С жизнью по жизни

«Вы можете освободить номер в любое время,
Но вы никогда не сможете уйти!»

«Иглз»

***

С ЖИЗНЬЮ ПО ЖИЗНИ

«здесь,куда нет доступа комариному писку человеческого счастья и горя»

Г. Мелвилл,«Моби Дик»

Сортировка глины в домашних условиях    ----------------------------------------

отрицая естество человека убиваешь себя;тебя уже нет и ты не можешь знать о том,что это было;но у небытия человека та же плоть,что и у бытия и она послушно лепит человека в его отсутствии –хоть и никудышная,самоосознанность неизбежна в условиях неопределенности самого существования;этот выходец из человеческого ничто вынужденно проживает свою жизнь,стимулируемый базовыми инстинктами,но никакого представления об истине бытия,как и само бытие,это нечто иметь не может;
человек не лучше и не хуже его;он просто ничего не отрицает и явившись свободно в чуждом ему мире являет и его человеческую истину

()

в действительности никакого самоуничтожения конечно же не происходит,просто ты каждым шагом своей жизни симулируешь его : неопределенность существования не имеет пределов;все,во что в ней можно упереться – всегда бытие личного восприятия - личного даже в избегании оного,сколь бы достоверно оно ни выглядело бы безличным;и этому псевдобытию не с чем себя сравнить;и только при сопоставлении с реальным положением вещей ты предстаешь себе в истинном свете

()

ЛЮБАЯ ИДЕЯ,ЛЮБОЕ ЗНАНИЕ ПОЛАГАЕТ НЕПОСТИЖИМЫМ ДЛЯ СЕБЯ СОБСТВЕННОЕ БЫТИЕ ИЛИ ТВОЮ ОБЫКНОВЕННУЮ САМООСОЗНАННОСТЬ

Отповедь никому   
состояться лично усмотренной возможностью – состояться действительностью;виртуальное настоящее у человека обретает реальность только таким усмотрением прошлого и будущего;смысл чего-то,что есть сейчас,заключается в том,что его или еще нет,или уже нет;реальность виртуальной единицы «настоящее» - абсолютная свобода ее измышления,в том числе отрешенного от себя;она неизбежно выступает простой явленностью вещей – неопределенностью всего,что есть;эта непроизвольная явленность вещей,их как бы смысл в себе,ничего не обусловливает и ни на что не намекает,что означает,однако,неисчерпаемый потенциал личной проявленности смысла;принять себя таким,какой ты есть,можно только самой уже данностью этого потенциала «я» с одновременным свершением ее реальности «мир»;кроме этого лона грезы абсолютно свободного истолкования себя ничего нет;
сущее – стихия его неопределенности,где одно в сравнении с другим являет себя произвольно сущим-не сущим;этой неопределенностью – «мир» - оно и остается,воплощаясь только в качестве личного,не подавляя себя безличным присутствием своей всехности,своего поляризованного хаоса «бытие и сознание»;
«сущее» - озаренность мигом бытия,столь же сущего,как сама мысль о нем,сколь угодно отрешенного от бессмысленного пережевывания абстракции «время» - но не к полной невосприимчивости к факту своего самосознания,оставляющей всецело погруженным в этот хаос,пустым;
абсолютная свобода самоприобретения бытия в реализации любой степени его схожести-несхожести с собой актуализируется в сравнении друг с другом стихийных побуждений к нему – содержательностей неопределенности самого существования,самопроизвольных желаний формальных как быть-не быть,кое сравнение и есть смысл – полнота связности стихии сущего «личное бытие»,спонтанно направляющей свое развитие в организации самопредставлений «время»;
нечто есть,когда на него лично указано,когда оно реализуется личным;так «мир» - указание на личное бытие;стихийное же явление всего и ничего под видом стороннего наблюдения себя значит только,что тебя нет – конечно же в безграничной данности этого «всего сразу»,свободно включающей в себя всю стихию сущего в разнородности физического и психического,всех его процессов – это в итоге то же личное существо в полноте отсутствия его реальности,в полной никчемности самому себе;
осмысленность «личное» - сущее в своем существовании,другой альтернативы существования у него нет;
итак,вещи и понятия,сколь бы они ни были нам безразличны или дороги,единозначны;это
спонтанная устремленность всего и вся к иррациональному воплощению личного бытия;мы сами эти вещи,вещи что означают родители и дети;что означают мир;что означают человечность;справедливость;мы любим все эти вещи не потому,что они имеют смысл, - напротив,постольку,поскольку мы их любим,наща жизнь этот смысл и обретает;значит,они иллюзорны?отнюдь;ведь истинно,что мы их любим;иллюзией было бы рассматривать их как абсолют и констатировать без тени мысли,что они существуют помимо нас и наших исканий,помимо этого самого личного – самоотрешенной экзистенции вещей,бытия всего,что есть

()

смысл – синоним реальности;смысл – связность всего и вся как причина осмысленности любого нечто;смысл – то,что наполняет цель бытием,исполняет ее реальность,делая ее произвольно осуществимой в произвольном и лично осмысляемом сущем;смысл – такая осмысленность цели как «мир»,свободно полагающая ее сообразность и максимально возможную полноту достигнутого;действуя мы не преследуем смысл потому,что те цели,которые мы преследуем,непроизвольно наполняют бытием самого мира наши действия

как у людей   
неопределенность – в явлении единственное;
это неопределенно когда-то было…
это неопределенно когда-то будет…
это сейчас;
это «сейчас» - актуализация неопределенности бытия сразу в его конкретной ситуации – и никак иначе;чтобы столь же непроизвольно остаться смутным воспоминанием о себе;
неуловимая конкретика «параллельных» жизней – «параллельных» Вселенных,просквоженная самоотвлеченностью своего существования;прошитая личной траекторией впечатления – приключением субъективности этого неведающего своего начала и конца духа  - сущего как нет и всегда наличного человека;
для связного пребывания в реальности человеческого бытия необходимо постоянно цементировать его своей самоосознанностью;и неопределенность самого существования – идеальный к этому стимул;в ней не идентифицирует ничего,кроме тебя самого;мы обретаемся в небытии человека как раз потому,что не придаем должного значения своей всегдашней отстраненности от происходящего,дающей простор для существования всего;
жизнь начинается с уже-осознанности - впечатления «мир» и оканчивается им же;мир – всегда еще один незнакомый мир;жажда самопознания в нем – единственная реальность;без усилий воображения во Вселенной воспринимаются только иллюзии;реальность начинается там,где мы создаем ее друг для друга;иллюзия – любое иное ее начало;ничто привычного вдруг обращается бытием - светом наших впечатленностей от теней их;эта впечатленность – не отрефлексированная страсть личного – лучшей вещи в себе;это полноценное видение Другого,только и делающее возможным мир и его осознанность

()

это казалось бы совершенно последовательное человеческое бытие столь же убедительно рассыпается в пыль разрозненных несвязных впечатлений,из которых,будто по волшебству,складывается в привычную мозаику;существенно только моментальное личное восприятие,все что кроме – память,его размытая протяженность;таково бытие,безразличное к самоусвоению;единичное личное самопостижение ввиду его возможностей – ничто;можно представить его рядом безучастных к нему вещей;можно представлять его снова и снова

()

в мире нет такого события в цепи их причинно-следственной связи,которое не могло бы послужить ее началом;любое событие человеческой жизни – равнодостоверно начало жизни новой и подлинно связуется с любым другим только лично;другой реальной состоятельности у человеческой жизни нет 

()

«я» - готовность к осознанию любой сколь угодно изменчивой реальности ни одну из которых невозможно не обрести и ни в одной из которых невозможно себя не утратить

()

человеческая жизнь состоит из событий неопределенной вероятности,включая рождение и смерть;человеческая нормальность бытия – объективность,не существенная без  субъективности выбора этих событий при итоговой несущественности перед лицом личного бытия любого такого выбора

()

у тебя не может быть судьбы,в которой ты не узнал бы себя;твоя это жизнь или нет – решаешь ты сам;ты твердо знаешь только то,что о себе ты ничего не знаешь – чего бы уже ни было и чему бы ни суждено было свершиться

()

бытие человека – неопределенное множество альтернативных существований в их единовременной осознанности;все познается в сравнении,осуществляется тоже;одиночная жизнь и ее судьба вне сравнения с другими – это провал в небытие,это смерть;
однако само определение одиночности по отношению к данному течению жизни сугубо в ведении личного существа

()

как нет мира как целого,так нет и бытия как целого;и любое ограниченное постоянство явлений тождествует себе же в явлении мир;это одно и то же с неопределенностью существующее нечто;и все то же самое,если произвольность такого самоограничения является личной

()

это – небытие;его бытие – твоя мечта

Ты живешь в мире отказавшихся от миров мечты?Что ж,пусть и это останется мечтой

сущее – либо должное,либо ничто (сущее есть должное или оно не есть)

бытие я – не для критики

()

мечте не противостоит никакая реальность;мечтание – процесс в нормальном режиме функционирования бытия природы и для всего и для ничто которой действительно : только разум и может быть дан себе в ощущениях

-----------

действительность человека такова
человеком в мире бытие гарантировано всем,его личное – никому
никакими действиями или намерениями этого не изменить

()

СКОЛЬ УГОДНО НЕУПОРЯДОЧЕННОЕ,ДАЖЕ ХАОТИЧНОЕ ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ РАСПОЛАГАЕТ К ЕЕ ЛИЧНОЙ ОСОЗНАННОСТИ

как у людей (продолжение)    ---------------------------------------

в реальности совершается многое,прежде чем быть осознанным;неопределенное множество неопределенности таких свершений есть личная реальность;из оказавшихся самыми ценными свершений-намеков вырабатывается единое не…свершение,«осознанная» жизнь;
непреходящий момент бытия – его открытие «озарение» - альтернатива данности жизни без альтернатив;реальность последней – постоянный инертный остаток явленных с ним усилий;
жизнь в условиях неопределенности складывается по мере осознанности совершающихся в ней событий,но и сами события складываются по мере их осознанности;эксплицированное личное впечатление – собственная реальность;неопределенность существования – мир – есть только твоя личная впечатленность собой;
сама она в акте «я» - невозможность объективного самообнаружения личного в своем предмете,предельное самообобщение сверхъявления себя провоцирует собственную уникальность – вплоть до «я» Другого;
объективней всего непроизвольное восприятие собственной значимости;лишь ему вослед может быть воспринято что-то другое;это и есть реальность,где любой данный момент осознания жизни вне определения и структурирования и свободен от рациональной обусловленности другими;
подлинная жизнь человека беспредельно разнообразна и является определенно только по факту своей осмысленности – так или иначе,та или иная;если же осмысленности нет – является той,что мы имеем – работающим вхолостую умозрением не являющим ее вовсе;всегда негаданней сновидения,она учит безразличию к абсурду твоей безучастности к ее явлению,и вместе с тем – разуму : блаженству отрешенности от снов ее всеможности ради прозрения ею себя самой

каждый твой шаг в «этой» жизни приводит к еще одному рождению,к еще одной смерти и ни единого не угадать;утрата разницы между определенностью и неопределенностью существования – ситуация твоего появления на свет,твои родители – всегдашняя суперкреативная «разница» между «нет» и «есть»,такая же,как между жизнью и смертью и эта разница – всегда находящее свое бытие твоё «я есмь»

мечта моментально сбывается,но для того лишь,чтобы остаться мечтой

()

вечность : возможность в невозможности ее утраты

()

реальность – все другие её возможности

------------------------

ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТИ,КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТИ
(принцип существования коммунистического общества)

ты – ничего из того,чем можно было бы тебя описать («человек» и т. д.);и ничто в мире,считая и твою жизнь,не может тебя в себе заключить;парадокс неопределенности : она всегда есть полнота определенности самой себя – «личное»;вся ее действительность – абсолютно свободное произволение ею себя самой : в небытии «он»,«они»,в бытии «я»;и человеческое существо - не некий аморфный универсум,а вся – и потому только твоя – выразительность этого произволения;и ты – всякий кто есть,и только тогда ты сам;восприятие твоей жизни Другим – чистая субъективность : оно всегда есть иллюзия,сбывающаяся как реальность

()

«я» и «все другие» - неопределенность существования личного разнообразия и только чья-то личная определенность

()

НЕТ САМИХ ПО СЕБЕ БЫТИЯ ИЛИ ЕГО ИДЕИ;НЕТ ИНОЙ КРОМЕ ЛИЧНОЙ СВЯЗИ МЕЖДУ БЫТИЕМ И ЕГО ОСОЗНАННОСТЬЮ

***

Неопределенность домысливается.И этот домысел и есть ее реальность.
Данность жизни есть фикция,жизнь не может состояться формально.Жизнь содержательна только как такая мысль и в этом смысле самородна : никакая реальность не выходит за ее пределы.То,что она появилась по независящим от нас обстоятельствам означает только,что ничто не мешает жизни свободно выбирать себя.
И заключать от нереальности слепого следования этим обстоятельствам к реальности полной независимости от них,к реальности себя самой

()

если все существует в возможности,в действительности существует личное

***

мир – неограниченный ресурс генерации событий в собственной реальности «человек»;в мире с тобой с одинаковой вероятностью происходит все;понять что именно можешь только ты сам;реальность мира не может быть ничьей

конкретная ситуация бытия содержит в себе столько,что содержать себя уже не может;любая из них тождествует своему самоотвлечению – «мир»;это неопределенность саморазличения неопределенно одного и того же;
мир возникает вместе с твоим устремлением к миру и это становление безостановочно выдает себя за его вседостоверную свершенность,неуловимую как момент пробуждения или засыпания;всякая активность нашего хаоса бесчеловечности как в янтаре застывает в этом потоке;мечта о самопознании заставит вас забыть обо всем;суждено ли ей остаться мечтой?

Gratum nemo    (благодарный никто)

неопределенность самого существования

что же есть это то ли ничто,то ли нечто?

ненаходимое время самого мира,миг в отрешенности от времен;
ненаходимое место мира необоснуемое ни одним из мест;
твое «сейчас» не обусловлено ни тем,что было,ни тем,что будет;
твое «здесь» не обусловлено местом,которое ты занимаешь и тем,что тебя окружает;
вездесущие и нигдешные,старые и новые,они – мир в том единственном аспекте,в котором он способен от себя отличаться – твоя собственная реальность

пространство,время настоящее – твое обещание сколь угодно того или иного мира,сущего когда и где угодно,равно не сущего – словом,личного

все есть по твоему наитию;«я» - мир в явлении себя и ничем иным не является мир;ты сам мир в открытости к своему существованию и ничто в мире не может помешать ему быть собой – тобою одним;
можно предположить,что у мира есть судьба,но она – лишь гипотеза из любого  момента самооткровения я;
можно предположить,что у мира есть бытие,но нет у мира иного простора,кроме своей извечной осознанности;
очевидно,что у мира есть природа,но столь же очевидно,что существо самого мира – вещи вне стремления раскрыть существования каких-то себя;
личная реальность в любом из моментов – сколь угодно состоявшееся сущее в полной и здравой самоосознанности,одним словом мир;реален тот мир,которого ищут;люди в своих мирах,а значит в твоем одном;поиск мира может быть как индивидуальным,так и совместным,кроме единодушия не требующим никаких других объективных условий;что до законов природы,то,во-первых,их великое постоянство всегда оборачивается их полным отсутствием и способ бытия вещей вещами не вскрывается,во-вторых невозможно определиться в какой именно неопределенности бытия – мире – ты находишься сечас;
так что если реальность твоего собственного мира или мира другого для тебя сказочна,то проблема тебя одного выбрать себя сказочником или реалистом;в любом случае мир одного не может быть закрытым для кого-то другого до тех пор,пока это другой в мышлении и поступках адекватен ему;если же пришелец пытается состояться в твоей собственной реальности не отвечая требованиям ее порядка вещей,то он не реализует ничего,кроме угрозы отсутствия какой-либо реальности вообще…
возможен ли добровольный отказ от этого порядка?

глупо представлять свою свершенность чем-то в мире,глупо диктовать этой свершенностью свою судьбу;но если это по каким-то причинам с тобою происходит,то происходит и со всеми другими в твоем «мире»;
реальность остановленного и оставленного бытия нам с вами представлять не надо – одну только ее мы и имеем;вместо осознанного следования путями сотворения миров,требующего труда узнавания или установления этой реальности,ее осмысления,в обиходе нашего существования рваный-равный хаос событий,поддающийся осмыслению потому только,что никаких таких трудов для пребывания им не надо : хаос сам по себе абсолютно собой и предуказан;
для настоящего освобождения от иллюзий требуется только вникнуть в истины реального ведения человека,их невербальное постижение дает уже одно только присутствие внявшего им вербально;он здесь,там и везде;
достаточно только вникнуть

()

мир не бывает дан,но бывает найден

()

произволение собственного произвола в отрешении от своей оборотной стороны – извечной установленности бытия ни для кого,своего ничто;только вопрошание безвестностью самого себя и адекватный ответ

()

бытие – постоянная личная готовность быть;небытие – все,что может случиться помимо нее;бытие – запредельная впечатленность собой из себя выводящая неопределенность своего существования как личную определенность;небытие – устранение этой впечатленности и как результат – иллюзия некоего стороннего сущего по отношению к некоему себе

()

неопределенность существования обретает бытие как его вечно решаемую загадку; неопределенность существования сколь угодно предметна в своем сущем и беспредметна в своем самочувствии;сколь бы предметное выражение (например человек) оно ни находило,по сути это она сама;
непроизвольное нахождение сколь угодно конкретной ситуации бытия одновременно есть нахождение и сколь угодной отвлеченности от нее;оная отвлеченность непроизвольно же оборачивается сколь угодно иной или той же самой ситуацией;все одна загадка «я есть – или меня нет» и что угодно способно разгадать ее собой;все как-будто само собой сбылось,но только со значимостью несбывшегося для тебя

()

бессчетное число жизней одновременно,каждая плод мимолетного желания,остающаяся им,пока для него не настанет время;существующие с неопределенностью,эти жизни могут одновременно являться твоею нынешней и не являться ею

()

уже состоявшаяся данность жизни,ее судьба есть представление о себе,сколь переменчивое,столь и существенное и осуществимое;
вне такого самопредставления ни быть,ни сознаваться нечему

0

«детство»,«отрочество»,«юность»,«зрелость»,«старость» - абстракции,на «осуществление» которых только и способно в реальном времени реальное физическое тело

***

взгдяните в зеркало;если вам покажется,что автор этого текста – не он,просто продолжайте жить

Оживая для меня   
если невоплотима мечта,то невоплотима и действительность;ничем иным мир не сбывается,а если и сбывается,то ничем;ты гений своей мечты,ничто не в силах ограничить твоей способности мечтать и «мир» - реальность,созидаемая неограниченным развитием этой способности;она свидетельство самосовершенствования мира,следовательно,его существования;ты человек и не способен не делать объект своих желаний и объектом своей мечты;и без мечты о мире,где творится желаемое,ты тоже не можешь ничего помыслить;ты – бытие целого мира и что,скажи,для него «бытие»,как ни эти мечты?

эта мечта – одна для всех твоих миров,миры сбудутся,мечта никогда
мечты смутны как жизнь,породившая их
преображается реальность всех ее прошлых и будущих событий
продолжай мечтать

()

Все познается в сравнении если мы достаточно объективны.Ты уверен,что с тобой не происходит нечто помимо осознанной тобою жизни?Нельзя задать то,что будет,и приходится его представлять.Нельзя воспроизвести того,что было,и приходится его помнить.Как зыбок миг настоящего.Как легко может быть утеряна его реальность.Миг за мигом творится миг – и не творится ничего.Все происходит с неотвратимостью твоего представления о нем.Другая жизнь не дале чем яремная вена,не доле чем через взгляд.Или это уже  э т а  жизнь?
Но если ты в мире,то только в личном.Если ты воплощаешь намерение изменить жизнь,то воплощаешь и все возникающие вследствие этого перемены.Мир – только объект для указания каким ему быть.Оставляя зависящих от тебя,ты не можешь их обездолить,как и оставляя тех,от кого зависишь,ты не заставляешь их вздыхать свободнее.У их жизней тоже бесконечное разнообразие вариантов и какое-нибудь намерение воплотить один из них зреет наряду с твоим.И твоя половина может уйти от тебя только тогда,когда ты уже вполне сошелся с другой.И еще тебя не могут отправить умирать на войне : в собственной неопределенности многообразие легко теряется и новый день снова не сулит потрясений.До тех пор,пока…

()

ресурс миротворения безграничен,как и воспитание личного желания быть;что ни воля то доля;хочешь вечная свадьба,хочешь вечные похороны

()

здесь,в привычном тебе «мире»,один другого просто не замечает;ни когда и при каких обстоятельствах мы почему-то оказываемся нужны друг другу,ни много чего еще

()

жизнь – произвольное самопредставление ею своего непреходящего случая,всего,что может произойти в условиях неопределенности самого существования;жизнь – самореализация,мир – ее неограниченный ресурс;только жизнь в мире как жизнь самого мира есть нечто материальное;«мир» - абсолютная свобода самоосознанности в неисчерпаемости собственной конкретики,формирует мыслимое бытие в бесконечном разнообразии его гнозиса и его природы;
текущая жизнь реального человека не может состояться без приложения сознательных усилий («эта» или «моя» жизнь),которые,однако,есть ее «все» и поэтому всегда тождествуют полной отрешенности от себя;неопределенность всео происходящего в мире всегда реализована как чья-то личная определенность;иначе говоря,с тобой происходит слишком многое для того,чтобы действительно происходило то,что происходит;неопределенность самого существования дарит настолько богатое его разнообразие,что только будучи представлено оно и впрямь может оказаться чем-то существенным

()

если найдена причина жить – ищи свою

()

будущее Земли – водяное кольцо вокруг Солнца (с пляжем в любом месте – для тебя)

Оживая для меня (продолжение)    -----------------------------------------

твое бытие или субъект ответного действия – все, с неопределенностью имея как тебя самого,так и все,помимо тебя : личное - сущее как должное само по себе,не сущее помимо должного

осуществляется тобой как осуществляется всем,включая бытие другого :
желаемое тобой по мере создания бытия,отрешенного от твоего желания

с тобой рождается и умирает мир – то,чему не родиться и не умереть
НИКОГДА

Сперва не по себе оттого,что,оказывается,у меня нет и той единственной жизни,что мне известна.Но все,что ты на самом деле можешь – не избавиться от нее,а свободно обладать ею.И получать от нее все,что тебе на самом деле нужно.
Ведь главное - не забыть о небытии и не забыться в нем,главное сознательно принять и оставить его

()

нежелательное в мире мечты нонсенс,желательное загадка

()

Тождества

все создается тобой…
все уже создано для тебя

неопределенность существования есть заколдованный круг существования в самоотрешенности от собственных реалий : бытие и сознание…
нечто уже осознанное всегда уже есть

независимость бытия от личного воления быть представляет собой хаос самопроизвольных состояний…
что есть след или сухой остаток свершения личного бытия

()

Критерий реальности жизни – ее пригодность к твоему познанию самого себя.Как таковой критерий не имеют смысла ее места и даты.Жизнь «начинается» со своего произвольного течения,из которого ты сам волен формировать те или иные события.То,что с тобой происходит уже становится другим,и только от тебя зависит каким  именно.Критерий же реальности жизни в том,насколько она хороша в качестве личной.
Жизнь – несостоявшееся представление о себе.Она включает в себя любую реальность как собственную.Чтобы имело место существование,оно должно быть осознано,но для того,чтобы осознаваться,необходимо существовать.У личного всегда остается сомнение в достаточности его опыта для формирования обоих этих условий.Эти сомнения – залог неограниченного совершенствования бытия.
Сейчас ты находишь себя в любом из костей-событий своей жизни.Происходит великая индивидуальная игра их выпадания в линию судьбы.При желании любой их рисунок видится четкой последовательностью и обращается реально прожитой жизнью.Но достаточно любого наития – и он,не меняя очертаний,рассыпается в абсурдный хаос.Хаос за неимением чего-то большего,нежели он сам,идеально копирует себя.Это та самая единственная жизнь,что пытается построить себя на иллюзии якобы своего якобы сущего – на биологической основе.Но теперь ты знаешь ей цену.Где-то в мире другого – или тебя другого? -  вызревает событие,как-будто придающее этому хаосу смысл…

***

свобода сотворения реальности или «мир» абсолютна;сама реальность и ее вымысел не имеют расхождения ни в одной точке,это полное тождество;при этом личный интерес соблюден для каждого субъекта взаимодействия :
ресурс созидания личной реальности «мир» не ограничен в своих возможностях : сколь угодно общий,он в то же время неограниченно делим на всех

Отличить «эту» жизнь от «другой» в реальности на самом деле непросто.По сути вот эта жизнь и есть неопределенное множество других в многообразии их осознанности.Мечта творит только по максимуму – мир – а вместе с ним и жизнь.Неопределенность жизней спасительна.Она обеспечивает гибкую полиосознанность всего происшедшего как так или иначе,но происшедшего именно с тобой – твоя идентичность сохраняется по-любому и твое психическое здоровье не может быть разрушено.Но творение миров свободно и идентичность их самих должна и может быть осознана.
Не говоря уже о трудности различения мира от мира,даже понимание принадлежности артефактов при условии неограниченной свободы творчества (почему я не мог знать этой вещи) само по себе творческий процесс.Выручает то обстоятельство,что другая жизнь в неопределенности ее свершения бывает востребована,а не идентифицировать личный интерес невозможно

неопределенность самого существования есть чистое самовосприятие : чувственное – уникальной реальности своего бытия и отвлеченное – себя самой;ввиду своей неопределенности сущее воплощается двойственно : оно всегда уже есть и непредсказуемость своего явления и мечта о себе самом;его реальность – единство личного существа и его мира;
если восприятие самого беспредельного себя не различает,тогда безличное явление личного – бездумное я в ужасной отвлеченности от себя - монстр не своего,а потому убийственного сущего;личное восприятие стимулирует свою конкретику безостановочно прокручиваясь в лоне вышеуказанного заколдованного круга – стихийное явление – стихийная мысль : что бы ни явилось ему,каким бы не явилось оно само  - это сверхдинамика сущего в безостановочном явлении-исчезновении своего бытия,это сама собственная реальность;
откуда мы все взялись?если перестать ковыряться в неведомо ставшем сущем,то у вопроса один ответ – мы все могли бы стать плодами своей мечты о сущем,мы и все,что нас окружает;могли бы стать,но не стали;великая правда реальности для нас – нам от нее никуда не уйти;ни злокозненность,ни безразличие не избавят вещи от своего естественного стремления обустроить свой вселенский разлет в никуда самими собой – «лично»;и окажется,что все это не сон;и никогда им и не было

()

реальна та жизнь,в которой ничто происходящее не оказывается нелепым;в личной жизни возможно все,что ее обеспечивает

()

реальность творит желаемое личным,а нежелаемое ничем

()

любовь – это сбывшееся все и канувшее в любви

Это жизнь   
в человеке природа умирает?она ничто,говорящее «меня больше нет»?но она и ничто себя исчезнувшей,воскресшая свобода бытия постоянно решающая свое бытие,воскресшая из своего небытия;
смерть – небытие,которое некому осознать?бабочка в сне Чжоу – небытие Чжоу,которое некому осознать?«сновидение» - только вольная семантика неопределености самого существования;что меняется,если вместо него поставить «мечта»?

***

«Здесь и сейчас» слишком мимолетно для своей выполнимости,все,что обеспечивает его реальность – субъективная инициатива ее субъекта.Самая полная и самая реализуемая из таких инициатив – мечта.Мечта – отправленная заявка на бытие, - исходит из непроизвольной ситуации бытия как выполнимого существования к невыполнимому,то есть сбывающемуся в вечности,каковое сбывание только и по силам сверхконкретной натуре.Так субъективно недостоверное становится объективно личным.И такая совершенная изменчивость как материя на может в конце концов не обратиться своими совершенными абстракциями – временем и пространством – объемами произвольного выполнения реальности,то есть сбывающейся мечтой.

()

любая вещь – неопределенность установленности своего существования в пространстве и времени;любая вещь – бездна содержания начиная с вопроса «что это?»;твоя жизнь не исключение;
что есть ты сам?та или иная вещь,произвольно являющаяся вещью «человек»;то же и другой;ты завсегда сказавшийся в нетях,тот,которого не хватает – этому человеку,этим вещам;можно было бы сказать,что друг без друга вы ничто,но вы не бываете друг без друга 

()

моменты бытия виртуальны и представляются свободно;столь же произвольно они и согласуются между собой;ирреальное самопредставление жизни означает возможность ее бытия только как личного (в том числе и коллективного)творения

()

в данный момент ты проживаешь сколько угодно жизней в чем-то схожих,в чем-то различных;ты существуешь когда позволяешь себе это осмыслить

()

нет такого бытия,которое существует до твоего представления о нем и,поскольку личное бытие – одна неизвестность самого себя,представить себя – единственный способ быть;тогда реальное – это быть собой;безальтернативное же бытие являет отсутствие представления о себе и есть не что иное,как небытие

()

действительная жизнь утрачивается в возможности и возможная оказывается действительной

()

бытие есть личное все и безличное ничто в ненаходимости одного другим

()

нетривиальная самотождественность времени

()

абстракции беспредельно конкретизированы

бытие желанного неопределенно осуществимо,как и небытие и поэтому всегда уже есть

жизнь и смерть – абстракции судьбы;в их ведении лишь полный хаос всесодержательности той или иной жизни,тождествующий смерти и наоборот;

неопределенность существования – «определенность» к сохраняющему ее личному действию быть-не быть;сущее являет его собой и одновременно является его результатом;желание – спонтанное побуждение неопределенности бытия к бытию и все сущее в его силе

()

представление абсолютной свободы,невозможно иначе как самосущее личное представление;неизвестность бытия – источник желания быть – и любого непредставимого нечто   

()

для сказителя каждый слушатель – иной сказитель;сотворчество обрывается на письменном тексте;сказитель бессмертен,ибо бытие сказителя неуловимо;писатель обречен быть зафиксирован в истории и умереть

()

ничего нет,но все возможно или,что то же самое : «все уже состоялось»

()

Отвлечение от хаоса перерождений – жизнь во времени;
та,что не сбывается твоей никогда.

Кардан

и небывалое может статься уже состоявшимся,и бывшее может оказаться небывшим;
другой слишком произволен,чтобы в данный момент ты сколь угодно точно не узнавал в нем себя,а в другой момент перестал узнавать;чтобы сейчас не любить тебя,а в следующее мгновение не стать к тебе безразличным;также и природа из рая твоих капризов в один момент оборачивается адом своих стихий;бытие слишком произвольно,чтобы в данный момент не максимально благоприятствовать любому из вас;другого бытия не знает его природа : ты сам,другие,общая среда обитания – все то,чего не выдумать и не представить

Стандарты этики   
личное бытие – бытие мира,оно не испытывает нехватки ни в чем;ты все во всем и твое присутствие и отсутствие ничем не ограничено;реальность во всех своих аспектах зависит от тебя одного;
мир другого – его мечта;
для совместного бытия необходимо,чтобы твоя мечта стала мечтой другого и твой мир – его миром;ничем иным миры друг от друга не отличаются и ничем иным это совместное бытие не заказано;
у мечты полнота бытия – мир,и ваш диалог его реальность;
нет иного бытия помимо бытия мечты;
и нет и не может быть никакой верности друг другу кроме верности своей мечте;и глупо блюсти эту верность,если при сопоставлении с другим твоим или его диалогом обнаруживается,что ваш был не более чем мечтой;
при этом бытие одной эмпатии не отменяет бытия другой;
наконец любой мир явлен для взаимной эмпатии и объектом насилия не пребывает

совместное бытие людей тождествует мечте о себе и всегда может ей обернуться сколь угодно вероятно обретая или утрачивая свою реальность

Невозможное слово о любви

личные отношения коррелируют с динамикой мечты о себе;у них неисчислимое множество планов существования вплоть до самых неопределенных (желание неизвестного) с произвольно придаваемой им оценкой;все они могут принадлежать единственной паре субъектов личных отношений,наличествуя как последовательно,так и одновременно,но истина ее существования не может быть установлена и само ее бытие в итоге не может быть решено

***

субъективная определенность начала и конца жизни или какого-либо события в ней согласуются с их объективной определенностью так,что ни то,ни другое в действительности не имеет места быть

Сначала и потом   
Существование – всегда гипотеза заинтересованности в нем.Личный интерес подразумевает такую ситуацию бытия и сам с неопределенностью,то есть лично,является ею,определяя ее конкретное собой и давая бытию быть : себе,другому,любым вещам и их законам.Все они с неопределенностью нечто помимо тебя самого и себя самих.
Личный интерес – сама неопределенность существования - неопределенность существования – чистое самочувствие.Параметры твоей ситуации бытия – физические,социальные – пустые абстракции с равной вероятностью сущие и нет.То,что пыталось установить себя на их основе и то,что ты называешь судьбой – небывальщина с личной точки зрения.Данность вещей,включая твои размышления и чувства,не то чтобы не первична;сама по себе она – абсурд чистого воздержания от личного бытия в угоду ничему или самой себе.Напротив,воздержание от слепой осуществленности ими – личное бытие.
Собственно неопределенность существования может найти себя только как чистое самочувствие.То,что в ней заложено – абсолютная свобода идентификации.Она ничто – и своя объективная данность – нагромождение фактов лично не предусмотренного бытия – любовь,ненависть,то,это,я,человек,живое,мертвое в безумии хаотичной явленности одного другим в строгом следовании закону хаоса – безлично «установленного» порядка.
Все они суть непредустановленность неопределенностью существования своего бытия,неуловимый миг начала абсолютной свободы своей ставшести «человек»,миг свободной идентификации абсолютной свободы «я» и «другой» - миг личного установления себя.
Сколько бы уже ни было прожито,что бы уже ни было осуществлено – все инертная материя отвлеченности от этого мига, - по сути всей конкретики бытия.
Ее воплощение всегда следует.
Оно всегда здесь и сейчас.
Сколь угодно свободно отвлеченное от «настоящей» жизни и судьбы

Лекция   
Конкретность вещей заключается в неопределенности их сходств и различий.Реальная конкретность иррациональна.Будто отрешенным от всего не-нечто во Вселенной таких отрешенностей навязана формальность быть чем-то : на что-то походить,от чего-то отличаться.Неопределенность явления собой у всего сущего.Действительно ли она не имеет значения?В качестве сущего вещи представляют собой несвершаемость его конкретики.То есть единичное существует с неопределенностью,которая,однако,является признаком его реальности.
Реальная вещь являет нам стихийную укосненность и к существованию,и к несуществованию,сколь угодно длинный ряд вещей на нее похожих – будто нескончаемый ряд попыток понять осуществима ли она.
Что конкретно нужно,чтобы определенная вещь существовала?Что необходимо для осуществленности мира вещей?Изыми любую вещь из их привычного расклада и исчезнет его реальность,но обустроенность вещами иррациональна как и сами вещи.
В силу неопределенности своей конкретики сущее постоянно оборачивается чистым полем своего небытия – не сущее,имея его собой.Наличные вещи – воплощенная свобода явиться – не явиться чем-то сущим,свобода ничем не ограниченная,оттого и недостоверная.
Дело не в чистоте беспредметного бытия – все на свете эта чистота и беспредметность.Но сама отрешенность от дилеммы «быть или не быть» выполняет свою задачу.
Природа сверхсодержательна,ибо свобода явленности природой абсолютна.Природой пребывает все что угодно.Присущие ей универсальные свойства есть лишь снятие ограничений с любой свободы самопроявления и говорят только о мифичности ее самой.
Природа – нечто,настолько на себя непохожее,что не может и от себя отличаться.

Неопределенность существования как такового.Его ничто – его все.Но тогда возникает вопрос : не представляет ли что-нибудь собой отрешенность от самого существования,есть ли у неопределенности существования собственное бытие?


Если нет небытия,бытия тоже нет.Как будто бы нет ничего.
Ничего,кроме этой отрешенности от всего и вся.
И ничего,кроме ее действительности – полагания ею себя самой.
Содержательной как абсолютная свобода сознавания себя.
Самоосознанность – то одно,что не требует для обнаружения себя соотнесения с другим,так же,как ее абсолютная свобода – не небывальщина в отрешении от несвобод.
Она одна имеет место быть и только от себя и бывает.
Иначе говоря,эта самоосознанность личная

Сопоставляя все это с вышесказанным,мы приходим к сверхзначительному (и однозначному) выводу : все сущее – сущее самоосознанности,сущее как она сама.

Что бы по видимости ни выступало его бытием,иного сущего,кроме личного,у него нет. Сущее и не дано иначе как свое должное – как самопребывающая абсолютная свобода,а если это не так,сущее не дано.

Действительность неопределенности самого существования складывается из личного отношения к себе.Личное в отношении к личному – единственно адекватное ей сущее и его единственно возможное долженствование.Суть неопределенности конкретики сущего в любых его формах и состояниях – его свобода быть и не быть как способ реализации личного существа.Сущее идейно лично,оно и состоит из неопределенности собственного бытия,из будто бы самоцельной,а на самом деле свободной конкретизации своего устройства.Сущее никак не создается и ни из чего не развивается,ибо личное – его первозданная и единственная стихия.Это сущее безгранично креативной самости – всегда другого и всегда одного и того же личного существа,человека – мир. Сверхкачественность форм сущего – сама отрешенность от них и форма самой этой отрешенности – личное существо.В личном существе неопределенность существования исполнена.Ее оборотничество личными существами делает ее сущее столь же легендарным,как она сама.То,что очевидно как материя,своей заусложненной конкретикой оборачивается бесплотностью и «человек» - явление равно недостоверных материи и духа.Но такова она только при условии явления другому человеку.
Это явление чуждается любых обременяющих его условностей,природных ли,социальных.Оно есть непосредственное откровение мира самому себе.
То,что все мы – одно и то же пустое место,не знающее,что ему с этим поделать – удобная отправная точка для суждения,но не более.Неопределенность существования – реальность и личное безосновно всегда уже есть.«Я» - порождающий личное существо акцент,что обращает любые возможные случаи бытия-небытия на себя,неопределенно являясь любым из них.
Его,личного,так сказать,основность «я» есть» – неограниченное представление о себе и о таком у другого.Свобода этого самоотрешенного вопрошания не делима на свою и чужую,она пребывает неопределенно кем-то и этой-то неопределенностью уже указует на личную принадлежность,предоставляя ее самой себе.
Сам я пребываю неопределенно кем-то,но оттого и всегда собой.И в силу этой неопределенности мы всегда сами свои.
Артистизм и изобретательность личного бытия если и могут быть навязаны,то только некоему шизоиду вне его границ.И чем более вольны мы быть собой,тем менее вольны быть собой стихии и их природа.
От человека к человеку – бездна креативности сущего,человек от человека – на дистанции мечты – мира,что на всем протяжении этой дистанции и пребывает этой мечтой.
Ибо то,что зовется «мир» -

не осознать бытия и не избыть сознания -
непреходящее ощущение бытия,соответствующее его неограниченному ресурсу -
невербализуемое представление о благе,сбывающееся вместе с ним -
место,где есть все,а потому сбывается личное -
что,наконец,он есть то не сущее,что является сущим,то не мыслимое,является мыслью,что мысль о мире является миром и мир является мыслью
и что нет ничего немыслимого и несбыточного когда ничего нет,и не может не быть мира,ибо не может не быть тебя

И в отличие от того,в котором мы живем,мир,где исполняются мечты,качествует так : материальный

Материалы к лекции

()

неопределенно иное «ты»
неопределенно иное «я»

()

то – всегда иное в тождестве миру
то,а не иное тождественно ничто

()

неопределенность существования – сущее по определению личное

()

Стихийно становясь от себя абсолютная свобода находит себя только для данного случая «личное».Личное идентифицируется постоянно и только ею одной.

()

Свобода явленности сущим такова,что влечет за собой неопределенность ее конкретики,которая в свою очередь отвлекается в эту свободу

()

неопределенно возможное и в силу этого лично достоверное бытие в осмыслении ситуации явления другого обозначается «ты»,«они»

()

продуктивно как стихийная инаковость других сама по себе в осмысленном самопребывании «я»

()

личное недостоверно,а потому и имеет собою быть.«Я» и «ты» суть артикуляции абсолютной свободы быть - не быть

()
 
вопрошание «кто я?» - наибольшая степени самоосознанности;оное вопрошание – неотъемлемый атрибут абсолютной свободы,ее самобытная потенция,сама существующая с неопределенностью,следовательно,лично

Чомбе    ----------------------------------------------------------

нельзя осознать мечту и бытие – свойство неограниченной самоосознанности,именуемое «я»
нет бытия мечтающего – есть бытие мечты
ничего не сбывается?
миру без тебя не сбыться;
жизнь является и исчезает в недоумении :
чья она воля?
нет ничего богаче сущим
твоего видения себя;
бытие – плод мечты;
является воистину нежданное
воистину нежданное
воистину нежданное…


чистая доска    -----------------------------

я безмерно себе неведом
это неведение за пределами чувств и мыслей
существование всего не достигает этих пределов
и пока оно не достигает их,я существую


Половина дороги (сказка),послесловие    ---------------------------------------

мир не может быть не твоим,потому что без тебя его нет;с тобой же он имеет достоверность твоего личного бытия вместе с такой же достоверностью личного бытия другого,они все,что дает знать о нем;наша  удаленность друг от друга во времени и пространстве не мешает нам обрести друг друга в реальности – сколь бы ясно ни было восприятие,самой конкретики его не найти;реальность мира – его неопределенность в виде степенной перспективы более или менее важных кому-то вещей;и если эта перспектива обрушена – что бы вне ее ни удостоверяло твое бытие - тебя нет;
в мире должно не хватать этой «бабочки» - тебя;и прежде всего,не хватать себе самому;тогда жизнь становится постижением ее рассеянных событий – личным или более или менее успешным;нельзя понять,жизнь это или смерть – весь ресурс достоверности - представление о той жизни,которая только твоя

……………………………………………………………….

со мной происходит все;следовательно,реально не может произойти ничего,кроме…

все,что творится – не происходящее с тобой,а его экзистенциалы,имитация личного безличным;движение от нереального к реальному – это все более расширяющийся горизонт событий,происходящее все меньше с кем-то,все больше со мной;имитации личным безличного не бывает – это каламбур,означающий реальность личного существа как беспредельную свободу быть

небытие - существование я с точностью друг до друга

в следующем миге нет бытия,как нет его и за тем пространством,которое занимают вещи;но нет с определенностью ни такого места,ни такого мига;там может находиться все,что угодно и все,что угодно может случиться

известного не бывает

все совершается с тобой,ничего не совершается без тебя

в личной осознанности события и достоверны лично и так они и существуют

я ни один из всех и ни один из всех я;и то,и другое – гипотеза;существовать с достоверностью лично нельзя

нет гарантии,что все,что происходит,не происходит с тобою одним

Нас ничего не окружает кроме идеально-беспредметных самочувствий нас самих.Море и пустыня,вулкан и плодородная почва,орел и бабочка – все они.Нет ни меня,ни бабочки.Есть мир – пространство мечты.Море в бликах идеальных самочувствий – его реальность.Одна золотая середина без крайностей бытия и небытия


Народные философы-путешественники _________________________________   


Лоуренс Стерн («Сентиментальное путешествие по Франции и Италии»),пролетка и мул
Герман Мелвилл («Моби Дик или Белый кит»),промысловое судно,уклад дикарей
Генри Торо («Уолдо или жизнь в лесу»),экспериментальная хижина
Райнер Мария Рильке (поэзия),транспортные средства для путешествия по Европе
Вадим Сергеевич Шефнер (поэзия),преимущественно водный транспорт для путешествия по миру
Джек Керуак («В дороге»,«Бродяги дхармы»),автостоп
Ричард Бах («Чайка по имени Джонатан Ливингстон»),самолет
Венедикт Васильевич Ерофеев («Записки психопата»,«Москва – Петушки»),разъездная жизнь советского пролетария
Роберт Персиг («Дзэн и искусство ухода за мотоциклом»),мотоцикл,яхта
Александр Рыбаков («Ваши стандарты,планета без дураков»),ноги,руки,иногда спецснаряжение


Замысел для истории    ---------------------------------------
   
Бессловесная природа обрела дар речи и делится своими секретами с чудаками – единственными людьми,способными ее понять.
После того,как отзвучит ее слово,на планете не останется ни одного чудака : они превратятся в умиротворенных мудрецов,знающих ответы на все так называемые вечные или проклятые вопросы.
О них больше не будут беспокоиться друзья,родственники,их больше не будут наблюдать специалисты.Те из них,кто страдал от собственной популярности,ввиду успеха их ярких и необычных научных или паранаучных мировоззренческих текстов,узнают себе цену,а узнав вздохнут облегченно,увидев себя самыми обыкновенными заблудшими душами.
Ну а мы,простые,и,казалось бы,ничем не примечательные люди,вдруг,один за другим,начнем распознавать в себе самых настоящих чудаков

на последней странице    ……………………………………

Не тушуйся перед вещами,тушуйся перед собой

&&&