Возможно ли совершение таинства крещения без веры

Возможно ли совершение таинства крещения без веры крещаемых?

Мой ответ.
Всё зависит от философской системы, к которой принадлежит верующий.  В разрозненном христианском мире есть разные традиции понимания того, что есть водное крещение и для чего оно делается. В Библии же данный вопрос системно не изложен. Есть отдельные высказывания, которые в разных системах понимаются по-своему. Как не существует единой веры в христианстве, так не существует общепризнанного отношения к вопросу водного крещения. Потому и я не стану притязать на Истину в Последней Инстанции, а попытаюсь изложить своё понимание по данной теме.

Для начала начну с вопроса самому себе: возможно ли спасение без водного крещения?

И сразу вспоминаю раскаявшегося разбойника на кресте. Он не совершил ни достойного плода покаяния (гвозди удерживали его исправить ошибки, которые и привели его на крест), ни принял водного крещения. Он только лишь раскаялся, попросив Христа помянуть его в Царстве Небесном. И этого оказалось достаточным, чтобы услышать, что он будет со Христом в раю. То есть, разбойник обрёл истинное  спасение без принесения плода покаяния и без водного крещения. Потому что покаяние и раскаяние – это не одно и тоже. Покаяние предполагает принесение плода исправления. Кто крал – должен вернуть украденное. Кто обидел кого – должен вымолить у обиженного прощение себе. Разбойник ничего такого не сделал…

И возникает вопрос: соединился раскаявшийся разбойник со Христом или нет?

Есть философские системы, которые учат, что соединение то происходит именно во время водного крещения. Но история с разбойником на кресте полностью перечеркивает эту теорию. И когда говорят, что то было исключением из правил, я обычно отвечаю: а что это за правило такое, которое имеет исключение? Кто такое придумал правило, имеющее исключение? В Библии точно описания такого правила нет. Потому у меня нет никаких оснований признавать такое правило, неизвестно кем придуманное.

Как вижу я, раскаявшийся разбойнике соединился со Христом прямо вися на древе, в духе соединился с Ним. Это соединение с Ним в духе и есть самое настоящее крещение (погружение), на которое лишь указывает символическое погружение в воду. То есть, подлинное таинство совершается не в воде и не от воды, а в духе.

Сотник Корнилий и его домашние исполнились Духа Святого ещё до водного крещения. Они просто слушали живое Божье слово, исходящее из уст сосуда Духа Святого Петра, совершенно не готовясь даже к какому-то таинству. Их сердце радовалось, слыша благодатное слово, после чего внезапно Сам Дух Святой исполнил их Собой. И только потом они приняли водное крещение.

Для чего?

Как вижу я (а со мной никто не обязан соглашаться), то водное крещение не несёт никакого таинства само по себе. Но оно дано как заповедь для театрализованного свидетельства миру, что все люди нуждаются во Христе, взрослые и дети. Водное крещение указывает, что всем людям должно погружаться во Христа, во внутреннего человека, рожденного свыше, и жить по духу. Когда человек живёт по духу, он пребывает во Христе.

Потому лично я сторонник того, что детей надо крестить как можно раньше. Это приобщение к Вере с малых лет. В том нет никакого таинства. Потому споры о том, какова участь не крещёных детей, происходят от ложного понимания того, что есть водное крещение.

Глядя на то, как крестили Апостолы, я для себя вижу, что они крестили чуть ли не всё, что шевелится. Утрирую, конечно. Но крестили без всяких экзаменов на проф пригодность даже Симона волхва. Не устраивали зачётов и для тех иудеев, которые через водное крещение примыкали к поместных собраниям (к церквям), и которые потом в тех церквях начинали насаждать ереси. То есть, они не были предочищены словом, как это продел Христос с учениками. Но их принимали сразу, по первому желанию.

Более того скажу. Лично я сперва был крещён младенцем в ПЦ. Но вероучения той же ПЦ не знал. Рос фактически мирским человеком. Потом, после армии, попал к пятидесятникам, где, под влиянием их философской школы прочитал Библию в духе предания пятидесятников, и снова был перекрещен. Как говорят неопротестанты, принял водное крещение осознанно… Оглядываясь назад, я с иронией вспоминаю ту свою «осознанность». Это была иллюзия осознанности. С годами я снова и снова переосмысливал для себя, а что же такое водное крещение? То есть, той моей осознанности оказалось недостаточно. И сегодня, спустя много лет после того «перекрещивания», я говорю, что не нужно было мне того делать. Это было лишнее. Достаточно было просто покаяться, обновиться духом ума, и продолжить жить в познании Христа в себе, научаться жить по духу, распиная плоть свою со страстями.

Сегодня я сторонник водного крещения детей.  И также, как обрезание было возможно без веры детей, которым делали обрезание, так и для водного крещения не нужна осознанная личная вера.  В вере воспитывают. Даже от грудного возраста. И вере научаются от рождения до исхода из этого мира.
Авраам сперва уверовал, а потом сделал обрезание. А все его потомки сперва получали обрезание, а потом им прививалась вера. Кстати, даже Лютер и лютеране признавали водное крещение детей.

Потому, отвечая на поставленный вопрос в теме, говорю, что водное крещение возможно и для младенцев. Но таинством водное крещение не является. Оно лишь указывает на сокровенное, происходящее в духе, что должно постоянно погружаться во Христа, жить по духу.

2026.07.12