100 казнённых еретиков. Присциллиан

385 год от Рождества Христова

Аугуста Треворум, Бельгийская Галлия, Римская империя

Испанец Присциллиан удостоился сомнительной чести стать первым христианином, казнённым за еретические убеждения и действия после победы Великой Христианской Революции.

От его дела за версту несёт политикой (причём весьма грязной политикой) … однако его последователи – присциллиане – были гностическо-дуалистической сектой… поэтому, вероятнее всего, еретиком он всё же был. Причём во времена, когда это уже было чревато костром – огненную казнь за религиозные преступления христиане (как и многое другое) позаимствовали у язычников.

Но обо всём по порядку. Присциллиан родился около 340 года в аристократической семье, скорее всего, на северо-западе Испании (в нынешней Галисии), и получил хорошее образование.

Около 370 года он положил начало движению в поддержку аскетизма. Он выступал за изучение не только Библии, но и апокрифических книг – что могло быть расценено как потворство ереси (ибо книги были отвергнуты Церковью). Среди его последователей, покоренных его красноречием и строгим аскетическим примером, были епископы Инстанций и Сальвиан.

Согласно Присциллиану, апостолы, пророки и учителя являются божественно установленными чинами Церкви, причем первенство принадлежит учителям, к числу которых Присциллиан причислял себя.

Эти «духовные» постигают и судят обо всем, будучи «детьми мудрости и света»; и подчеркивается различие между плотью и духом, тьмой и светом, Моисеем и Христом, а также «князем этого мира» и Христом.

В аскетизме Присциллиан различал три степени, хотя и не отрицал надежды на спасение для тех, кто не мог достичь полного совершенства. Совершенные (этот термин у него позаимствовали катары) телом, умом и духом были безбрачными или, если состояли в браке, соблюдали целибат.

Он проповедовал, скажем так, оригинальные практики: принятие Евхаристии в церкви, но вкушение ее дома или на собрании; совместная молитва мужчин и женщин (в то время в Церкви имела место сегрегация); пост даже в воскресенье; и медитации дома или в горах вместо посещения церкви во время Великого поста.

Присциллиан сыграл роль катализатора среди лузитанских христиан и кристаллизовал множество аскетических, монашеских и интеллектуальных устремлений, которые были либо существенно, либо полностью несовместимы с христианством в том виде, в каком его исповедовало подавляющее большинство епископов того времени. Что есть недвусмысленное определение ереси.

Его главными оппонентами в Испании были ортодоксы Гигин, епископ Кордовы, и Гидатий, епископ Августы Эмериты (ныне город Мерида на западе Испании). Они обвиняли учение Присциллиана в гностической природе, что было правдой.

Впрочем (обычное дело), своей нетерпимостью и суровостью по отношению к Присциллиану епископ Гидатий скорее способствовал, чем препятствовал распространению его вероучения (ибо запретный плод сладок).

В 380 году Гидатий созвал синод для осуждения учение Присциллиана. На этом синоде присутствовали десять епископов из Испании и два из Аквитании. Хотя ни Присциллиан, ни кто-либо из его последователей не присутствовали, он написал ответ на свой третий трактат, оправдывая чтение апокрифической литературы, не отрицая при этом, что её содержание частично является ложным.

Синод закончился практически ничем: ни Присциллиан, ни кто-либо из его учеников не упоминаются в декретах. Синод запретил некоторые практики Присциллиана, однако сразу после синода он был… избран епископом Абилы.

Однако над ним по-прежнему висело обвинение в манихействе, которое было чревато костром – ибо императоры запретили манихейство задолго до легализации христианства. Присциллиану пришлось отправиться в Рим для дачи объяснений. Поездка была удачной – Присциллиан, вернувшись в Испанию, восстановил свою епископскую кафедру и церковь.

Фортуна переменчива; нередко радикально переменчива… а иногда переменчива фатально. Последнее и произошло с Присциллианом, к которому она внезапно повернулась… соответствующей частью тела.

В 383 году в результате очередного дворцового переворота (не редкость в Западной Римской Империи), на трон взошёл правитель Британии Магнус Максимус. Который был признан императором Британии, Галлии и Испании, сделал Аугусту Треворум (нынешний немецкий город Трир) в Бельгийской Галлии своей резиденцией… и всерьёз занялся истреблением манихеев.

Присциллиан был арестован и предстал перед светским судом по обвинениям в ереси (что соответствовало действительности) и в колдовстве (что вряд ли). Его заставили признаться (видимо, под угрозой пытки), что он изучал непристойные учения, проводил ночные собрания с постыдными женщинами и молился обнаженным, а также в занятиях магией.

Последнее вряд ли имело место… а вот всё остальное похоже на правду. Его и пятерых его последователей признали виновными, приговорили к смерти и обезглавили (по другим данным, сожгли живьём – как требовал закон). Казнь Присциллиана рассматривается как первый пример вмешательства светского правосудия в церковное дело и первый случай, когда христианин был казнён другими христианами за ересь.

Присциллиане проповедовали гностическую доктрину дуализма, веру в существование двух царств: Света и Тьмы. Считалось, что ангелы и души людей отделены от субстанции Божества. Человеческие души должны были победить Царство Тьмы, но пали и были заключены в материальные тела.

Таким образом, оба царства были представлены в человеке. Их конфликт символизировался на стороне Света Двенадцатью Патриархами, небесными духами, которые соответствовали некоторым силам человека, а на стороне Тьмы — Знаками Зодиака, символами материи и низшего царства.

Спасение человека состоит в освобождении от господства материи. Поскольку двенадцать небесных духов не смогли осуществить своё освобождение, Спаситель пришёл в небесном теле, которое казалось подобным телу других людей. Своим учением и кажущейся смертью (на самом деле, Христос не умер, ибо не имел физического тела), освободил души людей от влияния земной материи.

Эти доктрины могли быть согласованы с учением Священного Писания только посредством сложной системы экзегезы, отвергающей традиционные толкования и опирающейся на личное вдохновение.

Присциллиане принимали большую часть Ветхого Завета, но отвергали библейскую историю сотворения мира. Они считали, что некоторые апокрифические места Писания являются подлинными и богодухновенными.

Поскольку присциллиане верили, что материя и природа — зло, они стали аскетами и постились по воскресеньям и в Рождество. Поскольку их доктрины были эзотерическими и экзотерическими, и поскольку считалось, что люди в целом не могут понять высшие пути, присциллианам, или, по крайней мере, тем из них, кто был просветлён, было позволено лгать ради святой цели.

Катары сформулировали это следующей заповедью: «Клянись и лжесвидетельствуй – но не выдавай Тайны» … что даёт определённое представление о моральном облике этих «Совершенных» и «добрых людей».

В 407 и 410 годах западно-римский император Гонорий издал эдикты, которые предусматривали принятие строгих мер в отношении присциллиан. В 20-х годах. V века византийским императором Феодосием II (402-450) были инициированы аналогичные меры, в результате чего присциллианство, по всей видимости, прекратило существование на территории Восточной Римской империи.

В Испании учение Присциллиана сохранялось вплоть до конца VI века, о чем свидетельствуют постановления Бракарских Соборов (561 и 572 года). Около 600 года исчезли последние следы присциллиан – и эта еретическая секта навсегда канула в Лету. По понятным причинам – слишком сложным было это учение.