Предназначение женщины. Одно пояснение

«Жить по-бабьи» тяжело и неинтересно. А какие альтернативы? – родилась-то женщиной!

Проблема понятна, она есть, равно как понятно и то, что ничего иного пока не предложили женщинам, как переключиться на жизнь по-мужски (эмансипация). И вариант этот в своём существе ужасный, часть причин этого я отметил в своей исходной статье.

Вот встретилась статья, касающаяся нашей темы, и в сети. Немка, у которой много знакомых русских женщин, высказывает удивление по поводу того, как могут русские женщины, работая на предприятии, ещё и тащить на себе семейный быт. Вывод этой немки такой – совершенно необходимо мужьям в России брать часть бытовых забот семьи на себя, как это и принято во многих странах Запада.
Вроде бы всё в этом суждении доброжелательно и благопристойно по отношению к русским женщинам. Ясно, однако, что предложение немки и не ново, и уж никак не есть решение проблемы, но лишь видимость решения. Так ведь от Запада (немка, Германия), давно находящегося под прессом эмансипации (эмансипация – это его же, Запада, изобретение), другого нечего и ждать. Да разве пойдёт Запад на восстановление чего-то естественного (природного и человеческого), коли он всю свою историю с этим природным усердно боролся (лишь подчиняя и используя природу), а сегодня столь же усердно стал бороться с естественным человеческим (ЛГБТ).

Нельзя сказать, что рассматриваемая нами проблема (поиска предназначения женщины) имеет несложное решение и что оно «на поверхности», нет, конечно, но вначале всё же нужно ясно сформулировать саму проблему и лишь затем искать подходы к её решению, иначе будем вечно тянуть пустышки, подобные совету упомянутой немки.

Итак, попробуем дать пояснение к проблеме предназначения женщины, равно, и к написанной нами на эту тему статье. Интересный поясняющий материал мы встречаем в автобиографических текстах Пастернака («Охранная грамота», «Люди и положения»).

Пастернак о моменте своего ухода из сферы музыки, где он оказался под влиянием и при поддержке гениального Скрябина, и где уже юношей достиг немалых успехов в музыкальном сочинительстве, позже, в автобиографических записках – о периоде юношеского поиска своего предназначения и выборе жизненного пути – Пастернак писал: «Скрябинские рассуждения о сверхчеловеке были исконной русской тягой к чрезвычайности. Действительно, не только музыке надо быть сверхмузыкой, чтобы что-то значить, но и всё на свете должно превосходить себя, чтобы быть собою. Человек, деятельность человека должны заключать элемент бесконечности, придающий явлению определённость, характер».

Пастернак: «в детстве содержится зерно/зародыш всего человека, там и нужно искать». Вот его, свой зародыш юный Пастернак и искал в самом себе. Музыка такого зародыша – через встречу со Скрябиным – ему себя не открыла, а вот встреча с творчеством Рильке, Блока, Белого открыла ему мир поэзии. Так у Пастернака произошёл радикальный жизненный поворот от музыки к поэзии.

Отсюда важные для нас выводы: 1) человек, при взгляде на своё предназначение (при его поиске и оценке), должен видеть в нём вот такую высочайшую перспективу своей судьбы; 2) в человеке, уже в детстве, как в его целостности, должен пробиваться, чувствоваться этот росток, поэтому Пастернак и говорит, что «не я должен овладевать музыкой, но сама музыка должна владеть мной и вести меня» (и как раз этого он от музыки не почувствовал и радикально, навсегда простился с ней).

И теперь, вслед за Пастернаком, мы должны сказать, что человек в каждой своей жизненной ипостаси (а здесь мы говорим об ипостаси «быть женщиной») должен видеть для себя некую сверхзадачу, подобную миссии мужчины «быть соработником Божьим» (по Владимиру Соловьёву), и утверждаем, что предназначение/миссия женщины – творить, создавать своего мужчину/мужа (соработника Божьего) – высокий посыл!

В прошлой статье, как пример выдающейся женщины/жены (взятой по нашей формуле предназначения женщины), была приведена жизнь Анны Григорьевны Достоевской (Сниткиной), жены писателя. И вот ещё пример выдающейся женщины (и женской судьбы) – это Вера Евсеевна Набокова, жена писателя Владимира Набокова, которая, обладая немалыми собственными способностями к литературному творчеству, всё оставила и посвятила свою жизнь мужу.

Биография/книга о Вере Набоковой под названием «Вера» написана американской писательницей и историком Стейси Шифф. Книга была удостоена Пулитцеровской премии, в ней рассказывается о жизни Веры Набоковой, которая, будучи женой писателя, выполняла функции его литературного секретаря, редактора, водителя, была хранительницей архива писателя.

Так всё-таки какие сегодня просматриваются пути ухода женщин и от архаичных вариантов бытия, и от обмана эмансипации? Тема эта и огромная по масштабу, и, как мне представляется, существенно оригинальная, и, несомненно, актуальная. Итак, вот набор мыслей по этому поводу:

1. Прежде всего будем считать, что нам теперь ясно куда (в мировоззренческом плане) двигаться женщине – предназначение женщины состоит в духовном понимании и духовной поддержке своего мужчины/мужа, в выстраивании его «жизненного тыла», к достижению этого она и должна двигаться. Сверхзадача!

2. Этого понимания сегодня крайне не хватает:
•  и в личном, человеческом плане: как мужчине (нет полноценного жизненного тыла), так и самой женщине (а здесь просто беда, вся сложившаяся культура против женщины);
•  и в семейном плане (семья – основа и воспитания, и образования, и здоровья, и благополучия детей – всего этого сегодня почти нет, да сейчас и невозможно);
•  и государству (здоровый, квалифицированный специалист, преданный своей стране гражданин – это основа государства и эти основы сегодня крайне недостаточны, слабы).

3. Женщина, как никто другой, должна понимать, что её мужчина/муж должен стать и быть «соработником Божьим» (великая миссия мужчины!), но такое понимание и выстроенная на нём жизнь – это уже и великая миссия самой женщины!

4. Смотреть на мужчину, как на источник дохода, материальных благ – со стороны женщины это просто преступление.

5. Восхождение от материальной жизни к духовной должно осуществляться через преодоление материального, а не через приобретение материального. К сожалению, человечество именно в этом последнем погрязло, а Запад и вовсе материальную сторону провозгласил венцом жизни.

Конечно, государству, именно государству (хорошо бы как раз России) нужно серьёзно разрабатывать эту картину. Тема сложнейшая, но здесь есть ради чего вкладываться.

Понятно, что всё это основа, фундамент (то есть культура нашей жизни), где могут проявиться и отклонения – ведь может у некоторых женщин проявиться мужской характер и стремление к науке, спорту, бизнесу, равно и, наоборот, для некоторых мужчин занятие бытовой стороной жизни может оказаться предпочтительнее занятию в бизнесе или государственной службе. Да, такое возможно и допустимо, как отклонение, от культурной нормы, но и не более того. То есть, это всё решаемо.