Приношение культуре 2

         Приношение культуре 2

 
      Слово КУЛЬТУРА — латинское. В основе его заложен образ НОЖА, несущий идею разделения или отделения. Человек, созданный по Образу Бога Творца, осуществляет КУЛЬТУРУ, то есть «работу ножом» по преобразованию мира через отделение чистого от нечистого, полезного от вредного, пригодного от ненужного. В более общем смысле и в более крупном масштабе культура — это умелое распознавание добра и зла с последующим отделением одного от другого, о чем сказано еще в раю: «вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло» (Быт 3:22), - то есть стал творцом по образу Бога.
        Если выбор человека между добром и злом верный в каждом мельчайшем элементе, культура приобретает свойства одновременно человечности и божественности. Эти свойства часто противопоставляются, представляя человека чем-то чуждым Богу. При этом упускают из виду, что человек создан по Образу Бога. Благая культура человека благословляется Небом, между ними нет спора.
       Если же выбор в каждом моменте неверен, если нож культуры режет там, где не следует, создавая беспорядок, то есть зло, цивилизация (высокоорганизованный мир людей) становится извращением и приобретает уродливые черты, что приводит к гневу Небес и катастрофе.
        Совсем упрощенно и наглядно: нож в руках благонамеренного повара или скульптора — благо и пример верного выбора, орудие позитивной культуры; нож в руках пирата «при исполнении» - зло и пример неверного выбора, орудие антикультуры, подлежащей уничтожению или самоликвидации.
         Задача любого нормального общества — проверять себя на качество своего каждодневного выбора, вовремя производить необходимую коррекцию и предпринимать решительные действия по исправлению допущенных ошибок.   Так работает обычный «антивирус» или имунная система. Но для этого в среде общества должны иметься личности, наделенные способностью выполнять подобные функции управления. Если нация, или народ, или имперское образование не производят из СВОЕЙ среды достаточного количества пассионариев-интеллектуалов, они обрекают себя на поражение в лучшем случае, в худшем же — на порабощение и ассимиляцию. Мало иметь у себя таких пассионариев, надо еще и признать их, дать им возможность действовать. Так было у еврейского народа с Моисеем при выходе из Египта, так было на Руси с Лениным в 1917 году.
        Ленин был выходцем из Волжской земли, он был исконным коренным волжанином, могучим сыном волжских просторов. Примесь еврейской крови в нем была вполне органичной. Ее можно рассматривать как хазарскую, то есть исторически обусловленную для Волго-каспия. Она стала одной из составляющих его гениальности.
         Ленин в ситуации 1917 года был именно тем, кто смог сделать правильный выбор для своей страны, навести порядок среди нараставшего хаоса. Не он инициировал Февраль, не он ввязал империю в войну, не он вверг империю в разброд, голод и нищету, порожденные разрухой. Дворянская и буржуазная Россия погибала по типу самоликвидации, она съедала саму себя. Когда все февралисты готовы были распродать империю, Ленин взвалил на себя задачу сохранить ее настолько, насколько было возможно, потому что он был плоть от плоти своей земли и не желал ее погибели.
       У него получилось. Как у Александра Македонского, как у христианских и мусульманских завоевателей. К чему такие сравнения? История еще покажет, одного ли масштаба Ленин с Александром. Сейчас речь идет об их способе побеждать на огромной территории не с помощью одной лишь военной силы, но прежде всего силой идеи. Перед Александром шел Аристотель, у христиан был Моисей и его новое толкование, у магометан Коран и идея всеобщего равенства и справедливости. У Ленина же был Маркс и идея освоения «всех тех богатств, которые выработало человечество», что было наиболее универсальным и включало в себя и Аристотеля, и Моисея, и Новый Завет, и Коран, и классическую философию, и Петрарку с Аполлоном Майковым.
        У Ленина была плеяда, если не армия, гениальных мастеров слова, выступавших с ним в одном строю за возрождение страны. Вспомним Максима Горького - еще одного могучего волжанина, Владимира Маяковского, сына Днепра и Кубани, который в поддержку дела Ленина отчеканил в 1918 году:

Там за горами горя
солнечный край непочатый.
За голод, за мора море
шаг миллионный печатай!

Пусть бандой окружат нанятой,
стальной изливаются леевой, -
России не быть под Антантой.
Левой! Левой! Левой!

Пусть, оскалясь короной,
вздымает британский лев вой.
Коммуне не быть покоренной.
Левой! Левой! Левой!

Сергей Есенин написал о Ленине в 1924 году:

Была пора жестоких лет,
Нас пестовали злые лапы.
На поприще крестьянских бед
Цвели имперские сатрапы.

Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром.
И продал власть аристократ

Промышленникам и банкирам.
Народ стонал, и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь...
И он пришел.

       Ленин и затем Сталин были восстановителями и строителями не только Российской, но и Римской империи. Сохранив страну от распада, к которому ее привели «аристократы, промышленники и банкиры», они смогли возродить многие из «богатств, выработанных человечеством», в числе которых прежде всего было уважение к человеку труда. Как известно, римский император Август особо поддерживал творчество поэта Вергилия, воспевавшего сельский труд и создавшего поэмы-гимны во славу созидательной благочестивой жизни на земле. Вспомним также греческого героя Одиссея, самостоятельно пахавшего поле. Сельский уклад почитался в Риме святыней, охранялся обычаями и суровыми законами. Так же и принцип «коммуны» не противоречит римским историческим реалиям, но согласуется с патрицианской солидарностью, переросшей со временем в союз патрициев и плебеев. Чем не «союз партийных и беспартийных»? Чем не «народ и партия едины»?
       Советский строй мыслился его основателями как наследие Древнего Рима, а СССР - как возрождение его самого. Не случайным было появление сталинского ампира в архитектуре, копировавшего образцы античного Рима. Не случайными были ритуалы пионерии и комсомола, мистика партийности, парады и демонстрации трудящихся, пронизанные римским имперским духом. Ленинский мавзолей — аналог именно римских императорских, а не месопотамских, мавзолеев! Мавзолей Августа, мавзолей Адриана, мавзолей Диоклетиана — знаменитые исторические объекты. Рим в своих лучших проявлениях был мечтой о совершенном мире справедливости и достатка, законности и добродетели. Именно такой Рим возрождал и строил Сталин. Ведь его Конституция 1936 года была самой передовой для своего времени, и она базировалась на положениях Римского права.
       Ключевым пунктом в римском проекте Сталина было отношение к человеку. Кто есть человек? Что есть человек? Каждый человек был провозглашен ценностью и обладателем реальных ценностей, что было юридически и документально закреплено. Реальная ценность — это, прежде всего, земля и ее недра. Суть «коммуны», о которой писал Маяковский, заключалась в общем владении всем народом ставшей «своей» российской имперской землей. В этом явлении — эпицентр потрясения «старого мира» эксплуатации.
       Человек по своей сути связан с землей, что отражено в его библейском имени АДАМ (Адама — почва, иврит). Отрыв от земли для человека является катастрофой и противоестественным состоянием. Именно поэтому Бог в Законе Моисея ограничил пребывание человека в рабстве семилетним сроком. Бог дал Адаму заповедь владеть землей (Бытие 1:28). Из этого следует, что естественный статус человека согласно Священному Писанию — Владелец Земли. Этим статусом на Руси могли обладать лишь две фигуры: царь и патриарх. В советской же Руси им обладал каждый.
        К сожалению, Советский народ так и не научился владеть дарованной ему Землей. Почему? Потому что земля перестала рожать гигантов мысли? Или они были, но народ перестал их узнавать? Факт налицо: нож культуры оказался не в тех руках и стал резать неверно. Идея созидания империи оказалась непонятой. В результате произошло пагубное расслоение на сведущих и несведущих относительно вопроса об общем владении в «коммуне». Сведущие решили не просвещать всех прочих, а отодвинуть их от главного завоевания Ленина и Сталина - от общего владения Землей. Как сказал своему концессионеру Остап Бендер:

Киса, зачем вам деньги? Ну что вы купите, Киса? Ведь у вас нет никакой фантазии. Вы же скоро умрете, вы же старенький. Вам же деньги вообще не нужны. Знаете, Киса, я, кажется, вам ничего не дам. А возьму я вас к себе в секретари … сорок рублей в месяц.

       Советское товарищество распалось, потому что одни товарищи решили, что «среди них есть такие товарищи, которые им совсем не товарищи». И таких «не товарищей» оказалось большинство. Проект и мечта Ленина и Сталина угасли, «коммунизм канарейками был побит» (В.Маяковский), страна вернулась к Февралю 1917 года со всеми его спутниками: хаосом, распадом, блужданием и «сравнительно честным отъемом денег у населения». Народ не просто лишили земли. Его отодрали от нее вместе с корнями, которые тут же начали высыхать, а деятели Февраля начали проедать присвоенные ими плоды, созревшие за времена действия Ленинского проекта. Россия в который раз повторила ситуацию смуты: 1612, февраль 1917, 1993 - семибоярщина, Временное правительство, семибанкирщина.

        Однажды в Китае провели эксперимент. Мертвую песчаную пустыню за несколько лет превратили в цветущую степь, просто выпустив в нее табун диких лошадей. Свершилось чудо! Пока земле не возвращали ее детей — лошадей, порожденных ею однажды, она отказывалась цвести и проявлять признаки жизни. Точь в точь как в истории с богиней Деметрой, у которой была похищена дочь Персефона. Люди являются такими же детьми Земли. Их нельзя отрывать от их Матери. Она не будет довольна, и люди не смогут жить полноценно без связи с ней. Они начнут вымирать или деградировать, как происходит с животными в неволе. Любая земля оживет, когда на ней поселят людей не в качестве вахтовой рабочей силы, копошащейся на ее поверхности, но в качестве детей, имеющих с ней живую реальную нерушимую связь.
         История троянца Энея — пример союза Земли и благочестивого Человека. Лишившись своей родины Трои, Эней со спутниками прибыл в Латий на берега Тибра и обручился с этой землей. Этот живой союз породил силу, сопоставимую с силой атомной энергии, оказавшую влияние на весь мир и на всю последующую мировую историю. Такова технология социального ядерного синтеза. Адам и Адама — идеальный союз! Укорените Человека в земле - и земля расцветет, а человек явит свою мощь. Это не язычество. Ведь и еврейский народ, являющийся классическим антиподом язычества, имеет понятие о союзе со своей землей. «Эрец Исраэль» — Земля Израиля — священное понятие для еврейского народа, воспеваемое в государственном гимне современного Израиля. Человек должен рассматриваться не как летучая пыль на лице земли, не как плесень, цепляющаяся за поверхность и приносящая доход, но как сын или дочь своей Земли. Земля, получив своих детей, расцветает. Человек же показывает, что он человек, когда являет способность оживить присутствием свою землю.
     Без укоренения в земле человек рискует стать «пылью, возметаемой ветром», о которой сказано в первом псалме Давида:

Блажен муж,
Который не ходит на совет нечестивых,
И не стоит на пути грешных,
И не сидит в собрании развратителей,

Но в законе Господа воля его,
И о законе Его размышляет он день и ночь!

И будет он как дерево,
Посаженное при потоках вод,
Которое приносит плод свой во время свое,
И лист которого не вянет,
И во всем, что ни делает, успеет.

Не так — нечестивые.
Но они как прах, возметаемый ветром.

        Образ «дерева, посаженного при потоках вод», данный в псалме, указывает на человека, соединенного со своей землей. При этом человек должен быть МУЖЕМ праведным. Нечестивых же Господь сметает с земли. В этом большой смысл. Когда в Китае выпустили лошадей в пустыню, те вели себя в соответствии со своей природой, и поэтому совершили чудо. Так и люди должны быть настоящими людьми, чтобы смочь соединиться со своей землей. Пошлым потребителям и пиратам надеяться не на что.
.      Право человека на этот союз и сам союз должны охраняться Законом.
   
       Как каждому мужчине — жену, как каждой женщине — мужа, так каждому достойному народу — свою землю.

       Речь не идет о крестьянском труде исключительно. Его лишь следует считать почетным и священным. Промышленность и разработка недр — такой же аспект владения, как и возделывание пашни. Высокие и передовые технологии должны иметь своей целью упрочение и охрану связи человека с землей. Это понимал император Август, в этом заключалась позитивная суть Рима.
         Россия возникла не сама по себе. Она — неотъемлемая часть греко-римского мира и его истории. Русский язык — такой же измененный латинский, как и испанский, французский или английский. Это язык греко-римской империи, пришедшей вместе со славянами на волжские земли, исконно связанные с тюрками и финно-уграми. Две волны цивилизационной экспансии: персидско-мусульманская и греко-латино-христианская, схлестнулись однажды в борьбе за Волгу, за ее ресурсы, человеческие и природные. Это была северная периферия греко-бактрийских войн между Западом и Востоком, между греками, связанными с исторической европейской родиной, и такими же бывшими греками, потомками воинов Александра Великого. Москва — представитель Греции и Рима. Казань и Астрахань — представители Персии, Бактрии и Парфии. Их война смяла и отменила Хазарский проект, о котором мало известно, но который существовал на волжских землях несколько веков. Его былое присутствие напомнило о себе появлением Ленина, бывшего по крови коренным чувашом с примесью еврейско-хазарского компонента.
       Русский царь Иван Грозный называл себя потомком, а, значит, и наследником римского императора Августа. Русскую культуру невозможно отделить от истории древнего Рима и всей древней классики. Борьба за Русь — это борьба за Рим. В чем его суть и каков его облик? Это было явлено лучшими завоеваниями Советского периода: просвещением, справедливостью, честностью, доблестью, трудолюбием, человечностью и возможностью обогащения всеми богатствами, выработанными человечеством.
      Что такое Рим, не все понимают одинаково. Для кого-то это удобная система обмана и эксплуатации, повод нажиться за счет чужого труда и возможность обоснования своего права на подобное доминирующее положение. Так что не всякий «Рим» одинаков, как и культура, о чем речь шла выше. Рим — это образ мечты, у каждого своей, как в фильме «Маска» с Джимом Керри.

         Понятие КУЛЬТУРА неотделимо от Земли. Крестьянин по-латински — COLONUS, CULTOR. Истинная человеческая культура — бережное и умелое владение и хозяйствование на СВОЕЙ земле, полное любви, нежности, романтики, пафоса, героизма, святости и верности. В одной из наших лучших песен поется:

Не знаю счастья большего,
Чем жить одной судьбой.
Грустить с тобой, земля моя,
И праздновать с тобой.

       Российская история полна трагизма. В муках и страданиях она породила советский опыт совместного владения своей землей. Сможем ли мы вернуть себе это достижение предков, добытое их потом и кровью? Здесь остается лишь повторить слова Сергея Есенина:

Народ стонал, и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь...
И он пришел.