Глава 3. Первое осознание двойственности

Когда человек уяснит для себя, что ему необходимо очистить и облагородить собственную личность, он часто впадает в сомнения и колеблется, поскольку не знает, с чего начать и как взяться за дело. До сих пор его двойственная жизнь не доставляла ему никаких хлопот и все шло как по маслу: он ассоциировал себя со светлой стороной и почти не замечал другой, темной своей стороны, почти полностью предоставленной самой себе.
Поэтому начать ему нужно именно с наблюдения за самим собой, дабы выяснить, каково фактическое положение дел. Только после того, как он действительно уяснит, что он одновременно являет собой свет и тьму, следующим его шагом будет захотеть, чтобы свет в нем одолел тьму, и он наконец бы понял, для чего нужна была ему эта тьма и как нужно бдительно присматривать за ней до тех пор, пока он не прекратит привычного потакания всем своим старым привычкам, позволяя им безраздельно распоряжаться его личной жизнью.
Как только он достигнет этой важной стадии самопознания, он должен будет всецело и полностью отождествить себя со Светом не только теоретически, но и практически. И если его внутренний свет отныне будет удерживаться в сознании постоянно, то все мешающие ему уже качества, такие как: гордость, эгоизм, тщеславие, комплекс неполноценности, да и другие неприятные стороны проявления личности – медленно сойдут на нет и отомрут, разумеется при условии, что он будет неизменно бдительным и не даст им увлечь себя со стези света и возобладать над собой.
Достигнув понимания, человек тут же начинает раздумывать над тем, как решительно и бесповоротно «уморить голодом» такое свое качество как, например, эгоизм. И очень быстро осознает, что здесь самое важное – начать подпитывать его позитивный полюс – то есть бескорыстие.
Теперь он переносит свое сознание в сердце и там замечает приток любви с плана Души. И тут же понимает, что, если он будет бескорыстно отдавать эту любовь на благо другим, от тем самым сможет обречь на смерть свой застарелый эгоизм. Одновременно он сможет осуществить и работу в деле служения миру, чего он все время страстно хотел и добивался, но о чем совершенно забывал, вступив в фазу избыточного эгоизма.
«Все человечество делится по границе личного и общего блага» - это есть характеристика направленности вектора развития: в первом случае – инволюционного, во втором – эволюционного.
Стяжающий для личного блага обречен жить среди себе подобных. Творящий же во имя высшей цели планетного развития устремлен в беспредельность космическую. Выбор пути есть свобода, данная человеку.
Духовное невежество гласит о множестве путей развития, ухитряясь избежать ответственности, возлагаемую на восходящего единым путем к истине. Между тем существует только два пути развития, обозначенные выше.
Оба пути в равной мере необходимы для развития жизни, ибо на первом происходит разрушение несовершенных условий жизни, старого образа мышления, характеризуемого накоплением несовершенного опыта, а на втором – в результате единения разрозненных, но подготовленных к единству систем, происходит расширение сознания и обретение качественно новой энергии связи.

Продолжение следует...