Свенский монастырь

Местоположение Успенского мужского монастыря - г.Брянск, Брянская обл.

* * * * *

Монастырь расположен рядом с селом Супонево (окрестности Брянска) в живописном месте на крутом берегу реки Десны. Своим названием обитель обязана протекающей неподалёку небольшой реке Свень.

История возникновения монастыря загадочна и окутана тайной.
Легенда рассказывает, что обитель появилась благодаря черниговскому князю Роману Михайловичу*. После ордынского нашествия Чернигов был разорён, и князь сделал своим стольным городом Брянск, который орды кочевников обошли стороной.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Брянский князь Роман Михайлович (Старый) - старший сын Святого Благоверного князя Михаила Всеволодовича Черниговского, замученного в 1246 году в Орде (прославлен в лике святых на Соборе в 1547 году, его мощи с 1572 года покоятся в Архангельском соборе Московского Кремля).

В наследство Роман Михайлович получил небольшой удел в Брянске. В 1246 году он перенёс в Брянск епископскую кафедру из разрушенного Чернигова и, благодаря своей энергии и завоеваниям, расширил пределы Брянского княжества, которое к концу княжения стало занимать большую часть земель Черниговского княжества.

В 1263 году Роман Михайлович разбил войско литовского князя Миндовга. Пользовался славой среди русских князей и уважением у татар. После 1288 года сведений о нём не сохранилось. По некоторым данным, татары, опасавшиеся чрезмерного усиления Брянска, вызвали князя в Орду и там убили.

Святой Роман Брянский издавна именуется Благоверным князем в Русских летописях и агиографической литературе. На Брянщине он местно почитается как благоверный князь и Небесный покровитель Брянской Земли.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Но в Брянске Роман Михайлович неожиданно заболел и потерял зрение. За исцелением он решил обратиться к киевской чудотворной иконе Богоматери Печерской. Послы князя прибыли в Киев и упросили местных монахов отпустить икону с ними. На обратном пути случилось непредвиденное. Ладья с княжескими послами внезапно остановилась на середине Десны, и никакие усилия гребцов не могли сдвинуть её с места.

Пришлось заночевать на берегу. А утром выяснилось, что икона бесследно исчезла. После долгих поисков её нашли на одном из деревьев. Трогать икону побоялись, решили поехать к князю и рассказать о случившемся. Роман Михайлович со свитой приехал к иконе, обратился к ней с молитвой, пообещав в случае прозрения, основать на этом месте в честь неё монастырь.

И свершилось чудо — к князю вернулось зрение. В благодарность за исцеление великий князь Черниговский повелел начать строительство монастыря,  срубить храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а обитель наделил землями.
Построенный деревянный Успенский храм стал центром пустынножительной обители. В последствии в этом храме, по некоторым сведениям, и был погребён основатель монастыря. А сама обитель заселена 70 монахами, обнесена валом и частоколом из заострённых брёвен.

При монастыре оставили чудотворную икону*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Свенская икона Божией Матери - древнейшая Святыня Брянской Земли. По преданию икона была перенесена в Брянск из Киево-Печерского монастыря в 1288 г. По преданию, Свенскую икону Божией Матери написал в ХII веке преподобный Алипий Печерский, первый русский иконописец.

Эта икона, размером 68 на 42 см, изображает Пресвятую Деву, Матерь Божию, восседающую на золотом троне и Держащую на коленях Предвечного Младенца, поднявшего руку для благословения. По обеим сторонам трона, на особых возвышениях стоят Печерские чудотворцы: с правой стороны - Феодосий, с левой - Антоний. На свитке у преподобного Феодосия начертано: "Владыко, Господи Боже... возгради дом Пречистыя Своея Матери мною, рабом Феодосием, его же утверди недвижимо до дне суда Твоего страшного в хвалу и славославие Тебе". На свитке преподобного Антония можно прочесть: "Молю, убо вы, чада, держимся воздержания и не ленимся; имать в сем Господа помощника".

Иван Грозный украсил Свенскую икону Богородицы золотым венцом, украшенным драгоценными камнями. В 1846 году по заказу брянского помещика В.Р.Демидова для Свенской иконы Пресвятой Богородицы сделали новую - золотую - ризу, "драгоценную бриллиантовую корону с сиянием из крупных драгоценных камней и бриллиантовые звёзды на плечи Богородицы, а также венец и нарукавники у Предвечного Младенца".

В 1920-х годах Свенский образ "экспроприировали" большевики. В описи, составленной ими, зафиксировано число драгоценных камней, украшавших изъятую ризу иконы, - 2148. Сама икона 9 февраля 1925 года была передана Главнауке Наркомпроса для реставрации, а оттуда - в Третьяковскую галерею, где она находится и поныне.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

До середины XVI века все постройки монастыря были деревянные.
С переходом Брянска в состав Московского государства Свенский монастырь, благодаря своей чудотворной иконе и положению культурного центра в древней Брянской округе, быстро стал незаурядной обителью.

Московское правительство по достоинству оценивало значение монастыря в деле укрепления границ Русского государства. Поэтому цари Иван Грозный, Фёдор Иоаннович, Борис Годунов, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович, Фёдор Алексеевич, Пётр I, императрица Елизавета Петровна, патриархи Филарет и Иосиф, бояре Юрьевы, Романовы, Нагие и др. всячески содействовали укреплению монастыря, наделяли его вкладами и обеспечивали льготами.

Особенно был щедр набожный Иван Грозный, надеявшийся богатыми вкладами замолить свои личные утраты и злодеяния. При Иване Грозном началось строительство каменных храмов вместо деревянных. Успенский собор был построен в 1578 году. Строил его тверской мастер Гавриил Дмитриевич Маков. Собор имел величественный семиярусный резной иконостас высотой 33 метра. Он был покрыт серебром и сусальным золотом. Верхние четыре яруса икон были в человеческий рост. Многие иконы обрамлялись серебряными окладами, венцами и драгоценными камнями. Впечатляли и резные колонны, казавшиеся совершенно сквозными. Иконописью были украшены и фронтоны церкви.

В 1566 году началось строительство церкви во имя Печерских чудотворцев Антония и Феодосия. Но через год, когда строительство вчерне уже заканчивалось, обвалился каменный свод ("мост"), причём не обошлось без жертв: "на том мосту обломился Тихон, старец, бывший игумен того монастыря, а с ним обломилося шестьнадесят человек - церковных каменщиков и делавцев, которые носили вверх камень и кирпич, и малые ребята, которые носили воду и известь к церковному делу... у всех главы испробиша, а у иных скулье испробиша и самых изгнетоша, а иным руки и ноги переломаша".

По приказу игумена Сергия завал расчистили и продолжили строительство. Новый храм был бесстолпным, одноглавым, прямоугольным по форме, с одной апсидой, с тёплой трапезой, с погребами и хлебной в подклети. Вопреки общему правилу, алтарную часть построили не на востоке, а на юге.

Приблизительно тогда же была построена каменная колокольня, для которой Иван Грозный пожаловал два колокола в 40 и 200 пудов. В теле колокольни, по мнению некоторых учёных, была церковь "под колоколы", в описях упоминавшаяся то как церковь Сергия Радонежского, то как церковь Владимирской Божьей Матери. Эта колокольня ХVI-ХVII вв. была взорвана в 1930 году.

В последующие годы Свенский монастырь, находясь на окраине Русского государства,  несколько раз подвергался разорению. В 1583 году при нападении на Брянск отряда витебского воеводы Паца сгорели все монастырские деревянные строения, иконы, книги и жалованные грамоты. Скрывшиеся в лесу игумен с монахами успели унести с собой лишь чудотворную икону.

Не успел монастырь оправиться от нападения литовцев, как его постигла новая беда.

Смутное время оказалось самым тяжёлым периодом в истории этой святой обители.

Во время продолжительной осады города Брянска в 1607 году монахи с жителями испытывали страшный голод. И вместе с тем история повествует, что наряду с другими во главе патриотического движения горожан стояли свенский игумен Корнилий и протопоп Покровского собора Алексий, призывавших жителей к самоотверженной обороне города и его святынь, терпению при перенесении бедствий и мужественной борьбе на крепостных стенах.

Эти два старца и строитель Свенской обители Варсонофий украсили своими подписями знаменитый акт об избрании в 1613 году царём Михаила Фёдоровича Романова.

9 января 1664 года Свенский монастырь подвергся опустошению и разграблению крымскими татарами. Вследствие полного разорения монастыря царь Алексей Михайлович освободил его от недоимок и ямских налогов.

Из новостроек последующих лет значительной была трёхкупольная Сретенская надвратная церковь. Официально считалось, что она возведена в 1694 году при Петре I, но в книге вкладов упоминается ещё под 1678 годом. Церковь была двухэтажной: проходы и проезды в монастырь составили первый этаж, сама же церковь располагалась на втором этаже.

В 1681 году царь Фёдор Алексеевич, хорошо осведомлённый о бедственном положении Свенского монастыря, своей грамотой приписал его к Киево-Печерскому монастырю. Киевскому иеромонаху Иоанну (Максимовичу) наказано было описать всё хозяйство и имущество Свенской обители с вотчинами, скотом и хлебным припасом.

Помимо церквей обитель имела 29 келий с проживающими в них 90 монахами и послушниками. Поближе к ограде ютились хозяйственные постройки: конный двор с 114 конями и 16 жеребятами, скотный двор с 57 коровами. Для гостей и паломников были построены две гостиницы, одна из которых предназначалась для греков, приезжающих на Свенскую ярмарку.

В XVII-XIX вв. у стен монастыря проходила знаменитая Свенская ярмарка. Несколько лет назад ярмарку возродили. Обычно она проходит в предпоследнюю субботу августа. На ней собираются несколько тысяч человек. Невозможно перечислить все товары, продаваемые на ярмарке. Большим спросом пользуются изделия народных умельцев, предметы быта и сувениры.

Окончательная передача Свенской обители Киево-Печерскому монастырю была узаконена царской жалованной грамотой 1682 года, по которой она стала называться Новопечерским (Свенским) монастырём. Настоятелем стал тогда переведённый из Киева печерский иеромонах Иоанн (Максимович), в будущем святитель Тобольский.

С 1701 по 1702 гг. наместником Брянско-Свенского монастыря был будущий митрополит Сибирский и Тобольский Филофей (Лещинский, 1650-1727; в схиме - Феодор), канонизированный в лике святителей.

Памятным местом обители был маленький каменный домик, стоявший напротив колокольни неподалёку от Успенского собора. По местным сказаниям, в нём останавливался Пётр I во время своего пребывания 22-24 октября 1708 года в Брянске. После Полтавской битвы приезжал в обитель опять. В 1920-х годах дом был разобран на кирпич, восстановлен в 2000-х годах.

В 1742 году наместник обители бил челом императрице Елизавете Петровне, прося о помощи в строительстве нового Успенского собора взамен разваливавшегося. На пожертвования императрицы началось строительство новой каменной ограды, надвратной церкви Спаса Преображения и главного храма обители — Успенского собора.

Успенский храм был заложен в 1749 г., однако строительство было закончено только в 1758 г. Он построен по проекту выдающегося архитектора XVIII в.  Ивана Фёдоровича Мичурина. Собор имел два придела: во имя св. Захария и Елисаветы и во имя апостолов Петра и Павла. Он представлял собой огромный пятиглавый и безапсидный храм с прямостенными фасадами, имевшими с запада полукружие с десятью колоннами, а с других трёх сторон - ризолиту.

Перенесён был в собор и величественный семиярусный иконостас ХVII века. В алтаре имелся и другой древний иконостас, высотой 22, 72 метра, украсивший горнее место. К сожалению, Успенский собор, одна из жемчужин украинского барокко, не сохранился. Он был взорван в 1930 году. В настоящее время на его месте возводится новый собор.

В 1734 году при наместнике Варсонофии над западными "ярмарочными" воротами с ветхой Спасо-Преображенской церковью началось строительство нового одноименного надвратного храма. Его освящение состоялось в 1742 году.

Изменения коснулись и колокольни: она была надстроена и дополнена колоколом в 300 пудов, отлитым весной 1749 года московским мастером Афанасием Прохоровым специально для Свенского монастыря.

Свенская обитель была крупным землевладельцем уже в ХVI веке. В 1744 году она имела 37 селений и 16 тысяч крепостных крестьян.

После секуляризации в 1764 году (монастырь был отнесён к 3-ему классу) из монастырских земель обители были оставлены лишь приусадебный участок, десять десятин пашни, огород, сад и луг для выпаса скота.

Очень скоро свенские насельники почувствовали немалые финансовые затруднения, ухудшение условий жизни, в связи с чем стали самовольно покидать монастырь, чаще всего уходя на Афонскую гору или в Молдавию.

Свенский монастырь, как и все святые обители, был не только оплотом веры, но и центром духовной культуры и просвещения. По описи 1681 года в его библиотеке насчитывалось 115 книг. Опись 1755 года называла 338 книг. В церковной описи 1893 года перечислялось уже около 1300 книг, среди которых было немало рукописей, старопечатных книг ХVI-ХVIII веков, книги по истории церкви России и Византии, летописцы и пр.

Настоятелем Свенского монастыря с 1802 по 1804 гг. был возведённый тогда в сан архимандрита будущий митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатров, 1779-1857; в схиме - Феодосий), канонизированный в лике святителя.

Со Свенским монастырём было связано немало учеников и последователей Паисия Величковского, чьи большие заслуги в возрождении православной духовности во второй половине ХVIII века стали основанием для отнесения его к числу святых.

Среди них назывались иеромонах Афанасий (Степанов), схимонахи Афанасий (Захаров) и Афанасий (Охлопков), иеродиакон Анастасий и др., получившие в дальнейшем известность своим пустынножительством и старческой деятельностью. Среди этих последователей особенно выделялся схиархимандрит Моисей (Путилов), бывшего в 1809-1811 гг. послушником Свенского монастыря, а позднее - наместником Козельской Оптиной пустыни (в Соборе Оптинских старцев).

В начале 1900-х годов Свенский монастырь насчитывал сто монахов, владел 80 десятинами распашной и луговой земли, семью десятинами фруктового сада, являвшегося его главным источником дохода. Основной капитал обители составлял 40980 рублей.

После переворота 1917-го года монастырь стал доживать свои последние дни. Уже в 1920 году в древней обители расположился Свенский детгородок-колония. В 1926 году уже основательно изгаженный архитектурный ансамбль бывшего монастыря передали в ведение губмузея, но никаких средств на реставрацию, естественно, не выделялось.

В 1930-м году монастырские строения решением Брянского окрисполкома были отписаны местному отделу ОГПУ, при этом рекомендовалось разобрать здание бывшего собора и кирпич "использовать для нужд строительства"… В 1930 году был взорван Успенский собор. При взрыве пострадала церковь во имя Печерских чудотворцев Антония и Феодосия. А ещё раньше разобрали на кирпич домик Петра I.

В 1970-х годах взялись, наконец, за восстановление монастыря. В 1988 году бывший монастырь. ставший филиалом Брянского областного краеведческого музея, впервые открыл ворота для посетителей.

В 1992 году при стечении народа в Свенском монастыре был отслужен молебен по случаю возвращения обители Русской Православной Церкви.

В храмах обители богослужения совершаются каждый день. Возрастает число насельников обители. Совершенствуются формы социального служения. Ведётся восстановление архитектурного комплекса.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Свенская икона Божией Матери (копия). Два раза в год 16 мая и 30 августа икону, при большом стечении народа, несут крестным ходом вокруг монастырских стен.

Частицы мощей преподобных отцов Киево-Печерских.

Источник в честь иконы Божией Матери «Свенская».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Современный архитектурный ансамбль монастыря сложился в конце XVII – первой половине XVIII века.

- Надвратная Сретенская церковь (1678 – 1694 гг.). Храм Сретения Господня - самый древний в монастыре. В его архитектуре причудливым образом сочетаются традиции московского и украинского барокко.

- Церковь Спаса Преображения (1734 - 1742 гг.). Храм венчает западные ворота монастыря.

- Храм Антония и Феодосия Печерских (2011- 2012 гг.). Построен на фундаменте храма XVI в., разрушенного в 1930 г.

- Новая колокольня (построена в 2002 году).

- Звонница Свенского монастыря.

- Дом настоятеля (1881 г.), деревянный, - одна из немногих сохранившихся гражданских построек на территории монастыря.

- Двухэтажный  и одноэтажный каменные келейные корпуса.

- Монастырские стены (1735–1764 гг.) построена мастером Иваном Гридневым; имела форму неправильного восьмиугольника. Длина их около 800 метров, высота 5-7 метров, толщина около 1 метра. По углам монастырских стен возвышаются шесть восьмигранных башен высотой от 8 до 12 метров.

- Монастырский некрополь. На кладбище были похоронены дворяне, представители местного духовенства и купечества. Частично сохранились надгробия XVIII-XIX вв.

- Святой источник. Расположен у подножия горы, на которой возвышается монастырь. Рядом с источником находится купель (2005-2006 гг.).

- В роще, рядом с монастырём находится памятник природы - это реликтовый дуб, возраст которого, по приблизительным оценкам, около 300-400 лет.

* * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: svenmon.org, monasterium.ru, azbyka.ru.