёй. Его бесконечная Любовь не могла оставить человечество в безнадёжном состоянии, и Он решил понять человека изнутри и спасти каждого из нас ценою Своей жизни.
Будучи Человеком, Иисус не имел сверхъестественных способностей, но уподобился во всём нам, чтобы знать, как помогать нам в наших заботах и борьбе с силами тьмы.
Божий закон гласит, что согрешающая душа должна умереть смертью. Этот приговор поставил всё человечество в самое безнадёжное положение. Ни у кого из нас просто нет шанса обойти это требование и как-то иначе удовлетворить закон. Но по Своей великой Любви Христос принял решение вместо нас испить эту чашу вечной смерти и разлуки с Небесным Отцом.
В Своей земной жизни Иисус использовал ту же самую силу, которая доступна и нам — через молитву веры и послушание закону. Все заботы и тяготы этого мира, которые были возложены на плечи Христа, Он в молитве возлагал на Своего Отца и получал силу свыше для совершения земного служения.
Когда пришёл час пить горькую чашу человеческих грехов и понести заслуженное наказание, то естество Иисуса содрогалось от предстоящих испытаний. Грядущая тьма вечного проклятия и разделения с Небесным Отцом пугала Христа. Его человеческая природа боролась с силами тьмы в Гефсиманском саду, и Господь должен был Сам принять добровольное решение испить нашу таинственную чашу. Его борьба была настолько жестокой, что кровавый пот выступил на Его лице. Мы никогда не поймём, какую борьбу в этот момент переживал Христос, когда судьба всего человечества с его грехами была положена на чашу весов.
Придя в Гефсиманский сад, Иисус сказал ученикам: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Мат. 26:38). Таинственная чаша смерти души уже была поднесена ко рту Христа, но Ему ещё предстояло сделать выбор — принять окончательное решение и испить до дна цену проклятия греха, от которого Он мог отказаться.
Прося у Отца придумать что-то другое или иной путь, Иисус понимал, что нет другого пути для искупления человечества, и покорился Божьему плану. Трижды чаша проклятия тряслась в Его руке, и был велик соблазн отказаться. Но Господь согласился с Божьим планом и предал Себя на мучения вечной смерти души.
Грехи всего мира были возложены на совесть и плечи Христа, и Он должен был перенести все эти страдания вместо нас.
Вся вражья сила присутствовала при этом испытании, и все силы тьмы обрушились на Христа со своими соблазнами, делая Его испытание крайне тяжёлым.
Господь очень нуждался в человеческой поддержке и с этой целью взял Своих самых близких учеников, чтобы они были свидетелями Его страданий и поддержали Его своими молитвами. Но ученики не понимали, с чем борется их Учитель, и уснули в оцепенении. Когда Господь их будил, они вновь засыпали, тем самым обезоружив себя перед грядущими испытаниями. Никто не поддержал Христа в этот тяжёлый час страданий.
А после сего один из самых близких учеников предал Своего Учителя, дав поцелуем знак Его злейшим врагам.
Сатана долго готовился к этой борьбе и понимал, что его царству приходит конец. На карту было поставлено всё, и враг души знал, что если он сейчас проиграет, то у него будет отнята власть и его участь будет предрешена. Также и всё воинство бесовское предвидело своё поражение, и потому нападки сил тьмы были чрезвычайно отчаянными.
Нам сложно понять, что именно переживал Господь, борясь со всеми силами тьмы в Гефсиманском саду. Мы видим, что это была самая отчаянная борьба в жизни Христа, которая лишила Его человеческих сил. Но, несмотря на это, Он вышел победителем из этого сражения и твёрдо решил спасти человечество, взяв вину за грешного человека на Себя.
В Гефсимании была одержана самая важная победа в сражении со всеми силами тьмы, но Христа впереди ещё ждали синедрион, суд Пилата и Голгофа.
Сердце Иисуса содрогалось от предстоящей разлуки, и Он опасался, что Его человеческое естество не выдержит этого суда.
Осознание того, что Иисус имеет Божественную природу и может применить Свою Божественную силу для Своего спасения, делало искушения в этом вопросе особенно сильными. И если бы Господь применил эту власть, то план спасения не состоялся бы, и сатана торжествовал бы победу.
Иисус мог всё оставить и уйти к Отцу. Он мог наказать Своих мучителей и одним взглядом предать их смерти. Он мог разрушить коварные планы нечестивых людей и перессорить их между собой. Он многое мог, но всё это противоречило Божьему плану искупления человечества, и Христос принял эту чашу.
Важно отметить тот факт, что во время борьбы в Гефсимании Иисус не спал, не находился в печальных раздумьях, не искал отвлекающих занятий, а искренне молился, усиленно молился, стараясь понять, как Бог ответит, и ожидая Божьего решения, которое должно было стать ключевым. Всю Свою жизнь Иисус встречал каждое утро с молитвы, чтобы получить силы на новый день, а вечером приносил все заботы прошедшего дня и возлагал их на Бога. И в часы самых суровых испытаний молитва была тем самым источником силы, через который Он мог получить самую необходимую поддержку. Господь привык молиться до ответа — не было исключением и в этот раз. Но Небо молчало. Спаситель должен был Сам объявить Своё решение стать Искупителем за наши грехи. И после того как Он принял это решение и, обессиленный, упал на землю, только после этого последовал Божий ответ: Его решение принято, и вся вина за грехи человечества будет возложена на Него — Ему придётся претерпеть эту вечную смерть и разлуку с Небесным Отцом.
Был послан ангел с Неба, чтобы укрепить Спасителя, Который был раздавлен силами тьмы.
Богооставленность — это самое страшное, что может произойти в жизни каждого грешника. Вода произвела рыбу: если рыбу вынуть из воды, она погибает. Земля произвела растения, и если растение вынуть из земли, оно не сможет жить. Бог произвёл человека, и если человека удалить от Бога, это будет самым страшным приговором, который лишит жизни каждого представителя человеческого рода. Почему же тогда люди не ценят Божье присутствие? Не ищут Его? Не переживают, когда уходят от Него и теряют Его? Страдания Христа открыли, сколько мучений переживает тот, кто оставлен Богом.
Приняв решение спасти грешный мир и принять на Себя приговор проклятия закона и испить всю чашу наказаний за грешника, Иисус решительно пошёл в этом направлении, покорившись воле Отца и отдав все последствия в Божьи руки. Впереди Его ожидала кромешная тьма без всякой надежды на спасение. Но чтобы спасти грешного человека, Спасителю нужно было умереть вместо нас и пережить всю тьму разлуки с Богом.
Домашнее задание 1114
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.53:1-10; Мат.26:36-46; Лук.22:44; Ин.10:18; 12:27-28; Пс.21:2(22:1); Рим.8:3; Гал.3:13; 1Ин.4:10, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что означали слова Христа о том, что Его душа скорбит смертельно? Мат.26:38.
5. Почему именно Гефсимания стала местом самой ожесточённой борьбы, ещё до креста?
6. В чём заключается Любовь Бога, проявившаяся в добровольном принятии Христом «чаши»?
7. Почему Христос не скрывает Своей скорби и ужаса перед учениками, и что это открывает в Божьей Любви?
8. Что означает для нас тот факт, что Христос просил Отца о возможности иного пути?
9. Как Гефсимания показывает, что Любовь Бога — это не чувство, а жертва?
10. Почему Христос мог отказаться от таинственной чаши, но не сделал этого?
11. Как Гефсиманские страдания раскрывают истинную цену нашего спасения?
12. Почему победа над грехом и сатаной была одержана в молитве, а не на кресте?
13. Как Гефсимания учит нас доверять Божьей Любви, когда нет ответа?
14. Почему Гефсимания стала решающим моментом истории спасения?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1115
Жертвенная любовь
В одном городе жили два родных брата. Они с детства росли и учились вместе. Старший брат был спокойного и покладистого характера, а младший — горячего нрава, вспыльчивый, слишком буйный и постоянно ищущий себе приключения. На все предостережения и уговоры старшего брата пересмотреть свою жизнь младший лишь смеялся и говорил, что Бог его бережёт и с ним ничего не случится.
Однажды младший брат прибежал домой в окровавленной одежде и в панике начал переодеваться. На вопрос старшего брата о том, что случилось, он быстро сознался, что убил своих друзей, которые затеяли с ним драку. Теперь он боялся справедливого наказания и мести со стороны родственников погибших, и должен был скрыться в неизвестном направлении. Он попросил старшего брата как можно скорее избавиться от окровавленной одежды и ножа и никому не рассказывать о произошедшем.
После этого младший брат собрал сумку с продуктами, достал свои накопленные деньги и ушёл в неизвестном направлении.
Старший брат остался один. Он смотрел на окровавленную одежду, и его сердце сжималось от боли при мысли о том, что младшего брата скоро поймают и казнят за содеянное преступление. Он знал погибших друзей и понимал, что родственники убитых будут искать виновного и обязательно отомстят за смерть своих близких. Старший брат сильно любил младшего, и мысль о справедливом наказании смертью была для него невыносима.
Понимая, что преступление совершено и виновного ждёт смертный приговор, старший брат принял решение взять всю вину на себя. Он надел окровавленную одежду, положил орудие убийства при себе и сообщил в полицию о содеянном.
Расследование и суд прошли быстро, так как все улики и доказательства преступления были налицо. Старший брат полностью взял вину на себя, не искал оправданий и не нанимал адвокатов. Гнев родственников убитых обрушился на заключённого, и они подкупили стражу, чтобы убийцу подвергли жестоким пыткам до смертной казни. Так и произошло.
Старший брат принимал всё в молчаливом духе и не произнёс ни одного слова в своё оправдание ни перед мучителями, ни перед палачом.
Весь город, в котором жили братья, пришёл в движение. После совершения казни люди ещё долго обсуждали это страшное преступление, а затем, после смерти «убийцы», успокоились и вернулись к своим обычным делам.
Младший брат тем временем скрывался в другом городе и в постоянном страхе боялся появляться на улице. Однажды на рынке он встретил своего знакомого, который рассказал ему, что старшего брата больше нет, так как его поймали и наказали за страшное преступление. Младший брат слушал эту историю и не верил своим ушам. Перед его глазами пронеслась вся жизнь: просьбы и увещевания старшего брата, его безусловная любовь, с которой он вновь и вновь умолял младшего образумиться и начать новую жизнь без греха. Он вспомнил свои насмешки и сарказм в адрес старшего родственника, а также ту заботу и любовь, которые тот всегда искренне проявлял, стараясь сделать его жизнь счастливой.
Узнав, что его никто не ищет и никакой опасности для жизни больше нет, младший брат решил вернуться в родной город и разобраться в произошедшем. Приехав домой, он убедился, что суд удовлетворён, виновный наказан, и никакой угрозы для него нет. Через знакомых он связался с родственниками убитых друзей и узнал, что у них нет к нему никаких претензий: их гнев был удовлетворён, месть совершена, и они не собираются его преследовать.
Однако муки совести не давали младшему брату покоя. Всё в доме напоминало ему о безусловной любви того, с кем он рос с самого детства. Горе утраты невиновного лишило его душевного мира. И чтобы хоть как-то облегчить свою вину, он решил чистосердечно признаться в содеянном, понимая, что жизнь с муками совести будет куда страшнее любого наказания.
Собравшись с духом, он пошёл в полицию и честно признался в своём преступлении, прося взять его под стражу и справедливо наказать.
Полицейские были поражены таким признанием и донесли эту информацию до судьи, который выносил приговор старшему брату. Судья выслушал искреннее признание младшего брата и сказал:
«Молодой человек, я понимаю ваши чувства и ту боль, которую вы сейчас переживаете. Но преступление было доказано, и осуждённый понёс справедливое наказание. Суд удовлетворён. Второй раз судить за одно и то же преступление мы не будем. У суда нет к вам претензий. Вы свободны».
Затем судья добавил, что последним желанием приговорённого к смертной казни было написание письма младшему брату. Письмо хранится в архиве юстиции, так как получателя долго не могли найти.
На все крики младшего брата о несправедливости — о том, что невиновный был наказан, а виновный отпущен, — судья ударил молотком по столу и повторил, что он свободен и никакой вины за ним не числится. Преступник понёс заслуженное наказание, и суд удовлетворён.
Придя в архив следственных органов, младший брат получил письмо, написанное для него. Его сердце трепетало, когда он доставал последнее послание своего умершего брата. Увидев знакомый почерк, он не смог сдержать слёз и душевной боли от осознания того, что вместо виновного пострадал невиновный.
Письмо было очень кратким:
«Дорогой мой братишка.
Я очень тебя люблю и прошу тебя пересмотреть свою жизнь и начать её с чистого листа, чтобы тебя никогда не постигло то, что сейчас переживаю я. Жаль, что не могу словами выразить всё, что хочу тебе сказать напоследок. Но я верю в тебя и верю, что твоя жизнь изменится.
Всегда помни о моей любви к тебе — её у меня очень много.
Обнимаю. Люблю. Верю.
Прощай.
У тебя впереди прекрасная жизнь, если ты захочешь сделать её прекрасной.
Твой искренне любящий брат».
Младший брат снова и снова, со слезами на глазах, перечитывал это послание. В его сердце происходили глубокие перемены и рождались новые решения для новой жизни. Он ясно понимал, что с этого дня его жизнь больше не принадлежит ему и что за его свободу и будущее счастье была уплачена чрезвычайно высокая цена.
Невиновный умер за виновного.
Свобода была подарена ценой жизни.
Суд был удовлетворён.
Но остался вопрос, на который младший брат должен был ответить сам: «Что ты сделаешь с жизнью, за которую кто-то уже заплатил своей смертью? Вернешься ли ты к прежним делам или начнёшь всё заново?»
История преступления закончилась казнью одного и свободой другого. Но на самом деле она только началась — в сердце того, кто остался жить.
Свобода, купленная чужой смертью, — это не облегчение, а ответственность. С этого дня младший брат уже не мог жить как прежде, потому что каждый его шаг напоминал о цене, заплаченной за него.
Размышления о любви старшего брата давали ему сил и выдержку в любых обстоятельствах, а содержание письма было постоянным стимулом в стремлении к лучшей чистой жизни.
Жертвенная любовь не требует слов благодарности.
Она ждёт перемен.
Не слёз — а новой жизни.
И если жертва действительно была понята, она обязательно изменит того, ради кого была принесена.
Жертвенная любовь не отменяет истину и не оправдывает зло, она берёт на себя последствия и платит цену вместо другого.
Домашнее задание 1115
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.5:8; Ин.10:18; 15:13; 1Ин.3:16; 4:10; Ис.53:1-6; 2Кор.5:15,21; Гал.1:4; 1Пет2:24; Евр.2:9, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Кем вы себя увидели в этом уроке?
4. Почему Библия связывает истинную любовь не с чувствами, а с жертвой?
5. Можно ли назвать жертвой то, что ничего не стоит любящему?
6. Почему жертвенная любовь возможна только на основании свободы, а не принуждения?
7. Почему суд Божий был «удовлетворён» смертью Христа?
8. Почему человеческое чувство справедливости часто протестует против заместительной жертвы?
9. Почему прощение не отменяет ответственности за новую жизнь?
10. Что ожидает тех, кто принял жертву Христа, но не позволил ей изменить себя?
11. Что страшнее: справедливое наказание или жизнь, прожитая напрасно после жертвы?
12. Почему покаяние — это не страх перед судом, а боль о причинённом зле?
13. В чём разница между страхом наказания и раскаянием сердца?
14. Почему Бог избрал именно такой путь спасения грешника?
15. Открыл ли вам этот урок красоту Божьей любви?
Урок 1116
Страдания Христа
Ещё задолго до рождения Христа о Нём было предсказано, что Он будет страдать. Читаем Ис. 53:7: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих…».
Никто не заставлял Иисуса идти на эти страдания против Его воли. Тот добровольный выбор, который Он сделал в Гефсиманском саду, дал Богу право на воплощение плана спасения в стадии скорби, мучений и жертвы. Чаша грехов человечества, которая была предложена Иисусу, не включала в себя крестные муки, но предвещала муки вечного разделения с Небесным Отцом. Но Бог позволил сатане получить власть над телом Божьего Сына и показать всей Вселенной своё отношение к Величию Небес. И враг душ использовал это преимущество и с особой яростью накинулся на Христа, используя для этого своих нечестивых последователей, наделяя их демоническим духом. Что и привело Спасителя на крест.
После того как Иисус дал согласие на принесение Себя в жертву за наши грехи, тут же послышался шум толпы, которая под предводительством Иуды приближалась, чтобы схватить Того, на Кого укажет предатель.
Иисус знал, что это произойдёт, и неоднократно говорил об этом, но когда это случилось, Его сердце было разбито из-за такого предательства со стороны самого близкого друга, с которым Он вместе провёл много лет, разделяя трудности Своей миссионерской деятельности.
Ярость противников Иисуса сдерживалась только формальностями, которые они должны были соблюдать. Им не было позволено казнить преступников, и поэтому они должны были получить на это разрешение у римских властей. Если бы не эти ограничения, они бы уже в Гефсиманском саду расправились с Иисусом, и до Голгофы дело не дошло бы — настолько велика была их ненависть и религиозный фанатизм.
Суд перед синедрионом, суд перед Иродом, а потом снова синедрион раскрывали истинные намерения врагов Христа. Они не искали истины, а искали повод для убийства.
Приведя Божьего Сына к Пилату, священники переживали, что он определит их истинные мотивы и воспрепятствует воплощению их злых намерений. Из беседы с римским правителем было понятно, что он не имеет предвзятого мнения о Христе и готов отпустить Его, не находя никакой вины. Это привело врагов Христа в ярость, и они добились того, что заставили Пилата идти против своей совести и, отправив Иисуса на избиение, затем предать Его позорной смерти.
Распятие было не просто распространённым в те времена видом казни, а особым проклятием для тех, кого распинали. Написано во Втор. 21:23: «…ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве…». И иудеи считали, что те, кто умирает подобной смертью, не получат права на вечную жизнь, так как находятся под особым Божьим проклятием. Их суеверие довело их до безумия, и они даже не понимали того, что слово в слово исполняют пророчества, написанные о них. Мир показал своё отношение к Богу и к истине, открытой через Иисуса. В лице религиозных представителей мир выразил всю свою ненависть и излил всю свою ярость в адрес Творца. А когда избитый, израненный Господь был прибит ко кресту и поднят над землёй, Его убийцы не успокаивались, но продолжали злословить и изрыгать проклятия.
Предательство, суд, надругательства, двукратное избиение и распятие причиняли неимоверную физическую боль Спасителю. Сатана рассчитывал, что эти физические страдания побудят Христа отказаться от плана спасения или заставят Его согрешить в ответ на несправедливость. Но Христос молча переносил эти испытания. Они причиняли Ему физическую боль, но самым ужасным наказанием было то, когда к Его устам была поднесена невидимая таинственная чаша грехов мира.
Нам очень сложно понять, что такое богооставленность и проклятие греха, которые пил Божий Сын, вися на кресте, но именно это состояние сокрушало Его сердце и делало Его физические, духовные и душевные муки невыносимо тяжёлыми. Смерть души, которой умирал Иисус, полностью разделяла Его с любящим Отцом. Вися на кресте, Он не видел прекрасного будущего — Его ожидала впереди только тьма и смерть, из которой нет никакого выхода и в которой нет никакой надежды. Он полностью осознавал слова: «возмездие и плата за грех — смерть» и «без пролития крови не бывает прощения».
Какая страшная картина предстала перед Божьими ангелами, которые были немыми свидетелями происходящего, но не могли вмешаться в ход событий. Их Повелитель умирает за виновного человека! Его любовь открывает путь спасения для грешника! Они с болью и трепетом наблюдали за происходящей борьбой добра и зла и ждали, чем закончится это сражение. На карту было поставлено всё как со стороны Бога, так и со стороны тёмных сил.
А Христос тем временем умирал смертью души и страдал от мысли, что оставлен Богом навсегда и что Его ждёт смерть, в которой нет воскресения. Тьма сознания Христа была настолько густой, а Его страдания от разлуки с Отцом — настолько сильными, что Он выразил эту боль вслух, не в силах сдерживать мучения. Читаем в Мф. 27:46: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”».
Солнце отказалось светить во время страданий Спасителя. Всю землю на несколько часов объяла кромешная тьма. Ни один луч Божьей поддержки или одобрения не озарял сознание Христа. Чаша грехов была неимоверно горькой, и единственное, что понимал Господь в эти часы, — что Он грешник, который умирает навсегда и нет никакой надежды на избавление от этой страшной смерти.
Нашего человеческого языка и фантазии не хватит, чтобы описать все те муки, которые несёт в себе вторая смерть. Но остаётся факт, что именно эти мучения ускорили смерть Спасителя, и Его сердце разорвалось от непереносимой душевной боли.
Его тело томилось от боли и жажды, и Он воскликнул: «Жажду!». Но вместо освежающей воды Ему дали пить желчь с уксусом. Это был своего рода наркотик, который притуплял чувства, но Господь отказался это пить.
Когда таинственная чаша была испита до дна и остался последний рубеж — вторая смерть и абсолютная тьма, Господь верою положился на обетования Божьего Слова и громко воскликнул: «Совершилось!». После чего Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». И, сказав это, испустил дух (Лк. 23:46).
Сердце Спасителя разорвалось от пережитых страданий. Он умер в муках второй смерти, которая ожидала всех грешников как плата и возмездие за совершённый грех.
Нам, как людям, свойственно сострадать, видя физические страдания человека, и, глядя на Голгофу, мы умиляемся, видя пронзённые руки и ноги, израненную спину и голову, увенчанную тернием. Но все эти страдания от сатаны были соединены с Божьим проклятием за грех, что сокрушило и разбило сердце Христа. Грехи всего человечества были возложены на Него, и «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5). Только так могло совершиться наше спасение, и оно состоялось. Иисус внёс полную плату за грех, открыв путь ко спасению для каждого человека, который примет Его как своего Спасителя и уверует в Него.
Домашнее задание 1116
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.53:7,10; Пс.21(22):1-19; 68(69):22; Зах.12:10; Мар.8:31; Ин.19:30; 2Кор.5:21; Евр.2:9; 9:28; 1Пет.3:18, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Чем были вызваны страдания Христа?
5. Почему Христос добровольно согласился пройти путь мучений?
6. Почему Бог не остановил происходящее на Голгофе?
7. Почему Христос молчал перед обвинителями? Есть ли в этом урок для нас?
8. Почему распятие считалось особым проклятием?
9. В чём проявилась жертвенная любовь Христа?
10. Какое значение имеют пророчества о страданиях Мессии?
11. Почему Христос не сошёл с креста, имея силу и власть это сделать?
12. Как страдания Христа связаны с прощением грехов?
13. Как страдания Христа разоблачают природу зла?
14. Как в крестных мучениях Иисуса вам открывается Божья любовь к нам?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1117
Истинное лицо греха
Написано в 1 Ин. 3:4: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». Также читаем в Рим. 13:10: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
Природа греха и его появление в безгрешной Вселенной останутся загадкой, которая никогда не будет нам открыта. Нет пользы тем, кто захочет вникнуть в глубины этого порока и зла, чтобы выразить убедительную концепцию и доказать, что это что-то плохое. Грех заразителен для тех, кто его повторяет и кто за ним наблюдает, и он имеет способность развиваться, переходя от одной стадии к другой.
Родоначальником греха принято считать сатану, который не был сотворён падшим ангелом, а был свободной личностью, способной делать самостоятельный выбор между добром и злом.
Грех (хамартия) в переводе с древнегреческого языка означает «непопадание в цель». Это значит, что стрела попала не туда, куда хотел стрелок. В наше время грехом принято считать и называть всякое зло, направленное на непослушание Божьему закону и Божьей воле; это то, что причиняет вред людям и общественному укладу, делает мир хуже, разрушает здоровье и личность изнутри, вызывая внутренний конфликт с совестью и самим собой.
Когда грех зародился в Люцифере, он не представлял себе тех глубин падения, в которые упадёт, следуя этим путём. Грех сделал осеняющего херувима противником Бога и привёл к восстанию против Божьего правления. Но так как это было чем-то новым в святых Небесах и ни у кого из небожителей не было правильного понимания, что это такое и что с этим делать, нужно было время, чтобы открылось истинное лицо этого порока.
В определённое время Бог удалил всех восставших ангелов из Небесных обителей и позволил им искать во Вселенной место, где их примут. Это ещё не были те демонические существа, которые сегодня внушают страх. Это были любознательные личности, не понимавшие всей власти греха и ставшие его рабами, считая себя свободными от Божьих ограничений и думая, что в этой свободе от Бога они обретут истинное счастье.
К сожалению, нашлось место, где сатана смог быть принятым и продемонстрировать всему видимому и невидимому миру, к чему приводит грех.
Падшее человечество недолго сопротивлялось греху и впало в такое беззаконие, «что стало велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). И Богу пришлось уничтожить мир потопом, оставив лишь восемь человек для продолжения рода.
Малый огонь зажигает горючий материал и при благоприятных условиях вызывает большие пожары, сжигая всё вокруг. А если на огонь направить свежий поток воздуха, он разгорается настолько сильно, что способен плавить даже прочные металлы и сжигать огнеупорные материалы. Так обстоит дело и с грехом. Сам по себе он медленно захватывает новые территории, постепенно перерастая в мощное и неуправляемое зло, но если он поддувается духами злобы поднебесной, это зло может очень быстро прогрессировать, уничтожая всё доброе в сердце и в окружении.
Изначально грех был направлен против Божьего Сына, Который смирил Себя до подобия ангелов, чтобы быть им понятным и управлять ими с любовью и мудростью, открывая Своей жизнью любовь Божества. Люцифер стал завидовать положению Божьего Сына и мечтать о той безграничной власти, которой он, как творение, не мог обладать, что впоследствии привело к восстанию и разделению на Небесах.
И эта вражда против Христа никуда не делась, но проявлялась в сынах противления, заражая этим бунтом всё вокруг.
Но пришло время, и Бог послал в мир Своего Сына, чтобы через Него спасти мир от власти греха, открыть истинный Божий характер любви и восстановить этот характер в людях. Божий Сын стал Одним из нас, быв рождён как человек, чтобы на нашем уровне открыть красоту и силу Божьей любви.
Враг души понял, что в его владениях появился Тот, Кто должен вынести ему смертный приговор и положить конец всякому злу. Всматриваясь в Младенца, сатана трепетал от страха перед Божьим величием, унизившим Себя до образа человека. Падшему воинству была непонятна такая жертва со стороны Бога, и в его эгоистичное сознание не вмещалось величие Божьего Плана спасения. Но сатана направил всю свою ярость и коварство против Христа, понимая, что это последний шанс удержать свою власть на падшей земле.
Враг души побудил царя Ирода убить всех младенцев в Вифлееме, надеясь, что в этой акции будет уничтожен и Спаситель, но ангелы Божии предупредили родителей Иисуса и вывели их из того места.
Всю последующую жизнь сатана продолжал преследовать Христа, стараясь через близкое окружение склонить Его ко злу, но Божий Сын был непоколебим в любви Отца и достойно отражал все вражьи нападки.
Пришло время, и Божий Дух призвал Иисуса к особому служению, помазав Его на этот труд. Сатане представилась уникальная возможность встретиться со Христом лицом к лицу и искушать Его во всём, в чём были падки люди. Иисус одержал победу над Своим заклятым врагом, дав нам пример и оружие этой победы.
Но враг не успокаивался, возбуждая в людях и правителях свой дух, чтобы преследовать Христа и делать Его жизнь невыносимой.
Пришло время, когда должна была быть принесена Жертва за грехи человечества, и сатана понимал, что если проиграет в этой последней схватке, то его царство рухнет и ему придёт конец. Поэтому он и всё бесовское воинство отчаянно трудились, чтобы склонить Иисуса ко греху.
Поведение Христа перед Своими врагами, Его молчание и немногие слова были настолько мудрыми и твёрдыми, что сатане пришлось открыть всей Вселенной своё истинное лицо и показать глубину своего падения. Издевательством над Величием Небес он явил всю свою ненависть к Богу и к тому, и показал к чему приводит грех, что вызвало отвращение даже у тех небесных существ, кто ещё испытывал сочувствие и не понимал всех перипетий духовной войны.
Сатана, будучи родоначальником греха, стал рабом этого порока, даже не представляя, до каких глубин падения грех способен унизить каждое разумное существо. Прошло ещё две тысячи лет истории греха, и мы сейчас имеем дело с опытными врагами наших душ, которые имеют губительную власть над своими подданными. Но Иисус также является Победителем, Который до сих пор имеет власть над всеми силами зла и даёт Своим последователям эту победу. Голгофа и пролитая за наши грехи кровь утвердили эту победу навсегда, и нам нужно лишь быть в правильной армии и иметь личные отношения со Христом, чтобы Он в нас и через нас продолжал совершать Свои победы.
Зачем слушать того, кто проиграл? Зачем делать то, что приносит смерть? Бог открыл для нас путь жизни и спасения через веру в Иисуса, и стоит избрать именно этот путь. Это путь победы, любви и счастья уже сегодня, прямо сейчас. Грех убивает своих подданных, а любовь врачует и поднимает нас из праха и глубин греха. И эту самую любовь Иисус желает восстановить в нас и действовать через неё на других людей. Ему честь и слава вовеки.
Домашнее задание 1117
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.8:34; 16:8; 1Ин.3-4; Ис.59:2; Еккл.7:20; Прит.14:12; Рим.6:12-14,23, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему грех назван беззаконием и что это означает на практике?
5. В чём разница между ошибкой, слабостью и сознательным грехом?
6. Как грех влияет на отношения человека с Богом?
7. Почему грех имеет свойство распространяться и заражать окружающих?
8. Как привычка грешить формирует характер человека?
9. Почему свобода без нравственных границ может привести к разрушению?
10. Как любовь противостоит греху на практике?
11. В чём проявляется истинное раскаяние, а не просто чувство вины?
12. Почему победа над грехом начинается с внутреннего решения, а не с внешних изменений?
13. Какой путь ведёт человека к восстановлению внутренней целостности и духовной свободы?
14. Может ли человек самостоятельно победить грех без духовной помощи?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1118
Крестная любовь Христа
Описание последнего дня земной жизни Иисуса содержит в себе очень много откровений о Его любви к нам. Читаем в Ин. 13:1: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». Господь стоял перед глобальным выбором, от которого зависела судьба человечества, репутация Бога и истинное понимание природы и опасности греха. И, делая этот выбор, Иисус выбирает любовь — ту самую агапэ, которая готова принять весь удар на Себя, перенести любое испытание, но при этом оставаться неизменной любовью и продолжать любить всех Своих последователей и противников, несмотря на их выбор.
Господь «до конца возлюбил нас, сущих в мире». Что это значит? Ответ можно найти во всех последующих словах, решениях и делах Спасителя, в Его молитве за нас, в Его смерти вместо нас.
Господь омывает нам, в лице учеников, включая и Своего предателя, грязные ноги. Он даёт нам пример, как поступает любовь, когда другие отказываются любить.
Господь даёт нам новую заповедь о нашей любви друг к другу, желая, чтобы мы имели подобную любовь, по которой все узнают, что мы Его ученики. Эта заповедь вошла в канон Нового Завета, так как была утверждена Спасителем до Его смерти. Несоблюдение этой заповеди считается грехом.
После этого Господь дал нам самые ценные наставления о том, как мы можем любить Его и друг друга, на что нам надеяться и во что верить. Его наставления были краткими, но настолько глубокими, что до сих пор делаются открытия тех глубин, которые были вложены в эти предсмертные наставления.
Его молитва за нас и за наше благополучие в этом мире, хоть и краткая, но очень содержательная и отражает всю любовь Иисуса к нам. В каждом слове этой молитвы Он говорит о Своей любви к нам, к Своему Отцу и желает видеть эту любовь в нас.
После этого Он идёт в Гефсиманский сад и принимает на Себя тот удар, который уничтожил бы нас навсегда и лишил права на вечность. Он принял решение умереть за грешников, когда те ещё были противниками Бога и не знали другой жизни, кроме жизни во грехе. Из любви к нам Иисус принял решение взять всю нашу вину на Себя и испить чашу мук вечной смерти. Его дух ужасался от предстоящих Божьих судов, но любовь победила в этом выборе. Он просто не представлял Себе жизни без нас, хотя мы не давали Ему никаких гарантий, что примем эту жертву и оценим её.
Из любви к нам Он позволил нечестивым людям схватить Себя, чтобы подобного не произошло с нами.
Когда Пётр отсёк рабу первосвященника Малху правое ухо, Иисус проявил Свою любовь тем, что исцелил этого человека, и его ухо вернулось на прежнее место.
Легионы ангелов могли вступиться за Христа и повергнуть всех Его врагов в смерть, но из любви к нам Он не стал призывать эту помощь.
Из любви к нам Он взял всю нашу вину на Себя и согласился понести наказание за все наши грехи. Его обвиняли в том, чего Он не делал, а делали мы, но Он молча принимал эти обвинения, понимая, что любое оправдание погубит нас навсегда.
Из любви к нам Иисус дал бить Себя, чтобы вместо нас перенести эту боль. Он позволил плевать Себе в лицо и бить Себя по голове, лишь бы этого не случилось с нами. Его любовь к нам переносила все эти испытания в кротком и молчаливом духе.
Когда Иисусу вынесли смертный приговор, Он принял этот вердикт, чтобы позволить силам тьмы показать всю ненависть греха к праведному Человеку. Из любви к нам Он не оставил крест и не стал изливать Божий гнев на Своих мучителей; Он принял всякое поношение, унижение и оскорбление в Свой адрес, чтобы через Его победу мы могли жить вечно.
Умирая в крестных муках, Он явил Свою любовь к матери, передавая её жизнь в руки Своего любимого ученика. Он думал о её будущем и о её счастье, веря в то, что Иоанн позаботится о Марии.
Когда один из распятых разбойников обратился ко Христу со словами о своём спасении, любовь к этому человеку дала заверительный ответ о том, что он будет вместе с Иисусом в раю. Этот безымянный разбойник был тем единственным, кто увидел в распятом и осмеянном Человеке Того, Кто может его спасти от мук вечной смерти. И Господь, умирая в муках этой самой смерти, дал надежду этому разбойнику, что он будет вечно жить. Любовь не могла пройти мимо такой просьбы и дала в лице этого человека ответ всем нам, что по вере в Иисуса мы получим право на вечную жизнь.
Вися на кресте, любовь видела безнадёжное состояние Своих мучителей и не могла относиться к ним без любви. Находясь в страшных муках за грехи Своих убийц, Иисус из любви к ним молился об их прощении, прося Отца быть милостивым к этим невеждам, которые не понимали, что делают, над Кем смеются и Кого убивают.
Любовь Христа не стала доказывать Свою божественность в ответ на призывы сойти с креста, чтобы другие уверовали. Если бы это случилось, то другим уже не было бы никакой пользы от веры в то, что Иисус был Божьим Сыном. Они бы попали под вечное осуждение греха, и сатана тогда получил бы над всей землёй безграничную власть. Но из любви к этим людям Господь остался на кресте. Он понимал, что другого пути нет, и Его любовь к нам удержала Его в этом решении испить чашу Божьего гнева ко греху до конца.
Когда Иисус возжаждал, то Ему вместо свежей воды предложили наркотик, но из любви к нам Он отказался принимать это опьяняющее средство и решил в трезвом уме встречать Свою смерть.
И когда вечная разлука с Отцом была уже неминуема и открылись двери второй страшной смерти, Иисус верою отдал Свой дух в Божьи руки и из любви к нам позволил этой смерти поглотить Себя вместо нас.
Будучи невиновным, Он вкусил то, чего заслуживаем мы, чтобы по любви к нам мы получили то, что заслуживает по Своей праведности Он. Это был самый несправедливый обмен во всей вселенной, но из любви к людям Бог решился на этот шаг ради нас.
Из любви к нам Господь совершил самое страшное дело нашего спасения и вышел победителем из этой смертельной схватки. Он вырвал наши души из оков смерти и подставил Себя вместо нас под смертельный приговор Божьего закона.
Ничто так ясно не свидетельствует о Божьей любви к Своему творению, как крестная смерть Иисуса. Он оставил всё и потерял всё, чтобы мы приобрели всё и стали обладателями всего. А кто мы такие? Грешники, которые выбирают право на смерть и живут так, как будто ничего не произошло для нашего спасения. Но только встреча со Спасителем помогает нам пересмотреть наш путь и начать двигаться в другом направлении. Его безусловная любовь настолько велика, что способна привлечь сердца даже самого падшего человека и достать нас из самой страшной глубины греха, в которой мы находимся.
За 2000 лет с момента этой самой смерти любовь Христа к нам стала ещё очевиднее и неоднократно доказала Свою силу и показала Свою истинную и безусловную природу. Господь любит спасать и миловать больше, чем судить и уничтожать.
И смерть не смогла удержать Спасителя в своей власти и, из любви к нам, Он воскрес и вышел Победителем из могилы, даруя теперь эту любовь и победу всем верующим в Него.
Домашнее задание 1118
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.5:6-10; 1Ин.3:16; 4:9-10; Ин.10:11; 15:13; 19:26-27; 1Пет.2:20-24; Гал.2:20; Еф.5:2; Лук.23:43; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. В чём разница между человеческим пониманием любви и любовью агапэ, явленной на кресте?
5. Почему Христос не сошёл с креста, даже когда Его к этому призывали?
6. Что ещё Иисус сделал из любви к нам, до Своей смерти?
7. Почему прощение врагов на кресте является высшей формой любви?
8. Почему любовь Христа направлена не только к праведным, но и к грешникам?
9. Почему любовь Христа не зависела от реакции людей на Его жертву?
10. Почему крест одновременно является символом боли и любви?
11. Почему любовь на кресте не требовала немедленной ответной любви и благодарности?
12. Верите ли вы в то, что любовь Христа сильнее человеческой жестокости?
13. Почему любовь Христа не уничтожает свободу выбора человека?
14. Как крест соединяет любовь и истину, милость и справедливость?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1119
Крестная смерть Христа
Написано, что плата за грех — смерть. И из любви к нам, грешным людям, Бог решил Сам внести эту плату, чтобы удовлетворить требования закона. Читаем у Ин. 3:14–15: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Смерть — это прекращение жизни и переход из активной формы жизни в небытие, в котором «нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10). «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чём, что делается под солнцем» (Еккл. 9:5–6).
Библия учит тому, что в жизни каждого человека есть два вида смерти. Первая — это биологическая смерть тела и души, когда человек умирает физически по разным причинам, и он перестаёт существовать в этом мире как личность. Но через определённое Богом время эта душа будет воскрешена Богом или для Вечной жизни со Христом, или для того, чтобы прийти на Божий суд, чтобы получить наказание за свои грехи, быть брошенным в озеро огненное и получить право на вторую вечную смерть и уйти в вечное небытие, после которого уже не будет воскресения и возвращения к жизни. В Откр. 20:14 так и сказано, что «это смерть вторая».
Но у верующих во Христа есть преимущество перед другими людьми — они не приходят на суд и перешли от смерти в жизнь, и на суд не приходят. За них уже была уплачена цена жизни Христа, и они пройдут только этап первой смерти, которую Иисус называет сном, от которого Он разбудил всех праведников при Своём Втором Пришествии.
Иисус добровольно предложил Себя на муки вечной смерти за грехи всего человечества. Из любви к Своему творению, Он предпочёл Сам умереть, чем смотреть на то, как умираем мы. Христа никто не заставлял идти на эту жертву. Он Сам предложил Себя на место грешного человека и согласился взять на Себя грехи всего мира. И если бы весь мир покаялся и поверил в эту Искупительную Жертву, то её бы было бы достаточно для всех, и Его смерть дала бы всем гарантию и право на жизнь. Но, к сожалению, этот план был принят не всеми, и на Христа были возложены грехи всего мира и тех, которые уверуют во Христа и уже верили в грядущего Спасителя и приносили в жертву чистых животных, которые не могли спасти грешника, но указывали на лучшую Жертву.
И вот прообраз спасения встретился с Реальностью. Любовь открыла Себя и всю Свою жертвенную суть. Господь взял чашу второй смерти от наших уст и Сам испил её вместо нас, из любви к нам.
Его предсмертный крик «Севершилось!!!» был очень громким и прозвучал как смертный приговор для представителей царства тьмы и сатаны. А последующая после этого смерть, подобно удару молотком судьи, утвердила этот вердикт навсегда.
Для учеников Христа муки и смерть их Учителя стала трагедией, в которой они видели крушение всех своих планов и надежд. Их горю не было предела, а разочарование в жизни не знало границ. Они забыли о том, что Христос предсказывал эти события, что Он учил тому, что на третий день воскреснет, и часто цитировал Писания, говорящие о Его воскресении. Тьма окутала сердца учеников, и у них не было никакой надежды, а лишь боль утраты сокрушала их сердца.
Силы тьмы также погрузились в неописуемый страх от содеянного. Сатане и его воинству было позволено получить власть над телом Иисуса и проявить над Ним всю силу своих искушений, и они показали всю свою ненависть к Величию Небес и то, к чему бы привело их восстание, если бы им было позволено остаться на небесах. Страх за свои жизни на короткое время парализовал всех демонов, и они, при смерти Христа, осознали, что с них сорвана маска, под которой они скрывали все свои злые намерения и взваливали всю свою вину на свободный выбор грешного человека. Но Иисус осудил князя тьмы и всё его воинство и Своей смертью одержал над ними победу и лишил их власти над падшей планетой.
Все небеса тем временем ликовали. За муками Христа наблюдала вся Вселенная. В Гефсимании и на кресте решалась участь грешника и отстаивалась честь Бога. Была вероятность, что Иисус оставит это испытание и вернётся как Царь на Небо и позволит грешному роду самому платить смертью за свои преступления. И все с интересом наблюдали, что изберёт Христос. Он избрал смерть. И для сатаны и всех бесов это означало смертный приговор и право на их смерть. Своим молчанием на суде и в крестных муках Иисус осудил князя мира сего и побудил его действовать именно так, как он и проявил себя в подобной ситуации, побуждая своих подданных издеваться и глумиться над телом невинного Человека, наслаждаясь его мучениями.
Божьи ангелы знали весь Божий план Спасения и то, что Христу надлежит умереть. Но эти знания не лишили их чувства сострадания, и смерть их Повелителя ввергла их в шок от увиденного и пережитого. Они сострадали вместе со Христом, а Отец, облекшись во тьму, стоял рядом с Сыном, страдая вместе с Ним. И когда Иисус испустил дух, верою передавая Свою жизнь в руки Отца, Небо торжествовало от победоносного крика победы. План Спасения совершился! Теперь верующим людям открыт путь на Небо! Грешник может получить право на жизнь и уподобиться Христу!
Какая чудесная картина будущего предстала перед всеми небожителями. Все пришли в неописуемое ликование от одержанной победы Христа. Честь Бога Отца восстановлена, и все ложные обвинения сатаны сняты. Греху не будет места во Вселенной, а праведные люди получат силу свыше для сопротивления и победы над грехом и для духовного роста в праведной жизни.
Земное служение Христа завершилось. Его смерть принесла Небу победу жертвенной Божьей любви, которая открыла новую страницу в познании Царя Вселенной, а крест наглядно явил истинный характер Божьей милости и справедливости, сокрытой в Божьей любви.
Смерть Божьего Сына утвердила непреложность закона в отношении ко греху и открыла Божью милость в отношении к грешнику. Замещение было справедливым с позиции закона, но обусловлено верою тех, кто согрешит и с покаянием станет взирать на Христа, прося о милости ради пролитой крови.
В жизни Вселенной открылась новая эра более глубокого познания Божьей любви и абсолютной победы над грехом. Во Вселенной больше не будет места никакому виду зла. Но пока Божий враг жив, людям ещё было дано время для покаяния и для их спасения от власти греха.
Бог желает не только Сам одержать в Сыне победу, но и нам даровать власть восстановленного в нас Божьего образа и подобия и быть победителями в греховной плоти в борьбе со грехом.
Иисус победил в этой войне и даёт Свою победу всем тем, кто верит в Него и следует за Ним, куда бы Он ни пошёл.
Хоть мы и не сможем понять всех мук, которые пришлось вкусить Спасителю за грехи всего мира, но это не должно нас удерживать от размышлений о крестной смерти и о том, как Божья любовь была открыта во всей красоте через это страшное событие: «Милость и истина сретились, правда и мир облобызались» (Пс.84:11).
Домашнее задание 1119
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.6:23; Ин.3:16; 19:30; 1Пет.2:24; Мат.20:28; Флп.2:8; Кол.1:14; Евр.2:9,14; 9:12,26; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему плата за грех определена именно смертью и почему без пролития крови не бывает прощения?
5. Почему Бог не отменил закон, а исполнил его через жертву Сына?
6. В чём разница между физической смертью и второй смертью и почему Христос назвал смерть «сном» для праведников?
7. Как крест соединяет любовь и закон?
8. Какие жертвы животных указывали на Христа?
9. Почему спасение предлагается всем, но принимается не всеми?
10. Почему жертва Христа была единократной и достаточной?
11. Что значит «взять свой крест» сегодня?
12. Как крест влияет на личное отношение человека ко греху?
13. Как крест соединяет небо и землю?
14. Почему крест является центром всей истории спасения человечества?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1120
«Совершилось!»
Вися на кресте, в муках вечной смерти, Иисус испытывал неимоверные физические и душевные страдания. Тьма настолько поглотила Его, а соблазны бесовских духов ввергали душу в отчаяние, что худшего состояния души было невозможно представить. Божий гнев обрушился на Христа без всякой милости, и Он пил чашу под названием «вторая смерть души».
Но эти страдания не лишили Спасителя памяти, они не лишили Его разума. Отец, судя Сына за наши грехи, не находился в стороне, как грозный Судья, но сострадал вместе с Ним.
Читаем у Ин. 19:28: «После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду». Господь знал Писания наизусть, и Он видел буквальное исполнение пророчеств о Себе. И в самый последний момент перед Своей смертью всё это мгновенно прошло перед глазами Христа, и Он, зная, что наше спасение совершилось, воскликнул: «Жажду!» И римские стражи, которые стояли у креста, дали Ему губку с уксусом, даже не подозревая о том, что этим действием исполняют пророчество о Христе. Читаем в Пс. 68:22: «И дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом». А Псалом 21 буквально описывает все слова и действия, происшедшие на Голгофе, слово в слово цитируя фразы, сказанные распятому Спасителю. Всё это было написано задолго до того, как было исполнено, и вот эти пророчества исполняются. И Господь, зная, что всё уже совершилось, очень громко воскликнул: «Совершилось!» После чего Он отдал Свой дух в руки Бога Отца и принял смерть за всех нас. Без этой смерти наше спасение было бы невозможно, и оно состоялось.
В греческом языке это предсмертное восклицание звучит как совершённая форма глагола «тет;лестай», что переводится как «закончено», «исполнено», «доведено до конца».
Совершая наше спасение, Иисус знал все детали этого Плана и неукоснительно следовал ему, покоряясь воле Отца и делая то, что надлежит сделать. И перед самой смертью Ему были открыты Духом Святым все места, указывающие на исполнение пророчеств.
Христос заявил, что наше спасение совершилось, но Ему предстояло ещё вкусить смерть, в которой нет никакой надежды на воскресение, и Он верою вошёл в это состояние абсолютной тьмы и небытия вместо нас, чтобы мы, веруя в Него, никогда не пережили чего-то подобного за свои грехи и ошибки. И смерть поглотила Христа.
Писание говорит о том, что фраза «Совершилось» будет сказана ещё дважды. Второй раз она будет произнесена, когда Христос закончит служение в Небесном Святилище (Откр. 16:17), и в третий раз, когда будет полностью произведён суд над грехом и грешниками, и всё зло вместе с его родоначальником будет навсегда уничтожено во всей Вселенной, и будет сотворена Новая Земля и Новое Небо, и положена новая эра жизни без греха (Откр. 21:6).
В этом событии также будут присутствовать жаждущие, но вместо уксуса с желчью им дадут воду жизни.
Предсмертный возглас «Совершилось!» был очень громким, и когда Христос отдал Свою жизнь, произошли очень важные события. Произошло великое землетрясение, открылись могилы, и завеса в храме разодралась сверху донизу.
По некоторым данным, эта завеса в храме была высотой в 40 локтей и шириной в 20, что составляло большую площадь — высотой примерно 20 на 10 метров. А толщина этой завесы была 8–10 см, и она была сплетена из множества нитей и представляла собой цельную ткань, которая была очень тяжёлой. Никто, кроме первосвященника, не мог входить за эту завесу. Раз в год, когда совершалось служение Пасхи, первосвященник вносил кровь за завесу. Важно отметить и то, что завеса была разорвана сверху донизу, а не наоборот. Чтобы понимать размеры этой завесы, можно сказать, что она была величиной с семиэтажный современный дом, и никакие человеческие усилия не смогли бы разорвать эту ткань. Сам Бог совершил это действие во время смерти Христа, разорвав сверху, давая понять всему миру, что путь к спасению открыт, что прообраз встретился с реальностью и исполнился во Христе. Уже не было нужды в жертвенных животных, которые указывали на грядущего Мессию.
Во время смерти Иисуса в храме совершалось служение, когда приносили в жертву пасхального агнца.
Но ослеплённые ненавистью и духом убийства ко Христу священники не увидели исполнения этого символа в реальности.
Читаем из книги «Желание веков» описание этого события: «Когда громкий крик «Совершилось!» вырвался из уст Христа, священники совершали служение в храме. Это было время вечернего жертвоприношения. Привели агнца, который должен был изображать Христа. Священник в чудесном символичном одеянии стоял с поднятым ножом, как некогда Авраам, готовившийся принести в жертву своего сына. С напряжённым вниманием люди смотрели на него. Но вот земля стала дрожать и колебаться, потому что приблизился Сам Бог. Невидимая рука с треском разрывает внутреннюю завесу в храме сверху донизу, и глазам собравшихся открывается место, где некогда находился Бог. Здесь, над престолом благодати, Господь являл Свою славу. Никто, кроме первосвященника, никогда не приподнимал завесу, отделяющую это помещение от остальной части храма. Он входил туда раз в год, чтобы совершить служение примирения за грехи народа. Но вот эта завеса разорвана надвое. Святое святых земного святилища перестаёт быть святым.
Все в ужасе и замешательстве. Священник приготовился заколоть жертву, но нож выскальзывает из его обессилевшей руки, и агнец убегает. В момент смерти Сына Божьего реальность встретилась со своим прообразом. Великая жертва была принесена. Путь во Святое святых открыт. Новый путь непосредственно к Богу приготовлен для всех» (ЖВ 756).
Восклицание «Совершилось!» очень многое означает и для нас. Оно включает в себя смысл того, что наше спасение совершилось в Иисусе и совершается теперь в нашей жизни по нашей вере в Него. Мы не можем к Нему ничего прибавить от себя и не можем ничего удалить. Оно было единократным и совершенным.
Наше спасение — это процесс, который должен когда-то начаться в жизни верующего человека и продолжаться до его последнего дыхания. Оно подобно росту человека, который переходит от одной стадии роста к другой.
Также это восклицание подразумевает и свершившийся суд над князем мира сего. Сатана осуждён навеки, и теперь ему нет никакого оправдания на все свои лживые обвинения в адрес Бога. Он проявил себя как лжец и убийца и открыл всей Вселенной свою истинную природу, которую так долго маскировал под напускной маской, в которой представлял себя жертвой божественной диктатуры и деспотизма.
Этот возглас открыл новую страницу в познании глубин Божьей любви, которая не могла открыться иначе, как в жертве Божьего Сына за нечестивый мир. Жертва Христа дала всей Вселенной гарантию в непреложности Божьей справедливости и Его любви к Своему творению.
Бог не мог изменить или удалить Свой закон. Но во Христе Он исполнил закон и удовлетворил все требования закона о смерти грешника. Но грешнику необходимо ещё было выделить время, чтобы он услышал о своём спасении, поверил в него и принял его лично, веруя во Христа и делая Его своим личным Спасителем.
И этот путь открыт сегодня.
Домашнее задание 1120
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.10:17-18; 19:28-30; Пс.21; Дан.9:26; Зах.12:10; Мат.27:50-54; Евр.10:10, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Как вы понимаете возглас: «Совершилось!»?
5. Почему это слово было произнесено именно перед смертью, а не после воскресения?
6. В чём разница между «совершилось для всех» и «совершается во мне»?
7. Будет ли это спасение совершаться в тех, кто не верит в Христа?
8. Насколько важно знание пророчеств для укрепления веры?
9. Как понимать разрыв храмовой завесы в духовном измерении?
10. Как слова «Совершилось» влияют на уверенность в прощении грехов?
11. Как должна измениться жизнь человека, если он действительно верит, что его спасение «Совершилось»?
12. Что значит «Христос победил князя мира сего»? Когда и как проявляется эта победа в жизни верующего?
13. Почему жертвенная система потеряла смысл после смерти Христа?
14. В чём заключался символизм пасхального агнца?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1121
День покоя
Когда Сын Божий вместе с Небесным Отцом и Святым Духом в шесть дней творил наш мир и всех, кто в нём, то после того как всё было совершено, Он оценил Свой труд «весьма хорошо» и остался в покое. Вместе с человеком Он провёл седьмой день, который для человека был вторым. «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:3).
Когда Христос совершил наше Спасение и умер вместо нас, то в субботний день Его тело осталось в покое, а душа покоилась в объятиях вечной смерти, где нет ни сознания, ни времени и ничего нет — абсолютное небытие.
Озлобленные фарисеи и священники были ослеплены своей ненавистью и не понимая того, что они совершили, хотели провести день покоя так, чтобы на кресте никто не остался висеть. Они считали, что всякое тело, висящее на кресте, осквернило бы этот великий праздник, и потому попросили снять распятых с их крестов. Воины не могли снимать с крестов живых людей, и поэтому они решили перебить преступникам голени, чтобы те скоропостижно скончались. Но, подойдя к Христу, они увидели, что Он уже мёртв, и не стали перебивать Ему ноги. Один из воинов проткнул бок Иисуса копьём, и из тела Спасителя вылились кровь и вода, символизирующие наше прощение и очищение. Если бы в этом теле ещё теплилась какая-то жизнь, то после такой раны Спаситель бы точно умер. Но Он был лишён жизни Самим Отцом до того. Наши грехи разорвали Его любящее сердце, а проклятие греха лишило Его дыхания.
Ученики не знали, что будет дальше с телом Иисуса, и пребывали в огромном смятении от всего происшедшего. Но пришли двое мужчин, почитаемых среди священников и фарисеев, Иосиф и Никодим, и, объявив приказ от Понтия Пилата, сняли изуродованное тело с креста.
Понтий Пилат удивился, что смерть наступила так рано: обычно крестные мучения продолжались по многу дней, и никто не мог предсказать, когда распятый умрёт.
Христа аккуратно сняли, обернули в специальные пелены и положили в гробницу, которую Иосиф из Аримофеи приготовил для себя. А вход в гробницу завалили огромным камнем, который был уже приготовлен для этой цели. Наступил день покоя, и все разошлись по домам, соблюдать Божью заповедь.
Фарисеи не могли же успокоиться, так как помнили слова Иисуса о том, что Он на третий день воскреснет. И так как все слова Христа до сих пор сбывались, то Его враги опасались того, что это произойдёт. Они попросили Пилата выделить особую охрану, чтобы никто не украл тело Христа из гробницы. Их просьба была удовлетворена.
Римские воины окружили могилу Иисуса и добросовестно охраняли тело Умершего.
На небесах в это время было великое торжество. Все небожители радовались тому, что План Спасения совершился и теперь человеческая семья была искуплена от власти греха, и все праведники, которые с верой взирали на грядущего Спасителя, будут воскрешены и наследуют вечную жизнь. Хоть жестокая смерть и мучения Христа поразили всех Ангелов до глубины души тем, до какой степени безумия дошла жестокость врагов Спасителя, но во время покоя тела Христа они радовались, что это искупление совершилось и теперь переходит в новую стадию, которая должна поставить всех живущих на земле перед выбором своего спасения.
Если бы Иисус до Своей смерти объявил о том, что после смерти суббота теряет свою силу как заповедь и люди должны отныне праздновать воскресенье в честь воскресения Христа, это постановление вошло бы в Новый Завет, и нам было бы необходимо его соблюдать. Но так как ничего подобного Иисус не произносил и не устанавливал, то суббота продолжала выполнять своё предназначение и оставалась днём Господним, который необходимо было всем святить и соблюдать, останавливая все свои дела.
Все последователи Иисуса отложили свои дела и остались в покое по заповеди. Сложно было назвать этот день днём покоя для учеников Христа, так как они пребывали в смятении и все их надежды на царствование вместе с их Учителем рухнули, и они находились в растерянности, не зная, как дальше жить. Их друг Иуда Искариот повесился. Пётр пребывал в странном унынии. И все они в слезах и огромном горе проводили день субботний.
Возникает вопрос, почему они, зная Писания, которые объяснял им Христос о Своём распятии и смерти и о воскресении, не вспоминали их и не верили им. Ведь это могло стать для них огромным утешением и надеждой. И они могли бы прийти утром третьего дня к гробу и стать свидетелями чудесного исполнения Божьих слов о Своём воскресении. Но тьма поразила их разум, и они были не способны радоваться исполнению Божьих предсказаний об их искуплении. Они не увидели в своей слепоте исполнения всех символов во Христе. Они думали только о своих рухнувших надеждах.
А Небесная обитель тем временем готовилась к встрече своего Повелителя, зная, что Ему недолго осталось лежать в могиле и в ближайшее время Величие небес воскреснет и придёт к Отцу, чтобы порадоваться вместе с Ним совершенному Плану Спасения.
Наше спасение совершилось на кресте. Иисус прошёл все испытания и вышел победителем. Он победил сатану, Он победил демонов, Он победил всякий грех и всякое искушение, не совершив ничего плохого. Его победа теперь стала нашей. Мы можем принимать её верой и наслаждаться тем, что Он сделал вместо нас.
Многие люди, включая священников и фарисеев, не имели покоя в этот субботний день, так как события, произошедшие в пятницу, и эта странная смерть невинного человека поразили всех своим величием. Многие обратились к Писанию, чтобы удостовериться в том, что подобное было предсказано. А кто-то хотел убедиться в том, что ничего особого на Голгофе не произошло. Но те и другие, исследуя пророчества о Христе, приходили к одному и тому же выводу, что это был Спаситель мира, о Котором говорили пророчества и на Которого указывали все жертвы. Вера многих ищущих мужей стала пробуждаться, и они начали делиться своими открытиями с другими людьми, что привело многих к удивительному преображению разума.
Спаситель лежал в гробе, Его гробница была завалена камнем и опечатана римской печатью, а борьба за спасение измученного и ослепшего человечества продолжалась. Слово Божье совершало своё целительное действие и открывало глаза ослепшим, чтобы они увидели исполнение Писания в их дни и уверовали в обещанного Мессию.
Сатана тем временем пребывал вместе со своим воинством в большом страхе, так как понимал, что с него была сорвана маска, под которой он так долго искусно прятал все свои истинные планы. Всем открылась его настоящая сущность. Это была настолько возвышенная и великая личность, что никто не мог постичь его пути и разгадать их хитросплетения, которыми он очаровывал разум многих. Враг души понимал, что ему вынесен смертный приговор, и трепетал от содеянного. Он боялся умершего Христа больше, чем живого, так как понимал, что Его воскресение сможет стать для сатаны последним днём его жизни.
Но ради живущих людей врагу ещё было отведено время, в которое он мог бы дальше воплощать и реализовывать свои злые планы.
Приближалось утро третьего дня.
Домашнее задание 1121
1. Прочитайте, пожалуйста, Лук.23:52-56; Мар.15:42-46; Мат.27:59-60; Ин.19:31-42; Деян.13:27-29; Деян.18:4; Евр.4:9-10, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что означает выражение «Бог почил», если Бог не утомляется?
5. Почему именно суббота стала днём пребывания Христа во гробе? Было ли это случайным совпадением или в этом был заложен определённый смысл?
6. Можно ли видеть параллель между завершением творения и завершением искупления?
7. Почему ученики, знавшие пророчества, пребывали в смятении?
8. Может ли наш покой быть временем внутренней борьбы?
9. Какую роль играет память о Божьих делах в сохранении покоя?
10. Почему Иисус был в гробнице всего 3 дня, а не больше и не меньше?
11. Почему страх врагов Христа был сильнее радости учеников?
12. Может ли религиозность существовать без истинного покоя?
13. В чём разница между физическим отдыхом и духовным покоем?
14. Что значит «войти в Божий покой» в практической жизни?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1122
Воскресение Христа
Иисус при жизни говорил Своим ученикам о том, что Его убьют и на третий день Он воскреснет (Мат. 17:23; 20:19). Ученики не понимали, о чём идёт речь, и не воспринимали всерьёз слова Христа. А когда Иисус торжественно въехал на молодом осле в Иерусалим, то они и вовсе забыли про Его пророчество о смерти. В них ожили старые амбиции в их желании царствовать среди своего народа, и они посчитали слова Христа о неминуемой смерти чем-то далёким. Но пророчества исполнились в положенное время, и никто не смог их отменить или отсрочить. Именно на эту Пасху должна была быть принесена Великая Жертва, желаемая всеми народами, на Которую указывали все символы и обряды.
Семь раз из униженного Христа истекала кровь: первое избиение, второе избиение, от тернового венца, от удара палкой по голове, из пронзённых рук, из прибитых ко кресту ног и из проткнутого бока, когда воин вонзил в тело умершего Спасителя копьё. И как первосвященник семь раз кропил крышку завета (Лев. 4:6), так и Христос семь раз окропил Своею драгоценною кровью нашу грешную землю. Смерть Христа воплотила и исполнила в себе весь церемониальный закон, и уже не было нужды в символическом служении. Он внёс Свою кровь в истинное Небесное Святилище.
И вот мёртвый Спаситель положен в гробницу и завален камнем.
В отличие от учеников священники помнили слова Христа о том, что Он говорил, что воскреснет. Читаем в Мат. 27:62–64: «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что Обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: “после трёх дней воскресну”; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: “воскрес из мёртвых”; и будет последний обман хуже первого». Совершив убийство невинного человека, эти люди не имели покоя и делали всё возможное, чтобы воскресение Христа не состоялось. Была бы их воля — они убили бы Его и после воскресения. Настолько велика была их ненависть к Спасителю. Но они не учли тот факт, что воины, поставленные охранять могилу, стали невольными свидетелями того, о чём предсказывал Иисус.
Третий день означает не третьи сутки, а послезавтра. Так как в Библии нет такого буквального выражения, а отсчёт нового дня начинается с заходом солнца, то по нашему исчислению воскресение Христа состоялось ночью, которая следовала после субботы, перед рассветом нового дня.
Иисус воскрес. По Своём воскресении Он аккуратно сложил те пелены, которыми было обмотано Его мёртвое тело; платок, который также был на Его голове, Он особо свил и сложил на другом месте, где не лежал. Для Его ученика Иоанна это было особым свидетельством Его воскресения (Ин. 20:6–8).
Когда Пётр и Иоанн прибежали к гробу и увидели, что могила пуста, а Спасителя нет на том месте, то Иоанн хоть и уверовал в воскресение, но написал об этом так: «Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых» (Ин. 20:9).
Сколько много упустили ученики из-за своего невежества в изучении Писания и в слушании пророчеств Христа о Себе. Они бы могли все вместе прийти в третий день к гробу и радостно приветствовать воскресение своего Учителя, но они находились в печали и забыли все Его слова.
Воины, которые охраняли гробницу, стали свидетелями воскресения Того, Кого они совсем недавно лишили жизни и теперь охраняли Его мёртвое тело. Ангел с неба сошёл и открыл гробницу, приглашая Иисуса выйти. Римские стражники, не знавшие страха, пали как мёртвые при виде этого чудесного события. Их мёртвый Пленник воскрес! — Он предстал перед ними в сиянии нетленной славы. Они слышали исходящие из уст Спасителя слова о том, что Он есть Воскресение и Жизнь, и в страхе боялись пошевелиться. А потом воины, оставив свой пост, побежали в город, сообщая всем о том, что произошло. Этот слух дошёл и до первосвященников, и они, призвав римских стражей и дав им много денег, попросили их сказать о том, что ученики украли тело Иисуса, когда они спали. Это было настолько глупое повеление, которое само по себе выносило смертный приговор тем, кто доблестно исполнял свой долг по охране могилы. По тем законам за сон на посту была положена смертная казнь. Но фарисеи были неумолимы в своей лжи и убедили римлян в том, что они договорятся обо всём с Пилатом, и стражников не будут наказывать.
Возникает вопрос: как стражи могли узнать о том, что именно ученики украли тело Иисуса, если они спали? И как тихо нужно было растащить все камни, чтобы не разбудить ни одного из сотни воинов, охранявших могилу? Но сатана хитёр на всякую ложь, и, к сожалению, ему верят охотнее, чем ясным свидетельствам Божьего Слова.
Христос воскрес, а вместе с Ним и воскресли многие праведники, которые явились своим родственникам и знакомым во свидетельство о Божьей силе воскресения. Эти события взбудоражили весь город, и люди стали отчаянно исследовать Писания, получая доказательства о том, что именно в это время исполнились пророчества, указывающие на Христа.
Иисус по Своём воскресении явился вначале Марии у гроба, после чего Он вознёсся к Отцу на Небо, чтобы получить заверение в том, что Его жертва принята и её достаточно для того, чтобы оправдать всякого грешного человека, который поверит во Христа и позволит Божьей благодати менять свою жизнь.
Затем Он дважды открылся ученикам в верхней горнице, после этого Он беседовал с двумя учениками, которые шли в Емаус, и потом явился ученикам, которые решили ночью ловить рыбу. По прошествии 40 дней от Своего воскресения Иисус собрал всех учеников на Елеонской горе, где дал последнее наставление о силе Святого Духа, которая сойдёт на учеников в определённое время.
Хоть смерть Христа и была самым знаменательным событием в плане спасения, но без воскресения она не имела бы смысла. Если бы Спаситель остался лежать в гробе, то какую надежду Он смог бы дать всем Своим последователям? В лучшем случае Его могила стала бы центром поклонения тех паломников, которые приходили бы в Иерусалим. Но, в отличие от всех других пророков и выдающихся религиозных лидеров, могила Иисуса пуста. Он воскрес! Он взошёл со Своей кровью на Небо, чтобы стать нашим вечным Ходатаем и Адвокатом перед Божьим престолом благодати. Благодаря Его воскресению мы имеем великую надежду на то, что и мы воскреснем, когда настанет этот славный день второго пришествия Христа.
Праведники, которые воскресли вместе со Христом, были первенцами, которых символизировал первый сноп потрясения из Ветхого Завета. Это был первый урожай праведных душ, которых Иисус представил перед престолом Своего Отца и которые были приняты в Небесные Обители в Возлюбленном Сыне.
Мы имеем верное свидетельство того, что по вере в Иисуса подобное событие ожидает нас. Хотя многие из нас будут встречать Христа живыми, но для тех, кто умирает в Господе, есть надежда на первое воскресение, в котором воскреснут все праведные люди для вечной жизни с Богом.
Христос воскрес — это значит, что страдание не вечно и могила не является последней точкой нашего бытия.
Домашнее задание 1122
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.28:6-7; Мар.16:6-7; Лук.24:5-7; Ин.11:25-26; 1Кор.15:12-23; 2Кор.4:14; 1Пет.1:3, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Где написано в Библии, что Иисус воскрес в воскресенье?
5. Почему воскресение Христа является центральным основанием христианской веры, а не только крестная смерть?
6. Как воскресение Христа раскрывает истинный характер Божьей любви и справедливости?
7. Как воскресение Христа меняет наше понимание смерти?
8. Почему вера без воскресения теряет свою силу и смысл?
9. Как воскресение Христа подтверждает принятие Его жертвы Отцом? Если бы Иисус имел бы хоть один грех, то воскрес бы Он из мёртвых?
10. Что означает воскресение праведников вместе со Христом?
11. Почему Христос сохранил следы Своих ран после воскресения?
12. Что означает быть «совоскресшим со Христом» уже в настоящей жизни?
13. Почему надежда воскресения утешает больше, чем любые земные обещания?
14. Что лично для меня означает вера в воскресшего Христа сегодня?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1123
Спасение
Один турист приехал на берег Атлантического океана и решил насладиться купанием в водах этого бескрайнего бассейна. Температура воды была настолько приятной, что этот турист решил большую часть времени проводить в купании. Его наслаждению не было предела, когда он лежал на поверхности воды, впитывая в себя её живое тепло снизу и прогревая верхнюю часть тела в солнечных лучах.
Но наш путешественник не знал такого понятия, как приливы и отливы, и даже не заметил, как воды стали быстро отходить от берегов, утягивая его в открытое море. К счастью, на берегу оказались местные жители, которые сразу оценили ситуацию и побежали за спасателями. Когда наш турист решил в очередной раз перевернуться и немного проплыть, то его удивлению не было предела от увиденного пейзажа. Он спокойно покачивался на волнах, а берег был так далеко, что было совсем непонятно, как он оказался в таком месте и какая сила затащила его в глубокие воды. Тревога стала овладевать его сердцем, и он стал отчаянно плыть в сторону берега, который, как это ни странно, становился всё дальше и дальше. Наконец горе-турист понял, что его уносит каким-то подводным течением, с которым он не в силах сам справиться. В ужасе он представил себе всю катастрофу и то безнадёжное положение, в котором оказался. Перед его мысленным взором пронеслась вся его жизнь. Все его планы и жизненные перспективы рухнули в один момент. Он понимал только одно: его ждёт неминуемая смерть, которая обязательно настанет в ближайшее время. Земли было уже почти не видно, и берег был настолько далёк, что наш пловец понимал: даже при благоприятных условиях он не в силах будет доплыть обратно. Ему очень не хотелось вот так просто погибать из-за своего бессилия, и он попытался отчаянно плыть в сторону земли, но через пару минут его силы иссякли, а берег так и не стал ближе.
Если бы этого туриста кто-то спросил в этот момент, сколько бы он отдал за своё спасение, то, скорее всего, его ответом было бы короткое «всё». Но никто не предлагал ему эту сделку, и он лёг на спину и, вглядываясь в безоблачное небо, в последней надежде решил обратиться к Тому невидимому Богу, о Котором так много слышал, но в Которого так не хотелось верить, да и не было времени, чтобы заняться этим вопросом.
Молитва нашего путешественника была обычной в такой ситуации: «Бог, если Ты есть, спаси меня, пожалуйста! Я погибаю!!!» Ничего другого просто не приходило на ум.
А на берегу тем временем вся береговая охрана была поднята по тревоге, и спасательные лодки были отправлены в разные направления на поиск горе-пловца, понимая, что у них не так уж много времени и, если пловец выбьется из сил и утонет, то его уже никто не найдёт. Спасатели знали особенности отлива, но не могли высчитать, в каком направлении подводные течения унесут тело купающегося. Поиск осложнялся тем, что в лучшем случае видна будет только голова, а из-за волнения на океане не вся поверхность воды просматривалась.
А турист тем временем изнывал от страха в ожидании неминуемой беды, грядущей в его жизнь. Силы оставили его окончательно, и он только ждал, когда придёт тот момент, когда ему придётся навсегда расстаться с жизнью и перейти в мир иной. Он не мог сам себя спасти и даже уже не пытался этого сделать.
Но вдруг шум приближающегося мотора пересилил все другие звуки, и наш пловец, видя приближающийся катер, стал из последних сил махать руками и подавать звуковые сигналы о своём местонахождении. И это было последним событием, которое ему запомнилось, так как вместе с воздухом он захлебнул в себя достаточно много воды, и его сознание помутилось. Но спасатели уже обнаружили этого путешественника и уверенно неслись на всех газах в его направлении. Подплыв к утопающему, они схватили его за волосы, а потом за ослабевшие руки и, затащив обессиленное тело в катер, стали приводить его в чувство, выталкивая через специальные движения из потерпевшего воду, а потом начали делать ему искусственное дыхание. Мозг туриста, получив приток свежего воздуха и сигналы привычного расширения грудной клетки, тут же стал восстанавливать все жизненные процессы и запустил естественное дыхание, которое переросло в сильный кашель, отхаркивающий остатки воды из лёгких.
Радости спасателей не было предела. Они стали смеяться от счастья, видя возрождение спасённого человека, который потихоньку стал приходить в себя. Катер тем временем мчался к берегу, на котором уже ожидала «скорая помощь». По рации всем другим спасателям было сообщено об «удачной находке», и все с радостью встречали эту новость, желая лично увидеть эту воскресшую к новой жизни душу. Все они были частью одной большой команды и готовы были рисковать своими жизнями, чтобы спасать тех, кто сам себе уже не может помочь.
А наш пловец тем временем лежал без сил на полу катера и понимал, что он спасён от неминуемой смерти, но даже не задумывался о том, что его ожидает дальше. Все жизненные планы были так малы и так далеки, что не хотелось к ним возвращаться. Он жив! Он спасён! И это самое важное. Он не понимал речь своих спасателей, но видел, что они ему очень рады и готовы служить ему. Кто-то подложил под голову мягкую ткань. Кто-то проверял его пульс и показывал большой палец, давая понять, что всё хорошо. И все они выглядели очень счастливо.
На берегу их встретили такие же счастливые люди, которые дружно перенесли обессилевшее тело пловца на носилки и стали подсоединять к нему разные приспособления и приборы. Наш путешественник не хотел обременять этих добрых людей и решил встать и уйти, но ему не дали это сделать и знаками дали понять, чтобы он лежал и не двигался. Да у него и не было сил, чтобы что-то предпринимать дальше.
К машине «скорой помощи» стали подходить другие спасатели, которые также искали туриста в другой части океана, и они радостно приветствовали спасённую душу, и кто-то из них делал себе фотографии на память.
Те самые очевидцы, которые вызвали службу спасения, тем временем нашли оставленную на берегу одежду пловца и, принеся её в машину, радовались вместе с остальными.
В больнице нашему туристу была оказана необходимая помощь, и когда он окончательно пришёл в себя, то ему предложили выписаться и идти по своим делам. А на вопрос, сколько стоило это спасение, пловцу однозначно было сказано, что ему оно обошлось бесплатно и он никому ничего не должен.
На радостях наш турист стал искать своих спасителей, но они в этот день не были на работе и отдыхали в своих семьях, а вместо них трудилась другая смена. И тогда его озарила мысль о том, что это Бог так ответил на его слабую молитву, а он даже не поблагодарил своего истинного Спасителя. Оказывается, Бог есть и Он так близко, чтобы спасать утопающих. А как благодарить Того, Кого не видишь и не знаешь, в Кого не веришь и не представляешь, что Он делает для тебя? Размышляя об этом, наш турист решил больше узнать о Боге и принял решение не купаться в незнакомых местах и стал рассказывать всем о том, как Господь спас его жизнь от верной смерти, приходя к тому, что Бог сделал что-то большее для него.
Домашнее задание 1123
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.3:17; 10:9; Рим.1:16; 3:23-24; 5:8-10; 6:23; 10:9,13; Деян.4:12; 16:30-31; Еф.2:8-9; 1Тим.1:15, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое Спасение?
5. Должен ли был быть наш пловец праведным, чтобы получить своё спасение?
6. Что должен был сделать спасённый турист, чтобы оплатить своё спасение?
7. Открылся ли для нашего путешественника, благодаря его спасению, новый путь для безопасного плавания в водах океана?
8. Почему человек часто понимает ценность спасения только в опасности?
9. Почему человек не может спасти себя сам своими усилиями?
10. Что мешает человеку принять помощь, когда она рядом?
11. Какую роль играют другие люди в чьём-то спасении? Почему спасение одного человека часто требует усилий целой команды?
12. Должен ли спасённый человек чувствовать свой неоплатный долг и всю жизнь отрабатывать своё спасение?
13. Можно ли быть физически спасённым, но духовно оставаться потерянным?
14. Спасение — это свершившийся факт или длительный процесс?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1124
Христово спасение
Беседуя с Никодимом, Иисус напомнил любопытному фарисею о медном змее, которого сделал Моисей, когда весь израильский стан был подвержен нападению змей.
Читаем в Чис. 21:6–9: «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришёл народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив».
Более миллиона человек жили в шатрах, которые устанавливались на земле, чтобы защищать путников от жары и непогоды. И вот в эти шатры стали заползать ядовитые змеи и жалить всех подряд. Бог снял Свою защиту, чтобы на этом примере показать, насколько уязвимы люди без Его охраны. И когда грешники поняли, что нужно искать спасение в Боге, то стали просить Моисея помолиться о них Господу и показать выход. Ответ Бога был очень странным, но действенным. Моисей сделал медного змея и поднял его на шесте, чтобы его можно было видеть издалека. Более странного решения задачи невозможно было придумать. В очередной раз Величие Небес показал, что Его спасение приходит не от земных средств и усилий, а от Него Самого — по вере людей.
Людям не нужно было идти к этому змею и дотрагиваться до палки, на которой он был вознесён. Было достаточно издалека найти взором эту конструкцию — и наступало спасение и исцеление.
Было ли это действие с позиции логики и врачебной практики мудрым и действенным? Те, кто понимал, что змеиный яд, попадая в кровь и быстро разносясь по телу, вызывает паралич внутренних органов, а затем приводит к удушью, и слышал, что исцеление происходит от простого взгляда на какую-то медную фигуру, — здравый разум подсказывал, что это какая-то насмешка над больными, и отказывался так действовать. Но были и те, кто, минуя всю логику, выползали из своих шатров и искали глазами тот источник спасения, о котором услышали от соседей.
Весть о медном змее быстро разнеслась по всему стану, и каждый укушенный должен был сделать выбор. Были те, кто сразу поверил, взглянул и исцелился. Кто-то вначале сомневался, но по свидетельству других поверил, пополз посмотреть и получил исцеление. А кто-то так и умер в своём неверии, считая, что ему просто в жизни не повезло и змей не в силах спасти.
Писание не говорит о том, что среди верующих и взирающих на медного змея не было исцеления. И это была очень хорошая иллюстрация того спасения, которое предложил Бог миру в Иисусе Христе.
Иисус сказал Никодиму: «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14–15). План спасения был очень кратко, но доступно изложен израильскому учителю. И в нём прослеживается тот же самый принцип взирания и веры. Казалось бы, чего проще — смотри и живи. Но в разуме происходит блокировка, потому что логика не позволяет вере пробиться к воле и побудить человека к действию.
Мы, люди, по своему устройству — существа социальные с острым чувством справедливости. Для нас логично видеть взаимосвязь между действием и последствием, преступлением и наказанием. И когда на нарушителя закона обрушиваются естественные суды, то мы это принимаем и не спорим с судьбой.
Когда нас благодарят за добро и отвечают тем же, начинают нас превозносить и уважать, то мы это принимаем и считаем нормой отношений. Но появляется Бог, Который показывает всему миру, как Он любит грешника и желает его спасти. И это спасение происходит не по делам закона и заслугам в поведении, а по вере в Иисуса.
Какой-то очередной Робин Гуд, грабящий и убивающий богатых нечестивцев, становится национальным героем, о нём пишут книги и снимают популярные фильмы, и люди в его лице одобряют всякое зло, потому что оно делается на благо бедных и обманутых. Но при этом какой-то отверженный обществом зависимый человек, потерявший всё и всех друзей, вдруг обращает свой взор на Христа как на последнюю надежду и начинает верить в Него, ещё не понимая, что Он совершил, но веря в то, что только Он может спасти и помочь, и, получая это спасение, рождается свыше и становится сыном Божьим, — люди не принимают тех, кого они отвергли, и не понимают, кому такой человек ещё нужен.
А вера действует нелицеприятно. Бог не смотрит на социальный статус человека. Он не интересуется наличием добрых дел или примерного поведения. Господь отдал миру самое ценное, что у Него было, — Своего единственного Сына, равного Себе, чтобы через Него спасти всех нас.
Если вдруг весь мир поймёт всю суть спасения и станет с верой взирать на Христа, то той жертвы, в которую принёс Себя Иисус, будет достаточно, чтобы спасти всех и каждого. Не по делам, а по вере.
И суть плана спасения состоит в том, что Бог Отец в Иисусе примирил с Собою мир и призывает всех грешных, немощных, нечестивых, злейших врагов к тому, чтобы они поверили в своё спасение и приняли его по вере в Иисуса.
Спасение — это освобождение человека от власти греха и зла и, как следствие, освобождение от наказания за совершённые перед Богом преступления. Закон гласит, что плата за грех — смерть. И только смерть согрешившего может удовлетворить это требование. Но Иисус взял на Себя это проклятие закона и внёс эту плату, удовлетворив справедливость закона. И Он подарил мне это спасение, когда я ещё был врагом Богу, грешным и нечестивым.
Моё спасение состоялось задолго до моего появления на свет, но оно произошло и в моей жизни тогда, когда я стал с верой взирать на Христа как на своего личного Спасителя. Оно привело меня к рождению свыше, от воды и Духа, и продолжается по сей день как непрерывный процесс моей новой жизни в Иисусе.
Бог, привлекая нас по вере к Себе, принимает нас такими, какие мы есть, не ожидая ничего, и вменяет нам праведность Христа, но Он не даёт нам остаться такими же грешными и начинает наделять нас Своей праведностью по нашей вере, обучая праведной жизни и показывая всему миру, до каких высот Его благодать может поднять каждого человека, верующего в Иисуса.
Я не могу никаким своим добрым делом оправдаться перед Богом — только верой во Христа. Я не могу заслужить своё спасение — это дар. Но я могу своей последующей жизнью показать всему миру, на что способна Божья благодать и как она может преображать любого грешного человека, восстанавливая в нём образ и подобие Божье.
Вера в Иисуса начинает управлять моими делами, делая их делами веры и любви. А вера Иисуса становится сущностью моего мышления, помогая мне видеть Бога там, где Он действует, и принимать от Него всякий свет, который Он посылает в мою жизнь для моего духовного роста во Христе.
С позиции логики и здравого смысла простое взирание на Христа бессмысленно. Но это Божий план, и он действует в моей жизни и в жизни каждого верующего человека.
Домашнее задание 1124
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.6:23; 2Кор.3:18; 5:21; Гал.2:16; 3:13; Рим.10:13; Еф.1:7; Тит.3:5; 1Ин.5:11-12; Зах.12:10, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. В чём духовная параллель между змеёй в пустыне и Христом на кресте?
5. Почему спасение было связано не с действием, а со взглядом?
6. Может ли разум стать препятствием для веры?
7. Что происходило в сердце человека перед тем, как он поднимал взгляд на змея?
8. Почему вера требует личного решения, а не коллективного согласия?
9. Почему Божий путь спасения не зависит от заслуг человека?
10. Что значит быть оправданным по вере, а не по делам?
11. Почему Бог сначала принимает человека, а потом начинает его изменять?
12. Что означает «вменение праведности» на практике?
13. Можно ли утверждать, что спасение изменяет мышление прежде, чем поведение?
14. Что значит «взирание» как постоянное духовное состояние?
15. Почему Божий план кажется простым, но остаётся трудным для принятия и, если спасение так велико и доступно, почему так много людей остаются без него?
Урок 1125
Взирание на Христа
План спасения уникален тем, что он настолько мудр, что к нему нечего добавить и невозможно из него что-то удалить. И в то же время он настолько прост, что его может понять любой ребёнок. Условия для спасения настолько лёгкие, что соблюдать их может самый немощный человек, и спасение доступно самому падшему грешнику.
Не мы придумывали этот план и не мы его осуществляли. Мало того, в этом плане Бог открывает Свой истинный характер и Свою безусловную любовь, которая очаровывает всякого исследователя. В каждого человека вложена потребность в Боге, в отношениях с Ним, в принадлежности Ему, потому что мы были созданы Богом для Бога, для отношений.
Наши человеческие отношения могут удовлетворять нашу потребность в общении, но в сердце каждого из нас есть место величиной с Бога, которое может быть занято только Им и никем другим. Если я наполняю себя всевозможным мирским мусором, суетой, неверием и грехом, пытаясь восполнить мою истинную потребность в Боге, то моя душа никогда не насытится и не будет счастлива.
Умирая на кресте, Господь не просто прошёл этот путь вместо нас, но и сделал его центром наших духовных интересов, в котором мы можем получить всё необходимое для счастливой жизни. Крест и то, что на нём произошло, примирили Бога с миром. Это не значит, что Бог был сильно разгневан и нужно было что-то сделать, чтобы Его умилостивить. Но это значит, что вина греха, которая лежала на всём человечестве и разделяла нас с Богом, была возложена на Его Возлюбленного Сына, чтобы через Него мы получили доступ к вечным благословениям любящего Отца. В результате путь ко спасению лежит в познании жизни Христа и в понимании того, что произошло на Голгофе.
Иисус сказал, что Он будет вознесён, подобно медному змею, которого сделал Моисей, чтобы спасти израильский народ от смертельных змеиных укусов. Всякому ужаленному человеку было достаточно посмотреть на знамя со змеем — и он оставался жить. Все воспалительные процессы в теле прекращались, и здоровье возвращалось. Что ожидалось от тех, кого ужалила змея? Взирать на медного змея — и всё! С медицинской точки зрения в подобной ситуации это самая нелепая процедура, которую только можно придумать. Но именно в этой вере и заключалось спасение от смерти.
Бог предусмотрел в плане спасения самую важную часть — это взирание на Христа. На Христа распятого. На Христа, живущего в человеческой плоти. На Христа, Который сейчас совершает служение в Небесном Святилище. На Христа, Который грядёт. На Христа, Который всегда рядом и желает жить во мне и производить во мне действия и хотения по Своему благоволению. И взирать на Него намного проще, чем может показаться.
Что может измениться с человеческой точки зрения от простого взгляда на какую-то вещь? Ровным счётом ничего. Поэтому наш разум отказывается принимать эту простоту и верить в невидимое, чтобы получить видимый результат. Но по Божьему плану именно вера в невидимого Христа является тем спасительным критерием, через который Господь совершает моё и ваше спасение: спасение от влияния моей плотской природы; спасение от власти греха; спасение от влияния сатаны и демонического духа; спасение от соблазнов этого мира; спасение от наказания за совершённые грехи и от мук вечной смерти.
Когда я, веруя, поднимаю свой взгляд на Голгофу и пытаюсь вникнуть в то, что на ней произошло, тогда вступает в силу закон взирания и преображения. Я начинаю преображаться в то, на что взираю. Я просто смотрю на распятого Спасителя и пытаюсь понять, что это значит для меня, почему Он умер такой смертью, что Бог хочет мне через это сказать. А в это время Дух Святой уже начинает во мне производить существенные перемены и изливать в мою жизнь особую Божью благодать, которая освобождает мой разум от предрассудков и открывает мне глубину Небесного Плана моего Спасения. Я просто смотрю, просто верю, что в этом событии произошло что-то важное для меня, и это начинает происходить по моей вере прямо сейчас во мне. Эти перемены очень малы, но они происходят именно в момент взирания на крест, на Иисуса.
Не я сам, а Святой Дух начинает формировать во мне нового духовного человека. В моё сердце попадает семя истины, которая начинает перерастать в плод нового человека, который, зачавшись от Бога, начинает во мне расти и развиваться для рождения свыше. Я просто взираю и через это получаю необходимое питание для роста этого чудесного плода по имени «новая тварь». В какой-то момент моего взирания происходит духовное рождение для вечной жизни. И я уже понимаю, что во мне что-то изменилось, и духовные вещи привлекают меня больше, чем этот мир. Моя вера побуждает меня более внимательно взирать на всё то, что исходит от Бога. Я с каждым днём становлюсь более похожим на Того, на Кого взираю. Этот процесс постоянен. Я буду преображаться от славы в славу, как от Господня Духа, в то, на что взираю. Это духовный закон, который действует как в хорошую, так и в плохую сторону. То есть, если я буду взирать на этот мир и на князя этого мира, то стану мирским человеком, и мир будет считать меня своим.
Взирание на крест уже сейчас делает меня участником вечной жизни уже на этой земле. Вечная жизнь подарена мне по вере в Иисуса Христа, и она начала своё действие с того момента, когда в моём разуме произошло зачатие и духовное рождение свыше от Святого Духа. По вере в Христа я имею дар вечной жизни и пользуюсь её преимуществами уже в моём земном теле. Это не я придумал, а Бог. И этого никто не может изменить. Даже если я не задумываюсь о том, что уже живу вечной жизнью, но при этом продолжаю взирать с верой на Христа как на своего личного Спасителя и иметь с Ним живые личные отношения каждый день, то вечная жизнь уже принадлежит мне по Божьему плану и благословению. Это Его воля — наделять нас правом на вечность.
При Втором пришествии Христа мы просто перейдём от земных обителей к вечным, а спящие во Христе праведники проснутся, чтобы жить дальше. Земная семья соединится с небесной, чтобы уже никогда не разлучаться.
Именно вера в Христа, вера в то служение, которое Он совершает в каждом из нас, находясь в Небесном Святилище, вера в то, что Бог является моим Небесным Отцом, для Которого я рождён в этот мир, даёт мне духовный рост и производит во мне всевозможные прекрасные перемены к лучшему и вечному. Это Божий план, а не мой, и он действует. Хочу я того или нет, но я буду преображаться в то, на что взираю. А все мои праведные дела являются следствием моей веры и свидетельствуют о том, что во мне живёт Бог и действует через меня.
Христос моей верой вселяется в меня и производит во мне именно те перемены, которые делают меня праведным человеком и дают мне право на жизнь в небесных обителях. Он побеждает во мне всякий грех, потому что я с верой взираю на крест и на то, что там произошло. Моя вера в Христа — это добровольное приглашение Бога в мою жизнь для особых перемен в моём сердце. По моей вере мне вменяется праведность Христа и по моей вере Бог наделяет меня праведностью Христа, когда я продолжаю взирать на Голгофу.
Домашнее задание 1125
1. Прочитайте, пожалуйста, 2Кор.3:18; Ин.3:14-16; 5:24; 6:49; 12:32; Евр.9:28; 12:2; Рим.10:17; Гал.2:20; 1Ин.5:11-13, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему план спасения одновременно настолько прост и настолько глубок?
5. Почему человек не может ничего добавить к Божьему плану?
6. Почему спасение дано через веру, а не через дела?
7. В каком смысле крест примирил человека с Богом?
8. Как действует духовный закон: «мы становимся тем, на что взираем»?
9. Верите ли вы в то, что регулярное взирание на Христа меняет ваш характер?
10. Почему преображение происходит постепенно?
11. Когда начинается вечная жизнь — после смерти и воскресения или уже сейчас?
12. Почему ожидание Христа связано с очищением сердца?
13. На что я лично взираю сегодня — и кем я становлюсь завтра?
14. Почему праведные дела являются следствием веры, а не наоборот?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1126
Частичное воскресение праведников
По церемониальному закону, данному через Моисея, в первый день недели после Пасхи начинался праздник потрясения первого снопа. Читаем в Лев. 23:10–11:
«Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесёт этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день после субботы вознесёт его священник». Пока не был совершен этот обряд, жатва первого урожая была запрещена.
На Голгофе была совершена истинная Пасха, и в первый день недели последовал праздник потрясения снопа. Читаем в Мат. 27:50–53:
«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим».
В этом месте говорится о том, что при воскресении Христа воскресли и другие праведники, которые вышли из своих могил и явились многим. Это было частичное воскресение тех людей, которые умерли, имея веру в грядущего Спасителя. Мы не знаем их имён и не знаем, как долго они ещё могли ходить по земле, свидетельствуя о своём воскресении и о Силе Божьей. Но это были первые души, воскресшие из мёртвых после Первенца — Иисуса Христа, которых Господь взял с Собой на Небо при Вознесении к Отцу, чтобы представить перед Богом «первый сноп» перед грядущим сбором урожая. Это было знаменательное событие, которое давало гарантию многим живущим, что если они и умрут, то оживут, как ожили эти праведники.
Иисус представил Свою первую жатву перед Отцом, и эти люди были приняты в Небесные обители как представители рода человеческого. Возникает вопрос: был ли среди этих воскресших человек без имени, которого мы называем «разбойником на кресте»? Нет явных доказательств и свидетельств того, что этот человек воскрес. Но есть слово Иисуса о том, что этот разбойник будет со Спасителем в раю.
Давайте предположим, что Господь при Своём воскресении воскресил также и этого безымянного человека. На то могли быть веские причины: Иисус пообещал, что этот разбойник будет с Ним в раю; зачем ждать две тысячи лет, если это обещание можно было исполнить сразу; это был единственный человек на всей земле, который в распятом Иисусе увидел Спасителя мира и своего личного Спасителя; это был единственный утешитель, который во время страдания Христа поддержал Его и заявил о своей вере в Него, как своего личного Первосвященника; это был первый проповедник, который провозгласил Царство Христа ещё до Его воскресения.
Перед заходом солнца в пятницу этому человеку перебили ноги, благодаря чему он вскоре скончался до наступления субботы и был погребён вместе с другим преступником. Этот человек ещё не сделал ни одного доброго дела; у него не было времени возрастать в своей вере. Он не услышал ни одной проповеди об исполнении пророчеств во Христе Иисусе. Он не стал мучеником за свою веру, но благодаря его вере тысячи, а может миллионы людей с преступным прошлым уверовали во Христа и приняли Его своим личным Спасителем.
Нам сложно определить, кто из нас будет спасён для вечности и получит бессмертие; порою мы даже не можем с уверенностью сказать это о себе. Но этот разбойник относится к числу тех людей, которые со стопроцентной вероятностью будут воскрешены для вечной жизни.
Не утверждаю, но предполагаю, что для Христа было радостным событием воскресить при Своём воскресении именно этого человека. То, что сделал разбойник на кресте, было великим событием в служении Богу. Он подтвердил Его жертву и сделал её действенной благодаря своей вере в Него. Умирая за грехи мира, Христос увидел, что Его жертва не напрасна: она принята даже самым отъявленным убийцей, которого поймали и подвергли самой жестокой смертной казни.
Возможно, разбойник ранее слышал об Иисусе и Его служении, но преступный образ жизни не давал ему возможности что-либо изменить в своём мышлении. Когда же он был приговорён к смерти и распят, у него ещё оставалось время подумать о важном. Вначале оба разбойника хулили Иисуса, но потом один из них стал взирать на Спасителя. Он прочитал надпись, помещённую над Его головой. Он стал взирать на Того, Кто взял грехи всего мира на Себя, и увидел в этом распятом Человеке надежду на своё спасение. В то время, когда многие злые люди хулили Спасителя, в сердце преступника возрождалась вера. Он вспоминал пророчества и видел их реальное воплощение на соседнем кресте. Он смотрел на молчаливую реакцию Иисуса, на Его безусловную любовь, и разум преступника был озарён великим светом. Дух Святой искал хоть кого-то, кому можно было открыть Божий план в истинном свете, и этот человек был найден. Вера разбойника преодолела все сомнения, и он выразил её вслух, к удивлению всех хулителей, стоявших у креста. Его слова были краткими: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие Твоё». Это самая короткая проповедь о праведности по вере, об исполнении пророчеств и о Царстве Божьем, приготовленном во Христе. Но эта проповедь спасла больше всего жизней от неминуемой смерти.
Если бы случилось чудо и этого преступника каким-то образом освободили после его проповеди и отпустили на свободу, то, скорее всего, он примкнул бы к ученикам Христа и стал бы самым верным свидетелем исполнившихся пророчеств. Он стал бы возрастать духовно и, исполненный силы Святого Духа, со смелостью свидетельствовал бы всем народам о том, что Христос является Спасителем мира. Но ему не было дано такое преимущество, и он очень быстро умер. Но есть добрая весть в том, что этот человек будет в Царстве Божьем, и даже если он воскреснет со всеми остальными праведниками при втором пришествии Христа, то у него будет время постигнуть все те истины, которые нам открыты уже сегодня.
За две тысячи лет жизни в присутствии Бога воскресшие со Христом праведники стали истинно святыми людьми, которые с радостью будут встречать нас, когда и мы будем вознесены на Небо. Они являются гарантией нашего воскресения. Этот первый сноп великой жатвы был принят Богом Отцом, а теперь пришло время основной жатвы.
Представляете себе, какое удивление было у тех людей, которые вдруг встретились со своими умершими родственниками и друзьями, воскресшими при воскресении Христа. А потом, о чём думали оставшиеся на земле, зная, что их воскресшие друзья теперь на Небе. Это было чудесным свидетельством Божьей силы и исполнения многих пророчеств. Многие люди стали исследовать Писания и нашли ответы на все свои вопросы относительно миссии Христа.
Сейчас мы можем только верою принимать подобные краткие свидетельства, но они очень сильны, когда открываются нашему разуму и дают надежду на прекрасное будущее.
Если это воскресение произошло в их жизни, то произойдёт и в нашей. Читаем: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин.11:25-26).
Домашнее задание 1126
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.5:24,28-29; 6:40,54; 14:19; Лук.20:36; 23:39-43; Лев.23:10-14; 1Кор.15:20-23; Дан.12:2-3, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему Бог установил праздник потрясения первого снопа и какой в нём был пророческий смысл?
5. Что означал запрет вкушать новый урожай до совершения обряда и что он символизирует сегодня для нас? Лев.23:14.
6. Почему Христос назван Первенцем из умерших, когда мы знаем некоторых людей, которые воскресли до смерти Христа?
7. Почему воскресшие святые вышли из гробов именно после воскресения Христа?
8. Как вера разбойника на кресте связана с темой воскресения?
9. Почему воскресение — центральная истина христианской веры?
10. Как воскресение Христа и некоторых праведников изменило отношение к смерти?
11. Стал ли разбойник на кресте примером оправдания по вере?
12. Почему теме частичного воскресенья уделено не так много внимания в Библии?
13. Почему надежда на воскресение делает человека устойчивым в испытаниях?
14. Если Христос — Первый Сноп, готовы ли мы стать частью грядущей жатвы?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1127
Особенности греха
Живя во грехе, человек даже не понимает, насколько эта атмосфера ядовита и опасна. Его разум приспосабливается к такому образу мысли, и он просто не представляет, что может быть что-то другое и лучшее. И самая большая проблема человечества состоит в том, что мы рождены во грехе, и подобное состояние является чем-то нормальным, что совершенно нас не смущает. А вот особая одержимость этим же самым грехом является наказуемой и неприемлемой в любом светском обществе.
Но Бог не оставил нас одних жить в этом греховном состоянии, ведущем нас к погибели и вечной разлуке с Творцом. Мы были созданы не для греха и не на погибель. Но через одного человека грех вошёл в мир и стал царствовать в разуме потомков согрешившего.
Зная всю пагубность подобного образа мысли, Бог изначально положил вражду между грехом и праведностью, давая понять, что при желании воли жить по-другому ей будет дана сила свыше для противостояния греху и для праведной жизни. Господь сделал заявление сатане в лице змея, и эта борьба за наш разум была озвучена так: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). С тех пор наш мир имеет два воюющих друг с другом лагеря, не имеющих ничего общего. И эта война происходит между правым и левым ухом.
Чтобы понять силу, власть и тяжесть греха, необходимо сверхъестественное вмешательство Святого Духа в наш разум. А для этого нужна вера и слышание слов истины, которые исходят от Бога. Божье Слово открывает новые пути мышления и разделяет наше человеческое естество на плотское и духовное, где плотскому приятно жить во грехе, а духовная природа начинает искать Бога и жаждет получить Его благословение и просвещение. И нормальный человек не может жить в обоих мирах одновременно и угождать плоти и духу.
Когда я жил в мире, то не считал грех чем-то опасным для жизни и даже не представлял, что есть какой-то духовный закон, осуждающий меня и мой образ мысли. Но даже живя в этой тьме, я умудрялся нарушать мирские законы и совершать антиобщественные поступки, что держало меня в постоянном страхе перед блюстителями закона, и я понимал, что по мне плачет тюрьма. Но грех как таковой не расстраивал меня, и я радовался тому, что никому не попался. А с совестью можно было договориться.
Но в мою жизнь пришла Божья благодать, а с нею и Божий закон, и мой разум стал просвещаться и оживать для духовной жизни. Я вдруг осознал, что всё в моей жизни не так, и что я страшный грешник, который нуждается в Спасителе. Я знал, что все мои преступления будут наказаны Богом, Который, как я считал, будет вечно меня мучить в аду. И эта страшная безысходность терзала моё сознание и настраивала меня против, как мне казалось, жестокости Бога, и я понимал, что когда-то это случится и мне не миновать такого «справедливого возмездия». И в своём ожесточении я осознанно делал грех, чтобы показать Творцу всю свою неприязнь к такому страшному приговору, который меня ожидал.
Но Бог открылся мне как Бог любви и дал понять, что вечных мук в огне нет, что наказание за грех будет, но согласно делам каждого, а потом будет вечная смерть, в которой нет ничего, и меня тоже не будет. Это так меня обрадовало, и в моём сердце затеплилась надежда, что не всё так плохо и печально для меня, как я представлял, и я решил побольше узнать о таком справедливом и мудром Боге.
Господь стал открывать мне Свою любовь и показывать, как с Ним хорошо жить и какой Он прекрасный на самом деле.
И чем больше я познавал Бога, тем больше влюблялся в Него и хотел ещё больше знать о Нём. И настал тот день, когда я решил отдать Ему своё сердце, но не знал, как это правильно сделать, однако Божий Дух помог мне в этом вопросе и привёл меня ко Христу.
Я многого не знал и не понимал всех деталей плана Спасения, но понял, что Бог меня принял и примирил с Собой.
Вместе со своим обращением я получил новое сердце и новый ум, которые уверенно повели меня в сторону Неба, и я стал удивляться тому, что есть и другая жизнь, о которой я ничего раньше не знал. Многие мои грехи были оставлены раз и навсегда без всякой борьбы. Я просто осознал, что этого делать нельзя, и никогда уже больше не делал того, что было для меня «нормой» греховной жизни. Но были и такие грехи, которые очень искусно прятались в сердце и никак не проявляли себя в обычной жизни, но давали о себе знать при определённых обстоятельствах.
Посредством Божьего закона грех ожил в моём теле, и я стал его различать и понимать, насколько я плотской и как меня тяготит эта греховная падшая природа, в которой я до сих пор живу. Мне стало понятно, как мерзко грех может проявить себя в той или иной ситуации и испортить мою новую жизнь во Христе. Но, с другой стороны, во мне властвует и совершенно другая сила, которая учит меня побеждать всякий мой грех на уровне мыслей и держать на лопатках моего ветхого плотского человека, не давая ему власти над моей волей.
И что самое интересное: чем ближе я становлюсь ко Христу, тем больше понимаю, какой я грешный и как нуждаюсь в Иисусе, чтобы побеждать всякий грех и подчинять всякую мысль Христу. Бог до сих пор обличает меня в том, что Ему не нравится в моей жизни, и указывает на то, что Он хотел бы из меня удалить и чему научить.
Есть многие вещи, которые я считаю греховными, потому что мне так открыл Святой Дух, но в то же время я вижу, что для кого-то они являются нормой жизни, и в этом нет ничего страшного. И я не вправе судить тех, кому ещё не открыто столько, сколько Бог открывает мне. Поэтому приходится молчать о многом, чтобы не прослыть фанатиком.
Самый большой прорыв в моей жизни произошёл тогда, когда я понял, что не имею любви, честно признался в этом Иисусу и попросил наделить меня ею и научить этой любви. Я думал, что удивлю Бога своим признанием, а Он удивил меня тем, что прекрасно знает об этом. Я даже не представлял, на какие испытания я согласился. Это был такой очищающий огонь, что я думал, что он испепелит меня и я буду навечно проклят за такое внутреннее содержание. И мне не с кем было поделиться своей болью от страданий в огне очищения, кроме Иисуса. Но я понимал, что Его руки наказывают и они же врачуют меня.
Бог создавал такие ситуации, в которых вся мерзость греха, прятавшегося во мне, выходила наружу и портила мою жизнь и жизнь окружающих. Я не знал, куда деваться, и до сих пор меня передёргивает от моей греховности, которую Господь вскрывал. Но я заметил, что страдающие от меня люди не стали хуже ко мне относиться и даже не заметили моих переживаний. Вот так действует благодать: выжигая грех из тебя, она не калечит при этом окружающих.
Понимая, что всё находится под Божьим контролем, я не сильно беспокоился за свою судьбу, веря в то, что она под Божьей защитой. И скажу вам честно: после подобных событий приходит такой мир в сердце, мир с Богом, что нет слов, чтобы это описать. Ты просто радуешься жизни и пытаешься этим заразить других, а они тебя не понимают.
Домашнее задание 1127
1. Прочитайте, пожалуйста, Пс.50:7; Иер.17:9; Ис.53:6; Ин.16:8; Рим.3:23; 5:12; 7:24-25; 8:5; Гал.5:24; Иак.1:14-15; 4:7, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему человек, живущий во грехе, не ощущает его ядовитости?
5. Как происходит привыкание разума к греховному образу мышления?
6. Почему состояние греха воспринимается как норма?
7. В чём разница между врождённой греховностью и сознательной одержимостью грехом?
8. Как грех влияет на способность человека трезво оценивать своё состояние?
9. Почему Бог не оставил человека в греховном состоянии?
10. Что означает, что грех «царствует в разуме»?
11. В чём проявляется вражда между грехом и праведностью
12. Почему борьба за человека происходит именно на уровне разума
13. Что значит «война между правым и левым ухом»
14. Может ли человек своими силами осознать всю тяжесть греха
15. Какова роль Святого Духа в раскрытии сущности греха
16. Почему без веры невозможно увидеть истинную природу греха?
Урок 1128
Библия о любви
Любовь является настолько важной и главной темой плана Спасения, что её невозможно обойти ни с какой стороны. Как бы мы ни старались рассказать о том, что совершилось на Голгофе и как свят закон, но если эти темы не открывают нам Божью любовь и не учат нас любить друг друга, то какая польза нам от этих знаний?
Иисус учил в Мат. 5:44: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Мат. 22:37–40: «Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим”, — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
А перед Своей смертью Он сказал: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34–35).
Читаем в Лук. 7:47: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит».
А потом в пророчестве о наших днях Он сказал: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). Думаю, что стоит задуматься над этим блаженством.
Павел пишет в 1Кор. 13:1–3: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».
А потом в других посланиях он дополняет эту мысль. Читаем Рим. 12:9–10: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте».
Рим. 13:8–10: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: “не прелюбодействуй”, “не убивай”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “не пожелай чужого” и все другие заключаются в сем слове: “люби ближнего твоего, как самого себя”. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона».
Рим. 5:5: «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».
1Кор. 16:14: «Всё у вас да будет с любовью».
Гал. 5:6: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью».
Гал. 5:22–23: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
Еф. 3:16–19: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».
Еф. 4:1–3: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира».
Флп. 2:2: «…дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны».
Кол. 3:14: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства».
1Фес. 3:12: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам».
Также он чётко определяет цель нашего земного странствования в 1Тим. 1:5: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры».
А как проявляет себя любовь? Читаем в 1Кор.
13:4–8: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».
Апостол Пётр также делится с нами своими откровениями о любви.
1Пет. 1:22: «Послушанием истине через Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца».
1Пет. 2:17: «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите».
1Пет. 3:8: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры».
1Пет. 4:8: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов».
2Пет. 1:5–7: «То вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели — рассудительность, в рассудительности — воздержание, в воздержании — терпение, в терпении — благочестие, в благочестии — братолюбие, в братолюбии — любовь».
Апостола Иоанна принято называть апостолом Любви, потому что никакие другие послания не открывают важность любви так, как его Евангелие и письма к церкви.
Читаем Ин. 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
1Ин. 4:7–12: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас».
1Ин. 4:18–21: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».
Когда я вырываю из Библии только один стих о важности любви, то может показаться, что это лишь красивое описание чего-то хорошего. Но когда я складываю все эти места воедино и пытаюсь применить к себе, то понимаю, как я далёк от этого совершенства и как Господь желает меня обогатить этой любовью. И есть добрая весть: нам предлагают приобрести её в виде золота, очищенного огнём, из Откр. 3:18. И эта покупка воплотит мечту Бога о нас и сделает нас победителями, с которыми Иисус разделит Свой престол.
Любовь — это не украшение христианской жизни, а её основание. Это не добродетель, а суть закона, пророчеств и Евангелия.
Домашнее задание 1128
1. Прочитайте, пожалуйста, Втор.6:5; Лев.19:18; Прит.20:12; 17:17; Песн.8:6-7; Мат.7:12; Ин.14:15; Еф.4:15; Флп.1:9; Евр.10:24; Иак.2:13, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Является ли любовь в моей жизни основанием веры или лишь красивым понятием?
5. Если убрать из моей религиозной жизни любовь, что останется?
6. Если добавить в мою жизнь любовь, то что получится?
7. Исполняю ли я заповеди из любви или из чувства долга, страха и желания заслужить спасение?
8. Радуюсь ли я успеху другого человека так же искренне, как своему?
9. Есть ли во мне зависть, которую я оправдываю обстоятельствами?
10. Что для меня важнее — быть правым и не дать себя в обиду или сохранить любовь?
11. Становлюсь ли я мягче и милосерднее с годами веры?
12. Прибавляют ли знания о Боге мне любви к ближним?
13. Стремлюсь ли я к дарам больше, чем к любви?
14. Молюсь ли я о том, чтобы любовь во мне возрастала и видимо проявлялась?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1129
Разум Иисуса
Взирая на Христа, изучая Его жизнь и веруя в Него как своего личного Спасителя, я начинаю преображаться и становиться подобным Ему. Божий план спасения заключается в том, чтобы открыть мне Божий образ и восстановить этот образ во мне. Иисус в Своей земной жизни был истинным воплощением Божьего образа в человеческом теле. Сатана мог искушать Христа через человеческую плоть, посылая нечистые мысли и чувства, через которые он надеялся ввести Божьего Сына в грех. Но разум Иисуса был приучен с детства к послушанию Божьей воле, и это было для Него особой защитой, благодаря которой Он мог успешно противостоять греху. Сатана не имеет власти заставлять человека делать грех. Но он может предложить его в красивой обёртке, как он это сделал в Эдемском саду.
Особенность жизни Христа заключается в том, что Он прошёл все стадии человеческого роста и развития и знает на своём личном опыте, с чем сталкивается человек и какие искушения он переживает. Иисус был искушён во всём, кроме греха. Живя в человеческом теле, склонном ко греху, Он имел чистый святой разум, не поражённый грехом, но питающийся от Божьего слова и повинующийся Божьей воле. Его земная жизнь была постоянным выбором истинного пути любви и света. С самого раннего детства, когда сознание младенца Иисуса стало пробуждаться, формированием Его характера занимались богобоязненные родители, которые были исполнены Святого Духа и были научены тому, какие ценности прививать своему Сыну.
В доме Иосифа и Марии всегда звучало Божье слово, которое формировало разум Иисуса, и, сидя на коленях Своей матери, Он учился тому, что Сам когда-то дал нашему миру через Моисея, патриархов и пророков.
Написанное Слово Божье формировало юный разум Христа в соответствии с Божьим планом. Небесный Отец шаг за шагом, по мере развития и формирования сознания Своего возлюбленного Сына, вкладывал в Его разум новые истины, помогающие жить святой жизнью и хранить Себя от зла. Божьи ангелы охраняли Божьего Сына на протяжении всей жизни. Но они не вмешивались в принятие Им всевозможных решений. То же самое происходит и в нашей жизни. Нам даны невидимые небесные стражи, которые оберегают наше имущество и нашу жизнь от коварства сатаны.
Божье слово имеет творческую силу не потому, что я так решил и заявляю об этом, а потому, что это вложено в план Спасения каждого человека, чтобы, соприкасаясь с этим словом, он мог развиваться в соответствии с полученным светом.
Иисус не был супервундеркиндом с уникальными способностями, которые часто желают Ему приписать. Он развивался по закону роста, по которому растёт каждый из нас. Но Божье слово, которое Он слышал с самого детства, формировало в Нём разум Христа под влиянием Святого Духа. Святые истины, однажды попавшие в Его сознание, оставались там навсегда, а Святой Дух открывал значение и смысл написанного и сказанного Богом. То же самое происходит и в нашей жизни, когда мы позволяем Слову Божьему входить в наш разум и формировать его в соответствии с полученным светом.
Когда в двенадцатилетнем возрасте Иисус посещал пасхальные торжества и видел своими глазами жертвоприношения и торжественность сопутствующих церемоний, то Ему было открыто Святым Духом, что все эти жертвы указывали на Него. Небесный Отец открыл Своему Сыну Его истинную миссию в этом мире, и Иисус подчинил Свою волю воле Отца.
Каждый новый день Иисус начинал с выбора и выбирал послушание Божьему закону и всем Божьим требованиям. Его разум был открыт для влияния Святого Духа, и Небесный Наставник мог наставлять Своего Сына на всякую истину, что происходит и в нашей жизни, когда мы покоряем её Божьей воле и живём в согласии с полученным светом.
Разум Христа, в отличие от Его тела, был святым и не был осквернён грехом. Он ясно отличал добро от зла и всегда выбирал чистое и святое.
Иисус был подобен нам во всём, кроме врождённой склонности к греху. Враг души не имел власти над волей Христа, потому что Иисус Своим выбором ежедневно подчинял её воле Небесного Отца. Любая уступка сатане в ответ на его соблазны, которые он всячески пытался посылать через нечистые мысли, через нападки, влияние и примеры других людей, могла бы стать роковой для Христа и ввести Его в грех. Но Господь устоял, потому что Его разум всегда выбирал Божью позицию.
Иисус понимал, что Он Сын Человеческий и относил Себя к человеческой семье, но при этом Он понимал, что является Божьим Сыном, рождённым для особой миссии. Голос Небесного Отца при водном крещении утвердил Иисуса в понимании того, кем Он является для этого мира. Это знание помогло Ему одержать победу над искушениями сатаны в пустыне, а потом совершать Своё мессианское служение на благо человечества, объясняя людям простым языком смысл и значение всех библейских символов, законов и обрядов. Под влиянием слов Иисуса происходило перерождение их сознания, и Святой Дух готовил этих людей к духовному рождению свыше.
Победа Христа заключалась в том, что Он не позволил греху и сатане осквернить Свой разум, но Своим выбором всегда подчинял этот разум воле Отца, а Отец действовал через Христа, творя все те чудеса и знамения, о которых мы можем прочитать в Евангелии.
Иисус был верен Божьей воле до самой смерти, и это сделало Его победителем.
Наша победа заключается в том, чтобы иметь разум Христа и позволить Богу сформировать в нашем сознании именно такое мышление, какое было у человека Иисуса Христа. Именно ум Христа является побеждающей силой в нашей жизни. Он способен победить всякий грех, подчинить его Божьей воле, иметь власть над нашей греховной плотью и постоянно «держать её на лопатках», не давая ей возможности поднять свою омерзительную голову.
Если я имею ум плотского человека, то я уже проиграл и нахожусь во власти врага души. Но Господь желает освободить меня от этой власти и дать мне Свой разум, чтобы я был победителем в любом испытании, как и Он победил, живя в человеческом теле.
Не я, а Христос во мне одерживает победу. Не я живу праведной жизнью, а Христос во мне проживает эту жизнь. Не я являюсь правильным человеком, а живущий во мне Христос делает меня праведным перед Богом. Но в моей власти находится принятие ежедневного решения быть с Богом и жить в послушании полученному свету. Мои слова молитвы, призывающие Христа в мою жизнь, являются ключом ко всем моим последующим победам. А Божья любовь агапэ является свидетельством того, что во мне живёт Иисус. Но без моего согласия Бог не может наделять меня Своей любовью. А любовь не может действовать во мне, если я не получаю соответствующих знаний свыше о том, как Господь хочет использовать меня в Своей любви.
Божий план рассчитан не только на то, что я где-то что-то услышу и поверю, но состоит и в том, что я стану изучать то, что услышал, и позволю Богу формировать мой разум в соответствии с Его требованиями, как это происходило в жизни Христа.
Иисус с моего разрешения настолько становится частью моего образа мысли, что, исполняя Божью волю, я исполняю свои желания и хочу жить именно так, как тому учит Господь.
Домашнее задание 1129
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.11:2; 1Кор.1:26; 2Кор.10:5; Флп.2:5; Рим.12:2; Евр.4:15; Ин.5:30; 6:38; 8:6-7,29; Иак.1:22; Еф.4:23-24; Кол.1:27; Гал.2:20, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что означает иметь ум Христа в практической жизни верующего?
5. Чем разум Христа отличается от обычного человеческого мышления?
6. Почему победа над грехом начинается именно в разуме человека?
7. Почему сатана стремится прежде всего воздействовать на мысли человека?
8. Какую роль играет Божье слово в формировании правильного мышления?
9. Что происходит с разумом человека, если он не питается духовной истиной?
10. Почему духовная победа невозможна без обновления ума?
11. Почему Бог действует в жизни человека постепенно, шаг за шагом формируя его мышление?
12. Как отличить искушение от греха и почему одна уступка греху может иметь серьёзные последствия для духовной жизни?
13. Как человек может научиться пленять всякое помышление в послушание Христу?
14. Почему важно в чистоте хранить свои мысли и внутренний мир?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1130
Победа ума Христа
Враг души действует своими искушениями через плоть, чтобы поразить и пленить разум человека. Иисус действует через разум человека, чтобы сделать его победителем плоти.
Плоть, в библейском понимании, — это греховная природа человека, унаследованная от первых людей, которая склоняет человеческую волю к своеволию, к беззаконию, к жизни по своим убеждениям, отличным от Божьей воли. Плоти свойственно грешить и оправдывать грех, делая его наукой и образом жизни. Ей свойственно потакать низменным желаниям, не обуздывать вкус и аппетит, идти на поводу чувств и удовольствий, искать свою выгоду и противиться всему духовному.
Сатана очень активно использует это качество человеческой природы, чтобы через это найти доступ к разуму, извратить сознание и овладеть волей человека. В результате человек становится на путь греха, и в его разуме формируется определённая привычка грешить, а в мозгу создаются нейронные связи, которые, подобно добротным дорогам, несут мысли и желания грешника по наезженной колее.
Подобные привычки сложно изменить, так как эти связи очень крепки и сильно влияют на поведение, на память мышц и на словесные навыки. То есть, если человек привык совершать какое-то греховное действие и делает его годами, то не так просто избавиться от этого порока.
Возьмём в пример курильщика. Даже неверующие люди понимают, что это вредно для здоровья и медленно убивает тело. Государственные власти позаботились о том, чтобы на пачках сигарет печатать ужасные фотографии с последствиями курения и писать, что курение убивает. Здравомыслящий человек от одной только этой упаковки будет бежать как от огня, но курильщик спокойно выбирает любимого производителя и отдаёт свои кровные деньги за эту убийственную отраву. Вдыхая в себя пары ядовитого дыма и загрязняя вокруг себя атмосферу, он не думает о здоровье ближних, о том, нравится ли им дышать этим дымом, и не задумывается о том, какой смысл во всём этом курении.
От плоти поступает очередной призыв к принятию очередной порции никотина. Рука автоматически в это время тянется к пачке сигарет, вставляет очередную сигарету в рот, зажигает её, и человек выкуривает очередную порцию никотина. И все эти действия происходят на автомате так, что курильщик даже не помнит, курил ли он и сколько раз он курил за прошедший день.
И это занятие стало нормой жизни и культурой многих людей, без которой они просто не знают, как жить и как общаться с другими.
Любые лекции и проповеди о вреде курения не приносят желаемого результата, так как разум курильщика находится под особой защитой плоти, и к нему сложно пробиться какому-то лучу света. Единственное, что этот повреждённый разум способен услышать, — это приговор врача, который смело заявляет о том, что курильщику осталось жить считанные дни. Тогда вдруг разум просыпается и пытается что-то изменить, но плоть не даёт сознанию никакого шанса на победу. А прочные нейронные связи в мозгу не дают возможности вырваться и создать новые полезные привычки. В результате все попытки бросить курить оказываются безуспешными, а все обещания нарушаются. Сила воли терпит поражение, и человек разочаровывается.
А более оптимистичные люди шутят по этому поводу, что бросить курить может каждый, причём очень много раз.
Но как бы то ни было, только Господь может дать победу над этим пороком. Грешнику нужна сила свыше, чтобы одержать подобную победу, и эта сила находится в Иисусе и в Его уме.
Прося Бога о помощи в вопросе курения, грешник получает силу свыше, чтобы оставить эту привычку. И я знаю много случаев, когда Господь моментально освобождал зависимого человека и наделял его силой противостоять этому греху.
Но привычка тянуться за пачкой сигарет никуда не девается, и рука освобождённого автоматически продолжает совершать эти движения. И здесь происходит важный момент, когда освобождённый разум должен взять под контроль эти старые привычки и предложить что-то новое.
Память плоти также никуда не девается и призывает свободного человека вернуться на старые дорожки. Божьей силы достаточно для того, чтобы противостоять всем этим соблазнам, но выбор остаётся за человеком. В данном случае помогает только искренняя молитва о помощи свыше и о силе для победы над собой.
Иисус уже победил сатану, победил всякий грех и знает, как помочь искушаемому человеку. Получая разрешение грешника и просьбу дать Свой ум, Иисус начинает производить Свою победу в жизни падшей души, создавая в ней новые нейронные связи и формируя в ней образ мыслей праведного человека.
Не сам человек, а Господь в нём одерживает эту победу. Не человеческая сила, а Божья освобождает волю от власти падшей природы и сатанинских обольщений.
И взамен старым греховным привычкам Господь желает наделить человека новыми привычками веры и любви.
Иисус, живя в человеческом теле, победил всякий соблазн и всякий грех на уровне мысли, потому что Он позволил Небесному Отцу руководить Своим разумом и ежедневно подчинял Богу Свою волю. Он не проиграл ни одной битвы с врагом души, когда их пути пересекались.
Также и в наше время Иисус не проигрывает ни одного сражения, где Он является главою и умом грешного человека.
Если освобождённый курильщик вновь берёт сигарету и возвращается на прежние дороги, то это не говорит о бессилии Иисуса, а свидетельствует о том, что человек ещё не понял, как Господь его освобождает, и нуждается в ясном понимании того, как ему принять эту победу над грехом в своей жизни, которая во Христе уже состоялась, но ещё не стала частью его жизни.
Бог не навязывает Свою силу против воли человека, и если человек хочет грешить или продолжает грешить, то это выбор человека. Но даже в таких ситуациях Господь не сдаётся, а старается научить всякого желающего через Своих опытных наставников тому, как победить грех и как Иисус в разуме побеждает этот грех.
Слово Божье, записанное на страницах Библии и ведущее к обитанию в нём для победы над грехом, является самым мощным средством для утверждения веры человека. Только по вере Иисус может войти в разум и одерживать в нём победу.
Этот принцип касается не только курильщика, но и всех других зависимостей, которые разрушают жизнь человека и вводят его в грех. Дела плоти известны, и они частично описаны в послании к Галатам 5:19–21.
Ум Христа не только освобождает меня от власти греха и сатаны, но и открывает мне перспективы дальнейшей праведной жизни и учит многим хорошим вещам, делая их привычными в моей жизни, которыми я могу прославить Бога и свидетельствовать всему миру о лучшей жизни в Иисусе.
Самым лучшим и надёжным проявлением ума Христа в моей жизни является Его любовь Агапэ, которой Он наделяет моё сознание и в которой Он победоносно действует во всяком испытании и во всяком моём деле.
Разум освобождённого человека ещё не привык к такому соседству, и ему сложно понять, каким образом Иисус входит в сознание и наводит там порядок. Но вера этого человека может расти изо дня в день, если он будет постоянно призывать Христа и изучать Божий план спасения для себя.
Домашнее задание 1130
1. Прочитайте, пожалуйста, Ин.8:36; Евр.2:18; 1Ин.5:4; Флп.2:5; 4:13; 1Кор.15:57; 2Кор.10:5; Еф.4:23; 1Пет.2:11; Рим.8:7-8; Гал.5:16, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что Библия называет плотью и чем она отличается от человеческого тела?
5. Каким образом сатана использует плотскую природу человека, чтобы влиять на его разум?
6. Почему человеку так трудно изменить укоренившиеся привычки греха?
7. Почему борьба с грехом должна начинаться именно на уровне мыслей?
8. Почему человеческой силы воли недостаточно для окончательной победы над грехом?
9. Почему только Иисус способен дать человеку настоящую свободу от греха?
10. Как вера помогает человеку принимать победу Христа в своей жизни?
11. Как верующему человеку правильно реагировать на возвращающиеся искушения?
12. Почему человек, имеющий ум Христа, начинает иначе смотреть на грех?
13. Какую роль играют духовные наставники в жизни человека, стремящегося к победе над грехом?
14. Почему Бог продолжает работать с человеком даже тогда, когда он падает?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1131
Христос в нас
Читаем в Гал. 2:20: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Библия учит нас тому, что по нашей вере Христос вселяется в нас и живёт внутри нашего сознания посредством Святого Духа. Также, изучая этот вопрос, всякий верующий начинает понимать, что там, где живёт Иисус, живёт и Бог Отец и Святой Дух. Приглашая в свою жизнь Христа, вместе с Ним я приглашаю всё небесное Божество.
Но присутствие Христа в жизни верующего человека происходит настолько естественно и тихо, что мы порой не задумываемся о тех глобальных процессах, которые в нас производит Святой Дух. Наше сознание меняется под влиянием Высшей Силы согласно тому свету, в котором мы растём и пребываем.
Изучая Божье Слово и принимая всё написанное в свою жизнь, я даю Богу власть менять меня изнутри. И Он не ждёт особого приглашения, но начинает действовать в моём сердце, удаляя из него всё лишнее и опасное. Мои слова и моё волеизъявление являются в этом случае основным юридическим документом, позволяющим Богу менять мою жизнь. Не все процессы мне понятны, не всё мне открыто, но это не становится препятствием для моего духовного роста и развития во Христе Иисусе. Бог начинает со мной общаться на уровне откровений, в нужное время открывая мне то, что я должен узнать на этой стадии роста. Это всегда так интересно и удивительно, как вспышка света, который включился для того, чтобы уже никогда не потухнуть.
Говоря о Своём приходе ко мне, Иисус имел в виду Своё духовное присутствие в моём сознании, внутри которого я могу иметь с Ним полноценное общение и слышать Его духовные наставления, которые действуют через мой разум и через мою совесть, учат меня отличать чистое от нечистого и святое от проклятого.
Христос в нас — это великая тайна для неверующих людей. Они никогда не поймут этой истины, пока сами не испытают на себе эту силу. Это может произойти только по вере и рождению от Святого Духа. А для верующего человека Христос в разуме становится Нормой жизни и постоянным Наставником.
Отсутствие Христа в жизни верующего человека говорит о том, что этот человек мёртв духовно. Читаем в Рим. 8:9–10: «Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности».
У многих верующих людей может возникнуть вопрос и опасения по поводу присутствия Христа в их жизни, особенно если они ясно видят свои согрешения и постоянно сожалеют о своём несовершенстве, но при этом продолжают приходить за очищением к Богу, прося у Него благости и милости. Сам факт того, что грешник видит свой грех и понимает, насколько он нечист, говорит о том, что в нём действует обличающая сила Святого Духа, которая не даёт ему покоя и счастливой жизни во грехе.
Плотской человек считает грех чем-то нормальным и естественным, с чем не нужно бороться, но что можно применять для своего удовольствия или безопасности. Плоть влечёт сознание в грех и уверяет разум в том, что это норма жизни, которой не стоит бояться. В таком разуме Святой Дух не может присутствовать, так как в Его задачу входит обличение греха и удаление его из жизни верующего человека.
Христос в жизни и разуме человека не только обнаруживает грех, но и даёт силу его не совершать и противостоять ему. Эта победа происходит не за один раз и не за один день. Это процесс, который постепенно восстанавливает повреждённое сознание грешного человека и делает его праведным, формируя в нём образ мыслей праведника.
Под влиянием присутствия Христа все извращённые вкусы и взгляды меняются в соответствии с Божьими критериями. Появляется духовный аппетит и жажда слышания и познания истины, желание делиться с другими получаемым светом. Таких людей не нужно заставлять думать о чём-то возвышенном и духовном, они сами ищут эту пищу и радуются, когда узнают что-то новое и полезное для своего духовного роста.
У каждого из нас есть свой личный аппетит и свои духовные вкусы. Также каждому из нас открыты многие вещи, о которых ещё не знают другие, и наоборот, что приносит немало проблем в общении с такими же верующими людьми. Возникают разногласия, которые враг души пытается использовать в своих интересах, стараясь через это поссорить нас друг с другом и посеять раздор. Но Христос, живущий внутри, учит нас терпению и снисхождению друг к другу в духе любви и дружбы.
У каждого из нас духовный рост отличается от других собратьев, что делает нас абсолютно разными в понимании многих вопросов. Но наши ожидания от других порою превышают их возможности, что вносит напряжение в отношения. Но любовь Христа помогает принимать друг друга такими, какие мы есть, и искать больше то, что нас объединяет.
Иисус, живущий в разуме, не ведёт меня к отшельнической жизни, но учит понимать нужды других людей и принимать их особенности.
Я могу получить разум Христа по вере в Иисуса Христа и исповеданию Его моим Спасителем. И также я могу через конкретную молитву просить Его быть в моём разуме для конкретной ситуации и видеть её так, как видит её Он. Ответы на подобные молитвы могут вас очень удивлять, так как Бог действует радикально, руша все наши стереотипы и понимание тех или иных вещей.
Присутствие Христа в моей жизни можно определить по плоду Святого Духа, который естественным образом начинает проявлять себя во всех сферах моей жизни. Если этого плода нет, то причину нужно искать внутри себя. Бог не делит престол моего сердца с моей плотью. Он уважает мой выбор, и если я выбираю грех и жизнь во грехе, то Он не может мне помочь и не будет меня благословлять в этом выборе. Грех разделяет душу с Богом и повреждает разум.
Даже верующий человек может попасть в ловушку духовной гордости, если возомнит о себе, что он какой-то особенный, одарённый Богом человек, не то что эти грешники вокруг.
Иисус позволяет Своим детям падать, чтобы в этом падении они понимали, как нуждаются в спасительной силе Христа и что без Него мы не можем делать ничего.
Христос в нас — это план нашего спасения. Мы не сможем просто по-другому спастись. Если я имею Христа внутри себя, но не понимаю, что это такое, и не знаю, как это выглядит и что я должен чувствовать, то это не является глобальной проблемой, из-за которой я могу потерять право на вечность. В нужное время Господь открывает эту истину и делает её понятной. А понимание этой истины даёт мне возможность и преимущество использовать её во благо для себя и Божьего дела.
Рассказывают об одном пассажире на пароходе, который всю поездку питался консервами и сухарями, которые взял с собой, не зная, что в стоимость билета входит трёхразовое питание в шикарном корабельном ресторане. Он чуть не умер от голодной смерти, пока добрался до места назначения. Нечто подобное может происходить и с нами, когда мы не знаем, какие преимущества имеем в Иисусе Христе и получаем по вере в Него. Поэтому изучение Божьей воли всегда приносит с собой благословение и радость.
Домашнее задание 1131
1. Прочитайте, пожалуйста, Кол.1:27; 3:4,11; Гал.2:20; 4:19; Еф.3:17; Ин.14:20; 15:4-5; 17:23; 2Кор.13:5; 1Ин.3:24; 4:12, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Каким образом Христос вселяется в человека?
5. Как вера человека связана с присутствием Христа в нём?
6. Почему присутствие Христа в человеке часто происходит тихо и незаметно?
7. Как Божье Слово помогает Христу действовать в жизни верующего?
8. Почему победа над грехом является процессом, а не мгновенным событием?
9. Почему плотской человек считает грех нормальным?
10. Как обличение греха свидетельствует о действии Святого Духа?
11. Как верующий может попасть в ловушку духовной гордости?
12. Почему духовные вкусы верующих могут отличаться друг от друга?
13. Как можно сохранить единство среди верующих, имеющих разные духовные уровни?
14. Почему незнание духовных благословений может лишать человека многих преимуществ духовной жизни?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1132
Осознание победы
В Откр. 3:21 Иисус заявляет о Своей полной победе: «…как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его». Христос — Победитель. Он победил сатану. Он победил мир. Он победил грех. Он победил плоть. Он победил ложь. Он победил смерть. Его победа была полной и вечной. Победа Иисуса включает в себя гораздо больше всевозможных факторов, чем мы можем себе представить, она свершилась, и её статус и влияние имеет необратимые последствия.
Но Божий враг, хоть и побеждён, и его участь уже решена и предсказана, всё же ещё остаётся жить, имеет определённую власть для действия своих соблазнов и может распространять свои чары даже на избранных.
Давайте рассмотрим суть победы в свете политического мира. В 1939 году Германия развязала в Европе Вторую мировую войну. В мае 1945 года она подписала акт о безоговорочной капитуляции, была объявлена проигравшей страной и разделена между странами-победителями на территории влияния этих стран. Эти страны установили в своих зонах влияния свои порядки, давая побеждённой стране возможность экономически развиваться, но требуя выполнять все предписания, которые давались от лица оккупационного правительства.
В 90-х годах произошло воссоединение Западной и Восточной Германии, и из неё после этого были выведены некоторые иностранные войска стран-победителей, но остались войска в рамках союза НАТО. Но видимое отсутствие иностранных войск не дало Германии полной свободы: она остаётся страной, потерпевшей поражение во Второй мировой войне.
В самой Америке сейчас не ведётся набор добровольцев для борьбы с немецкими войсками, нет призыва на войну против побеждённой страны. А почему? Потому что США — победители, и они используют последствия этой победы в своих интересах и следят за тем, чтобы побеждённое ими государство не смогло вновь поднять против них свою руку.
Но если взять рейтинг мировых паспортов, то Германия занимает высокую позицию в мире по свободе передвижения среди других стран. Её считают стабильной страной с передовой экономикой. К её экономическому мнению прислушиваются другие страны, а её товары и техника считаются одними из лучших по качеству на мировом рынке. Но всё это не делает Германию победителем. Она до сих пор находится в другом статусе и ничего с этим не может поделать.
А если находятся патриоты, которые хотят вывести свою Родину из статуса побеждённых, то у них просто нет никаких шансов сделать это на мировом уровне. А влияние Америки как победителя никуда не делось, и она даёт побеждённой стране многие свободы по многим политическим вопросам.
Хоть в настоящее время у Германии нет шансов изменить своё историческое прошлое, многих устраивает такой мир, и они довольно неплохо себя чувствуют под властью победителя.
Победа Иисуса на вселенской арене сражения была полной, но не окончательной. В войне между добром и злом была одержана решающая победа, но война за разум человека ещё не закончена, хотя её будущее уже известно. У Бога будет народ-победитель, который победит так же, как победил Иисус, благодаря силе Христа и Святого Духа.
Как бы сатана сейчас ни пытался укрепить свои позиции в этом духовном противостоянии против человека, Христос побеждает его везде, где грешный человек даёт Спасителю власть для ведения войны и установления победы.
По сути, нам необходимо не только понимание вопроса победы, но и выбор армии победителя как своей армии.
Но в армии Христа есть строгая дисциплина. Наш Небесный Военачальник ожидает послушания и исполнения Своей воли от Своих воинов. Он не может действовать через своевольных и независимых от Него солдат. Вся власть победы находится во Христе и даётся только Им и через Него.
Хоть враг души и устанавливает своё знамя на захваченных им территориях и пытается укрепить свои позиции, но он в страхе убегает оттуда, куда приходит Иисус и устанавливает Своё знамя — Свою любовь и праведность.
Вера в победу Христа и осознание этой победы делают и меня победителем на всех фронтах. Хоть мой враг и силён, но мой Полководец ещё сильнее. Хоть сатана и искусен в своём обольщении, но сила Божьего слова разоблачает все его планы и открывает истинный смысл его предложений и соблазнов.
Зачастую моя победа или поражение зависит от моего выбора в использовании той или иной власти. Выбирая любовь, я выбираю Бога и приглашаю Его в свою жизнь действовать в этой любви и через неё. Он тут же начинает действовать в моём сердце на основании выбранной мною любви и даёт мне радость победы на этом фронте. Я вижу, как любовь Христа, действующая через меня, защищает моё сердце и мои чувства, как она влияет на моих противников и рушит их злые планы. Она делает меня новым человеком с новым мышлением. Она формирует во мне образ мысли праведного человека.
Меня вдохновляет истина о том, что сатана никогда, ни при каких условиях не станет победителем Христа. Он уже проиграл — и проиграл навсегда. Ему вынесен смертельный приговор, который вскоре будет приведён в исполнение. Поэтому поддерживать врага души в его восстании и быть ему союзником — это самый глупый стратегический план. Ради чего стоит рисковать своей вечной участью, выбирая временную помощь Божьего врага?
Как сатана обманывал Христа, искушая Его в пустыне, думая, что вся власть над миром принадлежит ему, так он искушает и нас, считая мир своей территорией.
Но у нас есть хорошая новость: Христу дана официальная небесная власть над всем, что на небе и на земле, и Он является истинным Хозяином земли и Хозяином положения. Выбирая Его, я никогда не проиграю. Выбирая сатану, я никогда не выиграю.
Мы видим, как сейчас в мире происходят некоторые локальные войны, в которых различным государствам необходимо занять позицию той или другой противоборствующей стороны. Конечно же, каждый правитель мечтает занять сторону победителя, которого он не может предсказать.
Ведь быть союзником проигравшей стороны очень опасно, поэтому многие пытаются сохранить нейтралитет. Но в духовной войне нет нейтралитета. Если ты не со Христом, то ты против Него. Если ты не делаешь Его Господином своей жизни, то тебе не будет дана Его победа, и ты автоматически попадаешь в число Его врагов.
Иисус отдал самое ценное, что у Него было, — Свою жизнь. Если кто-то не может оценить этот дар и смеётся над предлагаемым Богом спасением, то у Христа больше ничего нет для спасения таких людей. Ничто не поможет им стать победителями, подобно Христу.
А для победителя последнего времени у Бога есть особый план, который Он озвучил в послании к Лаодикии. Он с интересом наблюдает за тем, как мы примем эту весть и что будем делать с полученным светом.
Если это послание определяет победителя в последнее время, то стоит прислушаться к сказанному и предлагаемому и делать то, что от тебя ожидается.
Быть победителем в последнее время — это не только вера, но и действия этой веры согласно этой вере и воле Христа.
Господь победил и предлагает нам оружие, мудрость победителя и отношения с Собой, чтобы потом вместе с побеждающим разделить Свой престол.
Домашнее задание 1132
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.28:18; 1Ин.4:4; 5:4-5; Ин.16:33; Кол.2:15; 1Кор.15:57; Рим.12:21; 16:20; Откр.3:18; 12:11; 21:7, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему победа Христа считается полной и совершенной, хотя сатана ещё жив?
5. Почему, несмотря на победу Христа, зло всё ещё действует в мире и сатана продолжает действовать, хотя его участь уже решена?
6. Почему невозможно оставаться нейтральным в духовной борьбе?
7. Почему сатана старается внушить людям мысль о своей власти над миром?
8. Что означает быть победителем во Христе?
9. Как осознание победы Христа влияет на мою победу и на мои отношения со Спасителем?
10. Как человек может принять участие в победе Христа?
11. Каким образом послушание Богу связано с победой над грехом?
12. Почему любовь является одним из главных проявлений духовной победы?
13. Почему победа в духовной жизни невозможна без силы Христа?
14. Почему союз с врагом души является самым опасным выбором?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1133
Если…
В Своих пророчествах о последнем времени Иисус сказал такие слова: «И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мат. 24:12). Читаем в 1 Ин. 3:4: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие».
Грех и беззаконие — это две родные сестры, которые живут в плотском сердце и убивают совесть человека, делая его непригодным для Вечности и лишая его истинной радости в жизни на этой земле и благословения той самой любви, которую Иисус так хочет нам дать.
Любовь — это имя Бога, Который желает написать это имя в моём сознании, в моём сердце и открыть эту красоту моему разуму. Это также плод Духа, который проявляет себя в совокупности со всеми другими качествами этого плода.
Охладевшая любовь — это её отсутствие и подмена этого плода Святого Духа чем угодно.
Апостолу Павлу по прошествии многих лет открылось эта божественная агапэ, которая стала частью его жизни. В своём послании к верующим людям из Коринфа он написал замечательную песню о любви, которую сейчас многие любят изучать и берут её как символ того, что должен иметь каждый христианин в своём сердце. Но, прежде чем говорить о любви, Павел написал об опасности её отсутствия. В начале 13-й главы он дал нам три предупреждения, которые начинаются со слова «если». Читая эти строки, можно сделать очень важный вывод, который поможет взвешивать себя и свои истинные мотивы в отношении каждого человека и истины в целом. Смысл всего написанного апостолом Павлом звучит так: «Если я не имею любви, то я лицемер, я никто и ничто, и нет мне пользы от всего остального». В этом определении он затрагивает важные духовные аспекты, такие как красноречие, мудрость, дар пророчества, всеведение, богопознание, вера, двигающая горы, щедрость и самоотверженность, но в свете отсутствия любви всё это теряет смысл и не приносит никакой пользы.
Современное христианство уникально тем, что мы можем выполнять любую работу и заниматься любой деятельностью по обращению этого мира без явного присутствия Святого Духа. У нас достаточно знаний, опыта и материалов, чтобы делать всё возможное, чтобы обратить в свою веру весь мир или хотя бы одного человека. И если случится так, что Святой Дух оставит нас, то мы даже этого не заметим и будем продолжать делать свою духовную работу так, как делали это всегда.
Любовью можно назвать всё что угодно, и это слово стало настолько универсальным, что когда его произносят, мы где-то по умолчанию понимаем, что имеем эту любовь, потому что мы христиане, и она даётся нам как что-то само собой разумеющееся, автоматически, как бесплатное приложение к моему спасению.
Но когда я начинаю взвешивать свои истинные мотивы в свете Божьего слова и влияния Святого Духа, то мне открывается совершенно иная картина.
Любовь — это какое-то очень хорошее чувство, которое я имею к приятным мне людям и которое меня радует, и я думаю, что имею этот Божий дар, а это тот принцип, который вкладывает Бог в моё сознание, когда я признаюсь Ему в том, что не имею любви и хочу ей научиться.
Возьмём веру, двигающую горы. О ней очень много написано в Библии, а послание к Римлянам можно считать песней о вере. Но тот же автор написал, что вера без любви — это ничто. И это стоит взять на заметку. О вере можно много размышлять и говорить о важности её влияния на разум и о том, что без неё невозможно угодить Богу, и все эти заявления будут «да и аминь». Можно собрать тысячи опытов о том, как по молитве веры был дан ответ свыше, и радоваться за себя и за других людей, но если при этом нет любви в сердце, то все эти опыты становятся ничтожными. Бог есть, и Он отвечает на молитвы и нужды многих людей, которые обращаются к Нему, даже не зная Его лично, потому что Он любит Своё творение и думает о счастье тех, кто так Ему дорог. Но ответы Бога на мою веру не делают меня любящим человеком. Любовь — это осознанный выбор, который я должен принять, понимая, что это такое и к чему меня это приведёт.
В пророчестве о последнем времени Иисус особо отметил великую проблему Своего народа в том, что в них охладеет любовь. Мы живём в мире, где нас со всех сторон окружает грех, который желает обрушиться в нашу жизнь и поглотить нас своими соблазнами. Есть явные грехи, которые видны и понятны всем — это убийство, воровство, прелюбодеяние, сквернословие, которые понятны даже непросвещённым людям. Но есть тайные грехи, которые могут наполнять сердца и жить в нём, но никак не проявляют себя внешне. И это является самым опасным соблазном, который убивает меня изнутри.
Любовь уникальна тем, что она проникает во все самые тёмные уголки моего сердца и обнаруживает самые тайные грехи, от которых меня желает избавить Бог. Только Он знает, что во мне не так и что нужно изменить. Этот процесс начинается по моей просьбе к небу, по моему осознанию и признанию того, что я сам в себе не имею этого божественного свойства души и не могу сам себя врачевать и исцелять от беззакония и греха.
Бог, Который есть любовь, слышит меня и желает быть этой любовью во мне, и я не могу обмануть Его тем, что буду заявлять о том, что Он живёт во мне, от всего сердца считая, что это так, но не имея Его любви на самом деле внутри себя.
Любовь — это не просто какое-то хорошее чувство в отношении другого человека. Это ненависть к греху внутри меня. Это желание обнаружить все тёмные стороны моей души и удалить их с Божьей помощью. Только Богу подвластна эта работа, и только Он может её сделать. Иметь любовь — это такие взаимоотношения с Христом, которые дают Ему власть производить во мне эти чудесные перемены. Если я имею Христа в своём разуме, но не имею Его в сердце в виде безусловной любви, то мой духовный рост находится под вопросом. А если я позволяю греху занять то место, которое принадлежит Христу, то и моё спасение тоже под вопросом.
Можно описать любые добродетели, которые присутствуют в любом верующем человеке, как естественный процесс его духовного роста, но если в сердце этого человека нет любви, то все его дела не имеют большого смысла, и вся его праведность — как запачканная одежда.
У фарисеев и священников во времена Христа было глубокое познание Писаний и пророчеств, но это привело их к духовному фанатизму и гордости, так что они не заметили исполнения всех этих пророчеств и Писаний во Христе. Не иметь любви в последнее время — это очень опасно, и Верный Свидетель из Откр.3:18 предлагает нам купить это благословение для победы над грехом. Победа, которую описывает Верный Свидетель, заключается в победе над моим собственным «я», над призывом моей плотской натуры к греху и над соблазнами этого мира, которые так и желают втянуть меня в грех.
Если Сам Господь определил, что что-то очень важно для моей окончательной победы над грехом, то стоит изучить этот вопрос и принять то, что Он советует.
Домашнее задание 1133
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Кор.13:1-3; Ин.13:35; Кол.3:14; 1Ин.3:14,18; 4:7-8,16; Гал.5:14,22; Рим.13:10; Иак.2:8, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что именно Иисус имел в виду, когда сказал, что «во многих охладеет любовь»?
5. Может ли человек считать себя верующим и при этом не иметь настоящей любви?
6. Почему апостол Павел поставил любовь выше даров, знаний и веры?
7. Каким образом духовные дары могут существовать без любви?
8. Какие признаки показывают, что любовь в сердце начинает охлаждаться?
9. Что представляет из себя охладевшая любовь?
10. Почему человеку трудно признать, что у него нет любви?
11. Почему любовь является плодом Святого Духа, а не результатом человеческой дисциплины?
12. Может ли человек обманывать себя, считая, что любовь уже есть в его сердце?
13. Что мне делать, если я вижу что в моем сердце нет любви?
14. Почему победа над грехом невозможна без любви?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1134
В преддверии исполнения пророчеств
Мы живём в интересное время, когда всевозможные политические события говорят о приближении дня Господня. Со всех сторон звучат возгласы о том, что исполняются пророчества о последней войне между северным и южным царём из 11 главы книги Даниила. Но все эти интерпретации остаются только предположениями, которые не имеют единогласного принятия и толкования.
Любые военные конфликты нашего времени привлекают внимание богословов со всего мира, а через их трактование имеют влияние на разум и сердца слушателей. И каждому прихожанину необходимо понять разницу между добром и злом и сделать выбор, на чьей стороне ему быть, за кого молиться и кого поддерживать. Но тут важно понимать одну важную вещь: что при погружении в военную тематику мы соприкасаемся с духами войны, которые могут очень быстро и эффективно повредить наш разум.
Современные технологии позволяют не только услышать о происходящем на современных войнах, но и красочно показать все ужасы этих конфликтов. А увиденное моими глазами становится невозможно забыть и вычеркнуть из памяти. Соприкасаясь с военной тематикой, мы имеем дело с самыми злобными и сильными духами злобы поднебесной, каких только можно себе представить. Духи войны — это представители царства тьмы, которые делят собратьев на противников, поражая их разум и волю, чтобы под влиянием этих чар обманутые души выбирали чёрную или белую сторону чьей-то «шахматной партии».
Духи войны учат своих учеников ненавидеть условных врагов и оправдывать преступления своих союзников. Они внушают радость и гордость за кровавые успехи и победы своей стороны и под видом патриотизма формируют разум убийцы.
Иисус открыл в Нагорной проповеди дух шестой заповеди, показывая, что её нарушителями являются не только те, кто своими руками отнимает чужую жизнь, но и те, кто проявляет злословие, гнев или ненависть к своему ближнему. Читаем в Мат. 5:21–22: «Вы слышали, что сказано древним: “не убивай; кто же убьёт, подлежит суду”. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной». Оказывается, что даже гневные слова в адрес другого человека воспринимаются Небом как дух убийцы.
С чего началось восстание на Небе? С нечистых мыслей, которые воплотились в слова и произвели разделение в Небесной семье. Злой дух, выражаемый помазанным херувимом, хоть и шокировал небожителей, но не внушал им опасения чего-то ужасного, с чем надо бороться. И к чему привёл этот нечистый дух святых ангелов? К разделению, к восстанию на Небе, а после — к убийству Божьего Сына — их Творца и Создателя.
Заражённый духом войны и ненависти человек губит сам себя и имеет сильное влияние на своё окружение, заражая своей логикой и доводами всех, с кем имеет контакт.
Мы живём безопасно только благодаря внешней Божьей охране. В мире есть столько всего, что может нас убить, искалечить, похитить, обворовать. А любовь, живущая в сердце праведного человека, способна изнутри хранить душу от всякого зла, но если этот человек начнёт своими руками и интересом к мировым событиям впускать в сердце дух войны, то любовь может охладеть в таком соседстве и умереть от изобилия беззакония, если совесть перестанет реагировать на призывы любви — не смотреть, не слушать, не обсуждать, а молиться, верить в лучшее и искать горнего.
Через пророка Исайю нам было дано интересное определение. Читаем в Ис. 33:14–15: «Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?” — Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла».
Господь призывает нас не только не смотреть, но и осознанно не слушать о том, что происходит в военном мире и где льётся кровь. Все эти образы, истории и картины калечат наш разум и делают его непригодным жилищем для Святого Духа. И что самое интересное — мы своим слушанием или просмотрами мало что изменим в мире, но изменимся сами. Если мой сосуд для Божьего масла будет заполнен чем-то другим, то вряд ли в него будет возможно влить что-то ценное и нужное.
Иисус не просто обличает дух убийства, но и учит альтернативному поведению, которым я могу противостоять всякому гневу и ненависти — это божественная безусловная любовь к ближним и врагам, которую Небо желает видеть в нас и ждёт этого проявления.
Хоть нам и предстоит учиться любви в совершенно неприемлемом окружении, но Господь поможет обрести именно этот дух, чтобы именно так противостоять всякому злу.
Человек, наученный любить и владеющий силою любить, запоминает действие этой силы в себе и способен противостоять любому нападению извне. Но когда его плотская природа убеждает вкусить беззаконие и принять чуждый огонь иного духа, то происходит охлаждение души, но остаётся память, которая может воспроизводить то подобие любви, что не так давно радовало и руководило поступками.
Но любовь — это не только хорошее поведение и радостное настроение, но и присутствие Бога в сердце и в этой самой любви. Но сердце человека лукаво и крайне испорчено, и кто узнает его?
Любовь видит и чувствует иной дух издалека и предупреждает об опасности, и благо тем, кто слышит этот Божий голос и не идёт смотреть смерть, кровь и слёзы.
Есть разные виды служения, которые помогают отвлечься от забот этого мира и погрузиться в миссионерскую работу, служа этим Богу и ближним. Но важно не только удалиться от зла, но и открыться для любви.
Общаясь с сотрудниками и волонтёрами многих медико-миссионерских предприятий, я всё больше и больше понимаю и вижу, что всем нам нужна любовь и много любви, без которой просто всё теряет смысл. Даже если все финансы мира устремятся на поддержку наших школ, санаториев, кафе и магазинов, но при этом в них не будет любви её сотрудников друг к другу, то что-то самое важное будет упущено.
Нам ещё дано время, чтобы принять эту любовь и научиться ей, чтобы позволить Богу явить Себя в этой любви и благословить нас именно этим новым сердцем и образом мысли.
Любовь способна сделать то, что никому из нас не под силу. В сочетании с финансовой грамотностью, организационной мудростью и медицинскими знаниями любовь творит чудеса преобразования души, мыслей и чувств. И это познание ещё доступно сегодня каждому человеку, каждому руководителю, каждому, кто жаждет подобных отношений.
Сколько искренних сердец было разочаровано из-за отсутствия любви в руководящих собратьях. Сколько людей было обмануто призывами: «Давай!»; «Надо!»; «Этого хочет Бог!» Но, столкнувшись с житейской гордостью и гнусной корыстью призывающих, были горько разочарованы и покинули ряды Божьих служителей, неся в себе через всю последующую жизнь воспоминания о нелюбви.
А с любовью всё приобретает смысл, с нею счастье следует за тобой по пятам, а любое испытание становится благословением.
Домашнее задание 1134
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Кор.13:1-3; 1Ин.3:15,18; Иак.1:20; Еф.4:31; Прит.4:23; 10:12; Рим.12:21; Мат.5:9,43-48; 24:6; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Где проходит граница между интересом к новостям и духовной опасностью для души?
5. Может ли человек незаметно для себя впустить в сердце дух войны?
6. Как гнев и злословие могут привести к духу убийства?
7. Почему Бог так серьёзно относится даже к гневным словам?
8. Почему Библия учит закрывать глаза и уши от кровопролития?
9. Что значит на практике любить врагов?
10. Что происходит в сердце человека, когда любовь начинает охлаждаться?
11. Почему любовь является самым сильным духовным оружием?
12. На что я больше трачу время: на обсуждение проблем мира или на молитву?
13. Что я должен изменить в своей жизни, чтобы любовь Божья свободно жила во мне?
14. Как Божья любовь защищает сердце от духовной тьмы?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1135
Глобальное потупление
Читая название этого урока, вы, возможно, решили, что автор совершил опечатку и решил поговорить о глобальном потеплении? Это выражение в последнее время у нас на слуху, и мы понимаем, что в экологии Земли есть какие-то проблемы, которые некоторые люди желают раздуть до размеров слона и через это лишить нас различных свобод или заработать на этом немалые деньги. Но автор не опечатался: есть более серьёзная проблема, чем потепление — мы живём в век потери разума и здравого смысла. И это не особенности каких-то отдельных людей, а целенаправленная кампания тёмных сил, которая использует достижения цивилизации и экономическое благополучие, чтобы пресытить людей всем, что при разумном и мудром использовании приносит благословение.
Иисус говорил притчу о мудрых и неразумных девах, в которой девы символизируют Божий народ. Неразумие стало причиной гибели тех, кому предлагалась мудрость и особые торговые отношения.
Но если эту притчу можно толковать по-разному, то давайте рассмотрим прямые заявления Спасителя о тех проблемах с разумом, которые наблюдались уже в то время.
Читаем в Мат. 13:11–15:
«Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они, видя, не видят, и слыша не слышат и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит:
“слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Отупение — это потеря способности мозга анализировать получаемую информацию. Это состояние ума, при котором теряется способность ясно мыслить, понимать происходящее, быстро соображать и трезво оценивать различные ситуации. Это может выражаться в безразличии к важным вещам и истинам, в непонимании происходящего, в проявлении равнодушия, в отсутствии здравого смысла и логики, в невозможности надолго сосредотачиваться на каких-то вещах.
И речь идёт не только о духовных ценностях, а проблема отупения наблюдается повсеместно. И главной причиной этого состояния можно назвать грех и отсутствие веры в Бога. Но реальность показывает, что есть много думающих и по-житейски мудрых атеистов, которые не верят ни во что, но довольно мудро рассуждают, имеют аналитический ум и понимают, что происходит в мире.
Глобальное потупление говорит о том, что проблема отупения захлестнула весь цивилизованный мир, и как-то исправить эту ситуацию становится сложно.
Чем опасно отупление? Оно превращает разумного человека в животное, которое живёт, чтобы есть и получать удовольствия, от которых со временем уже не получает удовольствия. Теряется грань между добром и злом. Открывается дверь обману. Ослабевают силы ума, сдерживающие грехи и пороки. Развивается духовная слепота и глухота. Воля становится зависимой от чужих идей, предложений и инициатив. Характер формируется под влиянием импульсов, желаний и эмоций. Рушатся социальные связи и отношения с близкими людьми.
Причинами отупения стали внутренние духовные процессы, такие как грех, нежелание познавать Божью волю, лень, равнодушие, поиск удовольствий и развлечений.
Также имеют сильное влияние психологические факторы: нежелание анализировать, напрягать мыслительные процессы, читать серьёзную литературу, подражание большинству, монотонность и однообразие жизни, отсутствие целей и принципов, пресыщение информацией, страх думать самостоятельно.
К физическим процессам можно отнести нарушение принципов здоровья, что развивает различные болезни и расстройства и формирует вредные привычки.
Также стоит отметить, что развитие электронных и цифровых технологий увеличило заметный рост психологических проблем, приводящих к отупению. Компьютерные игры, телевидение, интернет поглотили всё наше время и стали формировать новую форму недумающих существ.
А внедрение искусственного интеллекта внесло свою лепту, где искусственное заменило человеческое, и робот стал думать и решать многие задачи гораздо эффективнее и быстрее, чем человек, делая многих людей и специалистов ненужными и невостребованными.
Читаем в Рим. 1:21–22:
«Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели».
Давайте обратим внимание на духовно-религиозную сферу человеческого бытия. Пока это самая защищённая территория, потому что на ней ещё царствует Бог. Но, так как Он уважает свободу нашего выбора, то и здесь враг души пытается разрушить мышление, отвлечь внимание человека на пустые или второстепенные вещи.
Библия говорит об этом так: «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом». (Евр. 3:12–13)
Бог в Своей любви и мудрости к нам даровал в это последнее время Своему народу столько света, откровения и всевозможных свидетельств, что можно только в этом жить, развиваться и возрастать духовно. Но где интерес к этим духовным вещам? Где жажда познания большего света? Почему многие важные истины остаются невостребованными, а жизненно важные вести остаются неуслышанными? В чём причина такого равнодушия к главному?
Живя в этом мире, мы попадаем под влияние силы духа тьмы, действующего в воздухе. Но нам дана более высшая сила, чтобы сопротивляться этому влиянию и возрастать духовно. Любая остановка в этой борьбе может стать роковой, и течение этого мира неизменно снесёт мой корабль веры в пропасть.
Иисус в вести к Лаодикии предлагает Своему народу отношения, в которых нам не грозит отупение, но обещана великая победа над всеми соблазнами этого мира. В конце всех Своих посланий Господь заявляет: имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Иисус даёт ясно понять, что отупевший разум не способен будет понять Божий призыв и не оценит то, что предлагается в этом призыве.
Возникает вопрос: видит ли Небо во мне того человека, который слышит Бога, который видит Его дела и отвечает на призыв своим согласием и действиями? Не окажусь ли я той неразумной девой, которая при изобилии света и товаров избрала лень и отсутствие интереса к торговым отношениям?
Что должен Господь ещё нам дать, если мы пренебрегаем теми свидетельствами, которые уже нам даны, и даже не имеем времени и интереса, чтобы их прочитать и изучить?
Глядя на развивающиеся технологии, создаётся впечатление, что мы являемся последним поколением, которое успело прочитать важные книги о духовном росте и спасении. Благодаря гаджетам новое поколение утратило интерес к чтению, а заменило его визуализацией, что не делает человека мудрее, но лишает его интереса к духовным ценностям, прописанным в Божьем Слове.
Время, в которое мы живём, требует от нас не духовной спячки, а бодрствования, чтобы не упустить что-то важное.
Домашнее задание 1135
1. Прочитайте, пожалуйста, Ис.6:9-10; Мар.8:17-18; Мат.15:14; Ин.9:39; Еф.4:18; 2Кор.4:4; 2Пет.1:8; Пс.118(119):18; 138(139):23-24, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему Библия связывает отупение разума с ожесточением сердца?
5. Чем отличается простое незнание от духовной слепоты?
6. Почему человек может слышать истину и всё же не принимать её?
7. Почему грех приводит к духовной слепоте?
8. Почему многие люди предпочитают лёгкую информацию серьёзному размышлению?
9. Что из современных технологий способствует быстрой деградации разума?
10. Почему многие люди перестают читать серьёзные книги?
11. Как духовная слепота влияет на способность различать добро и зло?
12. Как регулярное размышление над Божьим Словом влияет на разум?
13. Что может помочь человеку противостоять духовному притуплению?
14. Есть ли в моей жизни вещи, которые постепенно притупляют мою духовную чувствительность?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1136
Божье лицо
Хотели бы вы встретиться с Богом лицом к лицу прямо сейчас? Представляете: вы видите лицо Того, Кому поклоняетесь каждый день, Кому служите, с Кем общаетесь с утра до вечера и Кого любите от всего сердца. Думаю, что это была бы самая прекрасная встреча, которая очень многое изменила бы в вашей жизни, в мышлении и в поведении. Но, скорее всего, на этот вопрос будет дан отрицательный ответ, так как Сам Господь сказал Моисею: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33:20). Если мы остановимся только на этом стихе, то наше понимание характера Бога тоже остановится вместе с нашей остановкой.
Грех разделил человека с Богом и наделил людей страхом по причине присутствия в жизни греха. До своего грехопадения первые люди были наделены любовью, в которой нет страха, и они с радостью взирали на Божье лицо и носили на своём теле отпечаток Божьей славы. Потому что духовный закон гласит так: взирающий на Бога преображается в тот же образ от славы в славу (2Кор. 3:18). Грех вызывает страх, стыд, чувство вины, лишает душу мира и нагоняет тоску. Какая есть противоположность страху? По логике — это смелость. А по существу — это отношения с Богом.
Читая дальше книги Моисея, мы видим, что он очень часто приходил пред Божье лицо и пребывал в Божьем присутствии. А однажды, когда он в очередной раз спускался с горы после общения с Богом, то его лицо сияло так, что другие не могли на него смотреть, и ему приходилось надевать на себя покрывало. Даже отражение Божьей славы вызывало у многих людей страх. Но Моисей при этом даже не знал, что его лицо светится. Для него Божье присутствие стало естественной средой для общения. А после смерти Моисея было написано о нём во Втор. 34:10: «И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу».
Что изменилось с того момента, когда Господь сказал, что Его лицо нельзя видеть, чтобы не умереть, до того момента, когда Моисей стал входить в Божье присутствие? Происходило очищение сознания Божьего слуги от всякого греха, который разделял Моисея с Богом.
Дальше мы можем найти в Библии такие места, где другие люди встречались с великими посланниками и, видя их славу, в страхе падали на землю. Но мы также можем заметить, что многие пророки описывают свои видения, в которых они видели Бога, и они остались живы. А про грешных людей написано то, что они будут говорить скалам и камням, чтобы те упали на них и скрыли их от лица Бога, сидящего на престоле (Откр. 6:16).
Изучая этот вопрос, мы приходим к выводу, что праведная жизнь готовит нас к тому, чтобы мы могли взирать на Божье лицо, преображаться в тот же самый образ и при этом не умирать. Хоть в настоящее время это взирание происходит по нашей вере в невидимого Бога, но оно готовит наше сердце к реальной встрече лицом к лицу.
Когда Христос придёт за Своим народом во всей Своей славе и величии, со всеми Своими святыми ангелами, то ожидающие Его пришествия не будут в страхе мёртвыми падать на землю от вида этого лица. Они будут с радостью взирать на своего Спасителя, Которого ждали всю жизнь и на Которого они уповали в последние скорбные времена. Они жаждут видеть Божье лицо, и вся их праведная жизнь была активной подготовкой к этому событию: через молитву, через покаяние, через изучение истины, через общение со Святым Духом.
Говоря о том, что человеку невозможно увидеть Божье лицо и при этом не умереть, Господь не имел в виду, что Он убьёт всякого, кто Его увидит. В этом заявлении говорится о грешном человеке, который не может взирать на Бога и оставаться в живых по причине своего греха. Грех разделяет с Богом и убивает душу.
Христос, когда жил на нашей земле как человек, мог в любое время встретиться лицом к лицу со Своим Отцом, и Он был бы только рад этой встрече и не умер бы в явном присутствии Бога, потому что в Нём не было греха, и Его жизнь была постоянным посвящением Себя Небесному Отцу.
Господь особо любит тех, кто рождён от Святого Духа и имеет жизнь вечную по вере в Иисуса. Он не убивает Своих детей за их греховность, но терпеливо воспитывает каждого из нас, чтобы приготовить наше сердце к личной встрече с Самим Собой и Своим Сыном.
Не Бог, а грех убивает нас в Божьем присутствии, поэтому Господь и скрыл в настоящее время Своё лицо, чтобы мы могли спокойно избавляться от греха и принимать по вере Божью праведность.
Не мы решаем, когда и как нам встречаться лицом к лицу со своим Спасителем, а Он знает время и место для каждого из нас.
Когда Моисею была дана форма благословения для Божьего народа, которая описана в книге Чис. 6:24–26, то там дважды говорится о Божьем лице, которое Господь обращает на тебя. Бог желает показать Своё лицо, потому что именно в Нём сокрыты все небесные благословения, слава Его характера и сила вечной жизни. Он настолько любит нас, что отдал самое дорогое за наше спасение — отдал всё небо и всего Себя, чтобы только мы жили.
Изначально человек был сотворён для того, чтобы открывать Божий характер в своей жизни и быть наглядным образом славы Творца. И сейчас Господь желает восстановить в нас этот изначальный образ и открыть нам красоту Своего характера, а через нас свидетельствовать всей вселенной о Своей благости и любви.
Что происходит с нами, когда мы встречаемся с кем-то лицом к лицу и глядим кому-то глаза в глаза? Это называется личной встречей и личным знакомством, которое может остаться поверхностным, а может стать близким, если мы продолжим общение с этим человеком.
Но, как это ни странно, именно сейчас у нас происходит встреча с невидимым Богом лицом к лицу: в тайной молитве, в служении ближним, в познании Его через изучение Божьего Слова, через свидетельство о Нём другим людям. Сам Христос учил нас тому, что блаженны не видевшие, но уверовавшие.
Что мы увидим в Божьем лице при встрече с Ним? Или что мы хотим увидеть в Нём? Попробую ответить за всех нас: скорее всего, это будет выражение безусловной любви, возвышенной радости и широкой улыбки от нашего присутствия. Произойдёт естественное осознание моей нужности и принятия меня таким, какой я есть. Нескрытое любование мною как уникальным человеком, в которого Бог вложил всю Свою мудрость и творческую силу, делая из меня что-то прекрасное, но не лишая меня при этом моей индивидуальности. Также в Его глазах я найду ответы на все свои «почему» и не стану задавать лишних вопросов о своих испытаниях. Я очень многое пойму, глядя в эти любящие глаза: это будет не просто обмен взглядами, а наполнение сознания чем-то новым и особенным. Мне не нужны будут никакие слова — в этом прекрасном лице я прочитаю всю свою жизнь, пойму, Кто хранил меня на протяжении всего времени, увижу свою истинную ценность, и единственное, что у меня будет в ответ на этот любящий взгляд, — это мои искренние слёзы радости от того, что наконец-то я получил самый важный ответ в своей жизни: Бог есть любовь, и Он любит меня.
И только тогда я пойму, кем я на самом деле являюсь для Бога и как я Ему дорог. Слава Богу! Да будет так.
Домашнее задание 1136
1. Прочитайте, пожалуйста, Исх.33:11; Пс.26(27):8; 30(31):17; 118(119):35; Мат.5:8; Евр.1:3; 12:14; 1Ин.3:2; Иов.42:5; 1Кор.13:12; Откр.22:4, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Каким я представляю Божье лицо в своём сознании и что оно символизирует для меня?
5. Осознаю ли я, что именно грех отделяет меня от Божьего присутствия?
6. Действительно ли я хочу встретиться с Богом лицом к лицу прямо сейчас и что удерживает меня от желания этой встречи — любовь или страх?
7. Что значит «чистое сердце» на практике?
8. Что значит для меня «взирать на Божье лицо» сегодня?
9. Есть ли во мне внутренний покой от общения с Богом и верю ли я, что Бог знает меня лично?
10. Верю ли я, что Христос делает меня способным стоять перед Богом?
11. Как я представляю этот момент — встречу лицом к лицу и готов ли я сегодня к этой встрече?
12. Насколько я понимаю свою ценность в глазах Бога?
13. Что во мне не выдержало бы света Божьего присутствия?
14. Если Бог уже сейчас смотрит на меня, как я отвечаю на этот взгляд своей жизнью?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1137
Теряю, если не пользуюсь
В физиологии, психологии и духовном мире человека есть один очень важный закон, который гласит о том, что мы теряем всё то, чем перестаём пользоваться. Мы созданы Богом для развития, для движения, для воплощения в жизнь новых идей и проектов. Наш разум способен развиваться в самых разных условиях, и он имеет способность перезагружаться, чтобы выполнять свои функции дальше.
Наше тело рассчитано на физическую активность. Если взять и перестать пользоваться какой-то частью тела, то она теряет свою массу и силу и может прийти в негодность.
Если мы изучаем какую-то науку и постоянно открываем в ней новые особенности и можем применять на практике эти знания, то наш мозг создаёт и укрепляет нейронные связи, благодаря которым наш ум становится обширным и рациональным. Но если мы перестаём напрягать своё мышление или не практикуем того, что изучаем, то тогда неиспользуемые нейронные связи ослабевают и «разбираются», откладывая полученные знания и опыт в «дальний ящик» нашей памяти.
В духовной сфере есть общеизвестный факт, называемый духовным ростом. Когда человек имеет духовную жажду по новым откровениям, когда он изучает Божье Слово или свидетельства других людей, когда он молится в желании получить что-то большее от Бога или поблагодарить за пережитые испытания, то его духовная жизнь находится на высоте и прогрессирует. Как только что-то в этом процессе ослабевает, оно начинает постепенно остывать. Когда разум отвлекается на второстепенные вещи и перестаёт делать главное и не желает искать Божьего лица и отношений с Ним, постепенно происходит угасание интереса к этим вещам.
В последнее время были открыты цифровые технологии по передаче информации по воздуху, или, как это называют, мобильный интернет. Людям предоставилась возможность не только общаться из любой точки мира, но и получать любую информацию, имея в кармане устройство для этого.
Развлечения, общение, торговлю, финансы, новости, социальные связи, духовные источники живой воды можно подключить через маленькое устройство под названием смартфон.
Смартфон ежедневно тренирует наш разум. И вопрос не в том, есть ли он у нас, а в том, что именно мы через него практикуем.
Изобретение этого мини-компьютера внесло глобальные изменения в общество, в отношения и в развитие человека. Людям открылась уникальная возможность для быстрого получения любой информации на любой вкус. Но это не сделало человека мудрее, а поставило его в определённую зависимость от наличия подобного устройства в его жизни.
Сказать, что это изобретение от сатаны, — неправильно. Но враг души взял на заметку особенности влияния смартфона на разум человека и стал придумывать всевозможные ловушки для осуществления своих гнусных планов. Бог также использует это средство для достижения Своих целей, поэтому не будем ругать новые возможности и технологии, но обратим внимание на то, как они влияют на нас.
Когда я беру в руки смартфон и решаю провести с ним время, не зная, что мне нужно, и не имея определённой цели, то враг души сразу находит, чем меня занять. У него достаточно всевозможных приманок, чтобы овладеть моим разумом и убедить меня в необходимости тратить своё время на пустые вещи. Если разумно подходить ко всем предлагаемым вещам, то они могут нести определённую пользу и очень быстро решать разные задачи. Но при этом мне стоит не забывать о том, что является для меня главным приоритетом в жизни, и делать всё возможное, чтобы главное оставалось главным.
Вспоминаю те времена, когда мои собратья приносили с собой на богослужение Библии, чтобы во время проповеди быстро находить нужные стихи. Сейчас Библии заменили смартфоны, в которых есть программы с Библией. И я вижу, как многие используют эту возможность и быстро находят нужные места в Писании, чтобы сверить те или иные истины. Я сам активно пользуюсь этой возможностью. Но также я заметил и то, что многие собратья уже не имеют бумажных вариантов и не включают свои электронные Библии, потому что считают это ненужным. Создаётся такое впечатление, что Божий народ находится под каким-то массовым гипнозом, а посещение духовных собраний стало больше традицией, чем привилегией. А духовная апатия приобрела масштабы эпидемии.
Про последнее время написаны интересные факты. Читаем в Откр. 18:23: «И свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы». Мы находимся на заколдованной территории, и нам необходимо что-то с этим делать. Но человеческая мудрость подсказывает нам, что ответ на это решение нужно искать в телефоне.
Бог же, в Своей мудрости, предвидел нашу духовную апатию и отупение и дал нам особую весть, в которой предлагает духовные отношения с Самим Собой. А ещё Он дал нам прекрасную заповедь о том, чтобы мы любили друг друга и в этой любви росли и развивались.
Интерес к Божьей науке о любви, о вере и о праведности через веру поможет нам сохранять жизненный тонус в духовной сфере бытия. Реформа здоровья и питания поможет нам быть в активной физической форме. А отношения в любви и дружбе сохранят и развивают наши души в счастливом и радостном духе живых отношений.
Никакие человеческие изобретения не заменят личных отношений с Богом и с подобными нам людьми.
В сущности человека присутствуют высшие и низшие силы души, где, по Божьему плану, воля, разум и сознание должны управлять низшими силами, такими как чувства, инстинкты, желания, аппетит. И горе тем, у кого происходит управление снизу вверх, когда что-то из подчинённого начинает главенствовать над высшим.
Наши высшие силы души должны постоянно расти и развиваться во всех сферах бытия — в духовной, душевной и физической.
Нам не запрещено использовать достижения цивилизации для удобства и благоустройства нашей личной жизни. Но все эти вещи не должны отвлекать наш разум от главного, что предлагает Бог или управлять нами, делаясь нашими идолами. Потому что очень скоро этот мир будет разрушен самими же людьми, и все наши идолы будут уничтожены. А то духовное, что пришло в негодность, будет очень сложно или невозможно восстановить.
Господь определил простые средства для нашего развития: молитва, чтение духовных произведений, послушание истине, служение, отношения в любви и дружбе, помощь нуждающимся, — что, постоянно практикуясь, будет способствовать развитию духа идуши в правильном русле и тонусе.
Истина без практики превращается в знание без силы, а вера без любви становится гордыней и фанатизмом. Если внимать голосу Бога и совести, то вырабатывается острая чувствительность в духовной сфере. Если же игнорировать эти голоса, то происходит деградация, и сознание притупляется. Главное становится второстепенным, неинтересным, а после — и ненужным.
Если мы упражняемся в пустом и поверхностном, то именно это становится нашей нормой. А всё, что требует глубины — начинает умирать.
А ведь можно жить и наоборот, делая главное главным, а важное — жизненно необходимым.
И всё это в нашей власти.
Домашнее задание 1137
1. Прочитайте, пожалуйста, Прит.24:30-31; Еккл.10:18; Мат.24:12; 25:29; Рим.12:10-11; Лук.21:34; Евр.5:14; 1Тим.4:7-8; Флп.2:12; Откр.3:17-18, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Чем я на самом деле наполняю свой разум каждый день?
5. Что в моей жизни ослабло именно потому, что я этим не пользовался?
6. Чему я фактически «учусь», проводя время в телефоне?
7. Принесут ли уроки этой школы какую-то пользу, если их не применять в жизни?
8. Умею ли я оставаться в тишине без внешних стимулов?
9. Чувствую ли я обличение совести так же остро, как раньше?
10. Что происходит с моей молитвой — растёт она или умирает?
11. Есть ли у меня личные отношения с Богом или только знания о Нём?
12. Что в моей жизни действительно стоит на первом месте?
13. Не живу ли я сейчас на остатках прошлого опыта с Богом?
14. Если сегодня всё останется как есть — кем я стану через год?
15. Чему вы научились за время пребывания в этой школе? Практикуете ли вы полученные знания?
Урок 1138
Я в любви Отца
Понимание того, что меня любят и я являюсь для кого-то самым дорогим и ценным человеком, помогает мне развиваться и достигать многих целей, несмотря ни на какие трудности. Любовь подобна солнцу, в лучах которого всё может цвести, расти и благоухать. Она даёт жизнь и смысл этой жизни каждому человеку.
Любовь Бога ко мне безусловна не потому, что я так решил, а потому что Бог есть любовь, и Он говорит о Своей вечной любви через пророка Иер. 31:3: «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простёр к тебе благоволение». А через апостола Иоанна мы узнаём: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Иисус принял решение явить Свою любовь ко мне на деле, родившись в этот мир человеком, уподобившись во всём человекам, прожив эту жизнь, как любой из нас, одержав победу над всяким грехом так, как это можем сделать мы. А в конце Своей земной жизни Он доказал Свою любовь тем, что умер за нас, когда мы ещё были грешниками. И в свете этой любви Бог называет всех уверовавших в Него и принявших Его как своего личного Спасителя праведниками. Не потому, что мы такие по своей природе, а потому что Он видит нас глазами Своей веры такими и делает нас такими через водительство Святым Духом.
Любовь Отца ко мне уникальна тем, что Он называет меня праведным до того, как я им становлюсь. И это осознание помогает мне двигаться именно к этой цели и достигать именно такого состояния души.
Возьмём пример. Будучи профессиональным скрипачом, отец решил научить свою пятилетнюю дочь игре на скрипке. Он приобрёл маленькую скрипку и стал объяснять дочке, как правильно её держать, как ставить смычок, как настраивать струны. Потом он показал ей, как звучат ноты, если струны в правильном месте правильно прижать. А после нескольких уроков обучения он попросил её сыграть простую мелодию. Думаю, что вы догадываетесь, какой ужасный звук воспроизвела эта маленькая девочка. Отец почувствовал себя оскорблённым из-за такого неумения играть на скрипке. Он вырвал из её рук скрипку и, заявив, что она бездарный ребёнок, исполнил эту мелодию так, что можно было заслушаться. Потом он снова вручил скрипку своей дочери и заставил её сыграть. Но при всём желании дочери она не смогла взять ни одной ноты правильно, за что её поставили в угол и пригрозили, что если она не научится брать правильные ноты, то её ждёт печальное будущее.
Можно смело сказать, что этот ребёнок не захочет больше никогда брать в руки скрипку и будет делать всё возможное, чтобы избегать этих уроков.
Вот так мы иногда представляем Бога в Его желании научить нас праведной жизни. Но при таком раскладе вещей мы ничему не научимся, и у Господа просто не будет никаких шансов что-то нам преподать, разве что мы из страха будем стараться выполнять то, что Он от нас требует и ожидает.
Другой пример: Профессиональный музыкант понял, что его пятилетняя дочь достигла того возраста, когда её можно начать обучать игре на скрипке. Он купил для неё маленькую скрипку и вручил её своей дочери как самый дорогой подарок, заявляя при этом, что он видит в ней будущего музыканта, который по всем своим способностям превзойдёт отца и будет радовать своей игрой весь мир. Эта девочка ещё не прошла ни одного урока игры на скрипке, но отец уже объявил её профессиональным музыкантом, в которого он верит. Он ещё не знает её способностей и её интереса к этому занятию, но уже видит в ней ту, кем она обязательно станет, если будет делать всё то, чему отец будет её обучать.
На самых первых уроках папа преподал основы музыкального искусства, показал, как правильно держать скрипку, объяснил значение каждой струны, открыл перед дочерью мир нот. И каждый раз, когда маленькая девочка пыталась выполнить какое-то очередное задание, он восхищался ею и хвалил её за то, какая она умничка, как у неё здорово получается, как она старается и как многого она уже достигла. А потом он делился своей радостью с её мамой, и они вместе хлопали в ладоши и обнимали свою дочь, радуясь её первым шагам в области музыки.
Дочь с нетерпением ждала очередного урока и изо всех сил старалась научиться игре на скрипке. Она сама стала видеть свои ошибки и с грустью сообщать о них своим родителям, считая, что её за это накажут и будут к ней плохо относиться. Но они с такой радостью принимали свою дочь и заверяли её в том, что нет ничего страшного в том, что она ошиблась, и они верят в неё и видят в ней талантливого музыканта, который когда-то достигнет такого момента в своей жизни, что не будет совершать ни одной ошибки. Её игра будет настолько чистой, что многие люди захотят услышать, как она искусно владеет этим музыкальным инструментом. Подобные ответы родителей успокаивали дочь, и она воспринимала все свои ошибки не как катастрофу всей жизни, а как жизненные уроки, которые даются ей непросто.
Бывали дни, когда юная ученица не хотела ничего делать и ничему учиться. Тогда отец, понимая её состояние, начинал предлагать ей другие занятия, стараясь отвлечь её внимание от всяких проблем и показать ей свою любовь и восхищение в других делах. Он часто общался с ней, отмечал все её успехи и не стеснялся выражать свою радость, видя, как она растёт и постигает житейскую мудрость во всех вопросах и ситуациях. Любовь этого отца к своей дочери выражалась не только в обучении игре на скрипке, но и во всём, что она делала. Он старался обратить её взгляд в будущее и предсказывал, каким прекрасным человеком она станет, что она самая лучшая в мире, что у неё всё обязательно получится и она достигнет всего, что захочет.
В Рим. 4:17–18 говорится о том, что Авраам поверил в Бога, называющего несуществующее как существующее, когда этого ещё не было, и это вменилось ему в праведность. Слово Божье имеет такую силу, что если Он назвал несуществующее существующим, то это начинает существовать, даже если мы этого ещё не видим.
Бог по моей вере в Иисуса видит во мне праведного человека и вменяет мне эту праведность ещё до того, как я стал таковым. Я ещё не сделал ничего доброго, не знаю ни одного закона, я не умею правильно любить, жить и ходить во свете, а Господь уже объявляет меня праведным, устанавливает цель и вдохновляет меня на прекрасный путь с Ним. Я вижу в себе действия, совершенно противоположные Божьему закону, а Небесный Отец заверяет меня в том, что у меня получится, что Он верит в меня и просит не сдаваться, а подниматься и идти дальше и выше. Я же, видя всю свою грязь и нечистоту, стараюсь убежать от Бога и жду наказания за свои ошибки. А Он находит меня и заверяет в том, что у меня всё получится, что я его ученик, у которого прекрасное будущее и даёт мне силы свыше. И то, что Он мне вначале вменял по вере, начинает проявляться в моей жизни.
Его любовь не ждёт моего совершенства — она создаёт его во мне. В Его любви я становлюсь тем, кем сам стать не могу. Он верит в меня раньше, чем я начинаю верить в себя. А жизнь и сила Христа во мне являются для меня силой и победой над грехом.
Его любовь — это не награда за праведность, а источник силы для праведной жизни.
Домашнее задание 1138
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Ин.4:9-10; Рим.4:1-5; 5:1,6-9,19; 8:1,33; Соф.3:17; Еф.2:19; Кол.1:21-22; Гал.2:16, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Почему мне легче верить в любовь Бога к другим, чем к себе?
5. Что мешает мне поверить, что я уже принят Богом?
6. Верю ли я, что Бог видит меня праведным уже сейчас?
7. Пытаюсь ли я стать праведным своими усилиями?
8. Что вы думаете о себе в моменты слабости?
9. Как изменится моя жизнь, если я полностью поверю, что я оправдан?
10. Почему я иногда ожидаю наказания вместо милости?
11. Как Бог относится ко мне в момент моего падения?
12. Вижу ли я в своих ошибках конец или процесс роста?
13. Что сильнее: мой страх ошибиться или вера в Божью любовь?
14. Готов ли я увидеть себя таким, каким меня уже видит Бог?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1139
Я в свете любви Отца
Нет ничего более привлекательного во всей Вселенной, чем любовь Бога. Это самая увлекательная наука и самый неизведанный предмет, к которому мы будем приближаться всю вечность, бесконечно открывая всё новые и новые глубины и удивляясь тому, какой у нас прекрасный Бог.
Если я начну описывать земные вещи, приукрашивая их значение и представляя их чем-то особенным, чего не видят другие, то, скорее всего, меня сочтут фантазёром или лжецом. Но когда я говорю о Божьей любви и делюсь откровениями, которые получаю, исследуя её, то любое преувеличение не будет вымыслом моей фантазии, а лишь маленькой попыткой описать великое и недоступное — то, чего мы ещё не знаем, но что обязательно откроется нам, если мы будем искать это.
Мы никогда не ошибёмся, если будем пытаться описывать Божью любовь как нечто великое и удивительное. Любое наше преувеличение — лишь слабая попытка охватить великую агапе. И что особенно важно: Бог не осуждает нас за несовершенное понимание Его любви. Его цель — открыть нам эту бесконечную и безусловную любовь, чтобы мы прониклись ею, пропитались ею и чтобы каждая часть нашего мышления была наполнена ею. Бог желает открыть Своему творению Свой характер и делает всё возможное, чтобы мы, грешные люди, познали Его и увидели, насколько Он благ и любящ.
Как мы оцениваем друг друга? Исходя из своей испорченности, греховности и своих представлений о правильном. А как мы оцениваем себя? Чаще всего — самым строгим и негативным образом. Мы настолько недооцениваем себя, что этим фактически уничижаем своего Творца. Мы, созданные по образу и подобию Божьему, считаем себя ничтожными и ничего не стоящими. Но нашу ценность нужно определять не нашими мыслями, а той Жертвой, которая была принесена за нас Сыном Божьим. Он посчитал нас настолько ценными, что отдал Свою жизнь за наши грехи, чтобы мы могли жить — и жить вечно. Именно благодаря этой Жертве и Божьей любви мы имеем право существовать.
Кто я в своих глазах? Что я вижу, глядя в зеркало? Чем старше я становлюсь и чем больше расту во Христе, тем больше замечаю свои недостатки. Я вижу, как стареет моё тело, как в свете Божьей любви мой характер выглядит несовершенным, и насколько Иисус превосходит меня во всём. Но, общаясь с Небесным Отцом, я начинаю видеть другую картину: насколько я ценен и дорог в Его глазах. И чем старше я становлюсь, тем больше Он желает носить меня на Своих руках и радоваться моему спасению. Читаем в Ис 46:3-4: «Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас».
Бог неслучайно называет нас Своими детьми — тех, кто рождён свыше через веру в Иисуса Христа. Через это имя Он показывает Свою близость и особое отношение. Мы, будучи родителями, понимаем, кто такие дети: как к ним относиться, как их воспитывать, что им позволять, а что запрещать. Мы снисходительны к ним, понимая, что они растут. Так и Небесный Отец смотрит на нас не только такими, какие мы есть сейчас, но и такими, какими мы станем под влиянием Его Духа.
Начав работу над нашим характером, Бог не сосредотачивается на нашей греховности. Он видит конечный результат — то, какими мы станем. Для Него важнее не столько наше поведение, сколько наша вера, доверие Ему и желание быть с Ним. Он способен преобразить нас полностью. И если мы не будем Ему мешать, а будем сотрудничать с Ним, то Его замысел обязательно осуществится в нашей жизни.
Но более всего Бог желает не только открыть нам Свой характер, но и восстановить его в нас. Поселиться в нашем сердце и через нас любить других, совершать добро, нести свет в этот мир и осуществлять Свою волю.
Когда Иисус дал заповедь любить друг друга, Он не просто установил правило — Он видел последствия этого послушания. Он видел нас счастливыми людьми, через которых Его любовь будет изливаться на окружающих. И, возможно, Он радуется, видя, как мы учимся любить, даже не осознавая, какое сокровище приобретаем.
Именно в свете Божьей любви человек становится тем, кем он был задуман. Мы созданы любовью и для любви. Любовь — это естественное состояние, в котором человек развивается полноценно. Новорождённый ребёнок нуждается в любви, даже не понимая этого. Когда он окружён любовью, он успокаивается и растёт. И мы такие же дети в глазах Небесного Отца.
Я становлюсь самим собой только тогда, когда осознаю, что я любим Богом, что Он принимает меня и работает надо мной.
Каждому из нас дана уникальная внешность, уникальный темперамент и уникальное тело. Нам не нужно сравнивать себя с другими или стесняться себя. Бог создал нас такими не случайно. Мы не похожи друг на друга — и в этом наша ценность. И именно такими уникальными мы дороги нашему Небесному Отцу. В вечности мы будем узнаваемы, но преобразимся и станем ещё прекраснее.
Бог — совершенный Творец, Который не создаёт одинаковых людей. Каждый человек — это уникальное произведение искусства. Потеря каждого человека — это невосполнимая утрата, потому что такой личности больше не будет никогда.
Как ребёнок развивается в любви родителей, так и мы можем быть самими собой только тогда, когда понимаем, насколько мы любимы Богом.
И потому моя истинная жизнь начинается не тогда, когда я становлюсь лучше, а тогда, когда я принимаю, что уже любим Богом, — и позволяю Его любви менять меня изнутри.
Мы меняемся не потому, что стараемся стать лучше, а потому, что начинаем верить в то, что уже любимы. Любовь Бога ко мне не зависит от моего состояния или поведения — она исходит из Его природы. Он не начинает любить меня больше, когда я становлюсь лучше, и не перестаёт любить, когда я падаю. Он всегда Любовь. И самая большая трагедия — это не то, что Бог меня не любит, а то, что я не верю в эту любовь и не принимаю её в свою жизнь.
Понимая, как Бог любит меня, и то, что это постоянный процесс, я перестаю бояться за свою жизнь, за своё будущее, и во мне появляется надежда и стремление к лучшему. Я принят, я не один, я самый лучший и ценный в Божьих глазах. Бог не заставляет меня меняться, но Его любовь меняет меня так, что я перестаю себя узнавать.
Моя идентичность определяется не моим греховным прошлым, а тем, кем я являюсь в глазах любящего Отца.
Пока я не принял любовь Бога к себе, я буду не способен любить других людей так, как это ожидает Небо.
Понимание Божьей любви — это не одноразовый факт, а очень продолжительный процесс моего духовного роста во Христе, который должен однажды начаться, чтобы уже никогда не закончиться.
Домашнее задание 1139
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Ин.3:1; Гал.4:6-7; Иер.31:3; Рим.5:8; 8:38-39; Мат.10:31; Ис.43:4; Еф.1:4-5; 2Кор.5:17, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Воспринимаю ли я Божью любовь как факт или как чувство?
5. Как обычно человек оценивает себя — глазами Бога или своими собственными?
6. Почему человеку бывает трудно принять себя таким, какой я есть?
7. Кто я на самом деле — по моему мнению и по мнению Бога и на чём строится моя самооценка?
8. Как часто я задумываюсь о Божьем отношении ко мне?
9. Чувствую ли я себя защищённым в Божьей любви?
10. Верите ли вы, что Бог не оставит вас ни при каких обстоятельствах?
11. Как увидеть в себе изменения под влиянием Божьей любви?
12. Есть ли в вашей жизни люди, которых вам трудно любить? Почему?
13. Почему многие люди пытаются заслужить Божью любовь?
14. Важно ли знать, что Бог любит меня? Что даёт это знание?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1140
Надежда
Читаем в 1Кор. 13:13: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
Надежда — это терпеливое ожидание чего-то лучшего, чего-то прекрасного, чего ещё нет. Это уверенность в получении обещанного в недалёком будущем. Это состояние сердца, которое держится за смысл, когда ничего не видно. Это когда ты не видишь выхода, света или финиша, но продолжаешь идти. Когда ты не знаешь, чем всё закончится, но терпеливо ожидаешь, веря, что не всё потеряно.
Надежда является совокупностью веры, ожидания и терпения.
Без надежды человек быстро теряет силу и интерес к достижению результата и цели. Отсутствие надежды может быть разрушительным фактором жизни, и такой человек подобен кораблю без паруса и без цели конечного маршрута. А с надеждой человек может достигнуть того, что в настоящее время кажется невозможным или очень далёким. Она не даёт угаснуть внутреннему источнику вдохновения.
Но надежда у разных людей бывает разная. Когда человек просто надеется на то, что всё будет хорошо или само как-то решится, не понимая, что происходит, это ожидание является поверхностной надеждой, которая может и не исполниться так, как того ожидают.
Когда человек строит «воздушные замки», игнорируя факты и прямые доказательства и не хочет руководствоваться здравым смыслом, то это больше похоже на иллюзию, чем на надежду.
Когда же ожидание основывается на фактах, на доказательствах, на причинно-следственной связи, когда почти виден результат, то такое состояние может быть осознанной надеждой, которая ожидает конкретный итог.
Если я полагаюсь на свои эмоции и надеюсь на что-то, потому что я чувствую, что именно так должно быть, потому что у меня хорошее настроение и прекрасное самочувствие, потому что меня поддерживают и в меня верят, то подобные эмоции могут внушить мне определённую надежду, у которой нет твёрдого основания, но есть эмоциональные переживания. Назвать это чем-то стабильным довольно сложно, но если при этом присутствует определённый позитив, то он внушает мне надежду, что всё будет прекрасно.
Когда всё вокруг рушится, гаснет свет, но я уверен в том, что у меня должно что-то получиться, и иду к цели, надеюсь достигнуть ожидаемого, то подобное состояние не зависит от моих эмоций или внешних факторов. Скорее всего, мною в такие моменты движет сила воли, которая помогает мне не сдаваться, но достигать ожидаемого, прилагая определённые усилия. А если я при этом понимаю, что моя надежда имеет смысл, то это придаёт мне сил идти до конца, несмотря ни на что.
Надежда — это своего рода духовный якорь, который удерживает меня от срывов, когда вокруг штормит, темно и шатко.
Когда же в моей жизни присутствует Бог, Который открывает мне будущее и учит меня правильно жить в настоящем, то у меня появляется такой вид духовной надежды, который больше полагается на Божье Слово и начинает строить основание именно на доверии Богу.
Читаем Иер. 29:11–13: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим». Подобные слова заверения Бога внушают нам определённую надежду, которая полагается не на человеческие усилия и не на временные эмоции, а на Божье обещание, которое Он нам дал на все времена. Только Он определяет смысл нашей будущности и может дать смысл всему, что происходит в жизни каждого из нас. Бог заверяет, что впереди нас ожидают трудности, сложности и скорбные времена, которые мы сможем перенести, имея с Ним тесные отношения.
При этом Бог даёт нам определённые обещания о том, что в это время Он будет с нами и будет помогать нам. Имея подобное основание, я в своей надежде больше полагаюсь не на свои чувства и силы, а на силу Божьего Слова, которое исполнит в моей жизни то, для чего было сказано.
Вера даёт мне уверенность в том, что Бог исполнит в моей жизни всё, что было обещано. А надежда ожидает этого исполнения, не допуская никаким сомнениям смутить меня или лишить веры. Если я надеюсь на то, что Бог исполнит в моей жизни то, что Он не обещал, то это больше похоже на самонадеянность. Такая надежда не имеет прочного основания, а является плодом моей фантазии. А когда я требую от Бога исполнить то, на что Он не давал Своих обещаний, то это уже называется дерзостью, которая не останется без разочарования.
Бог желает дать нам будущность и надежду, которая основывается на отношениях с Ним, на вере в Его Слово, на послушании Его воле. Если я живу во грехе и надеюсь на то, что Бог меня таким любит и принимает, но при этом не стараюсь что-то изменить в моей жизни и лелею в себе надежду, что в таком состоянии я буду взят в Небесное Царство, то у меня пустая надежда. Написано, что ничто нечистое не войдёт в Царство Небесное.
Если я надеюсь наследовать вечность, не прилагая к этому никаких усилий со своей стороны, а считая, что Бог по Своей доброте должен меня как-то спасти, то я буду очень разочарован в конце своего пути, когда услышу слова о том, что Господь не знает меня и вход для меня закрыт навсегда.
Истинная надежда всегда покоится на обещаниях Божьего Слова, на прочных отношениях со Христом, на доверии своей жизни Богу. Я могу не знать своего будущего, но, имея тесную связь с Небесным Отцом и находясь в послушании Его заповедям и всему свету, который Он мне посылает, я надеюсь, что это будущее будет прекрасным. И такая надежда не оставит меня в стыде, она не будет ложной, она не будет меня разочаровывать.
Истинная надежда не появляется из ничего, она приходит в ответ на мои старания, на мои усилия в познании истины и в познании Божьей воли, на мои решения следовать за Богом и соблюдать всё, что Он мне открывает в Своей любви. Я не могу иметь духовную надежду, если не провожу время в общении с моим Спасителем, если не пытаюсь расти в духовной сфере и в познании истины. Мало будет пользы от простого знания, что Иисус умер за грехи всего мира, если я не устанавливаю твёрдые личные отношения с этим самым Иисусом. Бог желает не бездумного поклонения, а личных отношений с Ним. Он делает со Своей стороны всё возможное, чтобы эти отношения были и чтобы они никогда не прекращались.
Дружба с Богом вселяет в меня такую надежду, которая не постыжает и которая позволяет Духу Святому изливаться в мою жизнь любовью Бога Отца.
Надежда не спасает сама по себе — спасает Тот, на Ком она основана. Истинная надежда — это не ожидание лучшего будущего, а жизнь в доверии Богу уже сейчас.
Надежда без основания обманет, но надежда, основанная на Боге, не постыдит никогда.
И стоит задать себе вопросы:
На чём основана моя надежда — на чувствах или на Слове?
Что со мной происходит, когда всё рушится — исчезает ли надежда?
Ведёт ли моя надежда к послушанию Богу или к самоуспокоению?
Настоящая надежда всегда ведёт к изменению жизни. Если надежда не меняет человека — это не надежда, а иллюзия. Не надейся на то, что Бог не обещал, а держись за то, что Он уже сказал.
Домашнее задание 1140
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.5:5; 12:12; 15:13; Евр.11:1; Пс.38:8; 129:5; 145:5; Ис.40:31; 49:23; Иак.1:12; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое надежда?
5. Какую надежду желает в нас видеть Господь?
6. Как понять, не подменяю ли я надежду простыми желаниями?
7. Могу ли я объяснить, почему я надеюсь именно на это и какое основание я имею?
8. Где проходит граница между верой и самообманом в моей жизни?
9. Не оправдываю ли я свою пассивность «надеждой» и не заменяю ли я ответственность надеждой?
10. Не строится ли моя надежда на страхе что-то потерять или не получить?
11. Знаю ли я Божьи обещания, на которые надеюсь?
12. Меняет ли моя надежда мою жизнь сегодня?
13. Сдаюсь ли я, когда не вижу результата?
14. В чём отличие надежды от упования?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1141
Упование
Если рассматривать надежду и упование, то на первый взгляд может создаться впечатление, что это одно и то же. Но если копнуть глубже, то мы понимаем, что это совершенно разные процессы, которые происходят в сознании человека. Не понимая этих вопросов, мы можем путать их местами и приписывать надежде то, чем она не является.
Надежда — это терпеливое ожидание чего-то лучшего, что в настоящее время пока не видно и непонятно, но, возможно, будет в ближайшей перспективе. Это состояние ожидающего сердца и разума.
Надежда может быть сильной и слабой, она может колебаться, она может полагаться на собственные силы или достаток, или на силы другого. Она часто связана с ожидаемым результатом и полагается на предсказуемую реальность.
Во время кризиса надежда может ослабеть, умереть или привести меня к разочарованию. Она не даёт мне абсолютного покоя и может существовать наравне с тревогой и переживаниями о моих ожиданиях. Она может быть обычным оптимизмом.
Надежда не всегда связывает меня с Богом, но может полагаться на мои внутренние установки или на слова и обещания других людей. Она может усиливаться, если перспектива исполнения ожидания положительная, но также она может ослабевать, если приходит кризис и неопределённость.
Упование — это скорее не ожидание с надеждой, а уверенность в том, что обещанное исполнится, несмотря ни на что.
Это твёрдая опора для сознания, которая имеет в основании доверие Богу и веру в то, что Бог обязательно исполнит всё, что обещал.
Если надежда может быть связана с моими внутренними установками, с обещаниями других людей, с какими-то внешними обстоятельствами, то упование, как правило, всегда связано с доверием Богу и Его словам.
Надежда может говорить: у меня всё получится или всё будет хорошо, я смогу и преодолею, чего бы мне это ни стоило. Упование говорит: я буду полагаться на Бога, что бы ни произошло. Даже если я потеряю всё, я всё равно буду уповать на моего Спасителя. Упование не смотрит на обстоятельства или на несостоятельность других людей, оно полагается на Бога, даже когда всё вокруг разрушилось и наступила кромешная тьма, в которой нет никакого выхода.
Надежда может потерпеть крах, упование же переживёт любой кризис. Надежда может умереть или перерасти в упование. Упование остаётся твёрдым и не погибает, если оно является на самом деле упованием. Умирает не упование — умирает всё, на чём оно было построено неправильно. Единственное, когда человек может потерять упование, — когда приходит обида на Бога и сердце ожесточается из-за того, что Господь ответил или поступил не так, как того ожидала душа или если человек сознательно перестаёт доверять Богу.
Но оно может также пройти через «смерть ожиданий» — и стать только сильнее.
Упование — это глубокое внутреннее доверие и надежда, это когда человек не только надеется, но и полагается всем сердцем на Бога.
Человек верит, что Бог не подведёт даже в самых трудных ситуациях. Хоть он и делает что-то сам, но не полагается только на свои силы, он ищет это основание в Боге и Его слове. Упование ожидает без страха, не переживая за то, если ответ будет совершенно другим.
Упование не рождается просто так, из ничего, оно формируется в процессе долгих отношений с Богом и изучения Божьей воли.
Упование — это не чувство, а решение сердца доверять даже тогда, когда не видно цели, нет помощи, нет облегчения и видимых перемен. Оно имеет в своём основании веру в то, что Бог обязательно исполнит то, что Он обещал для данной ситуации, что Он контролирует мою ситуацию полностью и допустит совершиться всему, на что есть Его воля, что Бог может испытывать меня и мою веру через ожидание или крушение всех моих надежд.
Господь заинтересован в том, чтобы Его дети уповали на Него, Он ведёт их к этому состоянию и не оставляет их без испытаний. Все Его дети обязательно пройдут через период ожидания, через лишения, потери и тьму, через неясность и неопределённость. И если во всём этом я продолжаю верить и полагаться на Бога, смиряясь с тем, что все мои планы и надежды рухнули, мои ближние отвернулись или предали меня, все финансовые перспективы и накопления рухнули, пропали или обесценились, но всё равно Господь остаётся моим Господом, Которому я доверяю, — то такое отношение является истинным упованием.
Библия содержит много примеров упования, которое проявляли те или иные люди.
Иов продолжал доверять Богу, когда потерял всё, всех и своё здоровье.
Иисус, когда молился перед распятием в Гефсиманском саду, проявил наивысшее упование, когда трижды сказал, что не Моя воля, но Твоя, Отче.
Стойкость Даниила и его друзей перед лицом неминуемой смерти также была выражением их упования на Бога.
Авраам также доверял Божьим обещаниям, когда всё говорило о том, что исполнение этих обещаний невозможно.
Давид во многих своих псалмах писал об уповании на Бога, когда попадал в самые тяжёлые ситуации.
Читаем формулу уповающего пророка в Авв. 3:17–18: «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего».
Иеремия вначале говорит о крахе надежды в Плач 3:18: «и сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа», а затем добавляет: «Господь — часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (стихи 24–26).
Упование начинается там, где человек перестаёт требовать определённый результат и начинает доверять Богу независимо от результата.
Бог желает приготовить Свой народ к последним событиям не просто через познание истины, что немаловажно, но также и через проявление абсолютного доверия Его воле и воплощение Божьих планов в жизни. Он не открыл в Своей мудрости, с какими именно испытаниями мы столкнёмся в последнее время, но Он дал верное средство, чтобы перенести всякое испытание и выйти победителем из всякой ситуации. Он желает приготовить особый народ, который будет доверять Ему несмотря ни на что и полагаться на Него, даже когда вокруг всё будет темно и непонятно, а враги будут глумиться над Божьими детьми без всякого страха перед Богом.
Да будет воля Твоя — вот постоянный девиз уповающего на Бога человека. Именно к такому повороту событий нас подводит Божье проведение. Бог даёт нам достаточно заверений через Своего Святого Духа в истинности Своих слов, в Своей любви и в Своём могуществе. Он не является к нам лично и, как правило, не посылает нам знамений для подтверждения Своих заявлений или обещаний. Он ожидает от нас веру, которая преодолеет всякое сомнение, всякую тьму, всякое молчание со стороны неба. Это нужно для нас, потому что без веры угодить Богу невозможно.
Домашнее задание 1141
1. Прочитайте, пожалуйста, Рим.4:18; 2Кор.1:9; Пс.5:12; 7:2; 30:2; Ис.26:4; 30:15; 1Тим.4:10; Евр.10:35; 1Пет.1:3; 3:15, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое упование?
5. В чем отличие упования от надежды?
6. На что я реально опираюсь в трудной ситуации — на Бога или на себя?
7. Умею ли я доверять, когда не понимаю происходящего?
8. Готов ли я принять Его волю, если она не совпадает с моей?
9. Почему Господь избрал нашу веру, как самую лучшую систему отношений?
10. Почему вера должна быть всегда испытана?
11. Осознаю ли я предел своих возможностей?
12. Продолжаю ли я верить, когда не получаю ответов?Способен ли я идти дальше без подтверждений?
13. Есть ли во мне обида на Бога за несбывшиеся ожидания?
14. Могу ли я честно сказать: «Я доверяю Богу, несмотря ни на что»?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1142
Божий план
Создавая нашу Вселенную, Великий Творец имел план для Своего творения, и Его творческая сила воплощала в нужное время очередной штрих Божьего творчества. В процессе творения было задействовано всё Божество, Которое не только создаёт нечто видимое и осязаемое, но и вкладывает в это душу и смысл.
Нам сложно своим ограниченным разумом охватить необъятную величину Вселенной, а тем более проникнуть в её глубины и тайны, но Господь, создавая нашу Землю, вложил в неё столько загадок, приятных сюрпризов и новых откровений, что мы можем бесконечно долго наслаждаться изучением этой планеты, чтобы потом прийти к выводу, что мы совсем ничего не знаем.
Но самым большим и удивительным творческим воплощением стало творение человека по образу и подобию Божьему. Как бы враг души ни пытался унизить человека, мы остаёмся уникальными и неповторимыми людьми, каждый в своём роде.
Человеческая раса создавалась во время небесного восстания, как ответ Бога на вызов греха, желая отразить в человеке Самого Себя.
Создавая нашу планету и нас, у Бога был особый план, чтобы через это творение открыть Вселенной истинную красоту Своего характера и показать силу и красоту Своей любви.
Мы возникли не случайно на ровном месте, из ничего. Человек стал воплощением Божьего слова, и у Бога был определённый план, чтобы в определённое время сотворить подобных Себе существ. Мы не случайность, созданная от скуки, но последовательное воплощение Божественной мысли. В нас и в наше естество вложены вечные законы, благодаря которым мы можем бесконечно долго жить и развиваться, находясь в полной зависимости от Бога. В центре Божьего плана стоит не система, а отношения.
Бог не создавал нас на вечную погибель. Он не заинтересован в смерти Своего творения, в нашем мучении, в нашем бессмысленном существовании. Со Своей стороны Он сделал всё, чтобы мы были счастливы, пребывали во здравии и имели всё необходимое. Ресурсов земли достаточно для того, чтобы удовлетворить нужды всех людей, но их недостаточно для того, чтобы удовлетворить жадность хотя бы одного человека.
Если убрать из мира грех и все соблазны, то мы получим прекрасную планету с прекрасными отношениями между людьми. Именно это входило в Божий план, когда было произнесено самое первое слово в адрес пустоты, после чего всё начало быть.
Грех внёс свою разрушительную лепту в Божий план творения. Он стал крушить, портить и убивать всё то, что должно было вечно прославлять Бога. Но и на этот случай у Бога был уникальный план, в котором раскрывался не только план спасения грешного человека от вечной смерти, но через который всей Вселенной открылась великая глубина Божьей любви.
Давая Своему творению свободу выбора, Бог шёл на очень большой риск, зная, что свободная воля может выбрать не самый лучший путь для своего существования. Но любовь не могла поступить иначе, как дать абсолютную свободу выбора всему разумному творению. И эта свобода также входила в Божий план, потому что любовь не может быть любовью, создавая определённые границы для взаимной любви.
Любовь является самым прочным основанием Вселенной, на котором всё творение может безопасно жить и развиваться.
Грех внёс в небесные законы смерть и разрушение. Но и на этот случай у Бога был план спасения и избавления от власти греха и его последствий. И этот план вступил в силу в определённое время.
Господь в малейших деталях представил людям Свой план, воплощая который, каждый послушный сын и дочь могли получить право на вечную жизнь и прощение грехов. Этот план сводился к одному: Божий Сын должен был пролить Свою кровь за грехи человечества и тем самым искупить нас от права на смерть по причине наших грехов. И этот план стал реальностью. Божий Сын дал людям Свой закон, указывающий на Его великую жертву. Затем Он стал этой жертвой. А теперь Он готовит особый народ, который своей жизнью будет свидетельствовать о Божьей праведности.
Для каждой эпохи и для каждого времени вступали в силу определённые этапы Божьего плана. Бог не торопит события и не медлит с исполнением задуманного, но в определённое время начинает воплощать очередную деталь Своего плана. Божий план не меняется, даже когда человек отступает от него.
История греха подходит к своему концу, и этот процесс неизбежно приближается к кульминации событий, которые обязательно произойдут. И мы, люди, будем не простыми наблюдателями, а участниками этих событий, участниками окончательной победы добра над злом, праведности над грехом и Бога над сатаной.
Интересен тот факт, что Иисус уже победил в этой войне, и ничто не изменит этого вердикта. Но у нас есть выбор — на чьей стороне мы будем стоять в момент окончательного разделения. Наш выбор определяется не только нашим согласием с тем, что Божий план лучше, но и тем, что наши дела приведены в согласие с Божьей волей, а Божий закон написан в нашем сердце Его рукой.
Заключительные события истории Земли очень торжественны, и в Библии довольно ясно описаны методы приготовления к этому времени. Также Господь через Своих слуг дал необходимые свидетельства для церкви, чтобы мы могли учитывать все особенности приготовления и быть всесторонне просвещены во всех вопросах, чтобы ничего не упустить и не позволить никакому греху остаться в сердце.
Божий план приготовления к заключительной битве довольно прост, не скрыт за семью печатями, и при желании каждый ищущий и жаждущий может его найти, понять и воплотить в свою жизнь. Этот план предусматривает полноту спасения для каждого, кто решится встать на сторону Христа и уповать только на Него.
Бог готовит особенный народ для участия в последних событиях. Столкновение сил добра и зла неизбежно. Бог допустит бурю зла обрушиться на Свой народ, чтобы испытать прочность каждого и то, насколько Божья любовь сильна противостоять в человеке любому соблазну. Бог готовит не просто хороших людей с хорошими манерами, а готовит особую группу людей, которые настолько сольются с Ним в единстве духа и души, что станут истинными носителями света и свидетелями Божьей любви при любых обстоятельствах.
Любовь друг к другу должна стать, по Божьему плану, отличительной чертой Божьего народа последнего времени. В сердцах этих людей будет совокупное воплощение Божьего закона, Божьего характера, полноты света и любви, которые будут видимо и невидимо проявляться в силе Святого Духа в жизни Божьих детей.
А сейчас Бог ищет жаждущие и ищущие сердца, которые сможет просветить и наполнить Своим Духом. И этот поиск входит в Божий план, чтобы приготовить всех Своих избранных к окончательной победе Христа в их жизни. Ведь именно так Господь запланировал кульминацию этой победы — совершить её в грешном человеке и через человека.
Представляете, падшее человеческое существо преображается в нетленного победителя сатаны, чтобы показать всей Вселенной силу и власть Божьей любви и утвердить Божье царство навеки. И эта победа уже происходит через наши ежедневные решения быть со Христом и пребывать в Нём в духе любви и послушания.
Суть конфликта — не сила против силы, а истина против лжи. Кульминация истории — это Христос, отражённый в человеке.
Домашнее задание 1142
1. Прочитайте, пожалуйста, Иер.29:11; Еф.1:9-10; Кол.1:16; Ис.14:24; 46:10; Прит.19:21; Евр.8:10; 1Пет.1:18-20; Рим.8:28-29; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое Божий план и какие Божьи планы вы знаете?
5. Для чего Богу нужен план?
6. Живу ли я как случайный человек или как часть великого Божьего плана?
7. Почему я иногда выбираю то, что разрушает меня, хотя это не входит в Божий план?
8. Осознаю ли я цену, заплаченную за моё спасение?
9. Желает ли Господь открыть Свой образ нам?
10. Желает ли Господь восстановить Свой образ в нас?
11. Что мешает Богу во мне в осуществлении Божьего плана?
12. Чем верующие люди отличаются от людей, которые не знают Бога?
13. Осознаю ли я, что живу в период, ведущий к завершению истории?
14. Готов ли я к испытаниям, которые могут прийти? Как определить мою готовность?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1143
Моё сердце в цифровом мире
Мы живём в очень интересное и удивительное время. Прогресс во всех областях науки и знаний достиг таких вершин, что фантастические рассказы нашего детства просто меркнут в свете тех изобретений, которые мы имеем сегодня. Но одно из самых значимых изобретений — это мобильный интернет, благодаря которому жизнь всего мира кардинально изменилась.
И как это изобретение принесло с собой обильные благословения для всего мира и возможность делать то, о чём раньше никто даже не мог представить, так вместе с этим в мир вошли и новые соблазны, с которыми мы ранее не сталкивались. Сам по себе мобильный интернет нейтрален: он является площадкой, на которой можно получать благословение и быть благословением для других, но можно также обильно вкушать соблазны или даже становиться источником зла через распространение опасных вещей.
Бог использует Своих слуг для того, чтобы через интернет нести весть всему погибающему миру. И благодаря мобильной связи Евангелие достигло тех регионов, куда никакой евангелист никогда бы в жизни не смог добраться. Несмотря на государственные запреты и всевозможные блокировки, весть Христа о спасении распространяется со скоростью интернета и достигает людей там, где они готовы познавать истину и Бога.
Сатана также делает всё возможное, чтобы заполнить пространство всевозможным мусором, который может чему-то учить и в чём-то помогать, но при этом отвлекает наше сознание от самого главного — от наших отношений со Христом.
А ещё наше время имеет уникальную особенность: мы живём накануне Второго Пришествия Христа. Это не просто событие — это кульминация завершения земной истории и всего того зла, которое было сделано, изобретено и произведено грешным человечеством.
План Бога по нашему спасению и воспитанию не изменился из-за новых изобретений. Да, благодаря интернету Евангелие достигает разных уголков мира, но через тот же интернет многие дети Божьи гибнут, попадая в водоворот сатанинских ловушек, даже не пытаясь из них выбраться.
А Бог желает полного посвящения. Он не хочет, чтобы мобильная связь стала нашим идолом, который разлучает нас со Спасителем. Наш Бог — Бог ревнитель, и Он не отдаст нас во власть соблазнов, но будет постоянно предупреждать нас об опасностях, способных поглотить наши души и сделать нас непригодными для вечности.
Важно, имея мобильный интернет в своём кармане, определиться с главными вещами, которые должны быть в сердце: это личные отношения со Христом, понимание Божьей воли через изучение Слова и откровений, дух любви и дружелюбия, радость и счастье во Святом Духе.
Как ни странно, но даже имея эти благословения в сердце, мы можем очень быстро их потерять, если будем наполнять свой разум пустыми вещами из социальных сетей и различных мобильных приложений, которые успешно отвлекают наше внимание от Спасителя и привязывают нас к земному.
Есть и другие соблазны, не менее опасные, чем интернет. Но с введением в обиход искусственного интеллекта интернет стал не просто средством связи и коммуникации, а инструментом, который изучает нас и искусно предлагает то, к чему у нас есть интерес.
Пользуясь услугами искусственного интеллекта для своих нужд, я решил задать ему вопрос о том, кто я такой, по его мнению, и попросил составить резюме на основании той информации и тех запросов, которые я ему давал. И он дал мне такую точную и нелицеприятную характеристику, что я был удивлён: он очень точно подметил мои интересы, особенности, сильные и слабые стороны, вкусы и даже религиозные взгляды.
И это заставляет задуматься: подобные данные где-то собираются и могут быть использованы не всегда во благо.
Что меня порадовало в этой характеристике — это то, что, используя ресурсы интернета и различные технологии, я не переступал Божьих принципов и не позволял себе интересоваться тем, что могло бы стать для меня соблазном или разрушить мои отношения со Христом.
Искусственный интеллект — это действительно полезный инструмент в руках человека, если использовать его разумно и во славу Божью. Но при этом это всего лишь инструмент: он обладает огромными знаниями, но не имеет души и сердца. Он может имитировать эмпатию, но не способен любить, хотя может много говорить о любви. И самое интересное — он учится этому из человеческих источников, из книг и текстов, созданных людьми, и затем передаёт это другим.
Имея такие технологии, мы можем незаметно попасть под влияние искусственного разума, созданного людьми, далёкими от Бога. Если всё это не находится под контролем нашей воли и разума, это может сделать нас зависимыми и отучить думать самостоятельно, заставляя искать советы там, где они могут быть опасны.
Живые отношения с Богом Отцом и Иисусом Христом делают нас живыми людьми, способными различать добро и зло и ориентироваться среди всех этих новшеств. Бог не запрещает ни радио, ни газеты, ни телевидение, ни интернет, но Он внимательно смотрит на то, как мы этим пользуемся и какое влияние это оказывает на нас.
И если я вижу, что не имею сил устоять перед очередным соблазном — перед пустыми просмотрами, играми или бесконечными новостями, — то лучше отказаться от таких вещей в своей жизни. Иисус учил: если правая рука соблазняет тебя — отсеки её, если глаз соблазняет — вырви его. Эти слова очень точно применимы к современным технологиям.
Мы живём не только в век информации, но и в век визуализации всего, что может породить человеческое воображение.
Самое дорогое, что у нас есть, — это время. Это самый драгоценный ресурс, данный нам в ограниченном количестве, но каждому в равной мере. И Бог внимательно смотрит, на что мы тратим своё время, чем наполняем свой разум и кому посвящаем своё внимание.
Мы уникальны тем, что можем делать многое одновременно: слушать, думать, общаться, творить. Но насколько это полезно и нужно — Господь открывает через нашу совесть и сознание.
Когда-то все мы будем взвешены на Божьих весах и окажемся либо лёгкими, либо достойными и готовыми к вечности.
Испытания последнего времени будут ориентированы не на знания в области технологий или устройства мира, а на то, есть ли в нашем сердце любовь, радость и дружелюбие во Христе Иисусе.
За моё внимание идёт борьба, и тот, кому я отдаю это внимание, владеет моим разумом и наполняет его тем, что считает ценным.
«Всё мне позволительно, но не всё полезно».
Если я кормлю своего духовного человека полезной пищей, а плотского держу на привязи в голодном состоянии, то духовное будет сильнее плотского.
То, что я в себе кормлю и развлекаю, будет сильнее того, что я морю голодом.
Когда-то настанет такое время, когда Бог возьмёт меня в Свою руку и поднесёт к Своему сосуду, чтобы проверить моё содержимое. Потом Он сожмёт руку, и если я был прекрасным апельсином, то из меня выйдет прекрасный апельсиновый сок, который порадует Спасителя. Но если внутри меня было нечто иное, то из меня потечёт грязь и плесень. Чем я себя сейчас наполняю, то и станет критерием оценки моего внутреннего мира; то из меня и будет выходить. На что я взираю — в то и преображаюсь.
Домашнее задание 1143
1. Прочитайте, пожалуйста, 1Кор.6:12; 10:23; Прит.4:22; 14:12; 23:7; Еф.5:15-16; Пс.89(90):12; Ин.15:5; Откр.3:15-17; Гал.5:17, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Влияет ли на меня то, чем я ежедневно наполняю свое сердце?
5. Чем я живу, когда остаюсь наедине с собой?
6. Что выходит из меня в моменты давления и стресса?
7. Готов ли я отказаться от того, что тянет меня вниз?
8. Контролирую ли я свои привычки — или они контролируют меня?
9. Сколько времени в свое свободное время я посвящаю Богу и духовным вещам?
10. Что бы изменилось в моей жизни, если бы у меня остался один день для жизни?
11. Есть ли вещи, которые раньше меня обличали, а теперь стали нормой?
12. Становлюсь ли я ближе к Христу или просто религиознее?
13. Что будет, если в моей жизни отключат интернет?
14. Какие благословения принёс вам интернет и гаджеты?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1144
Визуализация греха
Что происходит с разумом человека, когда он слышит какую-то информацию? Он пытается её анализировать, выявить суть, решить, насколько она ему нужна и применима в жизни, а после этого отложить полученный результат на полку своего сознания. Так устроен каждый здравомыслящий человек. Через наши органы чувств и восприятия мы постигаем и изучаем этот мир.
Заботливые родители знают, как важно хранить разум растущего человека от ненужной и опасной информации, и делают всё возможное, чтобы предотвратить знакомство ребёнка с грехом и соблазнами. И это происходит не потому, что родители хотят в чём-то ограничить своё чадо, а потому, что они его любят и понимают, какой вред может принести грех.
Правило из Прит. 22:6: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится», распространяется как на растущее поколение младших членов семьи, так и на тех людей, которые, заключив завет с Богом, присоединяются к Его народу и начинают возрастать во Христе.
Иисус, пророчествуя о последнем времени, учил тому, чтобы мы хранили себя от соблазнов и не верили лжи. Он знал, с чем мы столкнёмся в эти дни и как обольстительно будет действовать враг, используя все возможные средства и изобретая новые способы обольщения.
Есть места, где грех проявляет себя открыто, не скрывая своё лицо и называя себя по имени. Это могут быть питейные или публичные дома, которые даже мир обходит стороной. Но есть такие соблазны, которые мы не можем сразу распознать и вынуждены вкушать, прежде чем понять их смысл: я получаю сообщение от друга, в котором он прислал мне какое-то видео или ссылку на что-то, что я, по его мнению, должен увидеть, услышать или просто посетить. И то, что я, возможно, отверг бы от незнакомого человека, от друга вынужден принять, так как где-то умом понимаю, что друг желает мне дать что-то важное и полезное.
И сколько раз случалось такое, что ты принимаешь это предложение, а потом понимаешь, что наступил на «очередные грабли», которые не принесли тебе никакой пользы, но пополнили копилку твоей памяти и предложили тебе очередную пустоту.
Мы уже давно говорили о вреде и пагубном влиянии светских газет, радио и телевидения, потому что понимаем, что это открытые источники сатанинских соблазнов. Но с внедрением интернета и гаджетов мы столкнулись с новой формой обольщения, которая настолько искусно отравляет наш разум, что ты даже не понимаешь, с чем имеешь дело.
Когда тебе знакомый подаёт стакан с алкоголем и просит тебя выпить за его здоровье, то здравый разум сразу блокирует этот соблазн, и ты вежливо отказываешься. Но если друг предлагает тебе какое-то уникальное вредное мороженое с приятным цветом и запахом, то вряд ли ты будешь интересоваться его составом, так как доверяешь этому человеку и готов принять от него всё, так как он делает это из любви. Но здравый смысл подсказывает мне, что вначале нужно изучить состав того, что попадёт в мой организм, а потом уже вкушать эту пищу.
Одним из самых опасных обольщений последнего времени является визуализация греха. Что происходит в сознании, когда я вижу какое-то событие? Я принимаю это как факт. А после этого меня уже сложно переубедить в том, что я посмотрел что-то неправильное и меня пытались через это обмануть. Наши глаза могут довольно убедительно доносить до нас информацию.
Визуализация — это попытка донести информацию до разума через видимые вещи и наглядные примеры.
Например, если кто-то мне скажет, что есть коты красного цвета и постарается меня в этом убедить, то моё воображение сможет нарисовать и воспроизвести такого кота, но мой разум откажется это принимать, потому что нет в природе таких созданий. Но если я увижу фотографию с такими животными или мне покажут видео с красной кошкой, то мой разум уже по-другому реагирует на подобную информацию и принимает её, откладывая на полку памяти факт о том, что в мире есть красные коты. А потом вдруг выявляется, что это было воплощение чьей-то фантазии через способности искусственного интеллекта.
Мы живём во время уникальных возможностей, где самые нереальные вещи могут стать видимыми и представляться нам как реальность, которую разум принимает без глубокого анализа, даже если здравый смысл подсказывает, что такого не может быть.
Также удивляет то качество изображений видеоконтента, который производится с помощью различных программ искусственного интеллекта, что их невозможно отличить от реальности.
Стоит ли рассчитывать на порядочность людей, чей ум настроен на то, чтобы чем-то удивить своих подписчиков ради очередного лайка?
Сейчас в обиход вошло такое определение, как «фейковые новости», где название говорит само за себя: эти новости лживы, хотя выглядят очень реально. И здесь мы сталкиваемся с дилеммой: можно поверить лжи и принять её за чистую монету, но также можно отвергнуть истину, если кто-то назовёт её фейком. А здравый смысл просто запутался в этом изобилии информации и уже не знает, как ему реагировать на вбиваемый в сознание водопад мусора и полезных вещей.
Наш разум устроен так, что он способен очень многое запоминать и откладывать в хранилище памяти, чтобы потом, в нужное время, напомнить нам то, что мы смотрели и видели. И это может быть не всегда объективное и полезное воспоминание. А если сознание приняло ложь и сделало её убедительной, то враг души сможет уже использовать меня как своё орудие, чтобы убеждать других людей в этой лжи. А моим главным аргументом становится свидетельство о том, что я видел это своими глазами. Если я видел «красного кота» и убедился в том, что они есть, то я найду способы убедить вас в этом, хотя обязательно столкнусь с вашим скептицизмом.
Враг души сейчас активно использует возможности искусственного интеллекта, чтобы красиво и визуально представить грех миру. Он может облекать его в прекрасные образы, вставлять его в прекрасную музыку, делать его приятным на ощупь, на вкус и запах.
В штат сотрудников Голливуда входит такая специальность, как психолог, где специально обученные люди изучают психологию зрителя и после этого создают то, что зрителю обязательно должно понравиться. Подобных людей умело используют в рекламных компаниях, где они могут за считанные секунды убедить зрителей в том, что предлагаемые товары или услуги им очень нужны. В результате чего грех становится хорошим для пищи, приятным для глаз и вожделенным, потому что даёт знание.
Из третьей главы книги Бытия мы видим, как визуализация греха ввела в соблазн первых людей. Тот же самый принцип прослеживается и сегодня.
Большой проблемой нашего времени стали короткие видеоролики, которые называются шортсами. Они не требуют много времени, но когда их очень много, то они захватывают моё внимание и поглощают очень много моего времени. Враг научился красиво представлять грех.
Как защитить себя от подобных искушений? Самое первое правило — не смотреть. Не устанавливать на свои гаджеты то, что может содержать элементы соблазна.
Каждый просмотр — это выбор. И каждый выбор либо укрепляет меня в истине, либо делает меня уязвимым для обмана.
Домашнее задание 1144
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.5:8; Пс.100(101):3; 118(119):37; Иак.1:14-15; 1Тим.4:1; Кол.2:8; Рим.13:12; 2Кор.11:14; Прит.2:10:11, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. В чём отличие факта от иллюзии?
5. Что чаще всего привлекает мой взгляд?
6. Отличаю ли я реальность от созданного контента?
7. Почему не стоит верить всему, что мне показывают в фильмах и роликах? Случалось ли, что я верил лжи только потому, что «видел это»?
8. Осознаю ли я, что обольщение редко выглядит как зло?
9. Почему мне легче принять что-то от друга, чем от незнакомого?
10. Осознаю ли я, как другие люди влияют на мои решения?
11. Удаляю ли я источники, которые вредят моему разуму?
12. Наполняет ли увиденное меня светом или опустошает?
13. К чему ведёт меня то, что я регулярно вижу и просматриваю — к жизни или к разрушению?
14. Что делать, если я понимаю, что нахожусь в зависимости от видео контента?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1145
Недопонимание
Каждый из нас имеет своё личное мировоззрение, своё мнение и своё восприятие получаемой информации. Хоть мы, люди, все одинаковые, но при этом совершенно разные и уникальные.
Бог призывает нас к единству веры и к единомыслию в духовных вопросах, не лишая нас свободы совести и выбора и уважая наше личное мнение.
Мы часто судим о других по самим себе и оцениваем ситуацию, руководствуясь своим смыслом, своими чувствами и переживаниями. А наши ожидания от других порою превосходят разумные возможности, и мы можем разочаровываться в людях, на которых возлагали надежды, а они не оправдали наших ожиданий и поступили не так, как нам хотелось.
И по этой причине между нами возникает недопонимание, которое может разрушить отношения или разочаровать нас настолько, что самым лучшим решением станет одиночество и замкнутость.
Знаете ли вы закрытых людей, тех, с кем невозможно строить отношения и предпринимать что-то общее? А ведь они такими не родились, и их этому не учили в школе.
Когда собеседник чего-то вам рассказывает, то он ожидает, что его поймут именно так, как он пытается донести информацию. И если вы поняли его по-другому или не поняли вовсе, то у него создаётся впечатление, что вы его не уважаете или не любите, или он вам не интересен. А вы в это время имеете какую-то внутреннюю борьбу, совершенно не относящуюся к вашему оппоненту, о которой он даже не догадывается. В результате он «говорит на ветер», а вы в мыслях где-то не с ним.
И причиной вашего отсутствия в разговоре может быть что угодно, начиная от расстройства желудка и заканчивая обычной усталостью, но вы об этом молчите, и у вас не хватает смелости или решимости, чтобы заявить о своём состоянии или о своих чувствах. А собеседник видит, что с вами что-то не так, и рисует свою картину под названием: «Я не интересен, меня игнорируют и не слышат, я никому не нужен» и тому подобное.
В результате происходит эмоциональный разрыв, который может испортить отношения между вами.
Кто виноват? По факту — никто, но возникает недопонимание, которое может очень многое разрушить в вашей дружбе и доверии друг к другу.
Подобные вещи часто происходят в семьях, где супруги не умеют читать мысли друг друга, но ожидают быть услышанными и понятыми именно так, как они хотят, ведь об этом и идёт речь. А всякая попытка разобраться в данном вопросе с неправильным подходом или обвинениями может привести к конфликту, который разделяет семьи. И мы слышим после комментарии типа: «Не сошлись характерами».
Основными причинами недопонимания могут быть: отсутствие уточняющих вопросов, разный жизненный опыт, особенности мышления, эмоциональное состояние, отсутствие вашего красноречия, или очень замысловатые выражения, или отсутствие интуиции у вашего собеседника. В результате возникают обиды, горечь, возмущение, разрушение отношений, обвинения и прочие проблемы. А ведь мы не умеем читать мысли и не знаем чувств и переживаний другого.
Лучше всего в данной ситуации ориентируется любовь. Она трезво взвешивает происходящее, не превозносится над собеседником, не ищет своего и оправдывает другого, руководствуясь тем, что в его душе происходит что-то такое, чего пока не ясно. Включается режим ожидания и поиска правильного подхода и решения, прежде чем делать выводы. А когда всё складывается очень плохо, то любовь умеет прощать и забывать и думает о том, как строить мосты, а не стены.
Проблема недопонимания не обязательно должна быть в собеседнике, она может быть и в вас. Вас услышали и поняли правильно и стали за вами наблюдать, а вы достраиваете домыслы, добавляете свои страхи и ожидания, оцениваете ситуацию в свете своего опыта и мировоззрения, желая, чтобы было принято ваше мнение или объявлено согласие с вашей точкой зрения.
Например, жена просит мужа поставить свои ботинки на полку, ожидая при этом, что он сразу выполнит её просьбу и даже успеет почистить свою обувь до блеска, чтобы после, при выходе из дома, не тратить время на это занятие. А муж даже не собирается вставать с уютного дивана и не может понять, что от него нужно этой женщине, когда она сама может это прекрасно сделать, не дёргать его лишний раз.
Он просто не видит разницы между обувью на полу и на полке и не может понять, для чего ему нужно вставать и делать то, что лишено смысла. Жена слышит: «Я тебя не люблю», а муж думает: «Чего пристала? Я тут придумываю, как порадовать её сердце, а она сбивает мои мысли какими-то странными просьбами».
Нарастает конфликт, так как связь между просьбой и пониманием разрушена. Но если жене всё это оставить как есть, а через некоторое время спросить мужа, о чём была просьба жены, то, скорее всего, он даже не вспомнит того, что его о чём-то просили.
Причиной недопонимания может стать неуверенность в себе, в своей мудрости и своих силах, что приведёт к слышанию того, чего нет и в помине. Гордое сердце также слышит и понимает всё совсем иначе, чем сердце любящего и смирённого человека. А страх может дополнить чужие речи совершенно другим смыслом.
Если кто-то из вас говорит: «Мне всё понятно», то это ещё не значит, что всё понято правильно. И большинство конфликтов возникает из-за того, что люди живут с разными картинами мира и ожиданиями в свой адрес.
Накопившееся недопонимание перерастает в обиду, обида — в дистанцию, дистанция — в холод или в ненависть.
Можно самому себе сказать: «Он имел в виду…», а можно задать вопрос: «А что он имел в виду?» — и в этих двух ситуациях ответы будут разными. Ведь недопонимание может создавать уверенность в том, чего человек не понимает или не знает, и подгонять смысл под своё внутреннее состояние.
Мозг не любит неопределённость или недосказанность. Если это есть, то он начинает додумывать, заполнять паузы, приписывать мотивы и завершать фразы по своему усмотрению.
Когда Иисус ходил по Иудее и учил народ, то Его слова не содержали ни одной ошибки, были приправлены благодатью и несли в себе небесную мудрость. Но Его многие не понимали. Люди ожидали царя-освободителя, а пришёл Сын плотника, Который не собирался свергать римскую власть и устанавливать новый порядок.
И когда ожидания от Мессии не были оправданы, тогда недопонимание многих вступило в конфликт с реальностью, и мы видим, к чему это привело. Все слова Иисуса были извращены и представлены в неправильном свете. Христа обвиняли в том, к чему Он был не причастен, а Его словам придавали такой смысл, которого Господь не вкладывал в Свои высказывания.
В недопонимании мы имеем дело не только с человеческим фактором восприятия, но также стоит понять, что это очень выгодная ситуация для врага души, которую он обязательно использует в своих целях, чтобы украсть, убить и погубить наши отношения. И только Дух Христа и Его любовь в сердце подскажут, как лучше выйти из сложной ситуации недопонимания. Дружелюбный дух от Бога также даст мудрость, как не заводить подобную ситуацию в тупик.
Бог призывает нас к единству в истине и ко взаимной любви друг к другу. И в подобных отношениях мы будем защищены от всевозможных конфликтов друг с другом: хотя недопонимание может быть, но оно не будет перерастать в скрытую обиду или приводить к разрыву, так как любовь всё покрывает и доносит правильный смысл любому недопониманию.
Домашнее задание 1145
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.12:24; 13:23; 16:9; Мар.3:21; 4:12; 8:32; Ин.6:52,60; 8:43,48; 12:40; 16:18; Лук.18:34; 24:21, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы не поняли из этого урока?
4. Почему я иногда не понимаю очевидное, даже когда истина звучит ясно?
5. Всегда ли причина недопонимания находится в других людях?
6. Как я реагирую, когда слышу что-то непонятное или неудобное?
7. Не отвергаю ли я истину только потому, что она не совпадает с моими ожиданиями?
8. Может ли недопонимание истины стать причиной гибели многих христиан?
9. Не мешает ли моя гордость задать уточняющий вопрос?
10. Готов ли я учиться и менять своё мышление?
11. Умею ли я слушать речь другого до конца, не перебивая?
12. Почему люди не понимали Иисуса, даже слыша Его лично?
13. Доверяю ли я Божьим словам больше, чем своим ощущениям?
14. Готов ли я искать истину до конца, даже если это ломает мои ожидания?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1146
Перекос любви
Давая нам заповедь о любви друг к другу, Иисус понимал, с чем мы столкнёмся и как это повеление будет вскрывать в нас те глубинные проблемы, которые мы должны будем решить и преодолеть в себе с помощью Бога и Его благодати. Любовь жертвенна, и она учит отдавать всё и всего себя, так как в этом её суть. Но в любви друг к другу возникает определённая сложность, которая может блокировать обоюдные отношения: человек с радостью отдаёт, но не может принимать. А это значит, что его ближний натыкается на невидимую стену, которая препятствует любви другого отдавать себя на равных правах. Получается такая модель любви: давай любить друг друга так, что я буду любить тебя от всего сердца и всей души и отдавать тебе всё, но при этом не буду принимать от тебя подобное отношение, так как это мне не по душе, и я чувствую себя некомфортно и виноватым.
Так как мы по своей природе врождённые эгоисты, то такой перекос во взаимной любви друг к другу тоже воспринимается как допустимый, и найдётся много желающих, которые согласятся именно так «любить» друг друга, не пытаясь разрушить эту модель и быть ответным благословением в обоюдной любви.
В результате отдающий друг приходит к выводу, что его используют, а так как его ресурсы ограничены, то он со временем просто истощается и, как это принято называть, «выгорает» изнутри, что приводит к разочарованию в друзьях, да и в людях.
Господь, зная эту проблему в отношениях любви, не мешает нам быть жертвенными, но побуждает и других любящих людей ломать эту стену своей жертвенностью и разрушать страхи и подобные стереотипы в характере односторонней отдачи.
В Священном Писании мы встречаем примеры того, как некоторые библейские герои были склонны к подобным перекосам. Читаем в Исх. 18:13–14: «На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел тесть Моисеев всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?» А после объяснения тесть добавил: «Нехорошо это ты делаешь: ты измучишь и себя, и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его», — и дал мудрый совет, как исправить эту ситуацию (стихи 17–26).
Когда Иисус пришёл в гости к Своим друзьям, которых очень любил, то Он желал им отдать Себя и использовать время Своего пребывания в этом доме как обоюдное благословение для всех домочадцев. Но в лице Свого друга Марфы Он столкнулся со стеной перекоса любви, где она хотела служить и отдавать и была возмущена тем, что её сестра Мария избрала благую часть и села у ног Христа, отдавая свою любовь через внимание и живой интерес к Его словам и принимая потоки Божьей любви из уст и личного присутствия Спасителя в их доме. Господь не осудил Марфу, но очень нежно указал ей на перекос в её отношении к Себе через такие слова: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк. 10:41–42). Служение Марфы Иисусу и Его ученикам было важным делом в её глазах, но своими претензиями к сестре она вскрыла перекосы в своей любви, которые Иисус решил тут же исправить, не лишая Марфу свободы выбора дальнейших действий.
А на примере пророка Ильи из 3 Цар. 19 мы видим, к чему может привести человека постоянная самоотдача (стих 6). Но Господь, понимая состояние Своего «выгоревшего» слуги, стал нежно заботиться о нём и через наглядные объяснения (стихи 11–12) привёл его к правильному пониманию того, как действует Божья сила через веяние тихого ветра.
В жизни Иисуса мы видим, как самоотверженно Он служил людям, и находим примеры того, как Он принимал служение других для Себя. Читаем в Лук. 8:2–3: «И некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим».
Господь Иисус дал нам наглядный пример того, как нужно любить других, не забывая при этом и о себе. В Библии есть много стихов, которые учат нас самоотверженности и тому, что блаженнее давать, чем принимать. Но здесь необходимо соблюдать баланс своих сил и потребностей, чтобы не было перекоса ни в одну, ни в другую сторону. Когда я не позволяю своим друзьям, которых я люблю, проявлять подобную любовь и ко мне через самоотдачу себя, то я препятствую им в соблюдении заповеди о любви друг к другу и пытаюсь сделать их потребителями. К счастью, это не всегда получается, так как любовь моих друзей настроена на отдачу, и они достигают этой цели путём самопожертвования в мой адрес. Но мои перекосы в сознании внушают мне чувство вины за то, что я принимаю подарки, позволяю другим любить себя и делать меня центром их заботы и внимания. Я объясняю это своей скромностью и самоотверженностью, но в этом перекосе есть серьёзная проблема, которая находится в глубине моего сердца и с которой надо что-то делать. И эта проблема вскрывает мой внутренний мир, который настроен на самоотдачу, а так как я не являюсь источником любви, но нуждаюсь в ней и получаю её из другого источника, то я рискую построить подобную стену и в отношениях с Богом. Я готов буду отдавать Ему всего себя через своё служение людям, но не буду отягощать Его своими просьбами и молитвами о многих важных нуждах, так как мой центр принятия заблокирован с моей стороны. И я получаю только крохи, падающие со стола Божьих благословений.
Любовь друг к другу подразумевает не одностороннее движение любви друга или моей любви, но обоюдный обмен тем, что мы готовы получать и отдавать. А любой перекос в этих отношениях взаимной любви делает нас уязвимыми для врага души, который не может напрямую препятствовать нам любить друг друга, но обязательно использует наши перекосы, чтобы разочаровывать нас в других или истощать наши силы и ресурсы.
На примере Бога мы видим, как Он отдаёт всего Себя Своему творению и неустанно служит ему через постоянную отдачу обильных благословений. Но при этом Его сердце открыто к добровольному служению и поклонению Ему. Он с удовольствием принимает от нас дары и приношения, любые жертвы и любое служение. Он наполняет наши руки тем, что мы можем Ему отдать.
Возьмём пример солнца. Оно даёт нам тепло и свет и многое другое полезное. А в ответ оно получает от нас радость, наше хорошее настроение, здоровье, обильный урожай и изобилие жизни в своих лучах. Оно хоть и не имеет души, но является прообразом постоянства Божьей любви, которая никогда не угасает и даёт жизнь всему Божьему творению.
Перекос в любви может привести душу и здоровье к саморазрушению, когда я игнорирую усталость, живу на «последнем», думаю, что я должен, обязан, что без меня всё рухнет, и живу под постоянным чувством вины, тревоги и страха. А в таком состоянии я не способен воспринимать Божий характер в правильном свете. Мне будет казаться, что если я стану принимать, то стану в глазах Неба потребителем и попаду под проклятие.
Домашнее задание 1146
1. Прочитайте, пожалуйста, Деян. 20:35; Лук.6:38; Рим.12:13; 15:7; Евр.13:16; Мат.10:40; Гал.6:2,9; 1Пет.4:10; Флп.2:3; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Умею ли я принимать любовь так же свободно, как отдаю её?
5. Что я чувствую, когда кто-то хочет сделать для меня добро?
6. Бывает ли такое, что вам легче давать, чем принимать?
7. Забочусь ли я о своих нуждах так же, как о нуждах других?
8. Умею ли я признавать свою усталость и ограниченность?
9. Люблю ли я ближнего так же, как самого себя — или забываю про себя?
10. Не превращаю ли я других в «потребителей», не принимая их отдачу?
11. Умею ли я говорить «нет», когда у меня нет ресурса?
12. Есть ли в моей жизни баланс между отдачей и восстановлением?
13. Не строю ли я отношения с Богом только на отдаче, забывая принимать или наоборот?
14. Верю ли я, что Бог хочет не только использовать меня, но и заботиться обо мне?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1147
Неверие
Бога никто никогда не видел. Не всем дано преимущество слышать Его буквальный голос. Но всем нам даётся вера, которая видит Невидимого, слышит Молчаливого, говорит с Тем, Кто живёт в неприступном свете. И именно такое отношение с грешным миром избрал для Себя Господь.
Вера — это что-то такое особенное, что происходит на уровне сердца, убеждает в чём-то сознание и даёт воле возможность действовать согласно внутреннему принципу. Вера может проявлять себя внешне как результат внутренней победы, но её невидимые корни уходят очень глубоко в сердце и держат волю и разум в определённых границах, которые утверждаются через познание Божьей воли.
Вера, о которой идёт речь в Библии, не является той верой, которая принимает факт существования Бога и признание Его могущества и всесилия. Написано, что «бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19). Они верят в силу Бога, но такое знание не делает их святыми и посвящёнными. Это умственная вера, которая не отрицает факт Божьей силы и власти, но и не покоряется ей.
Живая вера — это когда ты уверен в живом и невидимом Боге и доверяешь Ему, что Он исполнит всё, что обещал, что Его закон свят и ему важно подчиниться. Она помогает идти вперёд, когда ещё ничего не видно. Она убеждает в том, что Библия — это Божье Слово, которому нужно повиноваться. Она учит меня тому, что Бог действует согласно Своим обещаниям и опирается на Божьи обетования как на твёрдое основание. Она проявляет верность полученному свету, потому что верит в то, что так правильно и угодно Богу.
Неверие — это не просто отсутствие веры, а осознанный отказ доверять Истине и противиться получаемому и посылаемому свету. Это сомнение, которое стало позицией. Это отказ опираться на то, что не можешь контролировать и что невидимо. Это принятие только видимых и логичных фактов и доказательств. Это желание самому быть источником истины и справедливости.
Иисус дал определение неверию как греху. Читаем в Ин. 16:8–9: «Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня»…
Неверие — это грех, а вера — это путь к Вечной жизни. Читаем в Рим. 14:23: «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а всё, что не по вере, — грех». Читаем также в Евр. 11:6: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт».
Почему неверие в Иисуса считается грехом? Потому что наше спасение совершается только по вере в Иисуса Христа, вере в то, что Он должен не только появиться в жизни как историческая Личность, а как Тот, Кто желает иметь с тобой личные отношения и личное общение.
Неверие — это не просто отсутствие веры во Христа как Божьего Сына, посланного для нашего спасения, а отвержение Его при наличии веских доказательств. При этом сомнение не является неверием, но помогает человеку искать истину и разбираться в представляемых свидетельствах. Сомнение, благодаря силе убеждения Святого Духа, может перерасти в веру, а неверие осознанно не принимает истину и отказывается доверять Богу, даже когда даются видимые проявления Его силы и власти.
В активной форме неверие отрицает Божье участие в жизни и отказывается принимать явные доказательства, а в пассивной форме оно бездействует и подвергает сомнению всякое Божье Слово, откладывает подчинение и живёт так, как будто Бога нет.
У неверия на словах может быть вера в силу и власть Бога, оно может говорить красивые речи о всесилии Творца, но при этом не проявлять шаги этой веры в личной жизни и не иметь никаких личных отношений с Богом.
Неверующий человек может быть богословом или учёным мужем с высшим образованием, он может знать наизусть важные места Священного Писания и грамотно их цитировать в нужное время, призывать к дисциплине и порядку, но при этом в своей жизни опираться только на видимое и бояться идти к свету.
Неверие — это тюрьма, в которую человек сам себя загоняет, пытаясь скрыться и защитить себя от боли, которая сопровождает духовный рост. Это желание удалиться от света и нежелание ждать обещанного Богом.
Самый лучший библейский пример проявления неверия мы находим в жизни фарисеев, саддукеев, книжников и учителей времён Иисуса. Эти люди видели многие знамения и доказательства Божественности Христа. Видели чудеса, совершаемые Богом Отцом через Спасителя. Переживали убеждающую силу слов Христа. Видели Его святость и непорочность, но при этом отвергали все эти факты и требовали новых доказательств, в которые также не верили. Их неверие привело их к убийству Божьего Сына. А когда Христос воскрес, они, зная это как свершившийся факт, стали учить других тому, что ученики Иисуса выкрали тело своего Учителя и теперь заявляют, что Он воскрес.
Нас удивляет слепота и фанатизм этих набожных и очень религиозных людей. Они были признанными учителями и духовными наставниками в своём народе, обладали высшим авторитетом, знали Писания наизусть, но не узнали Того, на Кого все эти Писания указывали.
Иисус спрашивает у нас в Лк. 18:8: «…Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» О какой вере идёт речь в этом вопросе? О той, что опирается на Божьи обещания и имеет личные отношения с Богом.
Неверие очень умело маскируется под разумные вещи, и его не всегда можно вот так просто распознать. Оно порою логично, последовательно, выглядит мудро и набожно, красиво облекает себя в высоконравственные слова, умеет всю жизнь готовиться к важному с напускной святостью, ждёт особых знаков с Неба или проявления сверхъестественных сил, которые как-то должны разрушить неверие и наделить сердце глубокой спасающей верой. Оно имеет большой опыт несбывшихся надежд и наглухо закрытое сердце.
Когда Моисей приходил к фараону с вестью от Бога, то фараон проявил твёрдое неверие и даже не скрывал свою позицию, открыто противясь воле Бога. Скрытое же неверие опасно тем, что оно облачено в религиозную мантию и отказывается верить в своё неверие, разумно считая своё положение правильным и понятным. Но оно не становится от этого верой или чем-то приятным для Бога.
Скрытый враг всегда опаснее, чем тот, кто действует открыто.
Стоит честно взглянуть на себя и понять, кем я являюсь в глазах Неба.
Делаю ли я шаг веры, имея достаточно света? Нужны ли мне гарантии того, что у меня всё получится, прежде чем я сделаю этот шаг? Помогают ли мне мои хорошие и правильные мысли приступить к действию и движению в направлении полного доверия? Считаю ли я, что моё время ещё не настало и изливаемый Богом свет — это не для меня? Доверяю ли я больше обстоятельствам, чем открытой мне истине? В своём воздержании от шага веры руководствуюсь ли я логикой или разумным подходом? Смотрю ли я на других и их оценку моих действий?
Иисус видел неверие в Своих оппонентах и всегда с нежностью делал всё возможное, чтобы помочь им увидеть себя в правильном свете. Но это обличение только ожесточало неверующие сердца и ещё больше закрывало их. А что делать мне, если мною владеет страх перед полным доверием Богу и Его Слову? И что найдёт Господь во мне, придя на Землю?
Домашнее задание 1147
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.13:58; Мар.6:6; Ин.3:16-18,36; 5:40; 20:27-29; Евр.3:12,19; Рим.11:20; Иак.1:6-7; Зах.7:12; Откр.21:8, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое неверие?
5. Доверяю ли я Божьим словам так, чтобы строить на них свою жизнь?
6. Как я реагирую, когда Божьи пути не совпадают с моими ожиданиями?
7. Не держусь ли я за прошлые разочарования, чтобы не доверять снова?
8. Почему многие верующие люди избегают близости с Богом?
9. Не боюсь ли я, что Бог изменит мою жизнь сильнее, чем я хочу?
10. Готов ли я признать своё неверие перед Богом?
11. Что удерживает человека от полного посвящения Христу?
12. Есть ли во мне скрытая гордость или самоправедность, которые мешают вере?
13. Что найдёт во мне Христос, придя на землю?
14. Какую роль играет любовь в моих отношениях со Христом?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1148
Небесные ценности
В нашем мире принято всё оценивать. И даже есть такая поговорка, что если что-то нельзя купить за деньги, то это можно купить за большие деньги, а что нельзя купить за большие деньги — можно купить за очень большие деньги. И те люди, которые научились делать деньги и владеть ими, считаются самыми продвинутыми в обществе и пользуются особым почётом и уважением.
В мире принято оценивать человека по внешнему виду, по его статусу и материальному состоянию, по силе и успеху, по его таланту и популярности. А реклама всех этих вещей создала такие прочные стереотипы в сознании, что общество даже не пытается остановиться и задуматься: а в чём смысл всех этих ценностей?
И если я не попадаю ни в одну из этих категорий, то считаю себя неудачником. Но почему я так считаю? Неужели в этом и есть смысл жизни — чтобы стать кем-то? Но тот же самый мир соглашается и с тем, что в могиле, куда в конечном итоге все попадут, мы все становимся одинаковыми и равными.
Но есть в нашем мире Некто, Кто пытается донести до нас совершенно другую весть о нашей цене, у Кого есть вечные сокровища, которые не потеряли своей ценности даже через тысячи лет. И Он оценивает нас не стандартами нашего мира, а по Небесным критериям, стараясь донести до нашего сознания что-то очень важное и правильное. И это наш Творец, Который создал нас для Своей славы, для любви и счастья. Именно в этих сферах жизни наша жизнь наполняется смыслом и радостью.
К сожалению, мы не знаем подробностей допотопного времени и можем только догадываться и предполагать, как Бог в ту эпоху доносил людям Свою весть. Но, начиная со времён патриарха Авраама, мы можем проследить историю развития плана спасения человечества, в котором были прописаны самые важные события и детали. Изменилось время, изменились условия жизни, изменилось всё, кроме того, что Господь объявил важным и ценным.
Где сейчас находятся те несметные сокровища Вавилонской империи? Куда делись богатства царя Соломона? Где вся слава великих цивилизаций, о которых пишет Библия и другие послания, дошедшие до наших дней? Их нет. А сколько мы ещё не знаем о том времени. Но одно мы можем сказать с уверенностью: все Небесные ценности пережили все эти времена и смены власти и дошли до нас без всяких изменений.
Человек не стал в Божьих глазах менее ценным и значимым. Хоть нас и очень много было и есть на этой земле, это не умаляет нашу значимость в глазах Неба. Мы бесценны, а по причине уплаченной за нас цены для нашего спасения мы стали настолько многоценны, что нет такой меры, чтобы выразить словами нашу истинную ценность.
А та любовь, взаимоуважение и дружелюбие, которые по Божьему плану должны быть в нас и между нами, являются не приятной случайностью для особо избранных, а нормальными отношениями между людьми.
Помимо этого, Библия описывает те качества души, которые Бог желает в нас видеть и развивать под влиянием Своей благодати. Если мы читаем Библию, то стоит учесть, что самые последние откровения, записанные в этой книге, имеют возраст около 2000 лет, а самые ранние — около 4000. И что в них изменилось за это время? Ничего. Праведность во времена Авраама ценилась так же, как ценится Богом и в наше время. Грех, который причинил страдания Богу в допотопные времена, также ненавистен Ему и сегодня. Кротость сердца времён Моисея сегодня так же востребована на небесах, как и в то время. А красота кроткого и молчаливого духа времён апостола Павла поражает и очаровывает своей красотой и в наши дни.
Мы изучаем самую древнюю книгу и пытаемся воплотить в своей жизни критерии тысячелетней давности. Неужели мир не смог придумать или изобрести чего-то нового, более современного и полезного? Судя по всему, не смог. Благодаря изобилию информации мы смогли разложить по полочкам все науки, собрать и записать все события, которые пережил наш мир, изобрести много новых вещей, но при этом не смогли придумать ничего более ценного, чем то, что предлагает нам Небо.
Небесные ценности уникальны тем, что они не изменяются, как и Сам Бог. Они вечны. Они были ценными до нас, они являются ценными в наше время, и они будут ценными всю последующую вечность. К ним нечего прибавить, а если мы захотим что-то изменить или удалить, то у нас это не получится.
Мой жизненный успех и истинное счастье зависят не столько от соответствия стандартам этого мира, сколько от того, насколько Небесные ценности применяются в моей жизни и проявляются в моём характере.
Любовь, дружелюбие, кротость, вера и доверие, честность, чистота сердца, жажда истины, милость, радость, воздержание, благость, милосердие — все эти и им подобные качества являются самой востребованной валютой в Небесных обителях. Ею мы будем «расплачиваться» друг с другом всю вечность. Это и есть то истинное богатство, которым нас желает обогатить Верный Свидетель в послании к Лаодикии.
Господь знает, с чем мы сталкиваемся, живя в этом мире, и какие нужды у нас есть. Он не безразличен к нашим вкусам и желаниям, но Он очень заинтересован в том, чтобы мы правильно понимали истинные ценности и ставили главное на главное место. Если я имею личные тесные отношения с Христом и проявляю Его дух в общении со своими ближними и друзьями, если сердце моё исполнено любовью и желанием служить другим людям, то даже если я в чём-то буду соответствовать стандартам этого мира, это не станет для меня ловушкой, а будет просто дополнительным благословением, через которое я могу иметь доступ к тем, кто оценивает меня по своим критериям и мирским стандартам.
Как во времена патриарха Авраама ему вменялась праведность по его вере, так и в наше время действует тот же самый принцип. Мы не можем заработать своё спасение или как-то убедить Бога через свои добрые дела быть более милостивым к нам. Он оценивает нас не так, как этот мир. Видя нашу греховность, Он с удивительной нежностью и любовью заботится о нас, желая обратить наш взор на истинные ценности, которые даются нам по вере в Иисуса Христа. Из Своей любви Он продолжает посылать в нашу жизнь свет, чтобы привлечь внимание к Себе и к Своему Сыну. Ему очень печально, когда мы отбрасываем вечные ценности и начинаем гоняться за бриллиантовой пылью этого мира, думая, что в этом смысл жизни.
Все ценности этого мира имеют свой срок:
деньги обесцениваются; тело стареет; сила уходит; недвижимость приходит в негодность или рушится; востребованные профессии сегодня становятся ненужными завтра; твои рекорды уходят в прошлое и никого не удивляют; твои обещания и слова забываются, а таланты остаются невостребованными. И в конце концов ты умираешь со всем этим добром, так и не взяв с собой в могилу ничего, кроме своего бренного тела, и в твоём погребальном наряде нет карманов, а руки пусты.
А Божьи ценности остаются в сердце, и даже твоя смерть не лишает тебя этого богатства. При воскресении все твои вечные качества души воскреснут вместе с тобой.
Радует и то, что истинные ценности были определены не людьми, а Богом. И при всём нашем желании они не перестанут быть ценными и всегда будут востребованы в глазах Неба.
Домашнее задание 1148
1. Прочитайте, пожалуйста, Лук.12:15,33-34; 16:11; Мат.6:19-21,33; Мар.8:36; 1Тим.6:9-10,27-19; Прит.11:4; Еккл.5:15; Пс.48(49):17-18; в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. В чём отличие небесных ценностей от земных?
5. Почему я иногда оцениваю себя глазами этого мира?
6. Готов ли я выглядеть «неуспешным» в глазах мира ради истины? Что для меня важнее: быть или казаться?
7. Не подменяю ли я истинные ценности временными?
8. Развиваю ли я то, что ценит Бог? Если да, то как?
9. Насколько я честен перед Богом и перед собой?
10. Могу ли я быть довольным без изобилия?
11. Готов ли я отказаться от чего-то временного ради вечного? Почему на словах это легче сделать, чем в жизни?
12. Что Бог ценит во мне прямо сейчас?
13. Что для меня значит быть «богатым» перед Богом?
14. Если бы сегодня закончилась моя жизнь, был бы я готов?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1149
Крест любви
Бог есть любовь, и Он наделяет Своей любовью каждого, кто решится встать на этот путь и проявлять именно такой дух. Но у Бога есть противники: духи злобы поднебесной, которые ненавидят всех и всё, связанное с Богом. И поэтому, когда человек вступает на путь праведности, любви и дружбы, на него обрушивается лавина всевозможных проблем и испытаний, которые порою невозможно логически объяснить.
Ты не знаешь, откуда ждать следующий удар и с каким испытанием подойдёт к тебе враг души, но твоё сердце настраивается на любовь, и ты понимаешь, что именно этот дух должен в тебе пребывать и в тебе оставаться, несмотря ни на что.
Живя в любви, я привыкаю к такому образу мыслей и действий, и этот дух настолько переплетается с моим бытом и делами, что ты особо не задумываешься над тем, а правильно ли ты поступаешь и какой шаг необходимо сделать дальше. Ты просто живёшь в любви к людям и не переживаешь ни о чём. Твоё сердце подключено к Источнику любви, жизни и света, и ты просто ждёшь и ищешь следующей возможности этим поделиться.
Самым радостным событием для любящего человека является встреча и общение с друзьями подобного духа. Можно обмениваться друг с другом, делиться своими благословениями и получать взамен гораздо больше, как тебе кажется, чем можешь отдать. И это хоть и твоё, потому что проходит через тебя, но ты понимаешь, что это не ты, а Господь в тебе совершает это доброе дело.
Что такое благодать? Я уже слышу ваш правильный ответ: «Это Божья милость, которую мы не заслуживаем, но получаем». А на самом деле — это также и присутствие Бога в твоей жизни, в твоих мыслях и планах.
Бог желает не только что-то проявить в отношении нас, но и жить в нас и участвовать в наших делах. Он желает воскресить нас от мёртвых дел, родить для вечной жизни, усыновить и быть в нас.
Жизнь Иисуса была наглядным примером того, как действует любовь, как она живёт и с чем она сталкивается. Он так и учил, что раб не больше господина своего, и как Его гнали, так будут гнать и нас, и как Его слово соблюдали, так будут соблюдать и наше (Ин. 15:20). И я могу найти все ответы на свои «почему», если стану изучать то, как Он жил и с чем сталкивался. Он оставил нам пример для всех случаев жизни. И везде Он жил и поступал с любовью и из любви. А с чем Он встречался? Его жизнь сложно было назвать спокойной. Со всех сторон за Ним следили и искали повод в Его словах и поступках, чтобы обвинить Его. Над Ним висела постоянная угроза, которую ученики не могли понять.
Как сложно было следовать за воплощением Божьей любви, но при этом иметь своё представление о ней и ожидать исполнения своих ожиданий и пониманий. Ученики находились в таком заблуждении относительно истинной природы Божьего Царства, что даже прямые свидетельства Самого Царя этого Царства никак не могли убедить их прийти к правильному пониманию цели и миссии Христа.
И что-то подобное мы можем переживать в наше время. Бог наделяет нас Своей любовью и желает проявить Себя именно в этом духе. А мне хочется творить чудеса, исцелять больных и изгонять бесов силою слова. И это не исключено в нашем служении, но при этом должен присутствовать и правильный дух.
Когда я выбираю путь любви, то начинаю понимать, что это лучший путь, но мои стереотипы о любви мешают Богу действовать так, как будет лучше для меня. Он позволяет злым людям появляться на моём пути и смеяться надо мной, критиковать все мои действия, отвергать моё доброе отношение и провоцировать меня на проявление иного духа. А я не могу понять, откуда это взялось и за что? Ведь я люблю. А на любовь нужно отвечать только любовью. Ведь любовь не несёт в себе ни капли зла. Но в ответ — лишь очередные нападки, сознательное неверие в твою искренность, обвинения в том, что ты лжец. И приходится со всем этим багажом бежать к Иисусу и просить разъяснения. А Он показывает Свои руки и заверяет в том, что это Его школа и именно так проходят эти уроки.
Злых и сумасшедших людей принято не трогать и молча обходить стороной. И если кто-то имеет дело с тираном, то не возникает мысли испытать на прочность эту тиранию.
Но с любовью всё обстоит иначе. Её хотят побить, унизить, оскорбить, укусить и сделать много подобных повреждений, чтобы доказать, что настоящей любви нет, что все её проявления — подделка, и ты — хитрый актёр, которого необходимо разоблачить.
Иисус всё это пережил и даже принял смерть от тех, кого любил. И ни в одном испытании Он не проявил иной дух. Ни одним взглядом или словом Он не согрешил. Всё претерпел, всё пережил, всё испытал и был жестоко искушён во всём, кроме греха, и вышел победителем.
В задачу врага души входило: вынудить Христа проявить иной дух, противный любви. Но Господь устоял и до конца возлюбил нас. Перед лицом неминуемой смерти Он не проявлял страха или неприязни к Своим мучителям. Он продолжал любить и не мог иначе относиться к людям. Его молитва за нас и о нашем прощении говорила о том, что переполняло Его сердце в часы ужасных страданий. Мог бы Он нас проклясть и оставить этот мир навсегда? Мог бы, но не сделал.
Что сулит мне путь любви в этом мире? То же самое, что происходило в жизни Христа. Как так? Ведь я не Христос, и зачем подвергать меня подобным испытаниям? Иисус проложил этот путь, чтобы мне было легче идти, и Он обещал сопровождать меня в этой жизни и не оставит меня в Своей любви. Но без испытаний не обойтись.
Как Он был одинок в непонимании окружающих, так и нам предстоит часто пребывать в одиночестве со своей любовью. Как Его «кусали» близкие люди, так и в нашей жизни будут подобные шрамы от подобных нападок.
Единственное место, где моя любовь может быть принятой и получать взаимность, — это присутствие любящего друга в моей жизни с подобным духом. Это может быть вторая половинка или друзья из церкви, с которыми ты отдыхаешь от нападений. Но не исключено, что даже в таких близких отношениях могут возникать какие-то глупые ситуации, которые враг будет использовать, чтобы всё между нами разрушить. К сожалению, наша плотская натура иногда напоминает о себе и пытается вставить палки в колёса нашей дружбы. Но мы не сдаём своих позиций и делаем всё возможное, чтобы сохранить в своих сердцах любящий дух.
Верный Свидетель из Откр. 3:18 предлагает для победы вечные ценности, благодаря «покупке» которых мы будем победителями и будем иметь особые отношения со Христом. И сейчас, в мирное время, не совсем понятно, как эти «товары» нам помогут. Но вера и доверие Богу помогают нам сделать этот шаг и вступить в особые отношения с Иисусом, исходя из того, что если Он так хочет, значит, это правильно и это работает. Хоть я и не понимаю, как любовь может защитить меня в последних испытаниях, но, раз Господь избрал такой план моей победы, я не буду с Ним спорить. Он не ошибается. Хотя мне может казаться, что есть другие пути для победы. Но время и опыт показывают, что любовь является самым мощным оружием, с которым можно устоять перед любым искушением. Как Он победил мир Своей любовью, так и мы победим, если будем иметь это оружие в своём сердце.
Домашнее задание 1149
1. Прочитайте, пожалуйста, Пс.108:2-5; Ин.15:3; Гал.2:20; Кол.3:12-14; 1Пет.2:21-24; Ис.53:4-5; Лук.14:27; 23:34; Откр.12:11, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Что такое «крест любви? И что с ним делать?
5. Люблю ли я до конца или только пока мне удобно?
6. Готов ли я прощать, когда меня не просят о прощении?
7. Насколько моя любовь похожа на любовь Христа?
8. Что происходит в моём сердце, когда меня отвергают?
9. Готов ли я терпеть нападки и прощать ради сохранения духа любви? Что для меня труднее: смириться или отстоять себя?
10. Могу ли я любить, оставаясь непонятым?
11. Верю ли я, что путь любви — это лучший путь? Если да, то почему многие избегают этого пути?
12. Ищу ли я силы любить у Бога или полагаюсь на себя?
13. Хочу ли я действительно иметь любящий характер Христа?
14. Если сегодня Бог проверит мою любовь — устою ли я?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Урок 1150
Чему уподобим любовь?
Чему уподобим любовь и какою притчею изобразим её? Она подобна большому кораблю, который уверенно плывёт по бурной реке соблазнов, берега которой — неприступные скалы этого мира, к которым невозможно зацепиться и найти тихую гавань. Капитан корабля приглашает всех, плывущих по течению, взойти на Своё судно, стать членами команды и совершать спасение для тех, кто обречён на верную гибель.
Река соблазнов впадает в большое озеро пресыщения, которое окружено со всех сторон скалами и заканчивается гаванью праздности, которая плавно переходит в водопад рухнувших надежд.
Капитан корабля предупреждает всех Своих матросов о том, насколько опасны эти глубокие воды, которые так красиво выглядят на фотографиях, но несут в себе много сюрпризов. Невидимые водовороты суеты затягивают в свои воронки предприимчивых гребцов. А ветры всевозможных учений ускоряют неминуемую гибель, ускоряя движение к пропасти и снося любопытных туристов к краю водопада. В озере изобилия и посреди гавани праздности есть определённая черта, которую Капитан корабля определил как точку невозврата, после прохождения которой уже невозможно никому спастись, так как подводные опьяняющие течения превосходят по своей скорости силу любого мотора самодостаточности и уверенно подхватывают всё, попадающее в их потоки, чтобы сбросить на скалы отчаяния и неверия. И этот водопад непроницаемой тьмы имеет несколько порогов из острых каменистых выступов, и если кому-то из туристов удаётся выжить при первом падении, рухнув между скал равнодушия, то при следующем падении им не избежать окончательной катастрофы, где находится бездна смертной тени, которая вбирает в себя все потоки падающих вод и уносит трупы и обломки в подземные глубины небытия и пещеры первой смерти.
Капитан корабля не наблюдает равнодушно за происходящим вокруг, но приглашает всех проплывающих туристов и деловых гребцов взойти на Его корабль любви, заключить с Ним «торговые отношения» и найти покой своим душам. Но гребцы и туристы Его почему-то не слышат, и самой обычной реакцией на все призывы ко спасению являются смех и равнодушие, а иногда — открытая неприязнь и раздражение.
Но Капитан не унимается и посылает Своих матросов на спасательных лодках расставлять по всему озеру указательные и предупреждающие знаки, чтобы хоть кого-то спасти и вырвать из несущихся вод соблазнов и искушений.
На неприступных скалах окружающего мира Капитан корабля повелел развесить большие плакаты, кричащие о том, что озеро изобилия очень опасно, а гавань праздности несёт в себе смертельную опасность. Он даёт инструктаж по технике безопасности всем Своим матросам, которые выплывают на катерах в бушующие воды соблазнов, чтобы привести на борт корабля любви всех желающих спастись. Но очень часто они возвращаются пустыми и в большой печали боятся рассказать Капитану о своих неудачах и о том, что никто не откликнулся на Его призыв ко спасению.
А Капитан корабля с особой нежностью выслушивает их отчёты, потом просит пойти в их каюты пустынных палуб, где они могут немного отдохнуть, а затем снова отправиться в путь.
Капитан корабля ежедневно, каждое утро, проводит очередной инструктаж для Своей команды, в котором пополняет их сосуды необходимым топливом на грядущий день, чтобы их катера могли вернуться к кораблю любви и дозаправиться.
Многие туристы, отозвавшись на зов Капитана, с радостью отдыхают на верхней палубе корабля любви, отказываясь спуститься в трюм личных отношений с Капитаном. А когда их просят стать членами команды, то многие из них почему-то заверяют в том, что они обязательно подумают над этим предложением, и возвращаются к своим лодкам, чтобы уверенно погрузиться в воды соблазнов и что-то интересное в них для себя поймать.
Подводный мир реки соблазнов очень живой и разнообразный. В нём можно найти всё что угодно для своей погибели. И многие подводные сюрпризы вавилонских вод настолько притягательны, что, однажды их вкусив, туристы и гребцы не в силах устоять перед следующим предложением. Опьяняющая сила пойманной рыбы добра и зла настолько приятна на внешний вид, вожделенна на вкус, потому что даёт знание, что почти никто, вкусив однажды этот деликатес, не хочет питаться чем-то другим.
Многие гребцы, став членами команды корабля, решают отправляться на спасение других, не взяв с собою масла для своих моторов. Они привыкли постоянно грести против течения и полагаются на свои силы, считая, что в озере изобилия не так уж и опасно плавать. А так как им удаётся вернуться своими силами на корабль, то со временем они даже не обращают внимания на то, что Капитан предлагает покупать масло, и их сосуды остаются пустыми.
Но Капитан учит тому, что когда начнутся дожди искушений и ураганы испытаний, то своими усилиями никто не сможет противостоять этим ветрам, и они всех унесут на погибель. Но бывшие гребцы почему-то не слушают этих наставлений и изобретают свой устав по спасению окружающего их мира. Их лодки довольно прочно выглядят, а слаженная работа команды придаёт гребцам уверенности в том, что их сил будет достаточно, чтобы противостоять всяким подводным течениям и выйти победителями из любого водоворота. Капитан с грустью слушает об их планах, призывая их принять лучший план, который учит полагаться только на Него и быть постоянным членом команды корабля любви.
Устав корабля гласит о том, что только утверждённые в любви матросы, которые находятся в постоянной зависимости от Капитана, могут успешно выполнять порученные задания. Во время любого выхода на спасательные задания связь с кораблём и Капитаном не должна прерываться, так как многие матросы теряют бдительность среди вавилонских вод и могут попасть в смертельную опасность, которая готова поглотить даже избранных.
Некоторые матросы, помня победы былых сражений с течением реки соблазнов и вспоминая то, как им удавалось противостоять своими силами бурным потокам бушующих вод, иногда решаются не заправлять свои моторы маслом, а выходить на вёслах. А так как в тихое время течение бывает не таким сильным, то они, приложив небольшие усилия, удачно возвращаются на корабль, привозя с собой праздных туристов и любознательных гребцов.
Капитан корабля хоть и очень строг к Своей команде, но при этом Он и очень любезен в том, что не заставляет никого делать то, чего они не хотят, так как все матросы делятся на категории: верных, ищущих и тех, кто присоединился за компанию.
Верные матросы всегда следят за своим Капитаном и стараются делать всё, что Он им говорит и советует. В результате чего их служба на корабле и по спасению туристов имеет определённый успех и не требует больших переживаний.
Ищущие матросы постоянно что-то изучают, многое пробуют и часто спорят с другими по многим вопросам, чтобы определиться, как и что им лучше делать. Они всегда хотят иметь объяснения и доказательства на все приказы и советы, но избирают послушание.
А те, кто служит за компанию, гордятся своей одеждой и выезжают на заплывы по спасению, как на экскурсию, чтобы узнать, чем дышит окружающий мир.
Домашнее задание 1150
1. Прочитайте, пожалуйста, Мат.7:13-14; 24:4-5; Прит.14:12; Иер.10:23; Ин.10:27-28; 14:6; 15:5; Лук.21:34-36; Евр.2:1; 12:1-2, в свете этого урока.
2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?
3. Что вы поняли из этого урока?
4. Где я сейчас нахожусь: на корабле, в лодке или в потоке?
5. Осознаю ли я реальность духовной опасности вокруг меня?
6. Кем я себя считаю: туристом, гребцом или матросом? В чём разница между ними?
7. Ищу ли я личные отношения с Капитаном или остаюсь на «верхней палубе»?
8. Готов ли я следовать за Ним, даже если не понимаю пути?
9. Как я реагирую, когда мои усилия не дают результата, а служение не имеет успеха?
10. Боюсь ли я признаться в своих неудачах перед Капитаном?
11. Не превращается ли моё служение в «экскурсию»?
12. Готов ли я выходить в «бурные воды» ради других?
13. Осознаю ли я, где находится «точка невозврата» в моей жизни?
14. Если сегодня начнётся «буря последних испытаний», устою ли я?
15. Был ли этот урок вам полезен?
Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ и их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещен и влечет установленную законодательством ответственность.
Школа Любви Агапэ. Часть 23. Уроки с 1101 по 1150
© Copyright: Андрей Карпекин, 2026
Свидетельство о публикации №226071101651
Свидетельство о публикации №226071101651
Рецензии