Тема человечности. Шолохов Судьба человека

Рассказ Шолохова "Судьба человека" или как остаться человеком в нечеловеческих условиях.


Друзья!

В этот раз предлагаю поразмышлять на тему: Как остаться человеком в нечеловеческих условиях, - взяв за основу рассказ Шолохова "Судьба человека".
Если вам интересно - желаю приятного прочтения.
.
Сегодня, когда наша страна проводит военную операцию на Украине, вопрос - как сохранить в себе человека, когда мир вокруг сходит с ума, превращаясь в конвейер по уничтожению тела и духа - звучит остро, болезненно и надрывно, став неким лейтмотивом.

Есть ли ответ на этот вопрос в рассказе Шолохова "Судьба человека"?

Для начала необходимо разобраться, почему автор для названия выбрал именно слово "судьба", а не "жизнь".
С точки зрения биологии, жизнь - это активная форма существования материи от рождения до смерти, которая содержит в себе "свойства живого". И получается, что "жизнь человека" - это его рождение, взросление, определёные физиологиеские функции, заложенные природой, и, в конечном итоге, смерть.
А вот судьба - это то, что складывается в жизни человека независимо от его воли, некое стечение обстоятельств, особый жизненный путь.

Таким образом, само название "Судьба человека", настраивает читателя на трудный жизенный путь героя, где ему придётся столкнуться с обстоятельствами непреодолимой силы и преодолеть их, благодаря силе и стойкости своего духа, сделав трудный выбор в пользу доброты, милосердия и человечности.

Но не только название рассказа требует расшифровки, имя и фамилия главного героя - тоже хранят в себе некий "код", который читателю может многое рассказать.
Имя Андрей - переводится как "мужественный", "храбрый", "смелый", а "сокол" в русской культуре считается символом смелости, отваги, доблести, свободы и охотничьей удали. В фольклоре, песнях и былинах сокол часто выступает как эпитет для удалого молодца, воина или героя.
Вот и получается, что Андрей Соколов -  человек с несгибаемой силой воли, способный на смелые, храбрые поступки, наделённый совестью, знающий, что такое доблесть и мужество.

И, действительно, главный герой, Андрей Соколов, проходит через немыслимые испытания: ужасы войны, фашистский плен, потерю всей семьи, но не теряет человеческого лица, его сердце открыто для добра и любви, в широком понимании этого слова.

Казалось бы, после таких потрясений человек должен сломаться, ожесточиться или потерять волю к жизни. Но автор показывает нам обратное. Величие Соколова проявляется не в громких подвигах на поле боя, а в его тихом мужестве и сохранении нравственного стержня.

Однако, Шолохов назвал свой рассказ "Судьба человека", не акцентируя на имени и фамилии героя, подчёркивая тем самым, что любой человек может стать Андреем Соколовым, поскольку жизнь человека превращается в судьбу, когда на его пути возникают препятствия и маячит нравственный выбор.

Испытания героя начинаются со сцены в церки, когда он принимает нечеловеческое решение - отнять жизнь у другого человека, предателя, который готов выдать немцам своего взводного командира. Это тяжелейший нравственный выбор: отнять жизнь ради жизни, ради человеческих принципов, преданности Родине, - который приходится принять главному герою.
Автор не смакует детали происходящего, как стали бы делать многие современные писатели, он сосредотачивает наше внимание на мыслях Соколова, на его внутренней моральной борьбе, на его осознании, что на войне стирается грань между "белым" и "чёрным", что на войне нет однозначного "хорошо" и "плохо", что на войне главенсвуют полутона, которые становятся определением критерий совести, доблести и верности своей стране, своему народу. И Соколов убивает предателя не из жестокости, а чтобы спасти других, и после этого ему физически плохо.

«До того мне стало нехорошо после этого, и страшно захотелось руки помыть, будто я не человека, а какого-то гада ползучего душил… Первый раз в жизни убил, и то своего… Да какой же он свой? Он же худее чужого, предатель»

Автор тонко проводит грань между жестокостью палача и суровой необходимостью защитника. Андрей переступает черту заповеди «не убий», но делает это, чтобы остаться человеком.

Следующим испытанием для героя становится сцена с комендантом лагеря Мюллером.

Предложение выпить за победу немецкого оружия — это попытка сломать советского солдата психологически, заставить его признать поражение не только военное, но и духовное. Отказ Соколова пить за врагов — акт несгибаемого достоинства. Но настоящий триумф советского духа происходит, когда герой соглашается поднять стакан "за свою погибель".

«Я после первого стакана не закусываю», - говорит Соколов, выпивая вторую и третью стопку шнапса без единой крошки хлеба.

В этом жесте нет шального бахвальства. Это демонстрация высшей степени самообладания и внутренней свободы. Голодный, истощенный человек отказывается принять подачку-прощение (закуску) от врага, сохраняя свое моральное превосходство.

«Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть своё, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались».

Именно эта несокрушимость духа заставляет Мюллера, произнести фразу, ставшую ключевой для понимания всего рассказа:

«Ты - настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат. Я - тоже солдат и уважаю достойных противников. Стрелять я тебя не буду».

Вернувшись в барак, Соколов совершает ещё один судьбоносный поступок, который характеризует его, как человека сострадательного, милосердного и совестливого. Он делится со всеми пленными своего барака хлебом и салом, что получил от коменданта Мюллера.

Нечеловеческие условия лагеря не смогли вытравить из Соколова - человеческое достоинство.

Но судьба продолжает испытывать Андрея, нанося последний сокрушающий удар - лишая героя семьи, лишая его единственного противоядия против нечеловечности войны.

Бомба, попавшая в дом, и гибель сына Анатолия 9 мая 1945 года, в день Победы, символизируют окончательную катастрофу. Казалось бы, здесь предел прочности человеческой души должен быть исчерпан. Возвращение Андрея к воронке от взрыва вместо дома - это возвращение в мир, лишенный смысла. Одиночество и горе делают его существом, неспособным вновь впустить в себя жизнь.

Именно в этот момент, отчаяния героя, встреча с сиротой на обочине дороги становится поворотной точкой. Усыновляя Ванюшку, давая ему фамилию Соколов, Андрей совершает главный подвиг своей жизни. Он не просто спасает ребенка от голода и одиночества, а спасает сам себя, спасает свою душу от холода одиночества. Его жизнь снова обретает смысл.

Диалог героев построен на взаимном даровании надежды. Мальчик, цепляясь за взрослого, называет его папой, возвращая Андрею утраченный отцовский статус.
«Я ведь не что-нибудь, я отец ему», - говорит Соколов, обретая утраченное чувство земли под ногами, утраченное чувство семьи, утраченное чувство надежды на будущее, ведь излечить душу человека может только другая человеческая душа.
Это высший акт человечности - подарить семью тому, кто остался один на всем свете.

Финальные строки рассказа звучат как гимн несломленной жизни:

«Два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы... Что-то ждет их впереди?»

Бесспорно, их ждёт тяжелый, ежедневный труд по восстановлению жизни страны, разрушенной войной, но вместе они справятся с любыми трудностями, поскольку станут опорой друг для друга.

Таким образом, Шолохов доказывает простую, но важную истину: обстоятельства могут забрать дом, близких и любимых, здоровье, но только сам человек решает, останется ли он Человеком с большой буквы.

Быть человеком в нечеловеческих условиях - это титанический труд. "Человечность" - ежедневный сложный судьбоносный выбор, поскольку легко пасть духом, легко очерстветь, легко оправдать подлость борьбой за жизнь, но неимоверно тяжело - делиться последним куском, прощать судьбе её удары и находить смысл в заботе о другом.

Шолохов доказывает: пока человек способен сострадать, он остается человеком даже в аду.


Благодарю ;;, за интерес к публикации.
С уважением, Наталья.