Несчастный, помутившийся народ!

Для человека непосвященного следует вдумчиво остановиться на этом явлении и постараться уяснить себе, почему проявился этот страх Божьего Имени, эта враждебность к Христовой Церкви? Совершенный революционерами переворот касается всецело политической жизни народа и нисколько не должен бы касаться его религиозных верований, обрядов, обычаев, традиций.

Святого Имени Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа боятся только темные силы, да еще люди с отягощенной преступлениями и грехами совестью, да еще только одна отверженная, изуверская нация, живущая в злобе и ненависти ко всему остальному миру, — нация иудейская.

Я думаю, из предыдущего ясно, какое я даю объяснение в высшей степени меня интересующему явлению: русские люди, попавшие на революционный путь, боятся Христова Имени потому, что души их связаны чарами злобы и ненависти и омрачены тягчайшими и жесточайшими злодействами; они чувствуют, что с их темного пути им нет возврата к чистому прошлому; вернее, стоя по горло в пролитой ими крови, они не видят этого пути Света, Благодати и Раскаяния.

Что же касается враждебности всей революции нашей к христианству, к заветам Церкви Христовой, то эта тенденциозная и очень характерная черта революции объясняется тем, что подготовлена она, начата, «расширена» и «углублена» заклятыми врагами Христа, евреями, которые одни исключительно использовали и далее используют для затаенных и мрачных целей все благоприятные для них последствия «Великой Российской Революции», как называл ее, захлебываясь от идиотского восторга, шут гороховый Керенский.

Многие факты уже и теперь подтверждают правильность моей мысли, ибо мы уже дошли до того позора, что жиды управляют Россией, что всюду на первый план попали представители этого проклятого народа, что одни только жиды радуются и торжествуют, в то время как вся Россия изнемогает под игом непосильных страданий и стонет в предсмертных судорогах своих.

Иудаизм — есть наш заклятый, многовековой враг. Это враг всего христианского мира, враг всей культуры, всех традиций, всего строя Европы. Тайная цель иудаизма — разрушить до основания европейскую цивилизацию и на развалинах ее воцариться могучим и властным владыкой и утвердить свою израильскую культуру.

Я знаю, что такого рода движение существует, и что оно необыкновенно могущественно. Им управляет высший орган еврейской мировой организации, Тайный Синедрион, в составе умнейших и мудрейших вождей иудаизма, знающих никому неведомые, сокровенные тайны, и руководящих событиями, которых непосредственные творцы, хотя бы и были сами евреями, с полной ясностью не сознают и не понимают, не подозревая даже, каких широких замыслов [они] являются исполнителями.

В низших и второстепенных проявлениях иудаизма творящими агентами работают масонские организации, в высших степенях своих приближающиеся к главному штабу вездесущего иудаизма и, наконец, сливающиеся с главенствующим направлением его.

Для иудаизма было выгодно в данный момент вызвать пожар мировой войны, которая отдаст ему в жертву обессиленную и порабощенную Россию. Вместе с тем, лозунг о мире «без аннексий и контрибуций», такой неожиданный и нелепый финал великой войны, великих жертв, великих потрясений, также объясняется исключительно тем, что соответствует тайным видам и планам иудаизма: не должно быть ни победителя, ни побежденного, чтобы ни один народ чрезмерно не превысился, но чтобы все были потрясены и ослаблены, так как попутно будет ослаблено и противодействие еврейскому натиску. Читатель не «посвященный» может смеяться над моими объяснениями. Я же, хоть и немного, в частях, но несколько «посвященный» и знаю, что при таком освещении событий  приближаюсь к истине, реально существующей, и, хотя бы наполовину приподнимаю завесу, скрывающую тайны мира сего.

Сегодняшние газеты передают речь Троцкого о мире, сказанную на объединенном съезде крестьянских и солдатских депутатов83. Надо только вдуматься в этот позор. Еврею русский народ поручил представительство своей Родины, вверил ему защиту чести и достоинства ее, поручил решение ее настоящей судьбы и уполномочил определить и обусловить ее будущность.

Троцкий сегодня объявил «своему народу», что честного мира от России обеспечить не смог, а между тем именно такой мир и был им сначала уверенно обещан. Зато «похабный мир» Троцким почти уже дан, и на заявление его об этом несказанном посрамлении и разорении было отвечено бурными рукоплесканиями всего съезда.

Несчастный, помутившийся народ! Не могу решить, чем ты более богат — глупостью или подлостью…