4. Небытие-Бытие, как следствие бесконечности врем

4. Бытие-Небытие, как следствие бесконечности времени? ч.4

                Подзаголовок.   
      Возникновение смысла в Мироздании как информационного паттерна и его влияние на возникающую реальность.                ________________________________________
                Эпиграф
 
      «Наша Вселенная — лишь крошечная грань большой Мультивселенной» (Дэвид Дойч).

      «В вероятностном мире мы уже не имеем больше дела с величинами и суждениями, относящимися к определённой реальной вселенной в целом, а вместо этого ставим вопросы, ответы на которые можно найти в допущении огромного числа подобных миров» (Норберт Винер)

                Предисловие
        Вначале о смысле эпиграфа, отражающего мышление двух незаурядных учёных. К сожалению, многим  людям, занимающимся нетривиальными вопросами философии мироустройства, не  присуще критическое мышление (что вполне допустимо) и возникает желание опровергнуть непонятные им идеи. Тут смешаны и  сам образ мышления, недостаток способности к абстрагированию и амбиции.  Отношу ли я эту мысль  к себе? Сразу отвечаю. Я, конечно, считаю свои идеи интересными, любопытными  и познавательными элементами скрытого знания Природы. Но,  в отличие от многих, всегда показываю на какой научный фундамент опираюсь, не стесняясь называть себя учеником знания других. Да, у каждого своё мнение, но его надо излагать не на десяти строчках (для лайков), а подробно и обстоятельно. Нравится нам это или нет, каждое следующее поколение людей учится на знаниях предыдущих. И так с начала веков. Это естественный процесс. Я думаю, что есть два базовых подхода к потребляемой человечеством информации: публичные знания для всех интересующихся и личные знания для совершенствования своего "Я"..

                Пролог

           Я также  всегда стараюсь в начале текстов привести основные определения применяемых понятий. Следует более подобно остановиться на терминах, употребляемых в  статье. Начну с бесконечности времени, как абстрактном понятии, а затем  со связи его с информацией.
                Бесконечность в математическом анализе является не «настоящим» числом, а свернутым обозначением предела бесконечно возрастающей последовательности. Однако важно понимать: экспериментально бесконечность в природе наблюдать невозможно.. Физики часто рассматривают бесконечности как абстракции, помогающие описать поведение систем на определённом уровне абстрагирования.  В философии бесконечность — это глубокая категория, затрагивающая вопросы бытия, времени, пространства и познания. Философы рассматривают её как символ безграничности человеческого разума, стремления к познанию неизмеримого, а также в теологических и метафизических контекстах.
                Таким образом, «бесконечность» — это не просто математический инструмент, а многогранная концепция, которая помогает осмысливать мир на самых разных уровнях: от формальных физических систем действительности до фундаментальных вопросов о природе реальности и возможностях познания.

               Реализация понятий в информационном  поле

                У меня есть свои умозаключения по понятию бесконечности, но не математической а  специальной  термодинамической ( временной). Согласен, что формулировок множество, как и использующих их наук. Но меня интересуют не науки, а смыслы и абстрактные умозаключения этого понятия. Я полагаю, что всё в природе мироздания, что можно свернуть в невидимую нематериальную (нефизическую)  среду обладает свойством бесконечности. Также и время. Оно не исчезает, оно просто свёрнуто в духовном мире. Так только можно понять и объяснить предположение, что в духовном мире не существует раздельных времён: прошлое, настоящее и будущее. Они  свёрнуты в единой  безвременной  смысловой среде. В этом моменте я полагаюсь на  суждение крупнейшего учёного-мыслителя Дэвида Бома, его теорию о свёрнутом и развёрнутом порядках реальности. И в нашей Вселенной время, это не  точка пространства и не физическая величина, а область пространства-времени достаточно больших размеров по астрономическому масштабу, образованная различными источниками света. Другие времена, это лишь специальные случаи других вселенных.  Недавно я вновь вернулся к изучению идей известного учёного Дэвида Дойча о времени, изложенные в его книге  «Структура реальности».
                Примечание. Я много пишу о том, что рассматриваю квантовую механику только как науку, решающую обратную задачу. В том смысле, что учёные- экспериментаторы, разлагая готовое (проявленное) вещество (в виде элементарных частиц и атомов) на кванты, кварки и прочие структурные элементы, не могут понять и описать прямую задачу: как эти  частицы образовались, т.е. заглянуть в виртуальный мир чистого микрокосмоса, где нет никаких частиц, а  только поля чистой энергии и информации. А между тем  именно информация даёт нам все знания о Мироздании, но мы не можем вычленить её из вещества материального мира. Наука работает лишь со следствиями неизвестной нам Первопричины. В то же время понимая, необходимость более глубокого проникновения в природу.

                Процитирую Д. Дойча «Время, это не последовательность моментов и оно не течёт. Тем не менее наша интуиция относительно свойств времени в общем смысле истинна. Определённые события действительно являются причинами и следствиями  друг друга. По отношению к наблюдателю  будущее действительно открыто, прошлое неизменно, а возможности на самом деле становятся действительностью. В квантовой физике интуиция имеет смысл, потому что время всегда было квантовой концепцией. Мы существуем во множестве вариантов, во вселенных, называемых «моментами». Каждый вариант нас не осознаёт другие напрямую.  Все моменты физически реальны». Таким образом, включая пространство-время, как фундаментальную базу реальности в нашей вселенной, мы постулируем появление мультивселенной. Мультивселенная реализует все возможные реальности, называемые параллельными нашей и следовательно, обеспечивает нам  бессмертие в совокупности  этих реальностей. Именно в этом смысле можно говорить о бесконечности времени. Мы, естественно, переживаем локальные периоды (промежутки) времени, сопровождающие жизнь человека в каждой материальной реальности. Рождение и смерть, это реальность нашего бытия. Рождение является актом  появления разумной жизни из квантового мира (оплодотворения яйцеклетки) а смерть, переход их материального состояния в нематериальное (духовное).

                Хочу сразу же оговориться, что теория Д. Дойча не является общепринятой, доказанной  и принятой научным сообществом. Она поддерживается классической наукой лишь в той части, где речь идёт об обосновании наблюдаемой интерференции квантовых частиц. В этом смысле она является физической теорией, а не метафизической. Это стандартная позиция классической науки. Признавать лишь то, что можно доказать с помощью экспериментов. Разумно? Безусловно. Но в каком мире мы бы оказались сейчас без фантазий  Жюля Верна, Артура Кларка, Александра Беляева и многих других писателей-фантастов. Но сейчас совершенно иное время. Возникало целое направление околонаучной мысли, погруженное в смысл  непроявленной реальности , где без привлечения метафизики не обойтись. Как к этому относиться? Обобщённый ответ: поинтересоваться историей развития знаний в нашей цивилизации. Думаю, этого достаточно. Что касается степени вероятности возможности рассуждений Д. Дойча, то я бы хотел отметить следующее. Он предложил весьма интересную теорию времени. Время в составе материального пространства-времени может быть представлено в виде «моментов» памяти, как стоп-кадров в стандартном кинофильме. Оно не течёт, но меняется дискретно, оставляя за собой прошлое и настигая будущее. Оно занимает конкретный  объём пространства, в котором можно выделить прошлое, настоящее и будущее, упакованные в нашу память. Это различные «моменты» одного процесса. Для внешнего наблюдателя все эти моменты открыты. Для внутреннего, они подчиняются трактовке нашего мозга, создавая иллюзию раздельности на прошлое, настоящее и будущее. Это мои мысли, на основании обдумывания книги Д. Дойча. В таком ключе я понимаю бесконечность времени, а Бытие-Небытие, как его следствие.


                Теперь о «вечной информации». Это новая идея, поэтому терминология пока не сложилась. Для меня это понятие означает, что  информация, как одна из формообразующих субстанций, многослойна и объёмна. Её актуализация в нашей реальности формирует Бытие человечества. Проявляясь в Небытии,  информация продолжает своё присутствие в духовном существовании человека. При  этом, конечно, она реализуется вместе с энергией, образуя дуализм. В этом понимании я и применяю термин «вечная». Насколько она поддерживает индивидуальное сознание каждого человека, слишком сложный вопрос, требующий размышлений. В любом случае в Небытии нет физического времени, разделённого на три периода: прошедшее, настоящее и будущее. В бестелесной и без вещественной  реальности своя форма жизни, нам непонятная.
                «Пограничный слой — это механизм переключения актуальности: одна и та же информационная структура может существовать в разных режимах (абстрактном и материальном), а множественность реальностей, это разные конфигурации актуализации на этом слое». Такая формулировка позволяет предположить где сохраняется информация о различных реальностях.

                Возникновение смыслов
                Я предполагаю, что появление смыслов человеческого существования возникло далеко не сразу с появлением человека разумного. Смысл в философии — это сущностное содержание, конечная цель (ценность) чего-либо. Это понятие многозначное, и его трактовка зависит от философской традиции, подхода и контекста.  Смысл, это  мысленное  (нематериальное) содержание, понимание которого является условием адекватного восприятия данного явления, состояния  или свойства вещи. Для моих  рассуждений о смысле Мироздания, носящих метафизический характер, важно то, что она подтверждает возможность бессмертия человеческого разума в различных формах и состояниях. Она ценна как точка зрения, стимулирующая критическое мышление, но не как доказанная теория во всех областях жизни, нашего Бытия. Этот вывод подтверждает мои стимулы к размышлениям абстрактного характера и пример Д. Дойча для меня классический. Так я бы ответил своим критикам моих тезисов. На кой чёрт это надо! Таким  образом, возникает идея, что в Мультивселенной  привычная нам концепция причины и следствия имеет совершенно иной смысл. Дело в том, что причинно-следственное отношение является свойством не только самих причин и следствий, но и их вариантов в различных реальностях. Это очень важная мысль, показывающая, что наши человеческие предвидения и предсказания будущего имеют всегда реальную основу, если не в нашей, то в параллельной реальности.
               Очень важно понять идею вероятности и потенциальной  возможности «вскрытия» прошлой «вечной» информации  в  пространстве бесконечного времени. Если допустить «вечную» информационную основу, «существование» можно трактовать как потенциальную воспроизводимость паттерна: даже если сейчас его нет в наблюдаемом мире, он «существует» в смысле возможности повторения при соответствующих условиях. Это некий ответ на возможность встречи  с самим собой  в необозримом будущем.  Тогда существование можно рассматривать, как участие в фундаментальной программе, смысловой системе. Если Мироздание понимается как программируемая система, то объект «существует», пока он кодируется в этой системе и сохраняет свою идентичность (информационный след), даже если временно «неактивен» или находится вне наблюдаемой области.

                Наука часто вводит в теорию ненаблюдаемые понятия для того, чтобы объяснить наблюдаемые факты. Любой образованный человек знает, что наши органы чувств воспринимают весьма ограниченный диапазон частот, и наблюдаемая реальность – лишь вершина айсберга. Скрытая реальность включает в себя несколько уровней: 1) инфракрасное и ультрафиолетовое излучение, инфразвук и ультразвук, атомы и далёкие галактики – явления, недоступные нам напрямую, но легко детектируемые измерительными приборами; 2) квантовые поля, вакуум, пространство-время, чёрные дыры – явления ненаблюдаемые, но косвенно проявляющие себя в экспериментах, воздействуя на наблюдаемые объекты в полном соответствии с предсказаниями математических моделей; 3) тёмная материя и тёмная энергия – предсказанные физическими теориями субстанции, о которых мы мало что знаем, но выдвигаем гипотезы об их природе и строим модели, согласующиеся с экспериментальными данными; 4) нефизические, философские понятия вроде сознания, для объяснения которых ещё не разработаны проверяемые теории; 5) абстрактные математические объекты вроде множества всех простых чисел или равностороннего треугольника, необходимые для вычислений в реальном мире; 6) эзотерические понятия вроде «тонких» миров, биополей и жизненных энергий, существование которых несовместимо с современными научными теориями. Habr.com
                «Скрытое» может рассматриваться  как часть «вечной» информационной структуры. Видимый мир,  это «проявленная» реализация некоторой мировой информационной сущности, а «скрытое», её непроявленные состояния, потенциальные ветви, инварианты или «вечные» информационные паттерны. Тогда существовать, значит быть частью этой обобщённой информационной реальности, даже если в данный момент она не проявляется в наблюдаемых физических явлениях. На фундаментальном уровне может не быть разделения на «видимое» и «скрытое»: различие возникает из за ограниченности наблюдателя (биологического разума) и его инструментария. То, что кажется «скрытым», это просто другой режим проявления той же реальности.
                Целесообразно привести ещё несколько, отличных от рассмотренной, теорий мироустройства, рассматривая смысл как продукт самоорганизации материи.
                С точки зрения натурализма и эволюционной биологии, смысл не является чем-то внешним по отношению к природе. Он возникает как побочный эффект сложных самоорганизующихся процессов. Например, смысл человеческого существования формируется через взаимодействие биологических, психологических и социальных факторов. В этом контексте смысл не «вкладывается» в систему извне, а рождается из динамики взаимодействий её элементов. 
                Также возможен смысл, как иллюзия или продукт сознания. Некоторые философские подходы (например, феноменология) рассматривают смысл как феномен, возникающий в процессе осознания, как результат системных связей в сознании. С этой точки зрения, смысл не присущ миру «по природе», а формируется лишь с появлением субъектов, способных его осмысливать. Вполне разумно, но ограничено пониманием существования человека, как уникального существа  лишь нашей Вселенной

                Заключение

           Вывод наиболее очевиден. Разум должен найти для себя способ вечного существования, несмотря на ограниченный срок нашего бренного мира. Учитывая, что перед нашим подобных миров существовало множество и, вероятно, сгинуло их также бессчётное количество, то, если хоть в одном из них возник разум, возможно, и не белковый,  можно предположить, что и он был озадачен подобной проблемой, даже решил её, например, в белковом варианте. Следовательно, практически нулевая (10 в степени минус 97 ) вероятность того, что жизнь могла самозародиться в нашей Галактике, кажется наиболее вероятной. Логичнее предположить, что появление высокоорганизованной разумной жизни в нашей вселенной  распространилось и на другие участки необозримого пространства-времени.

                P.S. Голосованием эту проблему не решить. Тем более,что её  некому реализовывать. Ведь до сих пор Альберта Эйнштейна (а также Дэвида Бома, Стивена Хокинга и др. учёных)  многие, почему-то именно в  России, считают жуликами, лжеучёными, плагиаторами и фантазёрами.  При этом  ссылаются на представления 120-летней давности, когда новые теории ещё не обросли экспериментальной базой.
           У меня пока не получается завершение текущего цикла статей по данной теме. Возникает много неожиданных вопросов. Хотелось бы остановиться на достигнутом, но мысли опережают тексты. Надеюсь в последней заключительной статье поставить не кляксу, а  точку.