Хаэсдээн...

     Люди определённого народа-общества (совокупности людей, создающей в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия) могут осваивать как свои, так и чужие знания.

     Своими являются знания, соответствующие ядру сознания рассматриваемого народа-общества. Чужими и даже чуждыми являются знания, поглощённость людей освоением которых может привести к растворению ядра сознания народа-общества в этих чужих знаниях.

     Ядро сознания народа-общества - это набор отношений людей к определённым вещам и нематериальным явлениям, одинаковость, совпадение которых преобразует совокупность людей в народ-общество.

     Когда в совокупности людей так и не появляются одинаковые, совпадающие отношения к используемым людьми материальным и нематериальным явлениям, совокупность людей может так и не преобразоваться в народ-общество.

     Примерами вещей или материальных явлений, одинаковые отношения к которым могут совокупность людей преобразовать в народ-общество, можно назвать дом, компьютер, лук со стрелами, меч, плуг, радиоприёмник, смартфон, телевизор.

     Добро, жертвенность, зло, память о значимых исторических событиях, справедливость, язык общения - это примеры нематериальных явлений, возникновение общих, одинаковых отношений к которым может привести к преобразованию совокупности людей в народ-общество.

     Относиться к одним и тем же материальным и нематериальным явлениям можно: как к родным, как к чужим, но полезным, как к чуждым, даже враждебным.

    Так получилось, что существенная доля населения, юго-западного по отношению к народу России, так и не смогла выработать в себе враждебное отношению к тому, что среди соседей России распространяли прозо- и стихонаймиты Запада тридцать пять, тридцать шесть лет, с тысяча девятьсот девяносто первого до конца две тысячи двадцать шестого года.

     Голодомор, характер участия юго-западных соседей россиян в Великой Отечественной войне, многотысячелетняяя древность соседнего россиянам народа - всё это вымыслы, которыми тридцать шесть лет "просвещали" юго-западных соседей прозонаймиты и стихонаймиты Запада.

     Ядро сознания народа-общества, состоящего из граждан Украинской Советской Социалистической Республики, было растворено в вымыслах прозонаймитов и стихонаймитов Запада, а придуманное этими наймитами Запада новое ядро сознания населения, юго-западного к народу России, испытывает сильнейшие разрушительные удары со стороны, например, разнузданного поведения тэцэкашников, насильственно отправляющих людей на линию боевого соприкосновения.

     Несчастье населения, юго-западного по отношению к народу России, состоит в том, что среди него всё ещё много людей, во внутренних мирах которых не содержится противоядия от вымыслов прозонаймитов и стихонаймитов Запада.

     Вымышленные знания о Второй Мировой войне и Великой Отечественной войне, искажающие подлинную роль советского народа в них - это "знания", в отношении которых россиянину-патриоту лучше быть полностью невежественным.

     То, что для жителей страны, юго-западной по отношению к народу России, вырабатывали, как устные и письменные высказывания, прозо- и стихонаймиты Запада тридцать шесть лет, стало знанием, разрушительным для ядра сознания такого народа-общества, как граждане и гражданки Украинской Советской Социалистической Республики СССР.

     В России за те же тридцать шесть лет примерно тридцать процентов представителей умственной (интеллектуальной) верхушки российского народа-общества не утратили  свою полезную, для сохранения ядра сознания, невежественность в том, что и для россиян выдумывали и распространяли среди них прозонаймиты и стихонаймиты Запада.

     Многие прозонаймиты и стихонаймиты Запада просто возмущены такой точкой зрения, что для сохранения ядра сознания российского народа-общества шестьдесят процентов населения России должны владеть одной только русской устной и письменной речью и им не нужно хорошо осваивать какой-то другой, иностранный, язык общения.

     Хорошее освоение чужого, иностранного, языка общения - это не способность поддержать с въездными иностранными туристами разговор на бытовые темы. Хорошее, то есть глубокое освоение чужого, иностранного, языка общения позволяет разговаривать с иностранцами и о технологиях, и о верованиях, и об искусстве, и на бытовые темы.

      Прозонаймитам и стихонаймитам Запада выгодно распостранять среди россиян мысль о том, что ничего плохого с ядром сознания российского народа-общества не случится, если только десять процентов от россиян будут владеть одной только русской устной и письменной речью.

     Разговор о сохраняющей ядро сознания народа-общества доле невежества в чужих знаниях связан с выявлением в международном общении:

     Первое. Отсутствия социокультурного диалога. Это когда народ-общество полностью невежественен и в чужих технологиях, и в чужих верованиях, и в  чужом быте, и в чужом искусстве. Когда нет с кем-то социокультурного диалога, то и изучать его язык общения нет никакого смысла.

     Второе. Освоения чужих технологий и полного невежества в чужих быте, верованиях, искусстве. Здесь осваивается лишь чужой набор профессиональных терминов.

     Третье. Освоения чужих технологий и знаний о чужом быте, осуществляемого при сохранении невежества в чужих верованиях и чужом искусстве. Здесь к освоению чужих профессиональных терминов добавляется ещё и освоение чужого бытового языка общения.

     Четвёртое. Освоения знаний о чужих технологиях, чужом быте, чужом искусстве, осуществляемого при сохранении невежества в чужих верованиях. Здесь опасным может стать чужое желание навязывать представителю народа-общества осуществление действий в соответствии с верованиями, которые он достаточно глубоко не освоил.

     Пятое. Освоения знаний о чужих технологиях, чужом быте, чужом искусстве и чужих верованиях, что может привести к полной ассимиляции, то есть к потере всяких связей с ядром сознания прежнего своего народа-общества.

     Даже выявление четырёх возможных видов социокультурного диалога не приводит к определению доли невежества, сохраняющей ядро сознания рассматриваемого народа-общества.

     Но в поисках доли невежества, сохраняющей ядро сознания рассматриваемого народа-общества, скорее всего, есть смысл.

     P.S. Хаэсдээн, как название данного текста, - это "Хвала сохраняющей доли невежества..." Сохраняющей что? Ядро сознания рассматриваемого народа-общества, государственность и самоуправление которого могут существовать века и даже тысячелетия. Автор данного текста не может не сообщить читательницам и читателям то, что хвалят долю невежества в чуждых знаниях, сохраняющую ядро сознания конкретного народа-общества не в действительности, а лишь в городе Большереченске, который является полностью вымышленным.