Пэвэ и пэгэ...

     Людям, которые являются недостаточно образованными в политологии, трудно понять, что такое политический кризис и чем он отличается от государственного кризиса. Вполне возможно, что понятия "государственный кризис" и "политический кризис" - это понятия, совпадающие своими содержаниями для того государства, в котором ни одно значительное должностное лицо не избирается рядовыми избирателями и ни один значимый государственный орган не формируется ходом избирательного процесса (избирательными кампаниями).

     В начале тысяча девятьсот семнадцатого года в России, в стране, управляемой Николаем Вторым и участвовавшей тогда более двух лет в Первой Мировой войне, произошёл, скорее всего, именно политический кризис, установивший новый, не императорский, порядок властвования, который большевики в конце тысяча девятьсот семнадцатого года заменили своим порядком властвования.

    В.И.Ленин, говоря о революционной ситуации, сообщал о таких обстоятельствах, условиях, как бедность и нищета народных масс, трудящихся выше обычного, невозможность верхам управлять по-старому, а низам -  быть управляемыми по старому, но есть ещё одно объяснение того, как происходит замена одного порядка властвования другим порядком властвования. Объяснение, не использующее термин "революционная ситуация", но построенное на использования такого явления, как порядок властвования

     Порядок властвования - это действительно влиятельные в народе-обществе единичные и сборные личности, которые должны, но не всегда могут, острее других чувствовать существующую приспособленность или неприспособленность государственности к сложившимся обстоятельствам, условиям. Таким образом, понятие "порядка властвования в народе-обществе, являющемся совокупностью людей, создающих в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия" позволяет  обходиться без термина "революционная ситуация".

    Особенностью большевиков оказалось то, что они брали власть для того, чтобы привести российский народ-общество к уничтожению в нём государственности и государства, но все семьдесят четыре года, пока были у власти, активнейшим образом пользовались российской государственностью.
 
    Такому порядку властвования как режим, юго-западный и преступный, террористический  по отношению к народу России, сохраняться в две тысячи двадцать шестом году помогала помощь так называемого "объединённого" Запада. Без помощи Запада юго-западный режим, враждебный России, не смог бы соблюдать требования таких двух, из семи, непреходящих законов власти, как закон обязательного совершенствования порядком властвования себя и закон необходимости выявления-исправления своих ошибок.

     Данные два закона, - обязательного совершенствования действующего порядка властвования и необходимости выявления-исправления ошибок существующего порядка властвования, требуют использования таких определений:

     Государственность - это совокупность прежде всего таких материальных оснований власти, как исправительные учреждения (тюрьмы), оружие, средства связи, транспортные средства, пути сообщения.

     Оборудование охраны государственной границы - это то, что является вещественным, материальным, а саму государственную границу назвать чём-то вещественным, материальным нельзя. Это явление условное, то есть нематериальное. Злоумышленники обычно воруют денежные средства,  выделенные не на саму государственную границу, а на её оборудование чём-то вещественным, материальным, включая беспилотники, то есть тем, чем неприкосновенность этой условной линии на политико-географической карте можно обеспечивать.

     Государство - это длительно продолжающееся, желанное и крепкое соединение с государственностью, как с материальными основаниями власти, ставших действительно влиятельными в народе-обществе единичных и сборных личностей.

     Самоуправление - это не очень длительное, не являющееся страстно желаемым и быстро снимаемое, некрепкое соединение с материальными основаниями власти способных единичных и сборных личностей.

      Руководитель "Палантира", - человек с фамилией, напоминающей о рыбе, искусственно разводимой в прудах, является ярким примером человека, страстно желающего сохранения своего соединения с материальными основаниями власти, прежде всего с оружием.

     Когда говорят о государстве, то предполагают наличие в отношениях единичных и сборных личностей друг с другом вертикальных связей, то есть влияния, которое является использованием или насилия (психического и физического), или вознаграждения, или принуждения.

     Угроза кому-то оружием - это насилие психическое, а выстрелы из оружия или удары по кому-то - это уже насилие физическое. Некоторые люди думают, что или обещая кому-то вознаграждение, или прибегая к затруднению кому-то получить желаемое - это проявление горизонтальных связей. Нет, - и принуждение, и вознаграждение - это проявление именно вертикальных, характерных и для государства, связей.

     Проявляемые в отношениях единичных и сборных личностей друг с другом их, личностей, какие-то способности связаны с горизонтальными связями, то есть с самоуправлением.

     Самоуправление, скорее всего, основано на проявлении единичными и сборными личностями таких способностей, как способность собирать, сохранять и делиться с другими необходимыми им знаниями, способность нравиться другим и способность убеждать.

     Государственнники утверждают, что к обстоятельствам, условиям двадцатых годов двадцать первого века более приспособленным, чем самоуправление с его способностями делиться знания с другими и другим нравиться, других убеждать, является государство. Также государственники (этатисты) утверждают, что ещё очень долго, не десятилетия, а века, государство останется более приспособленным, чем самоуправление, к обстоятельствам, условиям будущего.

     P.S. Автор данного текста не может не сообщить читательницам и читателям о том, что он понимает: разговаривавшие с ним люди проявили наивность высокой степени. В то время, когда человечество близко подошло к пропасти самоуничтожения, наивно предлагать вместо рассмотрения государственных, политических кризисов и революционных ситуаций соблюдать требования семи непреходящих законов власти (морального старения любого действующего порядка властвования, поиска идущими к власти себе сторонников, точности определения обстоятельств начала действий, благодарности своим сторонникам, обязательного совершенствования собственного порядка властвования, необходимости выявления-исправления своих ошибок, противодействия противникам своего порядка властвования). Но что взять с большереченцев, с которыми разговаривал автор данного текста? Они проживают в вымышленном городе, поэтому позволяют себе выступать с наивными  итогами размышлений о "Пэвэ и пэгэ", а это - "Порядки властвования и приспособленность государства". Большереченцы знают, что слово "технологичность", пятнадцать букв, короче слова "приспособленность", семнадцать букв. На целых две буквы! Но большереченцы, как жители вымышленного города Большереченска, упорно употребляют вместо технологичности "приспособленность". И наивно верят в то, что к обстоятельствам, которые сложатся на Земле лет через восемьсот, более приспособленным, чем государство, станет именно самоуправление, основанное не на вертикали, не на влиянии,  а на таких способностях, как способность нравиться другим, способность делиться с другими необходимыми им знаниями, способность убеждать. Так как постскриптум оказался очень длинным, то в его завершении, в его окончании  автор решил ещё раз напомнить читателям, что "Пэвэ и пэгэ" - это "Порядки властвования и приспособленность государства..."