Любовные письма

Мэри Уолстонкрафт
 Mary Wollstonecraft

И теперь, на своем тридцатом году, Мэри Уолстонкрафт заключила ее
карьеру гувернантки, и отныне было решено посвятить себя
литература. Ее шансы на успех были действительно тонкими, потому что она имела
ничего не написал, чтобы побудить ее к такой затее. Это было ее состояние,
однако, чтобы познакомиться с Джозефом Джонсоном, гуманитарный
издатель и книготорговец церковного двора Святого Павла, который выпустил работы
Пристли, Хорн Тук, Гилберт Уэйкфилд и другие продвинутые мужчины
думал, и она встретила за его столом многих авторов, для которых он
опубликовано, и такие выдающиеся люди того времени, как Уильям Блейк, Фузели и
Том Пейн. Мистер Джонсон, который впоследствии оказался одним из ее лучших друзей,
поощрял её в литературных планах. Он был издателем её
«Мысли об образовании дочерей», и признал в этом
маленькая книга так много обещаний, что, когда она обратилась к нему за советом, он сразу
предложил помочь ей с трудоустройством.

Поэтому Мария поселилась в Michaelmas 1788 в доме на Джордж-стрит,
Черные друзья. Она привезла в Лондон рукопись своего романа «Мэри»,
и она приступила к работе над книгой для детей под названием "Оригинальные истории из
Реальная жизнь". Обе эти книги появились до того, как вышел год,
последний с причудливыми пластинами Уильяма Блейка. Мария также занимала часть ее
время с переводами с французского, немецкого и даже голландского, одного из
которое было сокращенным изданием «Элементов морали» Зальцмана, для
который Блейк также предоставил иллюстрации. Помимо этой работы, Джонсон
нанял Мэри в качестве своего литературного советника или «читателя» и обеспечил ее услуги
в связи с «Аналитическим обзором», периодическим изданием, которое он имел
недавно основана.

Пока она была на Джордж-стрит, она также написала свою "Оправдание
Права человека" в письме к Эдмунду Бёрку. Ее главное удовлетворение в
Поддержание этого дома должно было иметь дом, где ее братья и сестры
всегда может прийти, когда без работы. Она никогда не устала от помощи
они либо с деньгами, либо оказывая ее влияние, чтобы найти их
ситуации. Одним из ее первых действий, когда она поселилась в Лондоне, было отправить
Эверина Уолстонкрафт в Париж, чтобы улучшить свой французский акцент. Мистер Джонсон,
который написал короткий рассказ о жизни Мэри в Лондоне в это время, говорит она
часто проводила свои дни и вечера в его доме, и раньше искала его
совет, или избавить его от неприятностей. Среди многих обязанностей, которые она наложила
на себе была ответственность за дела своего отца, который должен действительно иметь
был бесприбыльным предприятием.

Самый важный из трудов Мэри Уолстонкрафт, пока она жила
в Blackfriars было написание книги, которая в основном связана с
её имя «Оправдание прав женщины». Этот объем - теперь много
более известный своим названием, чем его содержание - был посвящен проницательному
М. Талейран де Перигор, покойный епископ Отена, по-видимому, из-за
его авторство брошюры о национальном образовании. Нет необходимости
попытка анализа этого поразительно оригинального, но самого неравного
книга - современные переиздания произведения появились под редакцией обоих
миссис Фосетт и миссис Пеннелл. Достаточно сказать, что это
действительно призыв к более просвещенной системе образования, затрагивающей не
только свой пол, но и человечество в самом широком смысле. Многие из ее
предложения уже давно используются на практике, например,
система бесплатного национального образования, с равными преимуществами для мальчиков и
девочки. Книга содержит слишком много теории и поэтому является большой
область устарела. Мэри Уолстонкрафт протестует против обычая, который
признает женщину игрой мужчины; она умоляет скорее о дружеском
основа равенства между полами, кроме того, требуя нового порядка
вещи для женщин, в терминах, которые необычайно откровенны. Такая книга могла бы не преминуть создать сенсацию, и это быстро сделало ее пресловутой, не
только в этой стране, но на Континенте, где это было переведено на
Французский. Это, конечно, результат французской революции; весь
работа пронизана идеями и идеалами этого движения, но в то время как
французские патриоты требовали прав для мужчин, она предъявляла те же требования также для женщин.

And now, in her thirtieth year, Mary Wollstonecraft had concluded her
career as a governess, and was resolved henceforth to devote herself to
literature. Her chances of success were slender indeed, for she had
written nothing to encourage her for such a venture. It was her fortune,
however, to make the acquaintance of Joseph Johnson, the humanitarian
publisher and bookseller of St. Paul’s Churchyard, who issued the works of
Priestley, Horne Tooke, Gilbert Wakefield, and other men of advanced
thought, and she met at his table many of the authors for whom he
published, and such eminent men of the day as William Blake, Fuseli, and
Tom Paine. Mr. Johnson, who afterwards proved one of her best friends,
encouraged her in her literary plans. He was the publisher of her
“Thoughts on the Education of Daughters,” and had recognised in that
little book so much promise, that when she sought his advice, he at once
offered to assist her with employment.

Mary therefore settled at Michaelmas 1788 in a house in George Street,
Blackfriars. She had brought to London the manuscript of her novel “Mary,”
and she set to work on a book for children entitled “Original Stories from
Real Life.” Both of these books appeared before the year was out, the
latter with quaint plates by William Blake. Mary also occupied some of her
time with translations from the French, German, and even Dutch, one of
which was an abridged edition of Saltzmann’s “Elements of Morality,” for
which Blake also supplied the illustrations. Besides this work, Johnson
engaged Mary as his literary adviser or “reader,” and secured her services
in connexion with The Analytical Review, a periodical that he had
recently founded.

While she was at George Street she also wrote her “Vindication of the
Rights of Man” in a letter to Edmund Burke. Her chief satisfaction in
keeping up this house was to have a home where her brothers and sisters
could always come when out of employment. She was never weary of assisting
them either with money, or by exerting her influence to find them
situations. One of her first acts when she settled in London was to send
Everina Wollstonecraft to Paris to improve her French accent. Mr. Johnson,
who wrote a short account of Mary’s life in London at this time, says she
often spent her afternoons and evenings at his house, and used to seek his
advice, or unburden her troubles to him. Among the many duties she imposed
on herself was the charge of her father’s affairs, which must indeed have
been a profitless undertaking.

The most important of Mary Wollstonecraft’s labours while she was living
at Blackfriars was the writing of the book that is chiefly associated with
her name, “A Vindication of the Rights of Woman.” This volume—now much
better known by its title than its contents—was dedicated to the astute
M. Talleyrand de P;rigord, late Bishop of Autun, apparently on account of
his authorship of a pamphlet on National Education. It is unnecessary to
attempt an analysis of this strikingly original but most unequal
book—modern reprints of the work have appeared under the editorship both
of Mrs. Fawcett and Mrs. Pennell. It is sufficient to say that it is
really a plea for a more enlightened system of education, affecting not
only her own sex, but also humanity in its widest sense. Many of her
suggestions have long since been put to practical use, such as that of a
system of free national education, with equal advantages for boys and
girls. The book contains too much theory and is therefore to a great
extent obsolete. Mary Wollstonecraft protests against the custom that
recognises woman as the plaything of man; she pleads rather for a friendly
footing of equality between the sexes, besides claiming a new order of
things for women, in terms which are unusually frank. Such a book could
not fail to create a sensation, and it speedily made her notorious, not
only in this country, but on the Continent, where it was translated into
French. It was of course the outcome of the French Revolution; the whole
work is permeated with the ideas and ideals of that movement, but whereas
the French patriots demanded rights for men, she made the same demands
also for women.