100 казнённых еретиков. Джулио Ванини

09 февраля 1619 года

Тулуза, королевство Франция

Джулио Чезаре Ванини (по другим данным, Лючилио Ванини) – это, в некотором роде, двуликий Янус. Реальный Ванини – это не столько вольнодумец (хотя, наверное, и не без этого), сколько… не то, чтобы маргинал (тем более, изгой), просто весьма талантливый человек, который так и не мог найти своего места в мире. Отщепенец (в чисто функциональном смысле, без какого-либо негатива или презрения), наверное, самое лучшее определение.

Ванини вымышленный (агитпропом богоборцев) – атеист, который утверждал, что Бога нет; что Вселенная управляется объективными законами (а не Высшим разумом); что человек произошёл от обезьяны. Сторонник теории эволюции (за 250 лет до Дарвина); либертин-бунтарь; ниспровергатель всех и всяческих устоев… всё это полная и несусветная чушь – выдумки атеистического агитпропа.

После прочтения его реальной биографии (а не вымышленной антихристианским агитпропом), создаётся устойчивое впечатление, что Ванини в самом прямом смысле не ведал, что творил… и к каким последствиям это приведёт для него же. Его хотели признать сумасшедшим… возможно, это соответствовало истине.

Но обо всём по порядку. Лючилио Ванини родился в 1585 году в Тавризано, Терра-д’Отранто (ныне в провинции Лечче в юго-восточной Италии). В 1599 году он поступил в Неаполитанский университет, а в 1603 году вступил в монашеский орден кармелитов, приняв имя Фра Габриэле. 6 июня 1606 года он получил докторскую степень по каноническому и гражданскому праву.

В 1608 году Ванини переехал в Падую, город, находившийся под властью Венеции, чтобы изучать богословие в Падуанском университете (хотя нет никаких сведений о том, что он впоследствии получил там степень). И вляпался в политику.

В этот период все еще бушевала полемика по поводу интердикта 1606 года, наложенного папой Павлом V на Венецианскую республику, и Ванини однозначно выступил в защиту республики.

Генеральный приор его ордена приказал ему вернуться в Неаполь, где его, вероятно, подвергли бы дисциплинарному взысканию, но Ванини решил не искушать Судьбу и нашел убежище у английского посла в Венеции.

Затем он бежал в Англию вместе со своим генуэзским спутником Бонавентурой Геноччи. В Англии они пробыли почти два года, скрывая свою истинную личность от английских властей. В июле 1612 года они оба отреклись от католической веры и приняли англиканство… как-то это сильно не похоже на атеизм. Нормальный переход к протестантам – таких были многие тысячи.

Однако к 1613 году у Ванини возникли сомнения в правильности сделанного духовного выбора… поэтому он обратился к Папе с просьбой разрешить ему вернуться в лоно католической Церкви, но уже в качестве епархиального священника, а не монаха; просьба была удовлетворена самим Папой.

Вывод однозначный – никаким бунтарём (тем более, атеистом), Ванини и близко не был. Просто болтался между католиками и протестантами (не редкость в те времена лютого религиозного бардака).

Однако Англию он почему-то не покинул; более того, в Оксфорде и Кембридже болтал налево и направо о переходе в католичество… в результате чего был предсказуемо арестован, но сумел бежать. Считалось, что его побег организовали испанский посол в Лондоне и капеллан посольства Венецианской республики.

Летом 1614 года он прибыл в Париж, где публично принял принципы Тридентского собора (давшего старт Контрреформации), чтобы доказать искренность своего возвращения к католической вере. Это атеист???

Заем он отправился в Италию; сначала в Рим, где ему предстояло пройти через трудные заключительные этапы процесса в инквизиционном суде (переход в англиканство и обратно – это вам не корова чихнула, особенно для итальянца), а затем на несколько месяцев в Геную, где он встретил своего друга Геноччи и некоторое время преподавал философию.

Несмотря на заверения организаторов их побега, возвращение Ванини и Геноччи в Италию было не совсем мирным (мягко говоря); в январе 1615 года Геноччи был арестован инквизитором Генуи по подозрению в ереси. Ванини, опасаясь той же участи, бежал во Францию ;;и направился в Лион. Там в июне 1615 года он опубликовал «Амфитеатр», книгу против атеизма, которая, как он надеялся, очистит его имя перед римскими властями. Если это атеист, то я Майя Плисецкая.

Некоторое время спустя Ванини вернулся в Париж, где попросил нунция Убальдини вмешаться от его имени в его дело в Риме. Недостаточно уверенный в себе, Ванини решил не возвращаться в Италию и вместо этого наладил связи с высокопоставленными представителями французской аристократии.

В 1616 году Ванини завершил вторую свою книгу: «Об удивительных тайнах природы царицы и богини смертных», которая получила одобрение двух богословов в Сорбонне. Работа была опубликована в сентябре в Париже.

Труд был напечатан протестантом Адриеном Перье. Работа сразу же имела успех у молодых аристократов, которые с интересом смотрели на культурные и научные инновации, пришедшие из Италии. Книга являлась живым и талантливым изложением новых знаний и стала своего рода «манифестом» для этих «свободных умов,» давая Ванини шанс оставаться в безопасности в кругах, близких к французскому двору.

Что произошло дальше, не совсем понятно. Вероятнее всего, напечатанная гугенотом книга стала слишком популярной среди протестантов… вполне возможно, что инквизиторы сочли её эффективным орудием гугенотов в борьбе с католиками … или же слишком она понравилась другим еретикам…

Как бы там ни было, одобрение богословов было отменено; книга была осуждена, тираж изъят и уничтожен… а над Ванини нависла угроза судебного преследования… и вполне реального костра. Ванини бежал и некоторое время скрывался в аббатстве Редон в Бретани, где его защитником был аббат. Затем он снова сменил имя (на Помпео Учильо) и отправился попытать счастья в (относительно) веротерпимой Тулузе.

Но, видимо, на него кто-то донёс – и в августе 1618 года он был арестован и допрошен. В феврале 1619 года Тулузский суд признал его виновным в атеизме и богохульстве и, в соответствии с действовавшими тогда законами, приговорил к отрезанию языка, удушению и сожжению тела. Уже после казни выяснилось, что Помпео Учильо на самом деле был Лючилио Ванини.

Произошедшее можно охарактеризовать только «дело ясное, что дело тёмное». Ибо если Ванини был осуждён и казнён как Помпео Учильо… значит, вовсе не за слова и поступки Лючилио Ванини. Значит, он капитально накосячил уже в Тулузе… однако совершенно непонятно, как и при каких обстоятельствах.

Это означает также, что распространённое описание казни Ванини – чистый худлит. Тем не менее, оно достаточно занятно, чтобы привести его здесь… к тому же даёт представление об атеистическом агитпропе.

«Выходя из тюрьмы веселым и радостным, он произнес такие слова на итальянском языке: «Пойдем, пойдем весело умирать, как подобает философу!». Когда монах стал его утешать, напоминая о милосердии Божьем и страданиях Христа, он резко ответил ему: «Христос потел от страха в последние минуты, я же умираю неустрашимым».

И продолжил: «Нет ни бога, ни дьявола, так как, если бы был Бог, я попросил бы его поразить молнией суд, как совершенно несправедливый и неправедный; если бы был дьявол, я попросил бы его также, чтобы он поглотил этот парламент, отправив его в подземное царство; но так как нет ни того, ни другого, я ничего этого не делаю».

Некоторые утверждают, что Ванини был сожжён живым… вполне возможно, если он отказался отречься от еретических заблуждений. Однако, судя по биографии, он не только не тянул на фанатичного бунтаря, но был трусоват… поэтому стал лишь пешкой в игре за власть между католиками и гугенотами. И потому был задушен – сожжено было уже мёртвое тело.