От тьмы лабиринта к ясности цели

Глаза бесполезны в бесчисленных поворотах,
зрячему и слепцу одинаково выхода нет.
Живой уже умер. Мёртвый ждёт воскресения.
Только мудрец доволен, попав в лабиринт
Каспар фон Лоэнштейн.

У каждого человека свой лабиринт, своя жизнь. Мы рождаемся, каждый в своё время и в своём месте, чтобы узнать что-то новое, что-то принимать, от чего-то отказываться, чтобы пройти свой путь. Выбирая путь, человек выбирает свою судьбу.
При этом возможно всё. Времени нет. Прошлого и будущего нет. Есть настоящее, которое было всегда. Нет ничего, чего не может быть. Всё всегда было и будет снова.
Свет бывает не часто. В лабиринте темно. Но, путника успокаивает движение к цели.
В странствии на пути к Софии нельзя ошибаться. Но, что при этом является правильным? Правильно то, что соответствует закону, а он один: люби ближнего своего.
Первым шагом на этом пути может стать осознание значения слова «культура». Культ – ура. Культ – это почитание. Ур – древнее слово, на разных языках значит земля, свет, основа. Отмечу, что знание основ у древних людей, прежде всего, было связано с духовностью.
Культура, таким образом, означает почитание света, т.е. привнесение в повседневную жизнь, в этику отношений терпения, согласия, уважения – того, от чего она становится чище и светлее.
Культура является одним из первых шагов в нашем пути познания. Но, она же становится и нашим последним шагом на нём. Разве в конце пути человек снова и снова не обращается культуре, традициям, своему одухотворённому опыту, который он соотносит с духовным наследием всего человечества?
Там, где глаза бесполезны, сердце и разум должны работать вместе. Сердце должно быть зрячи и смотреть на мир глазами разума.
Человек, лишённый ориентиров, выбирая путь должен опираться на свой внутренний опыт, т.к. в нашем неустойчивом мире всё относительно. Внешних ориентиров, по сути, нет, т.к. неподвижных точек не бывает.
В общем, недоступность цели может объясняться тем, что она неустойчива. По большому счёту, всё рано или поздно, изменяется, в т.ч. цивилизации, что подразумевает естественную смену одних мифов другими.
Одна цивилизация сменяет другую, впитывая в себя достижения предшественницы. Это возможно потому, что ничто не исчезает окончательно. После завершения чего бы то ни было, всегда что-нибудь да остаётся.
Цель неустойчива. Но, она неустойчива потому, что одна заменяется другой. Неустойчивость цели объясняется тем, что она временна и заменяется целью более высокого порядка.
Мы подвижны, т.к. развиваемся. Но, наша подвижность протекает в подвижном мире, где всё изменяется. Подвижное в подвижном. Чтобы не потеряться в подвижном мире, нужен не только метод, хотя он важен, необходима ещё цель.
Любое движение, даже при использовании самого лучшего метода, окажется бессмысленным, если не обрести и не осознать цель. Но, как найти цель, учитывая, что она неустойчива?
Мне кажется, что человек начинает своё продвижение по пути познания, чтобы осознать цель – одну или цели – множество. Потом он продолжает движение, чтобы определить иерархию целей, а затем движется, чтобы достигнуть свою главную цель.
Но, человек не может быть сам по себе. Учителя, всё же, должны быть. У китайцев, на этом счёт, есть следующее изречение: «Без учителя, похищающий Дао, даже с крыльями не улетит».
Встречаясь и расставаясь с людьми, человек встречается и расстаётся с учителями. Значит, человек человеку – учитель, наставник и друг. Человек человеку – зеркало. Божий промысел есть во всём. Неожиданные и случайные встречи не случайны. Лабиринты познаваемы хотя бы потому, что они есть.
В связи с этим возникает вопрос: как не потеряться и не погибнуть? Думаю, что его решение состоит в выборе соответствующего метода: если есть вход, то, конечно, должен быть и выход.
Ясно, что в поиске выхода надо всё время двигаться вдоль стены, в одном направлении. В данном случае путь удлиняется, а случайные метания, из стороны в сторону, тем более не являются надёжной гарантией правильного решения проблемы. 
Но, есть вопрос: зачем нам дух? Может быть для того, чтобы пройти сквозь стены лабиринта. Идти не по тёмному коридору вдоль стены, а сквозь стену, благодаря своему духу. Прорвавшись сквозь стену, можно оказаться там, где мир не ограничен стенами, а дух обретает волю.
Чтобы проходить сквозь стены надо быть тоньше их. Надо обладать умением наполнять собой содержание стены, т.е.  придавать ей новое качество. Без этого способность духа созидать новые формы окажется под сомнением.
Но, это ещё не всё. Кроме того, должна быть готовность стены принять в себя новое умение. Поможет ли здесь молитва? Не знаю. Ясно, что тишина, которая есть совершенная молитва, не будет лишней.