История без парадного фасада

«Народная история Израиля» Артёма Кирпичёнка,  это скорее не академическая монография, а сборник историко-публицистических очерков. Автор сразу заявляет, что не собирается ни прославлять Израиль, ни демонизировать его, а хочет показать менее известные страницы истории страны и внутренние противоречия израильского общества. В центре внимания оказываются отношения между ашкеназами и мизрахим, арабами и евреями, киббуцным движением, армией, сионистским проектом и государственными институтами.

Кирпичёнок сознательно пишет «снизу», уделяя внимание не столько премьер-министрам и дипломатии, сколько социальным конфликтам, судьбам различных общин и темам, которые редко попадают в популярные книги по истории Израиля. В этом смысле название «Народная история» вполне оправдано. Автор пытается показать, что израильское общество никогда не было монолитным, а история государства — это постоянный спор разных идеологий, культур и социальных групп.

Главное достоинство книги — её способность заинтересовать читателя. Кирпичёнок выбирает малоизвестные сюжеты: крупнейшую морскую катастрофу в истории подмандатной Палестины, эксперименты по созданию «нового человека» в кибуцах, драматичные отношения между выходцами из Европы и стран Востока, внутренние конфликты израильской армии. Благодаря этому книга читается скорее как серия увлекательных эссе, чем как университетский учебник.

Однако именно публицистическая природа книги становится её главным недостатком. Автор нередко выстраивает повествование вокруг собственной интерпретации событий и довольно жёстких оценок. Это придаёт тексту живость, но одновременно делает его спорным. Историки, придерживающиеся иных взглядов на сионизм, арабо-израильский конфликт или внутреннюю историю Израиля, наверняка найдут множество мест, где захотят возразить автору. Некоторые его выводы сформулированы настолько категорично, что воспринимаются скорее как политическая позиция, чем как нейтральный исторический анализ.

Стиль книги лёгкий и доступный. Автор избегает академического языка, почти не перегружает читателя специальной терминологией и умеет рассказывать сложные вещи простым языком. Благодаря этому книгу можно рекомендовать тем, кто только начинает интересоваться историей Израиля. Но именно поэтому её не стоит воспринимать как единственный источник знаний. Для формирования более объёмной картины полезно сопоставить изложенные взгляды с работами историков разных школ.

В итоге «Народная история Израиля» производит впечатление смелой и хорошо написанной книги, которая не столько даёт окончательные ответы, сколько провоцирует вопросы. Она заставляет задуматься о цене национального проекта, о сложности израильской идентичности и о том, насколько неоднозначной оказывается история государства, если смотреть на неё не через призму официальных мифов, а через судьбы обычных людей. Даже если читатель не согласится со многими выводами автора, книга выполняет важную задачу — разрушает ощущение, будто история Израиля может быть рассказана в одном, единственно правильном ключе. Именно этим она и представляет наибольший интерес.